La ministra de Educación, Patricia Salas, informó que las pérdidas que dejó el incendio que se desató en un almacén de su sector en Breña ascienden a unos S/.280 millones, cifra que –dijo– es preliminar.
En una conferencia de prensa, la funcionaria precisó que se quemaron unos 500 mil textos escolares, lo que representa un 60% del material para año que aún no había sido entregado a los colegios. El otro 40% ya está en las aulas, acotó.
Los más afectados son los niños de educación inicial, pues se quemaron 30 mil módulos en matemática y 2 mil para desarrollo psicomotriz dirigidos a ese nivel. Los libros de primaria y secundaria ya estaban distribuidos. Además, se perdieron 40 mil computadoras personales y 21 mil notebooks para profesores.
“Los mayores afectados niños y niñas de las regiones de la selva peruana, en donde habíamos retrasado un poco la distribución de textos por los motivos de lluvias y fenómenos climáticos que afectan el país”, señaló Salas al ser consultada por la demora de la entrega de dicho material pese a que el año escolar inició el 1 de marzo pasado.
Incendio provocado
El gerente de Servicios a la Ciudad de la Municipalidad de Lima, Arnold Millet, indicó hoy que le parece “sospechoso” que hayan ocurrido dos incendios de gran magnitud en estas últimas semanas cuando la alcaldesa Susana Villarán no se encuentra en la ciudad. La autoridad viajó a Estados Unidos para un encuentro de burgomaestres.
El funcionario acudió esta mañana al cruce de las avenidas Venezuela y Tingo María, a fin de evaluar los daños y prestar la ayuda que sea necesaria.
Criticó que el almacén, donde se guardaban más de medio millón de libros y otros materiales inflamables haya estado ubicado a pocos metros de dos grifos. “Anoche se tuvo que aislar dos puntos de expendio de combustible, porque el viento y las llamas apuntaba hacia esos lugares”, acotó.
Quemando iglesias y depósitos de libros
Por Mauricio Ottiniano
La última idea que ha tenido la alcaldesa de Lima, Susana Villarán, para levantar su alicaída imagen en medio de la recolección de firmas pro-revocatoria ha sido contratar como asesor a un radical anticlerical.
Su nombre es Ramón Pérez Almodóvar y aunque quizá muchos no lo recuerdan, fue asesor de imagen de Ollanta Humala durante la segunda vuelta de la campaña electoral del 2006.
Pero, ¿quién es Pérez Almodóvar? Pues se trata de un periodista español sin mayor experiencia en asesoría de imagen, más conocido por su postura de izquierda radical, su anticlericalismo militante y su odio declarado a los Estados Unidos.
Licenciado en Ciencias de la Información por la Universidad Complutense de Madrid y doctor en Periodismo por la Universidad de La Laguna, es reconocido en su país por haber colaborado en Canarias para el periódico El Mundo y Onda Cero. También estuvo en Canarias 7, Diario de Avisos y La Gaceta de Las Palmas.
Entre sus polémicos artículos, destaca una sacrílega “carta a Dios” que pinta de cuerpo entero el poco respeto que tiene por la Iglesia Católica y el desprecio a la fe de muchos creyentes, incluso, de otros credos.
Anticlerical
El 30 de enero del 2006, Pérez Almodóvar, flamante asesor de imagen de la alcaldesa de Lima, escribió un artículo en el diario virtual Canarias Digital.org en el que de manera burlona se dirige a Dios diciéndole “he visto que mis SMS (mensajes de texto) no te llegan (o se pierden en el espacio o te haces el loco) ni tampoco respondes mis correos electrónicos”.
El artículo es una protesta por algunas acciones tomadas por la Iglesia Católica de Tenerife luego de que se incendiara el obispado de esa localidad.
Al respecto, el periodista le dice a Dios: “Ha habido un incendio en el palacete que servía de sede en la isla a los representantes del Vaticano, ese Estado montado en tu honor y que no es más que un parque temático religioso“.
