Archivo de la etiqueta: Yauyos

Fotos de la Tunantada 2010 en Yauyos Jauja


Fiesta del 20 de Enero, la más grande del departamento de Junín

Tunantada 2010
“Encuentro de dos mundos: El arrogante español y el mestizo chuto”

Dedicado a todos los jaujinos que se encuentran en el exterior y que por múltiples motivos no pudieron estar presente en esta fiesta. Especialmente, a todos aquéllos que estuvieron atentos el día 24 de enero del año en curso: Ronald Olivera Yaringaño y familia, Sheila Núñez, Marcelo Robles, Pedro López Vera y Elías Espinoza (Estados Unidos); Mónica Cordero Bonilla, Ricardo Huamán Suárez, Olga Gutiérrez Balvin y Germán Solís (España); Pamela Reyes Mayor (Canadá); Heraclio Bonilla de la Cruz (Suecia); Jorge Portocarrero Quispe (Alemania), Oswaldo Balvín Povis y Rosa Balvin Povis (Argentina) y Darío Flores Núñez (Francia).

La Tunantada, danza ancestral que satiriza a personajes de la colonia, es patrimonio cultural de los Xauxas que sigue esperando el reconocimiento de la nación como Patrimonio Cultural del Perú. Nació en Jauja y ahora consideran al distrito de Yauyos como la capital de esta hermosa festividad. De todos modos, la fiesta de este año se realizó de una manera impecable. Mi felicitación a la Municipalidad Distrital de Yauyos y a la Asociación de Tunanteros del 20 de Enero de Yauyos – Jauja, por la excelente organización.

Agradezco infinitamente a Martín Valenzuela Gave por el envío de la mayoría de fotos que ilustran este post, así como a mi padre Darío Núñez Sovero, y a Ricardo Rodríguez Zegarra, quienes también están interesados con esto de la fotografía. Igualmente, saludo y agradezco a todos los lectores de este post por el interés y la acogida que le brindan a estas reproducciones gráficas.

Lo más resaltante de las festividades de este año, es que en los Jalapatos, tanto de chutos como el de Chalanes, se ha erradicado la muy criticada costumbre de jalar el cuello de las aves cuando éstas estaban vivas; cambiándolas por cintas que debían ser jaladas por los chalanes presentes, una de las cuales responzabilizaba al padrino del próximo año, paseándose con el pato vivo por todo el perímetro de la Plaza de Yauyos, recibiendo los agasajos respectivos y llevándose el salvado pato.

Fiesta monumental que llena de orgullo a los jaujinos por cuanto sobresale frente a las demás festividades de la región; por lo que desafía a quienes la sentimos para preservarla en el tiempo con autenticidad y originalidad.

A continuación, entre miles de ellas, las fotos más significativas de la fiesta que obran en nuestros archivos y que en su mayoría son del Centro Jauja, como la más antigua y tradicional de toda la fiesta:

Agasajo tunantero
23 de enero de 2010. Casona de Consuelo Sovero en la cuadra 8 del jirón Grau de Jauja. La mencionada, desde la eternidad y a través de su sucesión, sigue cumpliendo con su compromiso tunantero en un ágape ofrecido al Centro Jauja

Agape tunantero
De izquierda a derecha. Erick Núñez Peralta, Tatiana Urdanivia Suárez, Román Champenois y Martín Valenzuela Gave; este último, autor de muchas fotografías de este post, en la casona de Consuelo Sovero.

Chuto romántico

Chuto romántico en busca de una linda señorita para regalarle una hermosa canción

Chuto danzante
Chuto danzando en las riberas de la Laguna de Paca, bajo la melodía de la Orquesta Centro Jauja

Centro Jauja, Nico y Luis
Los hermanos Luis y Nicolás Martínez Oviedo posan con el pleno de la Orquesta Centro Jauja

Nery y Dani
Danny Mayta Mayor, Presidente del Centro Jauja, y Neri Orihuela Miguel, Presidente de la Asociación de Tunanteros de la Fiesta del 20 de Enero de Yauyos Jauja, flanqueando a un “asno”, en un almuerzo ofrecido por el gremio médico de Jauja

Chutos
Dos Chutos “asnos” danzando en la Plaza de Yauyos Jauja

Ironia alJalapato
Chuto en plena fiesta con un pato, ironizando su sobrevivencia ante el Jalapato

Jaujina y chuto
Elegante jaujina y su pareja, un afortunado chuto

Tunantada
Dos chutitos en sabroso diálogo sobre los asistentes de la fiesta

Jalapato
Lo positivo: En el arco se aprecian las cintas que serán jaladas por los chalanes; lo negativo: presentación muy austera del pato sin la pomposidad de otros años

chalan jaujino
Chalán jaujino en el concurso de caballo de pasos

Chalanes
Jinetes antes del concurso de caballo de paso, los mismos que olvidaron el atuendo de rigor

Jaujina

24 de enero de 2010. Jaujina, de la Institución Juventud Bellavista, lista para salir de su domicilio con su respectiva careta

Bellavista

Danzantes de la institución Bellavista que están listos para participar en el Festival de la Tunantada

Chutos por las calles de Jauja
Chutos rumbo a la Plaza de Yauyos para el Festival de la Tunantada

Chutos en pleno baile
Chutos danzando junto al tucumano, llegado desde las pampas argentinas: “¡Cuidado con las shete puntas!”

