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Marchas fracasan

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¿Marchas fracasan por rechazo a caviares que hicieron presidente a Castillo?

Por Miguel Lagos- Diario EXPRESO.
Algo se ha escrito y dicho sobre las causas que limitan que las protestas no estén teniendo convocatoria creciente y sostenible entre la población pese al considerable rechazo a Dina Boluarte -y al Congreso- registrado por las encuestas. Los sectores antigobiernistas siguen frustrados al no poder replicar, por ejemplo, las violentas marchas que sacaron en cinco días al acciopopulista M. Merino de la presidencia en 2020.
Uno de los motivos que inhibe la participación podría estar en la fuerte violencia política planificada vista luego del autogolpe del 7 de diciembre de 2022 por parte de los extremistas (incluyendo a terroristas y delincuentes) y como venganza por la expectoración de Pedro Castillo. Otro va por los daños económicos que provocan las movilizaciones y los paros. Un asunto no menor por la debilidad económica y la crisis de inseguridad. Los bolsillos vacíos o las cuentas en rojo pesan más que las batallitas políticas que autoprovocan un daño material evidente. Por ejemplo en Puno, Cusco, Arequipa, etc. hay cautelas por no volver a cortar el crucial flujo de turistas, y, sobre todo, un recelo a que se repitan las extorsiones políticas y las amenazas de violencia contra los emprendedores que no se unen a las protestas y las tensiones.
También se ha dicho que es el sancochado, el entrevero forzado de reclamos, contradictorios inclusive, los cuales apuntan a manipular políticamente las circunstancias. Ahí están los descabellados pedidos de libertad y restitución de Pedro Castillo; además de la cantaleta de la Asamblea Constituyente, el ilegal cierre del Congreso, etc. junto a un adelanto de elecciones que no asegura en absoluto que lo que venga para el país sea mejor. Además se ha advertido que mientras no surja un liderazgo claro que se ponga a la cresta de las manifestaciones (como lo intentó Toledo en la “Marcha de los Cuatro Suyos”, aunque ciertamente no se está hoy ante una “dictadura” como se pretende etiquetar forzadamente al boluartismo), éstas no calarán entre la población.
En suma pues, múltiples factores pueden estar frenando los desenlaces anhelados por la extrema izquierda, sus narrativas y sus facilitadores. Y hay otro condicionante quizá con cierto peso y que suele obviarse. Muchos entre la ciudadanía a nivel nacional ven cómo los llamados “caviares” políticos, progresistas o de “centro” (respaldados por sus activistas periodísticos) buscan capitalizar las movilizaciones. Ahí aparecen desde los del Partido Morado y sus reciclados, hasta las facciones vizcarristas afanosos en recuperar protagonismo y espacios de influencia. La gente puede estar resistiendo aceptar que estos sectores lideren la calle cuando también fueron los que facilitaron la llegada a Palacio de Gobierno, el hacerse del poder al corrupto prosenderista Castillo y sus asociados. ¿Cuál es la autocritica que se han hecho estas fuerzas caviares luego de convertir a Castillo en un falso “mal menor” en 2021 y habérselo encajado a los peruanos como un presidente de peligros mínimos o controlables?
No contentos con ello hasta ayudaron a victimizarlo apostando a la carta del “racismo” y hasta justificaron o invisibilizaron cuanta tropelía se iba perpetrando desde el desgobierno. Fueron los mismo que sirvieron hasta de escudo de la otrora vicepresidenta Dina Boluarte a la que creyeron poder controlar si Castillo era vacado.
Lo que podría estar sucediendo entonces es que un grueso de peruanos que no marcha ni en las regiones ni en la capital (más preocupados además por sus ingresos y la situación económica que por la revancha política) puede a la vez rechazar a Boluarte y al Congreso, pero también a los caviares que hicieron mandatario a Castillo -y cogobernante a Cerrón- y que ahora se autopresentan como los “salvadores de la democracia”.

Sumisión

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Por
François es un profesor especializado en Literatura en la Universidad París III. Su vida ha llegado a su culmen intelectual tras publicar una tesis doctoral del poeta y ensayista francés Joris-Karl Hyusmans. Vive diversos romances y relaciones sexuales, pero siente que su vida no da para mucho más. Sin embargo, su vida y la de toda Francia cambiará en las elecciones del 2022, cuando lleguen a la segunda vuelta Marine Le Pen, lideresa del Frente Nacional, y Mohammed Ben Abbes, líder de los Hermanos Musulmanes, en unas elecciones históricas en la Historia de Francia.
Sumisión (Anagrama, 2015), es una novela de política ficción o distópica del escritor francés Michel Houellebecq, en la que el autor se vio en envuelto en polémica ya no solo por el contenido del libro, sino por el momento de su publicación. La novela se lanzó al mercado el 7 de enero de 2015, el mismo día del atentado islamista en la sede de la revista satírica Charlie Hebdo, en medio de una vorágine de violencia que azotó Francia. Houellebecq, por la publicación de este libro, fue tildado de islamófobo y de dar un empujón a la extrema derecha en Francia.
Más allá de la realidad política que vivía Francia hace unos años, en esta reseña voy a hablar del contenido literario. Bien es cierto que hay ciertos autores en los que la persona y el narrador, la vida e ideología del escritor o escritora, no se separan del contenido de su obra. Hasta el punto de que muchos lectores no leen libros de según qué escritor/a precisamente por ser quién es, por su ideología o por la ideología que piensan que tienen. Sin entrar en valorar si el contenido de la novela es un aviso real en forma de ficción del posible futuro demográfico y político en Francia y Europa, hablemos de literatura.
En la novela Sumisión, Michel Houellebecq plantea en un futuro muy cercano (solo siete años después de la fecha de publicación), qué pasaría si la extrema derecha francesa y un partido musulmán llegaran a disputarse el poder en Francia. De esta manera, se verían las fortalezas y debilidades de las ideologías que han tenido el poder en Francia, con los socialistas venidos a menos y un clima de crispación. Con toques de censura o ocultación de información por parte del poder de otras distopías como 1984 de George Orwell, en este caso vemos cómo todo transcurre ahora, en un tiempo muy presente -como sucede con otras novelas muy políticas y que por eso pierden fuelle en calidad literaria, como Independencia de Javier Cercas-.
François tiene algo más de 40 años y es un profesor universitario misántropo y en gran parte misógino, aunque en algunos momentos de la novela vemos sus contradicciones. Por un lado, ve a la mujer como un objeto sexual con el que desfogarse mientras aún tiene vigor, para lo cual recurre al pago de prostitutas. Por el otro, se le ve como un hombre débil abandonado por las mujeres jóvenes con las que mantiene relaciones entre el final de un curso universitario y el siguiente. Como el caso de Myriam, una alumna universitaria judía veinteañera. Su vida se centra en la universidad y en estas relaciones con mujeres, no tiene apenas amigos y en ocasiones se plantea si merece la pena suicidarse.
De esta manera, la decadencia personal de François tiene un paralelismo claro en la novela con la decadencia de Francia y de Europa. En esta novela política del controvertido Michel Houellebecq, Sumisión, vemos la ideología del poeta francés Huysmans, su intento de refugio en la religión cristiana antes una sociedad de finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX que ve con pesimismo. François, autor de una tesis sobre la evolución ideológica y literaria de Huysmans, se ve a sí mismo decadente y abandonado. Pero cuando alguien decae, otro sube.
El islamismo y los Hermanos Musulmanes son los que ascienden en Francia y los que, según el narrador en primera persona de la novela, el propio profesor universitario, harán lo mismo en pocas décadas en toda Europa por motivos demográficos: una Europa cada vez más vieja a la que cada vez llegan más inmigrantes musulmanes jóvenes, llevados por su religión a ser sumisos a Dios y a un universo que es perfecto como es. La idea de la familia como núcleo de la vida y el resurgir de la Religión, en este caso el Islam, que sube mientras la sociedad europea decae y se suicida.
Sumisión de Michel Houellebecq, más allá de la polémica ideológica e islamofóbica (que cada cual investigue al autor y llegue a sus conclusiones), es una novela con una narrativa potente y muy provocativa, sobre todo en lo relativo al contenido sexual. La primera persona nos ofrece al narrador totalmente expuesto, violento y descarnado. Sus pocas personas cercanas a la Universidad París III mostrarán el camino de Francia, como un agente de la Dirección General de Seguridad Exterior (DGSI) que es marido de una profesora. Él le hablará de las corrientes identitarias y del auge del islamismo moderado representado por Mohammed Ben Abbes, alejado de los salafistas, de la violencia islámica y de los atentados.
En este aspecto la novela es muy interesante y buena. La buena literatura no solo entretiene o hacer pasar un buen rato, sino que puede ir mucho más allá. Remueve conciencias, toca fibras sensibles y dependiendo del grado de provocación de un escritora o escritora, toca temas tabúes o polémicos. Uno de ellos es el auge del islamismo y hablar de la decadencia o el suicidio de Europa. Houellebecq lo hace y da la casualidad de que Sumisión sale a la venta el mismo día de los terribles asesinatos en la sede de Charlie Hebdo. Esa coincidencia no hace por sí sola que tengamos que poner al autor francés en una casilla o en otra, pero el contexto de la terrible violencia del islamismo radical en Francia hace pocos años está ahí como telón de fondo, sin duda.
Lo que está claro que esta novela, Sumisión, plantea interrogantes como el cambio de vida laica en Francia, la necesidad de convertirse al Islam para seguir dando clases en las universidades públicas, los pactos políticos, el resurgimiento de políticos franceses tan próximos pero tan lejanos hoy en día porque parece que hace muchos años que gobernaron: Nicolas Sarkozy (presidente de Francia entre 2007 y 2012) y François Hollande (presidente entre 2012 y 2017, la novela se publica aún presidiendo él el país) son dos ejemplos. Eso nos habla de la desmemoria o de lo rápido que olvidamos el presente tan cercano. Pero Houellebecq los tiene presentes en esta novela distópica con puntos fuertes para reflexionar, pero también puntos débiles.
Entre los puntos débiles de Sumisión de Michel Houellebecq está plantear el posible escenario político que tendría una victoria en 2022 de los Hermanos Musulmanes en Francia, como si fuera a tener un efecto dominó imparable y tan cortoplacista. Ese aspecto quizás es demasiado exagerado y menos realista, además de que para ser una novela política, está mucho más centrada en la vida del profesor François que en la política real, en centrarse en esos personajes políticos -se puede hablar ahí de si Marine Le Pen está muy «blanqueada» como personaje de una novela, eso es cierto- que aparecen, pero o en pantallas de televisión o citados por otros. Les falta presencia física para ser más reales, esa se centra al 100% en François.
De hecho, la realidad política se aleja de la novela al tiempo que François se aleja de París y vive momentos de desconcierto en su ruta, quizás a España, con escenas de violencia y muerte más propias de The Walking Dead, pero sin tener demasiado sentido en la narración y ritmo de la novela, más que como una especie de lectura reflexiva sobre la ceguera de la sociedad ante la realidad que tiene ante sus ojos, por intentar discernir algo. No se termina de ver con claridad por qué hay tanta violencia sangrienta y que parezca que no pasa realmente nada, en un contexto real tan convulso en Francia esos años. ¿Es quizás ceguera absoluta, cansancio como civilización y sociedad? No se entiende del todo ese tipo de eventos violentos en el libro, ahí le falta a Houellebecq un engranaje más fuerte en los acontecimientos y la trama de la novela Sumisión. La idea está muy bien como base, pero en lo literario tiene estos puntos débiles, inconexiones narrativas y, me parece, falta de contexto para que el lector sepa cómo un partido musulmán puede, de manera realista, ganar unas elecciones en Francia en 2022.
En el lado bueno, está la manera que tiene de plantear un posible escenario político basado en la realidad del momento y en el contexto filosófico, literario y religioso. Houellebecq nos hace plantearnos si de verdad hay muchos ateos o no en el mundo, si de verdad la belleza abrumadora del Universo es fruto del azar o como dijo Albert Einstein, ‘Dios no juega a los dados con el Universo’. El planteamiento de la decadencia de Europa, de una sociedad laica como la francesa que sin ser mayoritariamente musulmana vota a un partido musulmán para que gobierne, sirve para hablar el resurgir de la Religión, en este caso el islamismo, y las repercusiones en la política, en la educación, en la economía y en la libertad de las mujeres. Pero este último apartado al machista de François le da igual, incluso le sirve para recuperar esperanzas vitales o cree que puede conseguirlo: si no puede tener una relación con una mujer libre, a lo mejor la solución está en la poligamia obligada para ellas.
Sumisión de Michel Houellebecq sí es un libro hasta cierto punto polémico si se relaciona su contenido con la ideología del escritor. Pero en lo literario, es una ejercicio distópico con sus puntos débiles y sus puntos fuertes. La reflexión sobre la filosofía, la existencia o la negación de Dios (o el punto intermedio de los agnósticos) sobre el dios muerto de Nietzsche sobre las relaciones del Islam con el cristianismo y los judíos (la familia de Myriam huye y ella también a Israel antes de que los Hermanos Musulmanes ganen las elecciones) y cómo tantos se pueden convencer tan fácilmente de que la conversión al Islam es la mejor opción (¿o solo es por interés sexual y de dominio sobre la mujer?). Son elementos de una trama literaria que no termina de cuajar del todo, que promete pero que creo que se queda a medias.
Esto es así porque las consecuencias en la trama del libro no se ven a nivel de todo el país, no hay un relato próximo a los políticos, no se ve el ejercicio de novela distópica de penetrar en los políticos, sino que se queda todo en los elementos que hay alrededor alrededor del profesor François y en las opiniones de algunos de quienes rodean a Mohammed Ben Abbes al llegar a la presidencia de Francia. El planteamiento de la filosofía, esa gran olvidada en la sociedad occidental actual, es muy bueno, pero como novela de distopía política, falta más política realmente.
Para acabar, un punto a valorar de manera positiva es cómo lo grande y lo pequeño, lo histórico y lo anónimo, se entrelazan en esta novela. Y ahí Houellebecq acierta con los paralelismos entre las civilizaciones que no mueren, sino que se suicidan, y cómo unos imperios sustituyen a otros, con la vida del profesor François. Además de poner encima de la mesa la capacidad que tiene alguien para convencernos (realmente al profesor le convencen muy rápido de lo que quieren convencerle, ahí a la novela le falta chicha) y del poder de dinero y el sexo para hacernos cambiar de opinión y volvernos sumisos.
Todos estos elementos están en la novela Sumisión de Michel Houellebecq, con más fuerza casi al final de la novela. Por eso, el planteamiento es bueno, pero entre los puntos débiles y los fuertes, a nivel literario no es una gran novela, le falta profundidad en muchos aspectos, deja elementos sueltos muy poco explicados de manera extraña, cuesta entender por qué están en la novela. Un libro que tiene muchos altibajos a la hora de analizarla, que plantea cuestiones filosóficas, políticas y religiosas muy interesantes, pero que no termina de explotar en su explicación total hasta el final y me ha dejado a medias, sin que me haya deleitado ni me haya dejado indiferente.