Luego, refiriéndose a algunos religiosos de su comunidad, le sigue “contando” a Dios que “la verdad es que dan risa esos aprendices del timo de la estampita cuando los tuyos han montado bancos, tiendas y otros negocios por el mundo”.
En alusión a Jesucristo, Pérez Almodóvar sostiene que la Iglesia usa a sus religiosos “para vender esas imágenes de tu hijo abriendo y cerrando los ojos (hay que ver cómo dominan en el Vaticano el relativismo y la perspectiva)”.
Por si fuera poco, le dice a Dios: “Ya conoces el dicho popular: la única iglesia que ilumina es la que arde“.
Pero hay más. Tras la elección de Benedicto XVI como Papa, Pérez Almodóvar volvió a lanzar sus dardos contra la Iglesia calificando a la Santa Sede como “la transnacional más antigua del mundo, Vaticano S.A.”, al cónclave de cardenales que eligieron al Papa como “Consejo de Administración” y al Santo Padre “General Manager”.
“En el ámbito de las transnacionales capitalistas, Vaticano S.A. lleva una gran ventaja sobre sus estrictas competidoras: posee un Estado propio. A través del despliegue de sus embajadas y por la presión social que ejerce el propio Estado, consigue firmar convenios, o concordatos en ventajosas condiciones para la empresa”, señala con ironía el periodista.
Izquierda radical
Pero Pérez Almodóvar no solo es anticlerical. Es, sobre todo, un radical de izquierda. Durante los primeros meses del segundo gobierno de Alan García mantuvo un discurso que parece calco del que mantenía Humala en sus primeros años de vida política.
Así, en un artículo publicado el 16 de octubre del 2006 en la página web rebelión.org titulado “El imperialismo y el APRA”, señala que la estrategia de los grupos de poder peruanos, “aliados con las transnacionales y apoyados por medios de comunicación y encuestadoras que manejan a su antojo o que se venden por cuatro soles”, es la de borrar del mapa político al líder nacionalista, Ollanta Humala.
Además, sostiene que las millones de personas marginadas “no tendrán alternativas políticas en la falsa democracia que se vive en Perú”, pues están abandonadas por un Estado que no existe, que ha privatizado sus servicios sociales y ha desnacionalizado sus recursos naturales.
Además, como buen izquierdista radical, el nuevo asesor de imagen de Villarán odia a Estados Unidos.
Por ello, cuestiona que tras visitar al entonces presidente de ese país, George Bush, Alan García le pidiera ayuda para contrarrestar el fundamentalismo andino que surge en la región -en alusión a los gobiernos de Evo Morales en Bolivia y Hugo Chávez en Venezuela- “con el afán de convertirse en otro peón del imperialismo en la región y conformar un eje con la Colombia de Uribe y el Chile de Bachelet que enfrente a Morales, Chávez y a Rafael Correa en Ecuador”.
En otro artículo de noviembre del 2004, señala que Bush ha ampliado el espacio de la extrema derecha de Estados Unidos en unos 8 millones de electores y se ha convertido en el presidente más votado de la historia. “Es como Adolf Hitler”, agrega.
Escritor por encargo
El periodista español es también coautor del polémico libro “De Locumba a Candidato a la Presidencia”, una suerte de entrevista dividida en 20 capítulos en la que el entonces candidato presidencial, Ollanta Humala, intenta desmarcarse de cualquier responsabilidad en el “Andahuaylazo”, el levantamiento liderado por su hermano Antauro en el que murieron cuatro policías y dos reservistas.
El libro, editado por Ocean Press y Ocean Sur, fue escrito por el propio Humala en asociación con Ramón Pérez Almodóvar. La obra tiene 170 páginas y la imprimió en México Quebecor World S.A. el 2009.
Sin embargo, en medio de la campaña electoral del 2011, lejos de beneficiarlo, el libro le ganó fuertes críticas a Humala por su ambigua posición con Sendero Luminoso.
