Evangelio según San Marcos 1,29-39:
Jesús salió de la sinagoga, fue con Santiago y Juan a casa de Simón y Andrés.
La suegra de Simón estaba en cama con fiebre, y se lo dijeron de inmediato.
El se acercó, la tomó de la mano y la hizo levantar. Entonces ella no tuvo más fiebre y se puso a servirlos.
Al atardecer, después de ponerse el sol, le llevaron a todos los enfermos y endemoniados,
y la ciudad entera se reunió delante de la puerta.
Jesús curó a muchos enfermos, que sufrían de diversos males, y expulsó a muchos demonios; pero a estos no los dejaba hablar, porque sabían quién era él.
Por la mañana, antes que amaneciera, Jesús se levantó, salió y fue a un lugar desierto; allí estuvo orando.
Simón salió a buscarlo con sus compañeros, y cuando lo encontraron, le dijeron: “Todos te andan buscando”.
El les respondió: “Vayamos a otra parte, a predicar también en las poblaciones vecinas, porque para eso he salido”.
Y fue predicando en las sinagogas de toda la Galilea y expulsando demonios.

Homilía del Padre Paul Voisin CR, Superior General de la Congregación de la Resurrección:

En enero de 1986 estaba trabajando en San Miguel Arcángel Parroquia en La Paz, y estaba muy emocionado por la visita de algunas hermanas escolares de Notre Dame que estuvieron visitando desde Lima, Perú. Celebré una misa para ellos en su convento en la Parroquia, pero vi muy poco de ellos después de eso, cuando me comencé a sentir mal. Durante tres días estuve en la cama, a veces no tenía suficiente energía para levantar un vaso de agua para calmar mi sed. Mi doctor me recetó un medicamento para la bronquitis, y todos esperábamos que yo pronto estuviera despierto. En el último día de la visita de las hermanas me levanté de la cama para decir adiós, y lamentar que no tenía más tiempo con ellas. Tan pronto como entré en el comedor una de las hermanas (hermana Marcela Reitzel) me dijo: “Tienes hepatitis. ¡Estás amarillo!” Un examen rápido de sangre reveló que, de hecho, tenía hepatitis A, probablemente de lechuga que no estaba bien lavada. Una de las razones por las que no se había detectado antes es que las cortinas de mi dormitorio eran de una tela naranja, y bajo esa luz nadie vio el color amarillo de mi piel. Después de dos semanas en la Clínica Parroquial (una semana más de lo habitual, porque mi Doctor no creía que iba a descansar) pasé otras cinco semanas en la cama en la Rectoría. Nunca he estado tan enfermo, sin absolutamente ninguna energía. Esto fue muy deprimente para mí, ya que generalmente soy muy activo. A medida que pasó el tiempo, sufrí de algunos de los sentimientos que a menudo presenta una persona enferma: ser una carga, ser inútil y causarle más trabajo con una dieta muy restrictiva. Puedo recordar la culpa que sentí cada vez que escuchaba a los otros miembros de nuestro Equipo Pastoral pasar mi habitación en su camino a los jeeps para salir a misas y reuniones: misas y reuniones que a menudo se suponía que tenía que dirigir. Eso empeoró las cosas.
Estoy seguro de que muchos de nosotros podemos relacionarnos con esta experiencia y con estos sentimientos de enfermos. Muchas veces la gente también puede estar plagada de la idea, “¿Por qué yo?”, o “¿Qué he hecho para ‘merecer’ esto?”
Durante su ministerio Jesús encontró mucha gente enferma, y aquellos poseídos por espíritus malignos. Entendió su situación, y escuchó sus gritos de alivio y curación. Él les respondió tocándolos, permitiendo que lo tocaran, y aún desde la distancia su poder divino trajo sanidad y nueva vida a los enfermos.
Este fin de semana nuestro evangelio (Marcos 1:29-39) nos habla de este ministerio de sanación de Jesús. Junto con su predicación, esto era esencial para su actividad diaria, tanto así que muchas veces se refleja en los evangelios que la gente no lo dejaba solo, y seguía persiguiéndolo para sanar a ellos o a sus seres queridos. En una ocasión, cuatro amigos incluso quitaron baldosas de techo para bajar a su amigo en una casa donde Jesús estaba ministrando. Encontramos en cada una de estas ocasiones de curaciones que la necesidad física de la persona que es traído a su atención por sus propias palabras, o por las de alguien que se preocupaba por ellas. No consiguió, por así decirlo, llegar y tocar a la gente, sin que tomaran iniciativa.