Malversación, abuso de poder y soborno

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Fraude, lavado de capitales, corrupción y extorsión

El antiguo auditor del Vaticano, Libero Milone, ha asegurado que la muerte del cardenal George Pell estuvo «rodeada de misterio». «En su funeral, junto a su ataúd, le prometí que sacaríamos la verdad a la luz», declaró Milone según informa el diario «The Australian»
El economista insinuó así una conexión entre la muerte de Pell y el escándalo inmobiliario en el Vaticano. Según la investigación del medio australiano, durante meses hubo rumores en el Vaticano sobre las últimas horas de vida de Pell debido a la inusual manipulación de su cuerpo. Después de la autopsia, se dijo que su cuerpo había sido dejado «desordenado» en lugar de ser preparado como suele ser habitual.
Tras una operación rutinaria de la articulación de la cadera, el 10 de enero de 2023 en el Hospital Salvator Mundi de Roma, el ex cardenal curial australiano falleció oficialmente a consecuencia de complicaciones en el postoperatorio.
Según el periódico, fuentes anónimas cercanas al Vaticano afirmaron que la videovigilancia del hospital estaba desconectada en el momento de la muerte de Pell. La correspondiente consulta al hospital no ha recibido respuesta. También se rumorea que no había ningún médico disponible en el momento de la muerte de Pell. Tras la operación, Pell, de 81 años, se despertó inicialmente en estado estable y murió inesperadamente poco después por una paro cardíaco.
Portada de la entrevista del «The Australian».
Además, amigos cercanos en el Vaticano habían instado a Pell a que la intervención médica en su cadera se realizara en Roma y no en Australia. Según el periódico, es insólito que fuera operado en el hospital privado Salvator Mundi y no en la clínica Gemelli, cercana al Vaticano. El Hospital Gemelli es el hospital universitario de una universidad católica de Roma. Allí suelen ser atendidos los altos cargos del Vaticano, incluido el Papa.
Tras ser arzobispo de Melbourne y arzobispo de Sídney, Pell fue prefecto de la recién creada Secretaría de Asuntos Económicos de la Curia de 2014 a 2019. En 2003, fue elevado a cardenal por el papa Juan Pablo II. De 2013 a 2018, Pell fue miembro del Consejo de Cardenales, un estrecho órgano asesor del Papa Francisco. Tras surgir las primeras acusaciones de encubrimiento de abusos contra Pell en 2008, la policía australiana inició en 2017 una investigación sobre los abusos sexuales a menores cometidos por el cardenal durante su etapa como sacerdote y arzobispo en Australia. En 2018, Pell fue declarado culpable, lo que fue confirmado por un tribunal de apelación un año después. En 2020, sin embargo, esta sentencia contra el cardenal fue anulada por el máximo tribunal australiano por falta de pruebas. Pell fue encarcelado durante más de un año siendo inocente.
Como auditor del Vaticano, Milone fue un estrecho colaborador de Pell en la reorganización de las finanzas del Estado eclesiástico en la Secretaría para Asuntos Económicos del Vaticano. En 2017, Milone y otro empleado del Vaticano fueron despedidos por el arzobispo Giovanni Angelo Becciu, entonces adjunto de la Secretaría de Estado. La medida se tomó en relación con el escándalo de las propiedades que desde entonces se ha llevado ante los tribunales vaticanos. Becciu fue condenado a cinco años y medio de prisión así como al pago de una multa por fraude y malversación de fondos en 2023.
Fuente: Acnmex.com

Angelo Becciu

Becciu en Australia

La Agencia de Inteligencia Financiera Australiana entregó a la policía federal del país y a la del estado de Victoria información sobre el presunto envío de cientos de miles de euros de fondos del Vaticano a Australia, a pedido del defenestrado Cardenal Angelo Becciu, supuestamente para influir en el juicio contra el Cardenal George Pell.
El Cardenal Pell había sido acusado de abuso sexual en Australia, y aunque debió pasar 13 meses en la cárcel, finalmente fue declarado inocente y liberado en abril de 2020.
La información sobre el presunto envío de fondos vaticanos la indicó Nicole Rose, jefa ejecutiva del servicio de inteligencia financiera de Australia (AUSTRAC), en una audiencia ante el Senado.
Puedo confirmar que AUSTRAC ha revisado el asunto y hemos proporcionado información a la AFP (Policía Federal Australiana) y a la policía de Victoria“, dijo Rose al ser preguntada sobre lo publicado hace unos días por medios italianos respecto al presunto envío de 700 mil euros de fondos del Vaticano, a instancias del Cardenal Angelo Becciu, supuestamente para influir en el juicio contra el Cardenal Pell.
AUSTRAC está a cargo de monitorear transacciones financieras para prevenir el lavado de dinero, el crimen organizado, la evasión de impuestos y el terrorismo financiero.
Según el diario italiano Corriere della Sera, la presunta transferencia de fondos de la Santa Sede haría parte de un expediente que manejan investigadores y fiscales del Vaticano contra el Cardenal Becciu, que fue obligado a renunciar por su presunta vinculación con escándalos financieros durante su gestión como Sustituto (número dos) de la Secretaría de Estado del Vaticano.
De acuerdo al diario italiano Il Messaggero, las acusaciones sobre la transferencia de dinero a Australia fueron hechas por Monseñor Alberto Perlasca, quien trabajó durante años como estrecho colaborador del Cardenal Becciu en la Secretaría de Estado en la gestión de las inversiones financieras.
El Cardenal Becciu ha negado en distintas ocasiones cualquier malversación o intento para influir en el juicio contra el Cardenal Pell, quien tampoco se ha referido a las acusaciones, aunque su abogado en Australia, Robert Richter, sí ha solicitado que se investiguen.
Luego de las informaciones iniciales, algunos medios especularon con que los fondos pudieron ser enviados desde cuentas del Vaticano hacia la Nunciatura Apostólica en Australia.
El Papa Francisco recibió en Roma al Nuncio Apostólico en Australia, Monseñor Adolfo Tito Yllana, en una reunión en la que se habría tratado el tema. Sin embargo, la confirmación de AUSTRAC de que la información ya fue enviada a la policía federal y la policía de Victoria sugiere que cualquier transferencia o transferencias en investigación podrían haberse realizado fuera de los canales diplomáticos.
Si bien AUSTRAC ha enviado información a la policía federal y la policía estatal en Victoria, esta última ha recibido diversas críticas por el modo en que manejó las acusaciones contra el Cardenal Pell.
En 2013 la policía de Victoria comenzó la llamada Operación Tethering, una investigación sobre posibles delitos del Cardenal Pell. Cuando se inició no hubo víctimas que acusaran al Cardenal y tampoco había medidas legales en su contra. Pese a esto, la operación se amplió.
CNA ha informado que ambos cardenales chocaron en varias ocasiones debido a los varios intentos del Cardenal Pell para reformar las finanzas del Vaticano y para poner en práctica las reformas ordenadas por el Papa Francisco.

«Ya nadie es intocable en el Vaticano»

El director de la agencia Rome Reports detalla, en un encuentro online, algunos hechos relevantes sobre el caso Becciu.
La agencia internacional de noticias especializada en la cobertura informativa del Papa, Roma y el Vaticano, Rome Reports, organizó un encuentro online con el título: “Entender la dimisión del cardenal Angelo Becciu y las finanzas del Vaticano“.
En este encuentro, liderado por el director de la agencia, Javier Martínez-Brocal junto al Consejero Delegado, Antonio Olivié, se explicaron algunas claves sobre la dimisión del que fuera Prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos.

El Cardenal Becciu ya no es cardenal elector: canon 349

En primer lugar, extraña que, hasta el momento, la Santa Sede no haya explicado los motivos de tal decisión tomada directamente por el Papa Francisco, salvo un escueto comunicado.
También resulta sorprendente que, al día siguiente de la dimisión, el cardenal Becciu convocara una rueda de prensa a los medios en una residencia de religiosas y apareciera solo en dicha convocatoria.

El Cardenal Becciu queda excluido de los consistorios: canon 353

Otro de los hechos que explicaron en el encuentro es la investigación realizada por la revista italiana L’Espresso, (tras una filtración) según la cual, el cardenal Becciu habría maniobrado con fines opacos en la gestión del Óbolo de San Pedro, el fondo que recoge los donativos de los fieles para las obras de caridad del Papa. Además le acusa de haber transferido dinero hasta la cooperativa Spes, cuyo representante legal es su hermano, Tonino Becciu, pero “en ningún momento le acusa al cardenal de haber robado, ni de haberse enriquecido“, recalcó el director de Rome Reports.
Se desconoce quién o quiénes han filtrado esa información a dicha revista.
Durante la rueda de prensa, un periodista le preguntó a Becciu si no le parecería que al favorecer a alguno de sus hermanos para que realizara una determinada operación o trabajo con fondos del Vaticano, se incurría en un tráfico de intereses y un posible delito de corrupción. A esta pregunta, el cardenal admitió que todo estaba informado y que aprobaría esas operaciones.

El Cardenal Becciu no será considerado colaborador del Papa: canon 356

Me han tratado como un pedófilo“, ha comentado en alguna ocasión Becciu.
Otra de las claves para entender esta dimisión, como indicó Martínez-Brocal, es que después de que se conociera la noticia de la renuncia de Becciu, el cardenal australiano George Pell, quien una vez encabezó la propuesta del Papa por una reforma financiera como jefe de la Secretaría de Economía del Vaticano y que fue absuelto de las acusaciones de abuso sexual infantil, emitió un comunicado alabando la decisión del Papa Francisco.
Se da la circunstancia de que Benedicto XVI nombró a Becciu Sustituto para Asuntos Generales de Secretaría de Estado. Por debajo sólo de Tarcisio Bertone y el Papa. Por lo tanto, fue el número tres del Vaticano, el encargado de asuntos internos. Por ejemplo, pasó a ser el supervisor de todos los departamentos internos y era quien disponía de los fondos reservados del Vaticano, unos 700 millones de euros. Entre esos fondos circulan cada año los donativos del Óbolo de San Pedro. Durante aquella época afrontó varias situaciones inéditas.
En 2018 Francisco lo nombró cardenal, le retiró de Sustituto y le nombró prefecto para la Congregación para las Causas de los Santos. Una circunstancia que algunos califican como una estrategia pensada del Papa Francisco.
Aunque algunos de los colaboradores de Becciu están siendo investigados, de momento existe la sentencia condenatoria del cardenal Becciu. “El Papa dice: el diablo entra por el dinero. Francisco es muy inteligente y para que haya tomado esta decisión, ha tenido que estar muy seguro y tener mucha información“, se comentó también durante el encuentro de Rome Reports.
Para resolver este asunto y otros similares, el Vaticano ha fichado al abogado italiano, Gianluca Perone como promotor de justicia del Vaticano para los delitos comerciales tras los escándalos financieros de la Santa Sede, como por ejemplo, el caso de la compra opaca de un edificio de lujo en Londres, asunto principal que ha salpicado y forzado la dimisión de Angelo Becciu. Al renunciar como cardenal, Becciu fue juzgado por los magistrados del Vaticano.
La lectura final que hago: ya nadie es intocable en el Vaticano, nadie puede hacer lo que quiera aunque sea con buenas intenciones. La transparencia en la Santa Sede se está consiguiendo. La dimisión de Becciu entra dentro de la reforma vaticana“, concluyó el director de Rome Reports.
Fuente: Religión Confidencial.