Y es que en “De Locumba a Candidato a la Presidencia” el entonces candidato de Gana Perú cuestionó a las autoridades que en su momento no catalogaron a dicha organización terrorista de “fuerza beligerante”, lo que le hubiese permitido gozar de un “trato humanitario”.
“El Estado peruano, por medio de su gobierno de turno, jamás le dio a SL la categoría de fuerza regular o fuerza beligerante y, por lo tanto, el propio Estado peruano le negó el tratamiento decoroso conforme lo dispone el Derecho Internacional Humanitario”, señaló Humala en el 2009.
“Todo lo contrario, le dio la categoría de simples ‘delincuentes terroristas’, que por su alta peligrosidad y lo avezado de su comportamiento, rebasaron el control de las fuerzas policiales y obligaron al Estado a recurrir a sus Fuerzas Armadas como medida de emergencia”, añade el entonces candidato presidencial.
Fuente: Diario Correo.
Inclusión social
La ex primera dama Pilar Nores sigue dedicada al trabajo social en nuestro país. La presidenta del Instituto Trabajo y Familia habló sobre los programas de ayuda creados por al actual gobierno de Ollanta Humala para combatir la pobreza en el Perú.
“El tema es que en ningún caso los programas que se están desarrollando son integrales como nosotros hemos desarrollado. (…) No se pueden atacar los problemas independientemente. Para conseguir un resultado duradero hay que atacar a todos los objetivos al mismo tiempo y de forma estructural”, declaró a Canal N la esposa del ex mandatario Alan García.
Según Nores, la pobreza estructural es la que se debe atacar. Esta es la llamada extrema y la que “a pesar del crecimiento económico que ha tenido el país en los últimos años no se ha podido reducir”.
“Yo no veo que se haya creado ningún programa adicional para las zonas de pobreza estructural. Yo veo que los programas que se han creado, desde Pensión 65, la beca para estudiantes, son programas directamente relacionados con un programa específico pero no para la pobreza estructural”, afirmó.
Fuente: RPP, Diarios El Comercio y Perú21.

Un día antes de la asamblea, el nuevo nuncio apostólico, el estadounidense James Patrick Green, le anunció a Rubio en su despacho de Jesús María que, a pedido expreso del mismo Bertone, la Conferencia Episcopal nombraba como sus representantes a los tres obispos que finalmente asistieron.
Monseñor Cipriani se puso en contacto con Rubio cuando su hija falleció tras una penosa enfermedad, lo que coincidió exactamente con la elección de Piñeiro. “Me mandó una carta de condolencia y dijo que quería verme”, reveló el rector a CARETAS. “Fui a su casa en una visita completamente privada y tuvimos una conversación de media hora que no tuvo nada que ver con los conflictos sino con mi situación personal de duelo. Tengo que reconocer que el cardenal se portó muy bien personalmente conmigo, y un poco que se restableció un contacto que tal vez nunca se debió haber perdido”.
Cipriani y Rubio se volvieron a encontrar la semana pasada en el avión que los trajo de vuelta de Roma. Allí sí charlaron sobre la situación de la Universidad por alrededor de una hora.
Las circunstancias no han mellado el buen humor de Rubio. “Ya ve, si hubiéramos firmado los cambios no estaríamos conversando ahora”, le bromeó a Monseñor Panizza al entregarle de regalo un pequeño cofre de madera, luego de culminar las casi cinco horas de sesión extraordinaria del martes. Panizza es el secretario ejecutivo de la Conferencia Episcopal mientras que el obispo Del Río, integrante de los neocatecumenos, es su vicepresidente.
“Hay que ver cómo conversamos”, insiste Rubio. “Vamos a dialogar con la jerarquía de la Iglesia como ella considere para encontrar una fórmula de solución. Ellos dirán si es con el cardenal Cipriani, con el presidente de la Conferencia, con el nuncio, o con los tres juntos”.