En nuestro lugar y momento Jesús desea continuar con este ministerio de sanación. Pero, como en su propio tiempo y lugar, debemos acercarnos a él y pedirlo. Como católicos tenemos un sacramento especial en el que celebramos este continuo ministerio curativo de Jesús: el Sacramento de la Unción de los enfermos. Los viejos católicos recuerdan la ‘Unidad Extrema’, pero desde la renovación de los Sacramentos en el Concilio Vaticano Segundo se ha presentado un nuevo énfasis en relación con este Sacramento.
Primero entre los cambios fue el énfasis en que este sacramento es para los enfermos, no para los moribundos. Con demasiada frecuencia, los miembros de la familia esperaban hasta el último minuto para solicitar la unción, a menudo por la preocupación de asustar a la persona enferma. Algunas peticiones se hicieron incluso cuando la persona había perdido el conocimiento, o después de que la persona ya había fallecido. El Sacramento es para los vivos, y la participación activa consciente del enfermo puede traerles consuelo y consolación a medida que se acercan a Dios en su necesidad y pedir su curación. Como en el ministerio de Jesús, el sacramento debe ser para los enfermos: recibidos por aquellos enfermos, que sufren de enfermedades crónicas, o que se preparan para la cirugía.
En segundo lugar, el sacramento debe ser visto como uno de curación, no sólo del perdón de pecados. A través de la santa unción Dios obrará en la vida de la persona enferma de la forma en que él crea conveniente. Para algunos será físico, para otros emocional, y para todos espiritual. Es un momento de gracia para el enfermo, entregándose a Dios y su voluntad. Solicitar el Sacramento es una declaración de esperanza, y confiar en Dios en su bondad y sabiduría.
En tercer lugar, el Sacramento debe ser celebrado por quienes acompañan a la persona enferma, por sus familiares y amigos. El sacerdote y la persona enferma solo necesitan privacidad si habrá un Sacramento de Reconciliación. La presencia de otros es señal de solidaridad y amor que familiares y amigos se reúnen para acompañar a su ser querido en su momento de necesidad. La mayoría de las veces, ellos también son tocados por oraciones, lecturas, colocados en manos y unción de la frente y las palmas.
El 11 de febrero de cada año la Iglesia celebra el “Día Mundial de los Enfermos”.
También me gustaría aprovechar esta oportunidad para pedirte que te pongas en contacto con los enfermos y con destino a casa. Estoy seguro de que todos podemos imaginar lo que es para los miembros de una parroquia que han participado en la misa durante años, pero ahora debido a la edad o enfermedades no pueden unirse a nosotros en la Eucaristía del domingo. Es una gran pérdida para muchos de ellos. Tenemos la responsabilidad de llegar a ellos y traerles esta presencia curativa de Cristo en forma no sólo del Sacramento de unción de los enfermos, sino incluso mediante visitas para compartir la Palabra de Dios, oración y distribución de la Sagrada Comunión. Les pido que nos ayuden a identificar a estas personas -miembros de la Parroquia que usted conoce, vecinos, amigos y familiares- para que puedan compartir en la gracia del ministerio a los enfermos que podemos compartir con ellos en el Nombre de Jesús, el divino médico. Debo admitir que me entristece cuando me reúno con familias para prepararme para una liturgia funeraria, sólo para descubrir que la persona que falleció había compartido en la vida de la Parroquia durante décadas, pero durante el último número de años nunca recibió la Eucaristía, fui a la confesión, o fue ungido. A menudo no querían ser una molestia, o pensaban que este servicio era solo para unos pocos elegidos. A todos los hemos decepcionado. Estos Sacramentos podrían haber sido, y habría sido, fuentes de gracia, paz y curación para ellos en su necesidad. Pero una vez más, incluso como en el evangelio de hoy, necesitamos gente, como Pedro, que nos hable de las necesidades de una persona enferma. O la gente necesita salir adelante y solicitar el Sacramento, como las muchas personas enfermas que se presentaron a Jesús y articularon su necesidad de sanación y alivio.
Desafortunadamente, muchas veces siento que este Sacramento de Unción de los Enfermos es incomprendido (incluso después de cincuenta años desde el Segundo Concilio Vaticano), y así la gente se mantiene alejada de él, y así mantenerse alejada de las gracias que Dios puede traer a ellos y a sus seres queridos. Espero que esta homilía de hoy abra nuestras mentes y corazones al poder de este ministerio sanador de Jesucristo, y nos acerquemos a él en nuestra necesidad, y traeremos a aquellos que necesitan su presencia curativa para él, sin tener que quitar baldosas de techo de Nuestras casas. Jesús y su presencia curativa esperan nuestra invitación.