Arzobispo Edgar Peña Parra testifica ante el Tribunal Superior británico

Giovanni Angelo Becciu y Raffaele Mincione no actuaron de buena fe

El equipo legal del Vaticano dijo que el valor declarado de 275 millones de libras (US$350 millones) para la propiedad de Londres en 2018 era una “representación fraudulenta” de su valor de mercado. En su declaración como testigo, Monseñor Edgar Peña Parra dijo que se le informó de “preocupaciones” de que el valor del edificio era menor de lo que el Vaticano había “pensado originalmente“.
Fuente: cnnespanol.cnn.com

Rechazadas las acusaciones del abogado de Mincione

En el juicio civil sobre la venta del edificio de Sloane Avenue, que continúa hasta el 18 de julio, el arzobispo negó todas las proposiciones contrarias del abogado defensor del financiero Mincione: “No acepto sus conclusiones“.
Por Salvatore Cernuzio- Vatican News.
La Santa Sede fue “víctima de un grave fraude” en la compraventa del edificio de Londres. Tres veces lo reiteró el sustituto de la Secretaría de Estado, monseñor Edgar Peña Parra, en su tercer y último interrogatorio en la Corte Real de Justicia de la capital británica, en el marco del juicio civil sobre la operación inmobiliaria de Sloane Avenue, en curso hasta el 18 de julio.
Fue una audiencia caracterizada por un clima de mayor tensión que las anteriores e intercambios a veces poco serenos, sobre todo por parte del abogado Charles Samek, defensor del financiero Raffaele Mincione (condenado en primera instancia por el Tribunal vaticano en diciembre de 2023), cuya demanda hace cuatro años dio inicio al proceso, destinado sobre todo a demostrar su “buena fe” en las negociaciones con la Secretaría de Estado.

Acusaciones

El nombre de Mincione, sin embargo, no se mencionó hasta una hora y media después del inicio de la sesión. Como en las audiencias de los días 4 y 5 de julio, las transacciones con el corredor Gianluigi Torzi, y en particular el pago por la Santa Sede de 15 millones de euros para recuperar el control de una de sus propiedades, ocuparon gran parte de las preguntas del abogado Samek. Éste, al final de la audiencia, enumeró 20 proposiciones contrarias a las posiciones de la Santa Sede, que Peña Parra negó con contundencia. Entre ellas, la afirmación de que el sustituto habría facilitado información parcial e incoherente al Papa en una nota informativa en la que se mencionaba, entre otras cosas, el asunto de Londres.
El Sustituto de la Secretaría de Estado compareció ante el Tribunal Superior de Justicia de la capital británica como testigo en el juicio civil iniciado.

El memorándum al Papa

Un punto -sobre el que el sustituto ya había respondido- rebatido por un documento aportado al inicio de la comparecencia por el defensor de la Secretaría de Estado, Samar Abbas Kazmi. Se trata de una “nota” fechada el 2 de mayo de 2019 en la que Peña Parra, que había asumido su nuevo cargo siete meses antes, reconstruía todo el asunto de Londres al Papa. Así también el asunto del pago a Torzi, certificado con facturas que indicaban servicios del intermediario que en realidad no fueron realizados, tras presiones de este último. Torzi, dijo monseñor Peña Parra en la sala, amenazó con revender el edificio. Así lo demostraba, por ejemplo, “el panfleto” que llegó a las oficinas de la Secretaría de Estado “una semana antes del inicio del momento final“, en el que se decía “abiertamente que la intención era vender el edificio“.

Omisiones y mentiras

El señor Torzi sólo quería hacer lo que le daba la gana“, dijo el sustituto. Y lo hizo amparándose en las mil acciones con derecho a voto adquiridas con un contrato de compraventa de acciones, el suscrito en su despacho de Londres en noviembre de 2018 en presencia de dos funcionarios de la Secretaría de Estado, firmado “sin autorización” por el entonces jefe de la Oficina Administrativa, monseñor Alberto Perlasca, y ratificado por Peña Parra tras las garantías recibidas del que le habían presentado como “nuestro abogado“, Nicola Squillace (condenado en primera instancia): “Me mandó un monumento de mentiras“.
Torzi, por su parte, “después de enviar aquella factura falsa” (sobre supuestos servicios de gestión inmobiliaria) “no tuvo prácticamente ningún o muy poco contacto” con la Santa Sede, remarcó el sustituto, subrayando que Torzi solía comportarse de esta manera. Ya meses antes, recordó, “en mi despacho” había apartado del consejo de administración del Fondo Gutt a Fabrizio Tirabassi, antiguo funcionario de la Oficina Administrativa (condenado en primera instancia), el único que hasta entonces representaba a la Santa Sede.

Negociaciones con Torzi

El argumento del abogado Samek, que había esgrimido todo el tiempo, era que existía un acuerdo con Torzi. “Se pasaron meses de negociaciones con una persona que tenía sus propias razones para creer fraudulentas“, dijo. “Pagó a la misma persona 15 millones cuando ella y el Papa acordaron pagar 1 ó 2 millones“, dijo al sustituto, refiriéndose a una cifra inicial destinada a poner fin a toda relación con el corredor.
Según Samek, además, con el acuerdo de noviembre de 2018 en Londres (acuerdo marco) se había cerrado toda relación con Mincione y sus empresas. Entonces, ¿dónde estaría la tan cacareada “conspiración” entre Torzi y su cliente? Entre varios puntos, Peña Parra mencionó uno en particular, a saber, el hecho de que la esposa de Mincione seguía utilizando una oficina del edificio, que ya había sido entregada a Torzi, para sus propios negocios (“o alguien más la utilizaba para ella“), sin pagar alquiler alguno.

Las charlas con monseñor Carlino

El barrister (así se llama a los abogados que presentan la acusación ante el tribunal) insistió en que se proyectaran en las pantallas de los ordenadores de la pequeña sala 19 todos los chats entre el corredor y el entonces secretario del sustituto, monseñor Mauro Carlino, el único absuelto entre los diez acusados en el proceso vaticano, y que luego se leyeran durante unos 15 minutos seguidos. Para Samek, esos mensajes de WhatsApp prueban que “su secretario estaba en contacto con Torzi para la elaboración de una factura falsa“. Exactamente lo contrario, rebate Peña Parra, según el cual las insistentes respuestas de Torzi son una prueba clara de lo que los jueces vaticanos calificaron de ‘extorsión’. “La voluntad de Torzi era poner esas actividades falsas porque no había hecho nada por nosotros“.

Las actividades del corredor

No estoy de acuerdo en nada. Esta es su versión de las cosas“, volvió a decir el testigo Peña Parra. “Rechazamos esa factura y las actividades que Torzi decía que hacía para nosotros, por eso dije claramente a mi equipo que mi carta no era una factura. No dije ninguna mentira“, ha afirmado, subrayando que su indicación al Credit Suisse para el desembolso de la transferencia de 5 millones era “la liquidación total y definitiva de todas nuestras obligaciones contractuales“. Sin embargo, en los anexos de este correo electrónico a Credit Suisse se indicaban otros motivos, entre ellos los servicios prestados por Torzi para propiedades en otras ciudades.

Preguntas y respuestas

En un sistema distinto al italiano, con preguntas basadas en fechas, números y documentos transmitidos inmediatamente en ordenadores y que deben ser encuadrados de inmediato, Peña Parra partía a veces de lejos en sus respuestas para ofrecer “contexto” al Tribunal. “Esta no es la ocasión para hacer discursos…, es distraer de la pregunta”, le interrumpió el letrado, llegando incluso a cuestionar el diferente uso en algunos documentos de “Santo Padre” y “Santidad“. A él mismo, el juez Robin Knowles le recordó que hiciera preguntas más cortas y centradas o que no insistiera en puntos que el testigo ya había contestado o de los que no tenía conocimiento. Como los 200 millones pagados en 2014 a la Sicav (la empresa de vehículos rastreable a la de Mincione) en Luxemburgo. ‘Yo no estaba en el Vaticano‘, respondió lacónicamente el sustituto, ‘llevaba una vida feliz en Mozambique‘.

Tras el atardecer, toda la noche

Cecilia Marogna, la misteriosa dama, entró furtivamente en el apartamento privado del cardenal Angelo Becciu un minuto después de la puesta del sol el 16 de septiembre del 2020 en el edificio del Santo Oficio y desde allí salió. Sólo salió la tarde siguiente con un sobre de mil euros en efectivo ingresados ​​inmediatamente en su cuenta corriente en Intesa San Paolo en el cajero automático de la sucursal de Porta Angelica.
El episodio se cuenta en las 487 páginas de la citación para el juicio del ex cardenal Becciu escrita por los promotores de justicia del Vaticano según la cual atestiguaría la elección del alto prelado de mantener relaciones con la misteriosa dama por su propia cuenta y riesgo incluso después de que el asunto judicial hubiera salido a la luz y un mes antes de la detención de Marogna. El 16 de septiembre de 2020, el sol se pone a las 19.17 horas y exactamente un minuto después, la dama blanca cruza la puerta del Santo Oficio en el primer crepúsculo de la tarde. Los promotores de justicia escriben: “De la reconstrucción de los hechos realizada por el Cuerpo de Gendarmería a través del análisis de las grabaciones del sistema de videovigilancia de este Estado relativas a los días 16 y 17 de septiembre de 2020, se desprende que la señora Cecilia Marogna pasó un tiempo en Palacio del Santo Oficio donde se encuentra el apartamento del Cardenal desde las 19.18 horas del 16-9-2020 hasta las 16.18 horas del 17-9-2020“.
Fuente: www.iltempo.it

Londres, epicentro del fraude de Becciu

El 16 de diciembre del 2023, en su 86ª sesión, el tribunal vaticano dictaminó que el cardenal Becciu era responsable de la compra irregular del edificio de Sloane Avenue en Londres, ya que ésta se hizo “a petición del cardenal”.
El tribunal también le declaró culpable de malversación de fondos por transferir 125,000 euros de la Secretaría de Estado a Cáritas de la diócesis de Ozieri a través de una cooperativa presidida por su hermano Antonio Becciu.
El cardenal también fue condenado por transferir 570,000 euros del departamento vaticano a Cecilia Marogna, que no fueron utilizados para rescatar a los rehenes, como se había afirmado. Marogna fue condenada a tres años y nueve meses de prisión.
Fuente: National Catholic Register.

¡Hagamos grandes cosas por Dios!

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Evangelio según San Marcos 6,1-6a.
Jesús salió de allí y se dirigió a su pueblo, seguido de sus discípulos.
Cuando llegó el sábado, comenzó a enseñar en la sinagoga, y la multitud que lo escuchaba estaba asombrada y decía: “¿De dónde saca todo esto? ¿Qué sabiduría es esa que le ha sido dada y esos grandes milagros que se realizan por sus manos?
¿No es acaso el carpintero, el hijo de María, hermano de Santiago, de José, de Judas y de Simón? ¿Y sus hermanas no viven aquí entre nosotros?“. Y Jesús era para ellos un motivo de tropiezo.
Por eso les dijo: “Un profeta es despreciado solamente en su pueblo, en su familia y en su casa“.
Y no pudo hacer allí ningún milagro, fuera de curar a unos pocos enfermos, imponiéndoles las manos.
Y él se asombraba de su falta de fe. Jesús recorría las poblaciones de los alrededores, enseñando a la gente.
Evangelio San Lucas 4,16-30. Lunes 3 de Septiembre de 2018. – Evangeliza Fuerte

Homilía del Padre Paul Voisin CR de la Congregación de la Resurrección:

Una de mis películas favoritas es ‘Inn of the Sexth Happiness‘. Cuenta la verdadera historia de Gladys Aylward, una criada británica que soñaba con ser una misionera en China. Sin embargo, el Dr. Robinson, de la Sociedad de la Misión China en Inglaterra le dijo que ella no tenía una habilidad particular para usar allí, y que no era candidata para su misión. A través de otros medios, Gladys encontró a una anciana misionera británica, Jeanne Lawson, que estaba dispuesta a asumirla. Así que en 1932 Gladys se encontró en Yangcheng, China, trabajando con Jeanne en una posada y compartiendo las buenas noticias de Jesús con conductores de mulas que eran el enlace de comunicación de ese tiempo. Con el paso del tiempo se convirtió en una persona respetada en la ciudad y en el campo circundante, tomando la ciudadanía china y siendo llamada cariñosamente ‘Jineye’= la que ama a la gente. En 1940, estalló la guerra entre China y Japón, y Jineye fue responsable de llevar a más de cien huérfanos en una caminata de dieciséis días a través de regiones peligrosas desgarradas por la guerra para cuando ella y los huérfanos llegaron a Fufeng en el río Amarillo, la persona a cargo de la misión era el mismo hombre, el Dr. Robinson, que la había rechazado en Londres, y le dijo que no tenía nada que ofrecer a su misión.
No pude evitar pensar en esta historia real cuando leí el evangelio (Marcos 6:1-6) de este fin de semana. Jesús también experimentó el rechazo. La gente de su ciudad natal reaccionó de la misma manera que el Dr. Robinson rechazó a Gladys Aylward. “Te conocemos”. “No eres nadie especial. “¿Quién eres tú para hacer estas cosas? “¿Dónde aprendiste estas ideas? No tenían fe en Jesús.
Jesús es identificado en el evangelio como un profeta, y que “Un profeta no carece de honor sino en su lugar natal, entre sus propios parientes y en su propia casa”. Un profeta es alguien que uno habla por Dios, habla por revelación divina e interpreta la voluntad de Dios. Como hombre hecho por Dios, Él, sobre todos los profetas, cumple esa definición. Ha llegado a revelar la plenitud de la verdad, pero a menudo sus palabras fueron rechazadas. Proclamó su relación con el Padre, y esto parecía haber creado a menudo más desconfianza en sus palabras y acciones. Ser un profeta, ya sea en Palestina del primer siglo, siglos antes, o aquí y ahora, no es fácil. Un profeta es visto a menudo como un alborotador o un agitador, porque sus palabras y acciones desafían el status quo. Sacuden nuestra realidad y nos hablan de algo nuevo: la realidad que Dios quiere ver en su lugar. El profeta es un poderoso instrumento de Dios, pero paga un gran precio.
En la primera lectura del Profeta Ezequiel (2:2-5), nos encontramos con Ezequiel. Como ocurre con la mayoría de los profetas, no querían aceptar esta llamada de Dios, porque sabían que significaba dificultades para ellos: odio, rechazo y a menudo muerte. Desde las mismas palabras de Dios a Ezequiel, vemos que Ezequiel se enfrentaba a una batalla cuesta arriba. Dios le dice, como Él lo llama, que está siendo enviado a una “casa rebelde”, gente que se ha “revuelto contra él”. Son “duros de cara y obstinados de corazón”: no exactamente palabras para inspirar confianza y atraer a Ezequiel. Está preparando a Ezequiel para la persecución y el rechazo. Sin embargo, Ezequiel aceptó la llamada de Dios y siguió adelante con la confianza de que Dios estaba con él y que fuera lo que fuera que esta “casa rebelde” iba a repartir, él aguantaría y cumpliría su misión.
En nuestra Segunda Lectura, de la Segunda Carta de San Pablo a los Corintios (12:7-10), San Pablo da testimonio de su vocación como profeta. Reconoce su debilidad. Él se dirige a Dios por fuerza y guía y nos dice “el poder se perfecciona en la debilidad”. Cuando admitimos nuestra debilidad y vulnerabilidad, nos abrimos a las abundantes gracias de Dios. Cuando somos autosuficientes y orgullosos, queremos hacer las cosas por nuestra cuenta. De hecho, en su propia carne Pablo experimentó la verdad que proclamó, “porque cuando soy débil, entonces soy fuerte”. Estas son las palabras de un verdadero profeta, reconociendo que así como Dios llama, Dios bendice y sostiene al profeta.
¿Pero qué tiene que ver esto con nosotros? También somos llamados, como Ezequiel, como Pablo, y como el Señor Jesús, a ser profetas en nuestro tiempo y lugar. Las apuestas son las mismas, y las realidades son las mismas. Sin embargo, Dios sí llama. En nuestro bautismo, fuimos ungidos sacerdote, profeta y rey. Compartimos la misión profética de Jesucristo y su Iglesia. Estamos llamados a hablar en nombre de Dios. Esto sólo puede suceder en la medida en que nos unimos profundamente a Dios. La segunda parte de la definición de profeta -habla por revelación divina e interpreta la voluntad de Dios- nos hace darnos cuenta de la tarea tan desalentadora que es. El cumplimiento de este papel de profeta no viene fácilmente, sino sólo en la libertad y la sabiduría que Dios nos da para que nuestras palabras reflejen verdaderamente la voluntad de Dios y la revelación divina. Este es un tremendo desafío para nosotros, porque podemos ser presas con demasiada facilidad -en nuestra condición humana- para permitir que nuestra propia voluntad, no la revelación de Dios, guíe nuestras palabras y acciones. Ser profeta significa depender de Dios y de su gracia.
Reflexionar sobre nuestro llamado a ser profetas me trajo de vuelta a pensar en Gladys Aylward. Si ella hubiera creído al Dr. Robinson –que no tenía nada que dar– nunca habría tenido la oportunidad de ir a China por su cuenta. Ella realmente creyó que Dios la llamó, y que Él la guiaría y protegería, ¡que Dios proveería! A veces podemos convencernos de no responder al llamado de Dios, especialmente si escuchamos algunas de las voces que nos rodean -esas mismas voces que agredieron a Jesús- “Te conocemos, no eres nadie especial”. Si creemos que Dios nos llama -como profetas desde nuestro bautismo- entonces también deberíamos creer que Dios nos guiará y protegerá, que Dios proveerá. En nuestra debilidad, como testifica San Pablo, la fuerza de Dios se revelará y haremos la voluntad de Dios. No tenemos que ir a China para ser profetas de Dios. Podemos hacerlo aquí y ahora, en casa, trabajo y escuela, trayendo a otros la verdad y el amor de Dios.
No nos desanimemos por nuestra debilidad, nuestros miedos y dudas. No permitamos que el rechazo de otros nos aparte de nuestra misión como seguidores de Jesús, como hijos del Padre y como personas conmovidas por el Espíritu. ¡Hagamos grandes cosas por Dios!

Aloysius Schwartz

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Aloysius Schwartz con niños acogidos en sus World Villages for Children, una obra que perdura.

Aloysius Schwartz (1930-1992) fue un sacerdote estadounidense vocacionalmente entregado a los más pobres en Brasil, Guatemala, Honduras, Filipinas… Su obra más recordada son las Aldeas para Niños (Boystowns) y Niñas (Girlstowns), donde recibieron educación -y siguen haciéndolo- decenas de miles de niños huérfanos, abandonados o muy pobres. Padeció ELA y murió a consecuencia de ella, lo que entendió como una respuesta a su pedido espiritual de vivir la Pasión de Cristo.
Kevin Wells, autor de Los sacerdotes que necesitamos para salvar la Iglesia (Sophia Institute Press) y de una biografía de Schwartz, Sacerdote y mendigo (Ignatius Press), recuerda además su energía al defender a los suyos, enfrentándose a una banda de matones en un caso que trascendió a la prensa.
Lo cuenta en un reciente artículo en Catholic Exchange:
El sacerdote que se enfrentó a una banda para proteger a su rebaño
En 1955, un seminarista estadounidense que estudiaba en Lovaina (Bélgica) leyó un verso de un poema que cambió su vida y, con el tiempo, el mundo.
El poema que sacudió al venerable Aloysius Schwartz fue Still Falls the Rain [Aún cae la lluvia], de la poetisa británica Edith Sitwell, tras el bombardeo de una escuadrilla aérea alemana en 1940. Sitwell representa a Cristo clavado en la cruz como un “Hombre hambriento“, observando la muerte en las calles londinenses abrasadas por el fuego.
El “padre Al“, que creció pobre en una casa de vecindad de Washington D.C. durante la Gran Depresión, empezó a comprender su identidad sacerdotal como uno de los “Hombres hambrientos”, adoptando rasgos de los pobres, humillados y abandonados del mundo. Así como Cristo amó y se hizo uno con los pobres, él también lo haría.
A medida que su formación se acercaba a la ordenación, la idea de clavarse en la cruz como el Hombre Hambriento, in persona Christi, carcomía al seminarista. Para servir totalmente a Cristo, Aloysius sentía que debía abrazar y vivir la Pasión de Cristo. Cuando fue ordenado sacerdote en 1957, visitó una oscura aparición en Banneux, Bélgica, donde consagró su sacerdocio a Nuestra Señora, la Virgen de los Pobres. Pidió a María que llenara su sacerdocio con la violencia de la Pasión de su Hijo.
Ten cuidado con lo que pides a la Madre de Dios.
Cuando el padre Al agonizaba casi cuarenta años después, con el cuerpo colapsado por el peso de la esclerosis lateral amiotrófica (ELA), compartió con los que estaban junto a su lecho el fervor que sintió en el seminario. Aunque no le daba importancia a la respuesta de la Virgen, decía que no habría cambiado nada. Intuía, en una dimensión sobrenatural, que su voluntad de vivir la Pasión de Cristo tal vez salvó a las miles de almas que llevó a sus comunidades Boystowns y Girlstowns por todo el mundo.
La coincidencia de la Pasión de Cristo con el sufrimiento del padre Al es asombrosa. Meses antes de morir, escribió sobre las similitudes: “Estoy clavado en la cruz de la ELA. ¡Hay tantos elementos de la ELA que recuerdan el dolor de Jesús clavado en la cruz…! (…) Jesús estaba totalmente incapacitado e inmovilizado. Sus manos y pies estaban rígidamente fijados al madero para que no pudiera moverse. Mi condición es ahora la misma. Estoy totalmente incapacitado y ya no puedo mover las manos ni los pies. En la cruz, debido a su posición y al peso de su cuerpo, Jesús tuvo grandes dificultades para respirar. (…) Murió asfixiado. Lo más probable es que yo muera asfixiado o ahogado… Jesús experimentó esa fatiga abrumadora que viene de la falta de sueño. No había dormido la noche anterior, y había pasado por terribles dolores y torturas. Debido a la falta de oxígeno y a muchos otros problemas que causan insomnio, un enfermo de ELA siempre está fatigado y experimenta una somnolencia y un sopor terribles. Debido a la incapacidad de respirar, Jesús habló muy poco desde la cruz. La mayoría de los enfermos de ELA, cuando mueren, han perdido la capacidad de hablar, no tanto por falta de oxígeno como por el hecho de que sus músculos del habla se han atrofiado. En la cruz, Jesús no comió ni bebió… Los enfermos de ELA tienen enormes dificultades para tragar cualquier cosa, y en cuanto a mí, la vista y el pensamiento de la comida me repugna e incluso me da náuseas. También en el Calvario, Jesús fue despojado de sus vestiduras. Fue despojado de su dignidad humana y elevado ante el mundo como espectáculo y hazmerreír. Yo también he sido despojado de mi dignidad. Cada día es una nueva humillación“.
En el fin de semana del Día del Padre [se celebró en muchos países el 16 de junio], es bueno recordar a este sacerdote en vías de canonización, conocido en todo el mundo como el Padre de los Pobres. Su voluntad de asumir el sufrimiento, el peligro y las agresiones hizo que se graduaran más de 175,000 alumnos de secundaria en Boystowns y Girlstowns.
Aloysius Schwartz no temió enfrentarse a una banda de matones que impedían el normal funcionamiento de su escuela.
La siguiente historia narra las medidas que tomó el padre Al para proteger a sus hijos espirituales. Este mes, con la propagación del movimiento LGBT, el clero estadounidense haría bien en tomar nota de la manera en que el padre Al se enfrentó a una banda de profesores fuertemente armados en la primavera de 1990.
La huelga de dos meses celebrada ante la puerta de su escuela en Manilla (Filipinas) comenzó después de que el padre Al rescindiera los contratos de cinco profesores que rechazaban el artículo Nº2357 del Catecismo, que aclara el “desorden intrínseco” de los actos homosexuales. Algunos profesores le dijeron que no abandonarían el estilo de vida homosexual ni instruirían a los alumnos sobre la virtud de la castidad.
[Querían] apoderarse del programa educativo para rehacer a los niños a su imagen y semejanza“, escribió el padre Al en su libro Killing Me Softly.
‘Killing me softly [Me mata suavemente]’, un título que alude a la ELA, es una obra autobiográfica de Schwartz, aunque publicada póstumamente. En la imagen de cubierta se le ve ya en silla de ruedas, inmovilizado por su enfermedad.
Después de Pascua, se despertaba cada mañana con manifestantes que lanzaban piedras y ladrillos frente al refugio educativo de 4,000 estudiantes. La banda impedía el paso de alimentos, bebidas y suministros a través de la entrada y a menudo rompía los parabrisas de los camiones que intentaban llevar comida a las Hermanas de María.
Fue un momento oscuro; al padre Al le acababan de diagnosticar ELA y le habían dicho que le quedaban pocos años de vida. El martes de aquella Semana Santa, con el cuerpo debilitado, se cayó y la cara se le llenó de sangre y un ojo se le puso morado. “En el fondo de mi corazón“, escribió, “oí una voz que me decía que aquello era un aviso de la gran prueba y crisis que me esperaba… Sin embargo, mi primer deber eran los niños“.
Cuando una mañana el padre Al se acercó a los profesores en huelga, miembros de una banda le rodearon portando pancartas en las que llamaban a las Hermanas de María “tiranas“, “dictadoras” y “fascistas“. El padre Al les dijo que “de ninguna manera cedería“. La banda, sin embargo, estaba creciendo. Habían empezado a emplear a “huelguistas y matones profesionales“.
En una ocasión, cuando un puñado de estudiantes pensó erróneamente que un manifestante había agarrado por el cuello al padre Al, cientos de chicos y chicas adolescentes salieron de los edificios y corrieron hacia la entrada “como un grupo de comandos asaltando al enemigo“, escribió el padre Al. “Iniciaron un contraataque“. Aunque el tumulto fue rápidamente disuelto, un periódico publicó un titular que decía: Los alumnos de las Hermanas de María machacan a los profesores en huelga.
Schwartz con las Hermanas de María, congregación que fundó para su labor educativa.
La mañana de Pentecostés, provocado por la violencia (algunos jóvenes a cargo del padre Al habían sido golpeados con tubos metálicos), el padre habló con el líder de la banda. “Le dije que no toleraríamos más su presencia, que perturbaba nuestro programa educativo y creaba un ambiente de tensión y ansiedad muy perjudicial para los niños“, escribió el padre Al. “Le mencioné que, si continuaban, responderíamos a la violencia con violencia“. El jefe de la banda enmudeció.
El padre Al le informó entonces de que había reunido a “su propia banda“, unos 8,000 combatientes católicos enfurecidos por sus ataques a las Hermanas de María. Su propia “banda” no toleraría más el acoso a las Hermanas y a los alumnos. “A partir de ahora“, dijo el padre al líder, “usted y sus compañeros huelguistas deberán tener un sueño ligero por la noche“.
Dos días después, la banda desapareció. Se había acabado.
El padre Al quedó conmocionado y físicamente agotado por los dos meses de enfrentamiento.
Se cobró un precio terrible en mi salud y después de que se resolviera la huelga… me encontré en una especie de barrena física“, escribió. “Llamé a mi médico para describirle mi estado y mis síntomas. Su consejo fue que me preparara, pues era muy posible que en tres o cuatro meses me fuera“.
Murió poco después, el 16 de marzo de 1992: un Padre de los Pobres.
Fuente: www.religionenlibertad.com Traducido por Verbum Caro.