Festival de la Tunantada
“Opas” chutos deambulando sin sentido por la Plaza de Yauyos

Saludo de un Chuto

Chuto amenazando al fotógrafo por haber sido sorprendido por el lente

Centro Jauja
Niña jaujina debutante al lado de curtidos danzantes

Festival de la Tunantada
Señorío y garbo de estos “asnos” elegantes

Arriba la Tunantada

Hermosa vista de un cullucara y de una jaujinita hermosa

Jaujinas
Jaujinas danzando en la Plaza de Yauyos

Argentino con españoles
Tucumano y chapetones en festivo diálogo: “Paishanos, vengo a ver a estos indios de mis comarcas”

Jaujina
Delicada jaujina que engalana a la cuadrilla de tunantes

Argentino del Centro Jauja
Soberbio tucumano, integrante de la cuadrilla del Centro Jauja, en su local fiestero

Ultimo dia de la Tunantada
Último día de fiesta, 25 de enero de 2010. Simpatizante del Centro Jauja, César Bellús Solís, junto a distinguidos socios de la indicada institución: Raúl “Mocho” Suárez, Manuel Aguero López, Darío Núñez Sovero y Neri Orihuela Miguel

Chuto volviendo a la Plaza de Yauyos
Chuto retornando a la Plaza de Yauyos Jauja

Sinfonica de la Tunantada
Sinfónica de la Tunantada en el que se juntaron, por primera vez, más de 600 músicos de las 23 instituciones tunanteras para interpretar el himno “Jara” Juan Arteaga de Juan Bolívar Crespo

Saxofonistas
Cientos de saxofonistas de las 23 instituciones tunanteras, se unieron el día 25 de enero en Yauyos Jauja

23 instituciones tunanteras
Loable unión de las 23 instituciones tunanteras

Dos generaciones de jaujinas
Dos generaciones de jaujinas

Plaza de Yauyos
Las lluvias no impidieron que diariamente concurran más de diez mil personas a la Plaza de Yauyos Jauja

Auquish
Auquish y su pichana danzando en pleno festival

Chuto viejo
“Auquish” Chuto danzando el último día de la fiesta

Hasta el próximo año
Neri Orihuela Miguel, Presidente de la Asociación de Tunanteros de Yauyos Jauja, nos despide hasta el 2011, diciéndonos: “Paccarincama”, si estamos vivos

Quiero añadir, finalmente, que este blog está abierto para todas las instituciones jaujinas que deseen promocionar sus fotografías, tal como lo hemos demostrado publicando las programaciones que nos hicieron llegar.

Fotos:
– Martín Valenzuela Gave
– Darío Núñez Sovero
– Ricardo Rodríguez Zegarra

Post relacionado:
REMINISCENCIAS DEL “20 DE ENERO” – 2,010 EN YAUYOS-JAUJA

Sigue leyendo

REMINISCENCIAS DEL “20 DE ENERO” – 2,010 EN YAUYOS-JAUJA


Tunantada 2010

Darío A. Núñez Sovero

La fiesta añeja del “20 de enero” de este año pasó y, cómo pasa todos los años, se fue heredándonos un caudal de recuerdos que son, cada uno, inolvidables.

Este año nuestra fiesta llegó a bordo de oleadas de agua transformadas en lluvias incesantes, pero ello no fue óbice para que los jaujinos arriáramos las banderas multicoloridas de nuestra fiesta emblemática. Y, nuevamente, en todas las cuadrillas y palcos fiesteros vimos a “paishanos” que llegando de parajes lejanos gozaron como nunca de los 6 días tunanteros.

Hubo de todo en nuestra fiesta: tiempo para recordar a los tunanteros ausentes con sentidas romerías que recordaban glorias pasadas, esmerados agasajos que asistentes expontáneos brindaban a las cuadrillas, desayunos y abundantes almuerzos que conocidas familias ofrecían a invitados de sus preferencias, bandas de música que hacían recorridos por el perímetro de la plaza recordándonos que estábamos en fiesta, presentación de vistosos chalanes en el “Jalapato” del dia central, hasta la esperada presentación de las 23 instituciones tunanteras que bailaron por 6 días para deleite de miles de visitantes y turistas llegados de todas partes del mundo (tuve la feliz oportunidad de compartir gratos momentos con turistas llegados desde Guayaquil, París y Madrid que, complacidos, no sólo brindaban su “cariño” a los presentes -cerveza y bocaditos- sino que, además, tímidamente ensayaban algunos pasos de danzantes con la esperanza de regresar a sus lugares de origen y mostrar el arte de la tunantada). Como alguna vez escribí, para los jaujinos, el “20 de enero” es la última estación de nuestros conflictos cuando las máscaras han vuelto a ser el zaguán por donde quiere fugar la nostalgia.

Pasará el tiempo inexorablemente, los inviernos acentuarán su peso en nuestros cuerpos, pero este “20 de enero” quedará en nuestra memoria como uno de los más felices que hayamos vivido.