Sacerdote católico desarrolla vacuna contra el Covid-19 para los pobres

El Padre Nicanor Robles Austriaco es Filipino y Norteamericano tiene las dos nacionalidades, a parte de ser un científico, microbiólogo, profesor, es un sacerdote de la orden de los Dominicos, su proyecto se llama Pagasa que en filipino significa Esperanza, si resulta un éxito esta vacuna, sería una gran esperanza para millones de pobres en el mundo y para la población en general. Ha concedido en exclusiva una entrevista a Aleteia.
Padre Nicanor muchas gracias por esta entrevista para Aleteia. ¿De dónde es?
Soy un sacerdote Filipino de la orden de los Dominicos. También soy un biólogo molecular que ha pasado los últimos 20 años usando células de levadura para estudiar la base molecular del cáncer.
¿Cuál fue su llamado vocacional al sacerdocio o a investigar primero, por qué un sacerdote científico? Es raro, ¿por qué ser sacerdote y científico?
Encontré al Señor mientras completaba mi doctorado en Biología en el IMT en los Estados Unidos, así que primero fui científico antes de ser ordenado sacerdote. Es raro, pero no tiene por qué serlo. Como recordó San Juan Pablo II a la Iglesia, la fe y la razón son ambos dones de Dios.
¿Cómo describiría al COVID? ¿Es una maldición? ¿Es el fin de los tiempos? ¿Este virus es apocalíptico?
COVID-19 es una enfermedad respiratoria causada por un nuevo coronavirus que ha alcanzado proporciones pandémicas. El mundo ha experimentado pandemias antes y volverá a experimentarlas. Las pandemias son parte del tejido de la historia. Desde una perspectiva teológica, pueden ser tanto un tiempo de castigo como un tiempo de renovación.
¿Son seguras las vacunas que se están desarrollando? ¿Es seguro vacunarse? ¿Los católicos deberían vacunarse?
Las vacunas que se consideran seguras durante los ensayos clínicos lo son. Todos deberían vacunarse para protegerse a sí mismos y a sus seres queridos.
Dios les ha dado a los científicos la capacidad de crear las vacunas COVID-19 en un tiempo récord. Ahora deberíamos usar estas vacunas para proteger a los ancianos y aquellos que son más vulnerables a las enfermedades para poner fin a la pandemia. Esto lo están haciendo numerosos gobiernos de todo el mundo. Sin la vacuna, la gente seguirá enfermando y algunos seguirán muriendo, especialmente los ancianos.
¿Es factible y posible desarrollar una vacuna para los pobres?
Los pobres son amados del Señor. Deberíamos poner a su disposición las vacunas COVID-19 sin costo alguno. Esto es tanto lo ético que debemos hacer, porque debemos proveer para los que no tienen, cómo lo científico que debemos hacer, porque los pobres a menudo viven en áreas densamente pobladas que tienden a albergar el virus. Si queremos erradicar el virus, entonces tenemos que vacunar a todos, especialmente a los más vulnerables a enfermarse.
¿Está desarrollando una vacuna?, ¿cómo es esto?, compartamos su progreso por favor…
Soy un biólogo molecular de levaduras que está tratando de desarrollar un sistema de administración de vacunas de levadura para COVID-19 que sería más barato y más fácil de implementar que las vacunas estándar disponibles en la actualidad. Es una idea loca, pero hay mucha investigación científica que sugiere que un sistema de administración de vacunas de levadura de este tipo podría funcionar. Puse mi laboratorio en este proyecto después de conocer los desafíos que tendría el pueblo filipino al adquirir y desplegar las vacunas desarrolladas en el primer mundo. Hemos comenzado el desarrollo de la vacuna y se necesitarán muchos meses para determinar si es efectiva en modelos animales.
¿Quién financia su investigación? ¿Cuánto costará la vacuna que está desarrollando? ¿Ya tienes patrocinadores o donantes?
Tengo una pequeña subvención de Providence College que apoya las etapas preclínicas de nuestro plan de desarrollo de vacunas. Por ahora, nuestro objetivo principal es desarrollar el sistema y luego probar el sistema en ratones para ver si funciona. Si la vacuna funciona en animales, entonces tendría que explorar los próximos pasos. Sin patrocinadores ni donantes, y no los estoy buscando en este momento. Dios nos ha proporcionado suficientes fondos para comenzar la obra. Sé que Él proporcionará lo que necesitaremos más adelante si esto funciona. No tenemos un nombre para la vacuna ya que aún la estamos desarrollando. El proyecto se llama Proyecto Pagasa, que es «esperanza» en el idioma filipino.
Finalmente, ¿cuál considera que es la mejor vacuna para el alma, ante la depresión, la tristeza, la desesperanza?
¡Una amistad personal e íntima con Jesucristo, el Salvador del mundo!