Vladimir Fekete SDB obispo de Azerbaiyán

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La ceremonia de consagración de Monseñor Vladimir Fekete, celebrada en la iglesia de la Inmaculada Concepción de Bakú, fue presidida por Monseñor Paul Richard Gallagher, Secretario de Relaciones con los Estados. Estuvieron presentes en la Ceremonia Monseñor Savio Hon Tai-Fai SDB y Nuncio Apostólico en Grecia; Monseñor Enrico dal Covolo SDB, Rector de la Pontificia Universidad Lateranense; Monseñor Alois Kothgasser SDB, Arzobispo emérito de Salzburgo; Monseñor Ludwig Schwarz SDB, obispo emérito de Linz; Monseñor Paolo Pezzi, Arzobispo de Moscú; Monseñor Giuseppe Pasotto, Administrador Apostólico del Cáucaso de los Latinos; el Padre Tadeusz Rozmus, Consejero para la Región de Europa Centro y Norte; el Padre Josef Ižold, Superior de la Inspectoría de Eslovaquia, del que forma parte la comunidad salesiana de Azerbaiyán, y varios representantes de la Iglesia Ortodoxa y otras comunidades cristianas que operan en Azerbaiyán.
“Con esta decisión, el Papa quiere que la Iglesia en Azerbaiyán progrese bajo la guía paterna del obispo”, manifestó Monseñor Gallagher. “La vida de Monseñor Fekete representa la aventura de la fe. Cuando descubrió su vocación, en su tierra natal, Eslovaquia, no podía vivir en libertad y pasó los primeros años del sacerdocio escondido. Este hombre ha demostrado un gran coraje, que se traduce en un verdadero espíritu de servicio, como un auténtico Hijo de Don Bosco”, agregó Monseñor Gallagher sobre Monseñor Fekete, muy comprometido siempre con la paz y el diálogo en Azerbaiyán.
Después de la celebración Monseñor Fekete se dirigió a los miembros de la pequeña Iglesia de Azerbaiyán y les expresó que su “corazón, fuerza, tiempo” y todo lo que tiene, “les pertenece. Gracias por su apoyo y su cooperación”, declaró.
También se dirigió a numerosas personalidades eclesiásticas y les agradeció el trato recibido en sus años como Prefecto Apostólico: “Ustedes han sido muy cercanos a mi persona en los últimos años del servicio sacerdotal. Realmente aprecio vuestra presencia el día de hoy. Lo mismo les digo a ustedes, queridos hermanos sacerdotes, a mis parientes, a los fieles de mi ciudad natal, y en particular a todos los hermanos y hermanas de la Familia Salesiana”.
Monseñor Fekete, primer obispo de la Iglesia de Azerbaiyán, eligió como lema de su episcopado el texto salesiano ‘Da mihi animas’, como un recordatorio para trabajar por la salvación de las almas confiada a su servicio pastoral.
Fuente: Salesianos.info

PRIMERA REUNIÓN DE LA NUEVA CONFERENCIA EPISCOPAL CATÓLICA DE ASIA CENTRAL

Se crea la Conferencia Episcopal Católica de Asia Central: en su primera reunión participan obispos de 10 países.

Del 27 al 29 de abril de 2022 tuvo lugar en Kazajstán un acontecimiento histórico: más de diez obispos católicos y administradores apostólicos en representación de 10 países se reunieron para celebrar la primera sesión plenaria de la Conferencia Episcopal Católica de Asia Central (Kazajstán, Kirguistán, Uzbekistán, Tayikistán, Turkmenistán, Afganistán y Mongolia). Esto se debe a la reforma administrativa (Decreto del 8 de septiembre de 2021) llevada a cabo por la Congregación para la Evangelización de los Pueblos de la Santa Sede (Vaticano). Una nueva conferencia episcopal internacional reunirá a católicos de varias regiones de Asia Central y ejercerá funciones pastorales en su nombre.
En esta reunión participaron: el arzobispo Francis Assisi Chullikatt (Nuncio Apostólico de Kazajstán), el arzobispo Alfred Xereb (Nuncio Apostólico de Corea del Sur), el obispo Giorgio Marengo IMC (Prefecto Apostólico de Ulaanbaatar), el obispo Vladimir Fekete SDB (Prefecto Apostólico de Azerbaiyán), el padre Giovanni Scalese CRSP (responsable de la Misión sui iuris en Afganistán), el arzobispo Jan Piotrovsky (Ordinario de la Diócesis de Kielce, Polonia), el obispo José Luis Mumbiela Sierra (Presidente de la Conferencia Episcopal Católica de Kazajstán, Ordinario de la Diócesis de la Santísima Trinidad en Almaty), el obispo Adelio Del’Oro (Ordinario de la Diócesis de Karaganda), el obispo Evgeny Zinkovsky (Obispo Auxiliar de la Diócesis de Karaganda), el arzobispo Tomash Peta (Ordinario de la Arquidiócesis de María Santísima en Astaná), Monseñor Athanasius Schneider (Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de María Santísima en Astaná), Monseñor Jerzy Maculewicz (Administrador Apostólico de Uzbekistán), Arcipreste Mitrado Vasyl Hovera (Administrador Apostólico para los Católicos de Rito Bizantino en Kazajstán y Asia Central), Padre Peter Sakmar (Administrador Apostólico de la Administración Apostólica de Atyrau), Padre Andrzej Madej (Primado de la Misión sui iuris en Turkmenistán), Padre Anthony Corcoran SJ (Administrador Apostólico en Kirguistán), Padre Pedro Ramiro López IVE (Jefe de la misión sui iuris en Tayikistán).
La Conferencia Episcopal (en adelante, la BC) es un órgano permanente (con personalidad jurídica) de la Iglesia Católica (en adelante, la CC), que reúne a los obispos católicos de un país o de un territorio determinado, establecido por la Santa Sede para coordinar las actividades en ese territorio. Un obispo es un clérigo que dirige una diócesis (una parte separada de la CC dentro de ciertos límites geográficos) en cooperación con todos los sacerdotes de la diócesis.
Los objetivos de la Conferencia Episcopal son: determinar las reglas de vida eclesial comunes a todos los países miembros de la BC (condiciones y orden del catecumenado, edad de admisión a los sacramentos, normas para la recolección de donaciones, principios de administración de los bienes eclesiásticos, algunas cuestiones de justicia eclesiástica); preparar traducciones de libros litúrgicos a lenguas modernas para ser aprobadas por la Santa Sede; introducir un testimonio eclesiástico vivo en las sociedades de los países pertenecientes a la BC; proporcionar soluciones a cuestiones (como la cooperación ecuménica para la unidad cristiana, la educación, el trabajo caritativo y social, el diálogo interreligioso y las cuestiones medioambientales) que son cruciales para la evangelización y la inculturación del Evangelio en el contexto de los tiempos y las vidas de las personas en Kazajstán, Kirguistán, Uzbekistán, Tayikistán, Turkmenistán y Mongolia.
En la primera reunión de la Conferencia Episcopal Unida de Asia Central se elaborará también su Carta, que, entre otras cosas, establecerá el procedimiento para la celebración de las sesiones plenarias de la conferencia, el trabajo del Consejo Permanente de Obispos y de la Secretaría General de la conferencia, así como otros servicios y comisiones que contribuyan a un mejor logro de sus objetivos. En la primera reunión plenaria se elegirá también al Presidente de la Conferencia Episcopal, que representará a la Conferencia Episcopal en sus relaciones con todos los interesados. Los participantes de la Conferencia Episcopal visitarán también lugares de importancia para los católicos en Karagandá, así como el Santuario Nacional de la Reina de la Paz en Ozernoye, donde dedicarán Asia Central a la Santísima Virgen María.
Los obispos miembros de la BC se reunirán al menos una vez al año para cooperar a través del intercambio de opiniones, experiencias y consejos para el bien común de la Iglesia y de la humanidad.
Fuente: Servicio de Información Católica de Kazajstán.

Marine Le Pen

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La mujer que le dio a la derecha nacionalista francesa el mayor triunfo de su historia

Por primera vez en Francia, el bloque de Le Pen logra el primer lugar en los comicios parlamentarios que se definirán completamente el próximo domingo y que podrían dejar a su dirigente Jordan Bardella como primer ministro. Tras su segunda victoria en menos de un mes, la abogada e hija del histórico líder ultraderechista Jean-Marie Le Pen consolida al movimiento que refundó hace seis años y mira hacia las próximas elecciones presidenciales.

Qué observar

Se realizó la primera vuelta de las elecciones legislativas de Francia, convocadas por el presidente Emmanuel Macron, luego de que el pasado domingo 9 de junio, la derecha nacionalista de Agrupación Nacional bajo el liderazgo de Marine Le Pen y sus aliados ganaran ampliamente los comicios al Parlamento Europeo, con el 31,37% de las votos, más del doble que el 14,6% obtenido por Renacimiento, el partido del mandatario.
El sistema electoral contempla dos vueltas parlamentarias y, en este caso, la segunda será el próximo 7 de julio.
A diferencia de las democracias parlamentarias del resto de países de Europa, las elecciones legislativas no definen al cargo más importante del país, que en Francia es el Presidente, sino al primer ministro que comparte el gobierno con el mandatario.
El partido de Macron cuenta actualmente con 169 escaños. Es la formación mayoritaria, pero con sus aliados alcanza los 250 asientos, aún por debajo de los 289 que se requieren para la mayoría absoluta. Y no tener esta mayoría en la Cámara Baja ha causado muchos problemas para él y su partido, Renacimiento.

Resultados de los comicios

De acuerdo con los resultados, Agrupación Nacional y sus aliados triunfaron en la primera votación parlamentaria, obteniendo el 33,5% de los sufragios, en lo que es su primera victoria en elecciones legislativas, seguidos por el conglomerado de partidos de izquierda Nuevo Frente Popular, con el 28.5% y el bloque centrista, del Presidente Emmanuel Macron, con 20.7%.
Macron hizo un llamado a “una gran unión claramente demócrata y republicana” contra el movimiento de Le Pen en la segunda vuelta.
Por su parte, Marine Le Pen señaló que “la democracia ha hablado” al dar la victoria a su partido y “aniquilar al bloque macronista”.
Agrupación Nacional había señalado anteriormente que no gobernará si su formación obtiene solo una mayoría relativa, para no encontrarse en una situación de debilidad en el Parlamento.
Sin embargo, los analistas prevén que si logra una “mayoría relativa sólida”, es decir, un número de escaños alto aunque por debajo de los 289 escaños, seguramente se verá obligado a formar gobierno.
Cohabitación
Si Agrupación Nacional forma gobierno, Macron deberá compartir en la gestión de Gobierno con un dirigente de la oposición, en este caso, Jordan Bardella: la denominada “cohabitación” que ya ha ocurrido antes en Francia.

La última vez que pasó esto fue entre 1997 y 2002, cuando el Presidente Jacques Chirac, de centroderecha, cohabitó con Lionel Jospin del Partido Socialista Francés.

Quién es Marine Le Pen

Hija de Jean-Marie Le Pen
Marine Le Pen tiene 55 años y es la menor de las hijas del histórico líder de la ultraderecha francesa, Jean-Marie Le Pen. La infancia y juventud de Marine estuvieron marcadas por la carrera de su padre, quien causaba frecuentes controversias por sus comentarios racistas y xenófobos y expresar declaraciones negacionistas sobre el Holocausto provocado por los nazis. Palabras por las que incluso fue multado.
Inicios en la política. Marine Le Pen se licenció en derecho en la Universidad de Panthéon-Assas (Universidad de París II) en 1991 y completó allí un título avanzado en Derecho Penal en 1992, trabajando como abogada en París hasta 1998.
Ese año se unió al aparato del Frente Nacional -fundado por su padre en 1972-, desempeñándose como directora de Asuntos legales del partido hasta 2003, cuando se convirtió en vicepresidenta del movimiento.
Un año antes, el Frente Nacional había conseguido su logro más visible hasta ese momento: Jean-Marie Le Pen alcanzó el 16,86% de los votos y un sorpresivo segundo lugar en las elecciones presidenciales de 2002, tras el entonces mandatario Jacques Chirac. Todos los demás partidos de Francia, desde la izquierda a la derecha, se unieron contra él en segunda vuelta, dándole un holgado triunfo a Chirac.