“Negociar es hablar”, responde tras una larga pausa. “Yo no sé si va a haber un punto medio, aunque indudablemente hay una voluntad por encontrarlo. Voy a poner todo mi esfuerzo por llegar a él, dentro de los límites que me da la asamblea”.
Fuente: Revista CARETAS.
“No hay ninguna dificultad para que los estatutos puedan ser adecuados porque no van contra la Constitución Política del país ni contra la Ley General de Universidades o del ordenamiento legal vigente”, dijo Javier Del Río Vicepresidente de la Conferencia Episcopal Peruana, en diálogo con RPP.
“En el marco del acuerdo internacional entre la Santa Sede y el Perú está la posibilidad de que la Iglesia Católica lleve instituciones educativas a distintos niveles, adecuándose a sus propias normas internas, que no son contradictorias con las del país”, agregó.
Comunicado de Prensa de la Santa Sede
“Su eminencia el Cardenal Tarcisio Bertone, Secretario de Estado, ha recibido esta mañana al Doctor Marcial Rubio Correa, Rector de la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP).
El Secretario de Estado ha hecho referencia al asiduo y generoso empeño con el que varios exponentes de la Universidad se dedican a la formación cualificada de los estudiantes, así como a la amplia gama de disciplinas que la PUCP ofrece a los jóvenes.
A continuación el Cardenal Bertone ha comunicado al Doctor Rubio Correa las conclusiones a las que ha llegado la Santa Sede después de un intenso diálogo y de numerosos encuentros llevados a cabo en el arco de muchos años entre el actual Gran Canciller, sus predecesores y la Universidad, como también durante la visita apostólica a la misma, realizada por el Cardenal Peter Erdö, Arzobispo de Esztergom-Budapest, los días del 5 al 11 de Diciembre de 2011.
Dichas conclusiones han tenido en cuenta, de manera particular, los resultados de la visita apostólica y la propuesta, presentada por el Rector al final de la misma.
El Eminentísimo Secretario de Estado ha notificado al rector Rubio Correa la petición de la Santa Sede de que los estatutos de la PUCP sean regularizados cuanto antes, adecuándolos a la constitución apostólica ‘Ex Corde Ecclesiae’ para el bien de la misma PUCP y de la Iglesia en Perú. Dada la importancia evidente de salvaguardar la identidad católica de la Universidad, el Eminentísimo Secretario de Estado ha pedido consiguientemente que las autoridades académicas competentes presenten, antes del próximo 8 de abril, domingo de Pascua, los estatutos con las enmiendas indicadas a la Universidad el 16 de Julio de 2011, para su aprobación.
Por último, el Eminentísimo Cardenal Bertone ha expresado su deseo de que la comunidad académica acoja cuanto señalado, de manera que la PUCP pueda realizar cada vez más su misión de ofrecer a las nuevas generaciones una sólida formación, enraizada en la fidelidad al Magisterio de la Iglesia, como garantía de la gran contribución que la Universidad está llamada a ofrecer al País”.
El Código de Derecho Canónico señala que ninguna universidad, aunque sea católica de hecho, podrá usar este título sin el consentimiento de la Iglesia. Con lo cual, es el Vaticano la autoridad única para nombrar a una casa de estudios como “católica”.
También se indica que las Conferencias Episcopales deben procurar que “con respeto de su autonomía científica” se investiguen y enseñen disciplinas “de acuerdo con la doctrina católica” en estas universidades.
Los profesores que dicten ahí deben “destacar” por la rectitud de su “doctrina e integridad de vida” y quienes no cumplan con ello deben ser “removidos de su cargo” por la “autoridad competente según los estatutos” de la casa estudios.
También se menciona que en las universidades católicas debe existir una cátedra de Teología, también para estudiantes laicos. Asimismo, deben impartirse clases en que se traten cuestiones teológicas en conexión con materias propias de las facultades. En ambos casos, los profesores deben contar con “mandato de la autoridad eclesiástica competente”. En la PUCP, existe un departamento de Teología y se dictan cursos sobre el tema en relación con otras disciplinas en estudios generales y en otras facultades.