Parlamentaria europea

En 2004, Marine ganó un escaño en el Parlamento Europeo, donde se unió a Jean-Marie Le Pen en el bloque de no alineados.
Aumentó su figuración dentro del Frente Nacional y estuvo a cargo de la campaña presidencial de su padre en 2007, donde no pudo obtener el resultado de 2002 y alcanzó el cuarto lugar con un 10,44%.
Marine entonces comenzó a ocupar puestos en el gobierno de la región Nord-Pas-de-Calais (norte de Francia).

Líder del Frente Nacional

Con la llegada de la nueva década, Marine Le Pen se convirtió en una figura política influyente, distanciándose de algunas de las posturas más extremas de su padre.
Mantuvo sus posiciones euroescépticas y de restricción a la migración, pero comenzó a enfocarse más en el nacionalismo francés, además de realizar abiertas críticas al antisemitismo.
En 2011, finalmente ganó con holgura las elecciones internas de su partido para suceder a su padre como líder del Frente Nacional. Jean-Marie Le Pen, quien entonces tenía 82 años, fue nombrado presidente honorífico del partido.
Candidata presidencial
En 2012, Marine compitió en las elecciones presidenciales contra el entonces mandatario Nicolas Sarkozy y el candidato socialista François Hollande.

Terminó en tercer lugar con el 17.9% de los votos, superando incluso el porcentaje logrado por su padre en 2002 y consiguiendo el mejor resultado histórico del Frente Nacional en unos comicios presidenciales.

2014: el año del despegue

En momentos complicados para la economía francesa, Marine Le Pen siguió moderando las posiciones del Frente Nacional y comenzó a centrarse en el electorado euroescéptico.
En las elecciones locales de 2014, el Frente Nacional y sus aliados vencieron en más de una docena de alcaldías.
Sin embargo, el despegue definitivo de Le Pen llegaría en mayo de ese año, cuando el Frente Nacional logró su mejor resultado histórico, al alcanzar el primer lugar en las elecciones al Parlamento Europeo, con el 24.85% de los votos, subiendo su representación de 3 a 24 eurodiputados.
Destruir la Unión Europea, no Europa
Lo que quiero destruir es la Unión Europea, no Europa. Creo en una Europa de las naciones. Creo en Airbus y en Ariane, en una Europa de la cooperación pero no quiero esta Unión Soviética europea”, dijo después de ese triunfo electoral, transformándose en la figura más visible del euroescepticismo en el Viejo Continente.

Ruptura con su padre. Unas polémicas declaraciones negacionistas de Jean-Marie Le Pen sobre el Holocausto, provocaron su expulsión del partido en 2015 y la ruptura política definitiva con su hija.
Jean-Marie Le Pen formó un nuevo movimiento llamado Unión Azul Blanca Roja, que derivó luego en el partido Comités Jeanne.
Tras los ataques terroristas del 13 de noviembre de 2015, que dejaron 130 muertos y más de 350 heridos, Marine Le Pen culpó al Presidente Francois Hollande y su política migratoria.
El momento político que vivía Francia fue clave para el resultado obtenido por el Frente Nacional en las elecciones regionales de diciembre de 2015, donde Le Pen terminó primera en la ronda inicial de votación para la presidencia local de Nord-Pas-de-Calais, aunque no pudo ganar en la votación de segunda vuelta.

Segundo lugar en presidenciales

En las elecciones presidenciales de abril de 2017, Marine Le Pen mejoró las cifras de 2012 y alcanzó el segundo lugar con el 21.3% de los votos detrás del centrista Emmanuel Macron, con quien compitió en segunda vuelta.
En el balotaje, Le Pen obtuvo el 33.9% de los votos, casi el doble del porcentaje que alcanzó su padre contra Jacques Chirac en la segunda vuelta de las elecciones de 2002.
Cupo parlamentario e investigación en su contra. Sin embargo, en junio de ese año, el Frente Nacional estuvo bajo sus expectativas en las elecciones legislativas y obtuvo solo ocho asientos.
Por primera vez, Le Pen ganó un escaño parlamentario en representación del distrito Hénin-Beaumont, dejando el asiento en el Parlamento Europeo que ocupaba desde 2004.
Apenas dos semanas después de dimitir, las autoridades francesas la sometieron a una investigación penal por malversación de fondos durante su mandato como eurodiputada.
En 2018, un tribunal de la Unión Europea dictaminó que Le Pen había asignado indebidamente unos 300,000 euros en fondos de la UE y le ordenó devolver la suma.
Le Pen apeló la decisión, pero en 2019 el Tribunal de Justicia Europeo desestimó su recurso y le condenó a pagar las costas judiciales.
De Frente Nacional a Agrupación Nacional
En junio de 2018, Le Pen anunció que el Frente Nacional cambiaría su nombre a Rassemblement National (Agrupación Nacional), con el claro objetivo de distanciarse del pasado extremista del Frente Nacional y de su fundador Jean-Marie Le Pen.
Agrupación Nacional ganó con un 23.34%, las elecciones parlamentarias de la Unión Europea en 2019, aunque con un apoyo levemente menor al de 2014 y perdiendo un escaño.
Sobre el umbral del 40%. La primera vuelta de las elecciones presidenciales de 2022, fue una repetición de la contienda de 2017, ya que Macron y Le Pen terminaron en los dos primeros lugares y definieron los comicios en la segunda ronda.
Macron volvió a ganar por un margen amplio, aunque, por primera vez, la líder de Agrupación Nacional obtuvo más del 40% de los votos (41,46%), una mejora de casi ocho puntos en relación a los comicios de 2017.
Bardella, el delfín. Le Pen renunció formalmente como líder de la Agrupación Nacional en noviembre de 2022 para dedicarse al liderazgo del grupo parlamentario de su partido, siendo reemplazada por su delfín Jordan Bardella, quien se perfila ahora como posible nuevo primer ministro del país, mientras Le Pen ya mira para las elecciones presidenciales de 2027.
Fuente: Ex-Ante.cl

Entrevista al Padre Pierre Dumoulin

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¿Como llegó santa Hildegarda a su vida, tenemos entendido que usted,  llevaba varios años estudiando y comunicando sus escritos antes de su canonización como santa y doctora de la Iglesia Católica?
Comencé a estudiar a santa Hildegarda para ayudar a las personas a salir del error: muchas personas tentadas por las formas de la Nueva Era han descubierto remedios para su salud en los escritos de Hildegarda sobre las virtudes de las plantas. Era necesario ayudarlos a no caer en formas de magia o esoterismo mientras recibían el mensaje cristiano. Al entrar en contacto con estas personas, quería que entendieran que santa Hildegarda era sobre todo una monja benedictina y que la curación del alma era fundamental para encontrar el equilibrio. Luego descubrí que ella había escrito otros libros con interesantes enseñanzas teológicas que eran perfectamente fieles a la tradición de la Iglesia, lo que permitió desarrollar un conocimiento del hombre en su relación con Dios y un enfoque místico de los sacramentos. Por tanto, propuse retiros basados ​​en estos escritos para difundir la espiritualidad benedictina.
Padre Pierre, ¿que le ha supuesto más comprender o aceptar de nuestra mística y santa visionaria?
Lo más difícil para mí es ayudar a las personas a comprender que la búsqueda de la salud, a nivel del cuerpo, es inseparable de la salud del alma y que no somos máquinas animadas, que nuestro cuerpo no es un robot controlado por el alma, a la manera del filósofo Descartes. Personalmente, mientras vivo una vida de oración, trato de poner en práctica algunos consejos sobre los alimentos como también la música, y así, poder expresar con autoridad la dimensión espiritual de esta mística que distingue cuerpo y alma sin separarlos nunca.
Y como sacerdote, profesor/director, ¿que le costó mas transmitir de su legado?
Fue y es la antropología, es decir, la comprensión del ser humano con su cuerpo, su alma y su espíritu. Creo que este es uno de los grandes desafíos de nuestro tiempo: redescubrir la antropología cristiana, descubrir lo que está al nivel de nuestra alma y maravillarnos con la belleza humana interior. Aquí, yace la clave de los grandes problemas de nuestra sociedad. Si se entiende bien, Hildegarda ofrece una respuesta a los locos excesos de nuestro tiempo. Desafortunadamente, muchos «recuperan» a Hildegarda y la hacen decir lo que ella no dice: ¡se deben leer sus escritos en la tradición de la Iglesia!. Al principio algunos hermanos sacerdotes me tomaron por un iluminado. Pero ignoraban los escritos de nuestro santa.
¿Qué supone desarrollar en general  la teología de santa Hildegarda?
Hildegarda tiene una visión completa de la salvación. Nos dejó una inmensa obra… «Suma Teológica» un siglo antes de Santo Tomás de Aquino, pero de forma pictórica. No es un reflejo, es una revelación recibida. Ella es la heredera de los Padres de la Iglesia y la Espiritualidad Benedictina, una amiga de San Bernardo.
Su contribución más original es su visión del hombre en el universo. Con ella, el hombre tiene una misión, él lleva el proyecto de Dios: el hombre es «Guardián de la creación». Al vivir en la intimidad de Dios, «el hombre acercará la creación a la Luz», dice la santa. Es simplemente un eco del libro del Génesis, ¡pero lo habíamos olvidado!. El hombre no está perdido en el universo, no está a la deriva, es el «teniente de Dios», es la «conciencia» del mundo. Da sentido a la vida. Como cristianos, se nos confía una inmensa misión espiritual, incluso si somos ancianos, enfermos o impedidos. La teología de Hildegarda da dignidad a todos: ¡es simple y dinámica, bíblica, espiritual y pegadiza!
¿Por dónde comenzar padre Pierre, a quienes se inician en la espiritualidad y consejos de esta santa y Doctora de la Iglesia?
Por supuesto que aconsejaría comenzar con la lectura de la vida de santa Hildegarda, porque es fascinante. Y luego puedes leer mi primer libro, para tener una visión global de su enseñanza. Es difícil acercarse solo a los escritos de la santa porque es un lenguaje medieval, muy colorido y un poco apocalíptico. También se puede ver las iluminaciones que se han asociado con sus escritos y que ayudan a comprender sus visiones. Pero creo que, ante todo, debemos volver a leer el catecismo de la Iglesia Católica, ¡nos ayuda a comprender e integrar las preguntas que nos surgen cuando leemos los escritos de la santa! ¡Hildegarda, está completamente de acuerdo con el Catecismo de la Iglesia! Ella, abre caminos de descubrimiento dentro del misterio cristiano.
¿Ante, las controversias y confusión actual suscitada sobre la Ecología en la Iglesia Católica? (que por cierto va de la mano con lo que nos dice santa Hildegarda, como también otros santos antes y después de ella). ¿Que nos diría?
Existe una tradición católica de la relación entre Dios, el hombre y la creación. Primero en la Biblia, luego con los padres de la Iglesia, especialmente con Gregorio de Nisa y los Capadocios, luego con santa Hildegarda y san Bernardo, con san Francisco de Asís, pero especialmente con santo Tomás de Aquino que tiene ¡Hermosos escritos!. En la tradición jesuita, también, hay líneas de pensamiento. La encíclica Laudato sì del Papa Francisco es parte de esta gran tradición en la historia de la Iglesia. También debe situarse en el conjunto de la doctrina social de la Iglesia. El término ecología es reciente y a menudo se utiliza de manera ambigua. Los cristianos debemos hablar el idioma de nuestro tiempo sin quedar atrapados por las palabras.
La Iglesia, cuando habla de ecología, no habla de la autonomía de la Creación, pero enfatiza la responsabilidad que el Creador ha delegado a su criatura humana. La tierra no es inagotable, no es infinita y pertenece a todos los hombres, que ha sido olvidada. El Papa Francisco quería que meditáramos sobre el vínculo entre justicia y responsabilidad, su encíclica es profética y así es como debe leerse. Dios, a través de Adán y Noé, nos confía la tierra, nos hace responsables de las consecuencias de nuestro pecado, no solo para Él, sino también para nuestros hermanos … y para este bien común que es la tierra y sus riquezas. Nadie puede afirmar ser el dueño del mundo, confiscar la riqueza o destruirla para las generaciones futuras usándola para su propio beneficio. Tal actitud, es el fruto del pecado y debe ser proclamada.
De su Magna Obra, ¿que es para usted lo más destacable?
Lo que encuentro brillante en el trabajo de Hildegarda, es precisamente su visión del mundo como el lugar donde se ejerce la responsabilidad del hombre. Hildegarda describe las consecuencias de la injusticia de los hombres incluso en las transformaciones del universo. Anuncia los desastres naturales que vemos como fruto de la codicia, el egoísmo, las mentiras y el orgullo humano: establece un vínculo moral entre la injusticia de los hombres y los desastres. Ella, no podía imaginarse lo que describió hace más de ocho siglos y es lo que sucede hoy, ¡fue inspirada!!!
Y luego nos recuerda una verdad del Credo: «El Espíritu Santo es Señor y Él da vida». Hildegarda contempla en cada forma de vida el don de Dios. Ella no confunde, por supuesto, a la humanidad con otras formas de vida, pero dice: «con los ojos de la fe, cuando los fieles contemplan el mundo, es a Dios a quien ven». Nos recuerda que la primera revelación de Dios es la creación. Tienes que poder contemplar y maravillarte…
Una consideración final, ¡Elija usted padre Pierre!
Santa Hildegarda es la cuarta doctora de la Iglesia. Es la más antigua de las cuatro doctoras nombradas por la Iglesia y representa la tradición Benedictina. En nuestro tiempo, nos estamos aislando de la naturaleza: en nuestras ciudades, ya no vemos las estrellas, en todas partes los animales desaparecen, los paisajes son dañados por la acción de los hombres….. Sin embargo, la creación es el primer regalo de Dios, ella es hermosa y buena. Santa Hildegarda, nos invita a redescubrir el mensaje divino escondido en esta belleza ofrecida a todos. No es naturalismo, es el espíritu Benedictino: cooperar en la obra de Dios y cantar sus maravillas, transformar el universo al domesticarlo y dejar a las generaciones futuras un mundo más hermoso. ¿No es eso lo que hicieron los monjes?. Los títulos de los libros de santa Hildegarda son evocadores: «Conoce los Caminos del Señor», «Libro de los Méritos de la Vida»; «Libro de Obras Divinas», «Sinfonía de Revelaciones Celestiales». La figura de santa  Hildegarda, es un maravilloso instrumento de evangelización. Con la fuerza del Espíritu Santo, con la riqueza de la enseñanza católica, debemos atrevernos a responder a los desafíos de nuestro tiempo, aclarar la confusión que hoy existe y no huir de las personas y sus preguntas. Por supuesto, no debemos tolerar el sincretismo y las prácticas que no son compatibles con la Fe cristiana, sino que debemos proponer algo más, discernir lo que es bueno y no contentarnos con condenar. No entiendo algunas polémicas…. pero tal vez sea, porque soy un Oblato Benedictino y parece que hablo el mismo idioma que «nuestra» Doctora. ¡Gracias al Papa Benedicto XVI por dárnosla!
Muchas gracias padre Pierre, ha sido todo un honor recibir sus palabras y le esperamos con entusiasmo a este Primer Retiro en España de nuestra santa y Doctora Hildegarda de Bingen.

CV Reverendo Padre Pierre Dumoulin

  • Nació en 1961 en París XV. Ordenado sacerdote en 1987. Oblato benedictino del Monasterio de San José de Clairval (Flavigny)
  • Desde 1986, pertenece a la archidiócesis de Mónaco (Principado) y desde 2018, a la archidiócesis de Marsella (Francia)
  • 1984-1985: Licenciado en Teología, Pontificia Universidad Gregoriana (Roma-Italia)
  • 1985-1987: Licenciado en Teología, Pontificia Universidad Gregoriana (Roma-Italia)
  • 1987-1988: Licenciado en Exégesis en el Pontifício Instituto Bíblico (Roma)
  •  Diploma para Extranjeros de la Universidad de Jerusalén (Monte Scopus, Israel)
  • 1989-1994: Profesor de Educación Pública en Mónaco en el Charles III State College
  • 1990: defensa de la tesis doctoral en teología bíblica: «Entre el Maná y la Eucaristía, estudio de la Sabiduría 16,15-17,1», con el profesor Maurice Gilbert
  • 14 de mayo de 1994: Doctorado en Teología Bíblica (Pontificia Universidad Gregoriana)
  • 1992-1996: Profesor de la Facultad de Teología de Lugano (Suiza), Profesor y Rector del pre-seminario de Karaganda (Kazajistán)
  • 1996-2003: Profesor, educador y luego Rector del Gran Seminario Católico «María Reina de los Apóstoles» (San Petersburgo – Rusia)
  • 2003-2012: Rector del Instituto Sulkhan-Saba Orbelliani de Tbilisi (Georgia), entonces Decano de la Facultad de Teología de la Universidad Sulkhan Saba Orbelliani en Tbilisi (Georgia)
  • Profesor de exégesis y teología en el Seminario Mayor de Karaganda (Kazajistán) y en el Instituto de Teología Católica de Moldavia
  • Responsable de seminaristas, formación de diáconos, monjas y catequistas en Georgia, insertos en la parroquia de la Catedral de Tbilisi para el cuidado Pastoral
  • Desde 2013: Profesor en ISTR Marsella y Director de Estudios
  • Profesor en el Seminario Saint Luc en Aix en Provence
  • Vicario en Gémenos y Cuges (13)
  • Ponente para la formación de los laicos en Mónaco, Marsella, Aix-en-Provence y Toulon, etc.
  • Y todavía skype profesor de Biblia en el Seminario Karaganda (Kazajistán) y la Universidad Saba de Tbilisi (Georgia)
  • 2014: participación en el desarrollo de la Biblia litúrgica francófona
  • Numerosas sesiones y retiros bíblicos cada año, especialmente en Monasterios Benedictinos: Fontgombault, Trior, Flavigny, Wisques, Maëlis, Randol, etc.
  • Retiros y formación sobre santa Hildegarda y su mensaje.

Publicaciones en francés

  • DUMOULIN, Pierre, Entre el Maná y la Eucaristía. Estudio de Sab 16, 15-17, 1a. 1994. pp. XVIII-242 + Folleto (Analecta Biblica, Pontificio Istituto Biblico 132)
  • En la serie Pequeños Tratados Espirituales (Ediciones de las Bienaventuranzas)
  • Traducido a otros idiomas (francés, italiano, español, portugués, polaco, húngaro, ruso, georgiano, etc.):
  • «Esther, Judith y Ruth, La misión de la mujer»
  • «El Magnificat, Escuela de Oración»,
  • «Comentario del Evangelio de Juan» (en 2 volúmenes),
  • «Sé mi testigo, con San Pablo»
  • «Trabajo: Job, un sufrimiento fecundo»
  • «Combate espiritual: el Apocalipsis»
  • «La sabiduría de Salomón»
  • «¿Qué es el alma?»
  • «La misa explicada para todos»
  • «Un sufrimiento fecundo, de Job a Juan Pablo II» …
  • (En francés: Editions des Béatitudes, Pneumathèque, en italiano: Editione Vaticana, Il Messagero di Padova, en polaco: Marianum, en ruso: Editions Saint-Pierre …)
  • En 2012: La misa explicada para todos (nueva versión) (Bienaventuranzas)
  • En 2013: Hildegarde de Bingen, profeta y doctora del tercer milenio (Bienaventuranzas)
  • Traducido a otros idiomas, incluyendo italiano, español y japonés.
  • En 2014: San Lucas, el Evangelio de la alegría (Bienaventuranzas) versión en italiano y español
  • En 2015: Los méritos de la vida, principios de la psicología cristiana (traducción e introducción de una obra de Hildegarde de Bingen) (Bienaventuranzas)
  • 2016: El Evangelio de Juan a la luz de Santa Teresa (Bienaventuranzas)
  • 2016: Participación en el libro: El arte de celebrar la liturgia del Vaticano II, ed. Academia Católica de Francia, Palabra y Silencio.
  • 2018: participa en el libro Ecología en la tradición católica (Fabien Revol), Labor et Fides 2018.

Publicaciones en ruso

  • Traducción y publicación del Breviario completo
  • «Enseñanza cristiana, textos de consejos», (Christianskoe verouchenie)
  • Artículos en la Enciclopedia Católica Rusa

Publicaciones en georgiano

  • Dirección de la traducción de los textos del Concilio Vaticano II y de diversas obras bíblicas y teológicas.

Fuente: www.doctorasantahildegarda.com

Masud Pezeshkian

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Un ultraconservador y un moderado se disputarán la presidencia de Irán en segunda vuelta

Las elecciones presidenciales registraron un récord de abstención, con una participación del 40%, la más baja en los 45 años del régimen islámico

Por MAJID ASGARIPOUR- Agencia REUTERS.
Un ultraconservador de línea dura, Saeed Jalili, y un moderado o “reformista”, Masud Pezeshkian se disputarán el próximo 5 de julio la presidencia de Irán en segunda vuelta, tras unas elecciones presidenciales celebradas este viernes en las que se registró un récord absoluto de abstención desde la fundación de la República Islámica en 1979. Solo depositó su papeleta un 40.2% o 24’535,185 personas de un electorado que supera los 61 millones, según la Comisión Electoral del país. Estos datos muestran de nuevo el descontento popular por la mala situación económica, la falta de libertades y un profundo desapego al sistema político iraní, especialmente entre los jóvenes y las mujeres. Los reiterados llamamientos del líder supremo de Irán, el ayatolá Ali Jamenei, a participar “por la continuación, la fortaleza, dignidad y el honor de la República Islámica” no han dado resultado.
Cuatro candidatos, tres conservadores y un reformista, habían concurrido a las urnas como aspirantes a la presidencia, un puesto que el fallecimiento del presidente Ebrahim Raisí en un accidente de helicóptero el 19 de mayo había dejado vacante. De ellos, los dos más votados, que pasan a segunda vuelta al no haber superado el umbral del 50% de los sufragios, son el ultraconservador Saeed Jalili y el reformista Masud Pezeshkian. “Ninguno de los candidatos ha obtenido la mayoría absoluta de los votos”, ha informado el portavoz de la Comisión Electoral, Mohsen Eslami, en una rueda de prensa televisada por la cadena estatal IRIB.
Según esos últimos datos oficiales, Pezeshkian ha obtenido 10.4 millones de votos, algo más del 42% del total, mientras que el ultraconservador Jalili ha recabado 9.4 millones, aproximadamente el 39% de los sufragios. En tercer lugar, ha terminado el también conservador presidente del Parlamento de Irán, Mohamad Bagher Qalibaf, con 3.3 millones de papeletas. En cuarta posición, figura el clérigo Mostafá Pourmohammadi, que apenas ha rebasado los 200,000 votos.
La participación ha bajado ocho puntos desde el 48.4% de las presidenciales de 2021, que terminaron con la victoria en primera vuelta del fallecido Raisí, pero ya desde 2020, cuando el organismo encargado de aprobar o vetar a los candidatos, -el Consejo de Guardianes- prohibió de forma masiva las candidaturas reformistas a las legislativas, la participación electoral en Irán no había hecho sino descender. Estas elecciones fueron además las primeras presidenciales tras la represión que siguió a las manifestaciones masivas suscitadas por la muerte bajo custodia policial de una joven kurdo iraní, Mahsa Amini, tres días después de ser detenida por llevar mal puesto el velo. En esas protestas, las fuerzas de seguridad y los paramilitares mataron al menos a 550 personas, según la ONU.
El presidente iraní tiene capacidad de decisión en cuestiones nacionales y en menor medida en política exterior y de seguridad en Irán, donde Jamenei tiene la última palabra. La única ocasión en la que los candidatos a la presidencia habían tenido que medirse en segunda vuelta fue en 2005, cuando el populista Mahmud Ahmadineyad derrotó en segunda ronda al entonces presidente Ajbar Hashemi Rafsanyani.

Reformismo

El cirujano cardíaco Masud Pezeshkian, exministro de Sanidad de 69 años, comenzó la campaña electoral con bajas expectativas, pero ha ido ganando peso con un mensaje de acercamiento a Occidente y críticas a la imposición del velo islámico mediante la represión y las detenciones callejeras de la impopular policía de la moralidad, el cuerpo bajo custodia pereció Amini, probablemente por una brutal paliza, según un informe de expertos de Naciones Unidas.
Pezeshkian, un candidato de perfil bajo, pero amable -educó solo a sus hijas tras enviudar, no esconde su religiosidad y tiene reputación de hombre íntegro, sin escándalos de corrupción- ha contado con el apoyo de los expresidentes Mohamed Jatamí (1997-2005) y Hasan Rohaní (2013-2021) ambos del bloque reformista -que busca cierta apertura del régimen islámico-. Pezeshkian, de hecho, ha presentado su hipotético Gobierno como un “tercer mandato” de Jatamí, el primer presidente reformista, carismático y aún ampliamente respetado, que insufló a Irán ciertos aires de moderación, y con quien entró en política en el año 2000 como ministro de Sanidad. Pezeshkian pertenece además a la minoría azerí, el segundo grupo étnico después de los persas en un país en el que la identidad étnica desempeña un papel importante en el voto, sobre todo en las zonas rurales.
Su lema electoral es “Para Irán”, que evoca el título de la canción Baraye (por o porque) que se convirtió en el himno de las protestas desatadas por la muerte de Amini y cuyo autor, Shervin Hajipour, fue condenado a casi cuatro años por ello. La utilización de ese tema le ha valido críticas de muchos opositores.
En el polo opuesto se encuentra Saeed Jalili, ex jefe negociador nuclear iraní de 58 años, que ha sido descrito como un “verdadero producto de la Revolución Islámica”, ha ejercido de asesor de Jamenei, y que hace gala de una oposición acérrima a cualquier entendimiento con Occidente, sobre todo en materia nuclear. Jalili es considerado el candidato del statu quo, que seguirá o incluso endurecerá las políticas de Raisí. A él se atribuyen en parte las órdenes para reprimir otras manifestaciones, aquellas en 2019, provocadas por el aumento del precio de la gasolina, en las que murieron a manos de los cuerpos de seguridad y paramilitares cientos de personas, al menos 300, según Amnistía Internacional, o incluso 1,500, confirmaron entonces a la agencia Reuters tres funcionarios del Gobierno iraní.
No hay un pronóstico claro para la segunda ronda, especialmente debido a la alta abstención. En Irán, una participación elevada ha beneficiado tradicionalmente a los candidatos reformistas, toda vez que el voto conservador ha demostrado ser más ideológico -es un electorado religioso- y depender menos del desempeño de quienes ocupan los puestos políticos en Irán. Los conservadores votan en bloque y lo hacen siempre, tal y como les indica el ayatolá Jamenei, máximo líder político y religioso del país. Es probable que quienes votaron al candidato conservador descartado, Qalibaf, den en segunda vuelta su apoyo a Jalili para evitar una victoria de su rival reformista.
El equipo de Pezeshkian previsiblemente tratará, por su parte, de movilizar a los reformistas, que podrían verse incentivados a votar para cerrar el paso a Jalili, un ultraconservador de línea dura opuesto a revivir el acuerdo nuclear con Occidente. De esa reactivación depende el alivio de las sanciones occidentales que estrangulan la economía de Irán, un país cuya inflación ronda el 40% y que tiene a más de un tercio de su población bajo el umbral de pobreza extrema. Jalili ha defendido también la represión contra las mujeres que han adoptado el gesto de desobediencia civil de quitarse el velo obligatorio, por lo que algunas iraníes podrían apoyar a Pezeshkian solo para evitar que el ultraconservador alcance la presidencia.
En el bando reformista preocupa, sobre todo la bajísima participación, que revela un fracaso de ese propósito de reactivar a su electorado. Muchos iraníes que durante un tiempo apoyaron con su voto a los reformistas han perdido la esperanza de que la República Islámica de Irán pueda reformarse desde dentro y su fe en los políticos que como Pezeshkian se presentan como “reformistas”, una etiqueta que en ningún caso equivale a la de opositor. Durante las manifestaciones desencadenadas por la muerte bajo custodia policial de Mahsa Amini, numerosos manifestantes pidieron la caída del régimen islámico.