El código también exige que en la universidad exista una parroquia para procurar una cura pastoral para los estudiantes. De hecho, en la PUCP hay una capilla y existe el Centro de Asesoría Pastoral Universitaria (CAPU), donde se realizan una serie de actividades extracurriculares sobre la fe católica.
La Secretaría de Estado del Vaticano convocó a Marcial Rubio Correa, Rector de la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP) con el propósito de comunicarle las decisiones tomadas tras la visita del enviado especial Cardenal Peter Erdö.
La información fue difundida por la Nunciatura Apostólica en el Perú, a través de un comunicado de prensa, en el que se recordó que la visita del representante papal fue para mediar en el conflicto entre el Arzobispado de Lima y las autoridades universitarias.
En aquella oportunidad, y tras la cita, el Rector de la PUCP calificó de positiva la reunión con Erdö y sostuvo que existía “disposición” para resolver el conflicto.
El Nuncio se reunió con el Cardenal Juan Luis Cipriani, quien manifestó que el Papa Benedicto XVI desea que haya mucha paz en el país y que pronto se resuelva este conflicto.
El Vaticano habría decidido darle a la Universidad Católica la oportunidad de adecuar sus estatutos a la Constitución Apostólica Ex Corde Ecclesiae. Caso contrario, se presume que mediante decreto papal, como el de 1942 –que la erigió como Pontificia– sería suprimido dicho título y el nombre de Católica.
La Vicerrectora de la PUCP, Pepi Patrón, indicó que todo lo que proponga El Vaticano será discutido como recomendaciones en la Asamblea Universitaria. En setiembre del año pasado, la Asamblea Universitaria se reunió y decidió rechazar el pedido hecho por la Santa Sede para modificar sus estatutos vigentes. El Rector Rubio Correa retornará a Lima para convocar a una asamblea universitaria extraordinaria e informar de la posición del Vaticano.
“El Papa ha dado ya su palabra y los católicos tienen que respetarla y acatarla. De lo contrario, el Secretario de Estado habrá informado al Rector cuáles pueden ser las consecuencias de no seguir la sugerencia”, señaló Fernán Altuve.
En tal sentido, el Vaticano podría disponer que la PUCP pierda los títulos de “Pontificia” y “Católica” porque la Iglesia “es dueña de su propio nombre”, dijo Altuve. En tal sentido, ante la eventual pérdida de los títulos, los bienes de José de la Riva Agüero -que permitieron la fundación de la PUCP- dejan de pertenecer a la casa de estudios, opina Altuve; y “revierten al Arzobispado de Lima”.
Ello porque se empieza a dar un uso al bien diferente al fin para el cual fueron donados.
Lo cierto es que la universidad continuaría cumpliendo con su labor educativa, en el mismo marco en que lo ha venido haciendo desde su nacimiento, a pesar de perder los títulos. Pero no se trataría de “educación católica”, fin para el cual se donaron los bienes, afirma Altuve.
“Si usted no es una universidad católica y no tiene el reconocimiento del Vaticano no puede usar eso para fines de educación católica. Entonces, usted tiene que devolver esos bienes (…) El tema es si la universidad da educación católica y es el Vaticano el que lo determina”, apuntó.
Fuente: Diarios El Comercio, La República y Perú21.
Dr. Marcial Rubio Correa entrevistado por Balo
Cuando uno acepta un cargo como el que has aceptado, ¿cuáles son los pensamientos inmediatos que te hacen decir sí o no?