El cirujano cardíaco, de 69 años, logró llegar a la población con un mensaje de cambio y esperanza en un país donde abunda el descontento. Ahora tiene la misión de cumplir sus promesas en un momento de grandes tensiones

Por Jaime León- Infobae.com
Pocos esperaban que el cirujano cardíaco Masoud Pezeshkian se convirtiese en el jefe de Estado de Irán. Lo ha logrado con un mensaje de cambio y esperanza en un país donde abunda el descontento y ahora tiene la misión de cumplir sus promesas en un momento de grandes tensiones.
Cuando el ex ministro de Sanidad y parlamentario de 69 años anunció su candidatura nadie le daba demasiadas opciones y de hecho en su primer acto decepcionó a muchos con su promesa de lealtad al líder supremo de Irán, Ali Khamenei.
Su elevada edad, poco conocido, un electorado cansado de los pocos avances logrados por los reformistas en sus años de gobierno, todo estaba en su contra.
Y, sin embargo, ha ido ganando peso y adeptos con un mensaje moderado de acercamiento a Occidente, críticas al velo y miedo a los ultraconservadores.
El reformista -bloque político que busca cierta apertura- logró un 53.6% de los votos frente al ultraconservador Saeed Jalili con un 44.3%, en unas elecciones con una baja participación, muestra del desencanto popular en el país.
Sucederá al ultraconservador Ebrahim Raisi, quien murió en un accidente en mayo, bajo cuyo mandato aumentó la represión política y social.
Le ha ayudado que no tiene escándalos de corrupción en su contra y se ha labrado una imagen de honestidad, algo que remarcaron a EFE docenas de entrevistados durante la campaña.
Ha admitido que el presidente tiene poderes limitados por lo que hay políticas que no podría cambiar, aunque quisiera.
Su lema electoral es ‘Para Irán’, que evoca el título del himno de las protestas desatadas por Masha Amini tras ser detenida por no llevar el velo islámico en 2022, y cuyo autor Shervin Hajipour fue condenado a casi cuatro años por ello.
En sus mítines hombres y mujeres han compartido espacios, muchas chicas no usaban velo y se ha entonado “mujer, vida, libertad”, el lema de las protestas.
Se trata de una causa que el médico abrazó en su momento: “Es inaceptable que la república Islámica arreste una joven por el hiyab y devuelva su cadáver a su familia”, dijo en 2022.
Poco después, sin embargo, alertó contra protestar contra Khamenei. Es decir, no es un opositor.
Durante la campaña ha reconocido una y otra vez el hartazgo de los iraníes y ha culpado a la clase política. “La población está descontenta por nuestro comportamiento”, ha dicho, un mensaje que ha calado en cierta parte de la población.
Acercamiento a Occidente
El reformista ha insistido en que es necesario que Irán se acerque a Occidente por su propio bien, para sanar la economía y desactivar las fuertes tensiones regionales.
Una postura que ha subrayado con la participación en su campaña del ex ministro de Exteriores Mohamed Yavad Zarif, quien goza de un estatus de estrella del rock entre muchos iraníes y que negoció el acuerdo de 2015, que limitaba el programa nuclear a cambio del levantamiento de sanciones.
Todo el bloque reformista le ha apoyado con los ex presidentes Mohamed Jatamí (1997-2005) y Hasan Rohaní (2013-2021) a la cabeza, grupo político que fue vetado en las presidenciales de 2021.
Y de hecho ha presentado su hipotético gobierno como un “tercer mandato” de Jatamí, el primer presidente reformista que insufló a Irán ciertos aires de apertura, y con quien entró en política en el año 2000 como ministro de Sanidad.
Nacido en la ciudad de Mahabad, en Azerbaiyán Oriental, de padre azerí y madre kurda, no estuvo implicado en la Revolución Islámica de 1979 más allá de cierto activismo estudiantil.
En 1980 abandonó la Universidad de Medicina de Tabriz para unirse como voluntario al Ejército iraní en la guerra contra Irak, un sangriento conflicto que se extendió hasta 1988, año en que regresó a los estudios y se especializó en cirugía cardíaca.
Devoto religioso, se dedicó también a la enseñanza del Corán, además de como profesor de medicina una vez que se licenció.
Tras ejercer de ministro de Sanidad con Jatamí, regresó a la política en 2008 como parlamentario y ejerció como vicepresidente del Parlamento desde 2016 hasta 2021.
Tras sorprender en las elecciones se enfrentará como presidente a un Parlamento ultraconservador, lo que le dificultará cumplir con sus promesas electorales.

Biden: caído en debate

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Por Martha Meier Miró Quesada- Diario EXPRESO.
En la arena política del primer debate presidencial, con miras a las elecciones de noviembre, Donald Trump irrumpió con la certeza y contundencia de un gladiador, resonando como un trueno frente a un Biden disminuido, desubicado, titubeante; tartamudeaba y hablaba en susurros. Sus pensamientos carecían de coherencia; de su boca solo salían ideas dispersas y confusas. La preocupación de los demócratas crepitan hoy como chispas de un fuego a punto de descontrolarse. A pesar de haber pasado días bajo la tutela de los mejores entrenadores mediáticos, el desempeño de su candidato fue lamentable. Biden salió chamuscado.
El republicano Trump busca regresar a la Casa Blanca para completar una serie de reformas pendientes y “arreglar el desorden” de Biden, mientras que este último intenta su reelección tras uno de los gobiernos más criticados del siglo XXI.
Biden es un caído en debate, y a escasos meses de las elecciones, resucitar a ese muerto parece una tarea hercúlea. Solito ha ganado un enemigo formidable: Robert Kennedy Jr., de su propio partido. Hijo de Bobby Kennedy y sobrino del presidente John Kennedy (ambos asesinados), Kennedy Jr. es carismático y tiene un fuerte atractivo para los jóvenes y los afroamericanos. Con suficiente peso para desafiar a Trump, Kennedy Jr. ha sido maltratado y ninguneado por Biden en múltiples ocasiones. Ahora, como candidato independiente dividirá el voto demócrata. En una entrevista con la BBC en abril, calificó a Biden como “una amenaza para la democracia norteamericana, mucho peor que Trump”, y lo acusó de “armar a las agencias federales” contra sus oponentes.
Michelle Obama, probable reemplazo de Joe Biden.
En el debate, el Donald, como siempre, se mostró sólido, preparado y sereno. No necesitó interrumpir a Biden, quien parecía un cadáver de pie. En el tema del aborto, Trump atacó a Biden: “Tú y tu gente promueven el aborto hasta el octavo, noveno mes, e incluso después de nacer”. Biden no pudo replicar y se quedó mirando desencajado, con la boca abierta.
Aunque Biden es solo tres años mayor que Trump, muestra signos de haber perdido lucidez. Una encuesta de CNN realizada tras el debate reveló que el 57% de la audiencia no confía en las capacidades de Biden para dirigir el país. El presidente pasó el debate divagando y mascullando respuestas y propuestas sin sentido.
Biden apostó fuerte por este debate, el más temprano en la historia de las elecciones generales, confiando en que cambiaría la contienda a su favor. Pero ahora debe soportar casi dos meses de incertidumbre antes y más de diez semanas hasta su próximo enfrentamiento programado con Trump.
Sabiendo que la fuerza que sostiene la democracia es la clase media y conociendo que Biden la ha destrozado con su profundo desconocimiento de la economía, y que Trump durante su presidente la fortaleció, todo indica que el titán patriota, volverá a la Casa Blanca.

Corte Suprema de EE.UU. da su veredicto sobre la inmunidad de Trump

Los demócratas ya no cuentan con la posibilidad de llevar al exmandatario republicano a juicio antes de las elecciones de noviembre.
Con seis votos a favor y tres en contra, la Corte Suprema de Estados Unidos ha emitido un fallo histórico, al dictaminar por primera vez que los expresidentes del país gozan de inmunidad absoluta de la persecución por sus actos oficiales y de ninguna por lo que hayan hecho de forma extraoficial.
El veredicto supone un retraso en el proceso penal contra Donald Trump por acusaciones de que buscaba revertir su derrota en las elecciones presidenciales de 2020. De esta manera, los jueces ponen en manos de tribunales inferiores la evaluación de cómo exactamente se aplica ese fallo al caso contra el exmandatario.
De todas formas, el dictamen de la Corte Suprema pone fin a las esperanzas de los demócratas de llevar a Trump a juicio antes de los comicios de noviembre.
El propio aspirante republicano a la presidencia de EE.UU. ya felicitó la decisión judicial. “Gran victoria para nuestra Constitución y la democracia. ¡Orgulloso de ser estadounidense!”, escribió en su cuenta de Truth Social.
Si el juicio contra Trump por el asalto al Capitolio protagonizado por sus simpatizantes no tiene lugar antes de las próximas elecciones y el candidato no consigue su segundo mandato presidencial, se estima que sería juzgado poco después de los comicios. En el caso de que gane, podría nombrar a un fiscal general que intentaría desestimar este caso y los demás procesos federales a los que se enfrenta.
Fuente: Altavoz.pe

Anticuchos Colchado: Diviac comprometida en psicosocial y chantaje, sumado al mal manejo de millones de soles

Por César Rojas– Diario EXPRESO.
Quedaron al descubierto nuevas irregularidades cometidas por personal de la División de Investigación de Delitos de Alta Complejidad (Diviac), las cuales se suman al mal manejo de millones de soles en presupuesto.
Se probó que usaron un falso pedido de arresto a Harvey Colchado para victimizarse, que el Equipo especial de Marita Barreto alteró la transcripción de un audio, y que un efectivo policial intentó obtener dinero del investigado Mateo Castañeda.
Ni el Ministerio Público ha hecho el requerimiento en tanto haya una investigación que se practique por alguno de los delitos en sede fiscal. A última hora, como siempre ha sucedido, algunas veces dicen que necesitan para intervenir, y tenemos esta medida”, sostuvo Óscar Arriola, jefe de Estado Mayor de la PNP.

No era Dina, era DINI

De esta manera, el general desmentía las versiones de medios de comunicación afines a IDL, sobre un supuesto pedido de la Fiscalía Anticorrupción para arrestar y/o allanar a Colchado. Al parecer, estas falsas informaciones se iban a usar como pretexto para solicitar asilo a la Embajada de los Estados Unidos.
A esto se suma que el Eficcop cometió un “error” en la transcripción del audio donde “René” (pseudónimo del polémico coronel) conversaba con Mateo Castañeda, quien fue implicado en el caso ‘Waykis en la sombra’ por haber sido abogado de la presidenta Dina Boluarte.
El último domingo, Punto Final había publicado el documento de Fiscalía donde el letrado menciona el nombre de la mandataria, como autora intelectual de un gasto de 30 mil dólares para fabricar pruebas contra la exfiscal Patricia Benavides.
En lo que no había reparado el dominical era que constantemente se mencionaba “la Dina”, lo cual no era lógico con la forma de expresarse de Castañeda, y que esto correspondía a “la DINI” (Dirección Nacional de Inteligencia).
El abogado de este último había enviado el 24 de mayo un reclamo al Eficcop, sobre esta tergiversación, al parecer por una concertación entre el fiscal Julio Ormeño, el capitán Gian Dueñas y el agente encubierto “René”.
Como cereza que corona el pastel, Canal N mostró un video donde el suboficial Francisco Lázaro Morales, miembro de la Diviac, mostraba información en su celular al representante de Castañeda. Se denunció que ofrecía videos de Barreto a cambio de dinero y “conversaciones”.