A mí me llamó Valentín Paniagua el 24 de noviembre a las 3 de la tarde y me dijo: «Estoy pensando para ti como ministro de Educación, pero quiero decirte con toda franqueza que no eres el único, porque quisiera poner a una persona de provincias y si me dice que sí, la pongo, y a ti te pongo en otro ministerio, porque yo te conozco…» Yo le dije «Mira, Valentín -nos conocemos desde hace 31 años, somos bastante amigos-, yo en realidad no tengo ninguna aspiración, tú decide como quieras, yo te ayudo. Me acuerdo de que le dije, porque le dio risa: «si necesitas un chofer de confianza yo me voy a manejarte el carro, porque vale la pena; pero yo me siento cómodo en Educación, porque en los otros sitios veo que hay gente competente». Ya se voceaba a otras personas. Entonces me dijo: «déjame tu teléfono». Entonces le dí mi teléfono celular, que yo siempre lo tengo apagado, como a ti te consta; pero ese día lo tuve todo el día prendido. Hablé con el rector y le dije, «bueno, me han ofrecido esto, ¿qué hago?», porque yo tengo un cargo elegido en la Universidad que no debo dejar. Me dijo: «No, la situación del país es tan difícil que si te llaman, vas». En eso quedó la cosa. Al día siguiente era la juramentación. Llegó el mediodía, nadie me llamaba; me dije «habrá aceptado esta persona de provincia». Me senté ante el televisor a ver la juramentación. De repente a las 12:10 suena mi teléfono y me llama un primo hermano mío, primo hermano doble, además, que es diplomático; me dice: «Oye ¿qué haces en tu casa?» Y yo le respondo: «¿Cómo que qué hago en mi casa?, estoy en mi casa». Me dice: «estoy colaborando con el secretario general del Ministerio en la juramentación de los ministros y tengo aquí en mi mano la resolución de tu nombramiento como ministro de Educación». «Pero a mí nadie me ha dicho nada», le digo. Entonces me responde, «espérate un ratito». Y me pasa a don Javier Pérez de Cuéllar. «Marcial, cómo está usted, está usted de ministro, ¿dónde está usted?» «En La Molina; uy, en La Molina, ¿y cuánto le demora venirse?» Bueno, agarré mi carro, me puse la corbata caminando y salí en el carro. Tenía una custodia porque yo en ese momento era el representante de la sociedad civil en la Comisión del Servicio de Inteligencia Nacional. Ahí estaban los tenientes que me cuidaban. Nos subimos al carro mi mujer, mi hija -mi hijo estaba en otro sitio-, los dos tenientes y yo. Entonces, manejando, el teniente ya se comunicó a través de su sistema de Seguridad del Estado, y supimos que me iban a esperar. Yo estaba atorado a las 12 del día un sábado en la Javier Prado, tratando de llegar a Palacio de Gobierno. Entonces me dice: «Salga por Circunvalación, que allí lo va a esperar una camioneta». Salimos por Circunvalación, por Camacho y llegamos al peaje de la Circunvalación… y ahí había un camionetón con un capitán que dijo, «señor ministro, pase adelante». Y yo, como no estaba acostumbrado, miré a los costados, y después me dí cuenta de que el ministro era yo, que todavía no me había acostumbrado a que me dijeran ministro. Entonces le dí la llave del carro al teniente, me subí con mi mujer y mi hija a la camioneta y salimos a 160 kilómetros por hora, con dos motociclistas… y llegué a la juramentación. Me metí a la juramentación prácticamente haciéndome el nudo de la corbata. Allí juramenté y después del saludo se armó el despelote porque vino un montón de gente; los de seguridad nos metieron por una puerta a la parte de atrás de la oficina del presidente y de ahí subimos al segundo piso… y tuvimos un Consejo de Ministros que duró desde las 2 hasta las 10 de la noche, de donde salió un Comandante General, entró otro, se repuso a uno y bueno… En realidad, recién me dí cuenta de que era ministro cuando estuve sentado en ese Consejo de Ministros a las 3 de la tarde, y me dije: «¿qué diablos hago acá sentado?».
Fuente: Abelardo Sánchez León-Revista Quehacer DESCO.
Estado de Derecho, autoridad y autonomía
Por J. Eduardo Ponce Vivanco
Estas son las categorías conceptuales que deben presidir cualquier juicio sobre la situación de la PUCP y la controversia que está mellando su prestigio y tradición. El 19 de julio de 1980 el Perú y la Santa Sede suscribieron el tratado que actualmente rige sus relaciones y que, según la propia Constitución, prevalece sobre ella y la legislación nacional -como es el caso de todos los acuerdos internacionales. La frase inicial de su artículo primero estipula que “La Iglesia Católica en el Perú goza de plena *independencia* y autonomía”. Después de 17 cláusulas referentes a temas menos cruciales, el artículo XIX del mismo tratado dispone que “La Iglesia tiene plena libertad para establecer centros educacionales de todo nivel, de conformidad con la legislación nacional, en el ámbito de la educación particular”. Por su contenido y ubicación en el tratado, es evidente que esta alusión a la legislación nacional se refiere al cumplimiento de requisitos de orden administrativo pues, de no ser así, la norma específica estaría modificando el régimen general de “plena * independencia* y autonomía” que preside todo el acuerdo. Lo evidencia el mismo artículo XIX cuando precisa que para un acto de poca entidad como el “nombramiento civil de profesores de Religión Católica” se necesita que el Obispo respectivo los presente, y añade que el profesor se mantendrá en el cargo “mientras goce de la aprobación del Obispo”.
Más allá de la lógica con que fue negociado el acuerdo, su cumplimiento está sujeto a principios tan fundamentales como el respeto a los tratados y al Estado de Derecho, ambos garantizados por nuestra Constitución. Por ello es indispensable tener presente, también, que en el artículo sobre solución de controversias (XXI), el tratado establece que “Las eventuales diferencias que pudieran presentarse acerca del contenido del presente acuerdo u otros puntos que pudiesen darse se resolverán amistosamente entre las partes”.
Como los Estados no pueden tomar estas situaciones a la ligera y están obligados por las normas que rigen la responsabilidad internacional en caso de incumplimiento de la palabra empeñada entre ellos, la instancia jurisdiccional competente para resolver las controversias que no se superen por la negociación sería el arbitraje o el recurso a la Corte Internacional de Justicia.
El hecho de que el rector de la PUCP haya sido convocado por el Secretario de Estado del Vaticano y que la Santa Sede haya emitido un comunicado oficial “notificando” su posición a la universidad son claras manifestaciones de la autoridad del Papa y su determinación de ejercerla en base al acuerdo bilateral vigente con el Perú y a la normatividad que la Santa Sede aplica a las universidades católicas y pontificias. Dado el caso, el gobierno peruano no se podrá poner de costado porque es la contraparte del acuerdo bilateral (y en la actual coyuntura vecinal no podemos arriesgarnos a que se nos acuse de no respetar los tratados internacionales que hemos firmado).
Si las autonomías se definen necesariamente como facultades acotadas por su relación a una autoridad principal sustentada en normas jurídicas obligatorias, es lícito comparar el caso de la PUCP con el del gobierno regional de Cajamarca u otros que interpretan sus autonomías relativas hasta el extremo de desconocer la autoridad del gobierno central.
Como exalumno de la PUCP, hago votos para que la bonhomía, la inteligencia y la autoridad del doctor Rubio prevalezcan sobre las actitudes personales y políticas que animan a sus asesores jurídicos y a la presidenta de la FEPUC. Deberían revisar la página web de la universidad y releer el documento “Espíritu Católico” que incluye. Fue escrito por el exrector laico Guzmán Barrón, expresando una profesión de fe vibrante y respetuosa.
Su lectura sería especialmente útil a la lideresa estudiantil, cuya actitud no parece muy prometedora para dialogar con un Cardenal al que trata de “señor Cipriani” (o con SS al Papa, a quien seguramente se dirigiría como “señor Ratzinger”).