Antes de concluir creo impostergable felicitar a la Asociación de Tunanteros que preside Neri Orihuela y a la Municipalidad Distrital de Yauyos por haber organizado una fiesta que, en términos generales, estuvo impecable, habiendo resaltado una concurrida asistencia del público al Festival de la Tunantada del dia 24, y el 25, la presentación de la Sinfónica de la Tunantada con la presentación conjunta de los músicos de las 23 instituciones para interpretar el himno tunantero de Juan Bolívar Crespo: “Jara” Juan Arteaga.

Sigue leyendo

Vivimos orgullosos de nuestra Tunantada


Neri Orihuela Miguel

Neri Orihuela

El 20 de enero para los jaujinos es una fecha muy especial, pues han esperado con ganas un año para bailar la tunantada, en homenaje a sus santos patronos: San Fabián y San Sebastián. Para conocer un poco de este emblemático baile, habla (por así decirlo) el “Tunantero Mayor”, Nery Orihuela Miguel, presidente de la Asociación de Instituciones Tunanteras 20 de Enero Yauyos – Jauja.

CORREO: ¿Qué significa para usted la tunantada?

NERY ORIHUELA: La tunantada es el patrimonio cultural inmaterial de la nacionalidad Xauxa, resultado de una simbiosis entre lo español y lo nativo. Es la esencia de su identidad por su gran valor histórico, social y turístico, Mantiene su originalidad y tradición en la vestimenta de cada uno de los personajes, que incluyen máscaras y caretas, que transforman a los bailantes para parodiar y satirizar a personajes de la época del coloniaje, con lenguaje y dialecto costumbrista, alegre y pícaro. Los jaujinos vivimos orgullosos de nuestra tunantada.

C:¿La tunantada se baila en calles y plazas, está allí su razón de ser?

N.O.: Entender la tunantada como una simple exposición de bailes, sería muy simplista. Yo creo que es más que eso, es la fusión de dos culturas, es la expresión de un largo proceso de mestizaje que se dio desde los albores de la Colonia. Es la armonía de dos culturas, traducidas en música y baile: la cultura xauxa y la que trajeron los españoles. Esta es la verdadera razón de ser.

C: En el baile hay más de una decena de personajes. ¿Qué papel cumple cada uno de ellos?

N.O.: Existen varios personajes expresivos que bailan la auténtica tunantada: el tucumano, el chapetón, la wanca, la jaujina, el boliviano, el chuto, el chuncho, son los más notorios. Ellos constituyen una armonía dentro de la diversidad de su vestimenta, armonía interpretada por orquestas jaujinas con sabiduría del sentimiento tunantero. Así, el arrogante chapetón usa un lenguaje despótico y dominante, el tucumano traduce las penurias de sus largos viajes, en cuanto a coquetería la wanca expresa la gracia de la mujer autóctona, mientras que la jaujina traduce el lenguaje y conducta propias de la fusión de dos razas y dos culturas.

C: Algunos logros de su gestión, al frente de la asociación de tunanteros

N.O: Mi gestión ha sido un trabajo de equipo, junto al consejo directivo que encabezo. Hemos puesto a disposición de la comunidad el local tunantero, gracias al apoyo de empresas comerciales. También ha entrado en funcionamiento la Escuela de la Tunantada, donde los alumnos aprenderán a bailar nuestra típica danza y el lenguaje que domina cada uno de los personajes. La institución ya tiene personería jurídica para iniciar obras mayores; y este año diversos países podrán ver, vía internet, el Festival de la Tunantada el día 24, y el 25, por primera vez, las 23 orquestas tunanteras se juntarán para interpretar los tonos típicos de nuestra fiesta.

Fuente: Diario Correo

Sigue leyendo

ASOCIACION DE TUNANTEROS DEL 20 DE ENERO DE YAUYOS – JAUJA

GRAN FIESTA DE TUNANTADA-PATRIMONIO CULTURAL
LUGAR : Plaza Monumental 20 de Enero Yauyos, Jauja
DIAS : Miércoles 20 al Lunes 25 de Enero de 2010
PARTICIPANTES : 23 Instituciones Tunanteras Asociadas

Tunantada 2010

DEFINICIÓN DE LA TUNANTADA

Es el patrimonio e identidad cultural inmaterial de los Xauxas , por su gran valor histórico, social y turístico representado por cuadrillas de tunanteros , el 20 de enero de cada año en la Capital y Paraíso de la Tunantada en YAUYOS – JAUJA – JUNIN – PERU , quienes bailan pasacalles y huaynos de tunantada, interpretadas por músicos de Orquestas Tunanteras, composiciones: poemas , himnos y creaciones plasmadas con sentimiento jaujino , manteniendo su originalidad y tradición en la vestimenta de cada uno de los personajes que incluye máscaras y caretas que transforman a sus integrantes para parodiar a personajes de la época colonial , con lenguaje y dialecto costumbrista , alegre y pícaro.

CUADRILLA DE TUNANTADA

Agrupación de bailantes quienes representan a los siguientes personajes:
1.- El elegante, Español – tunante ó chapetón.
2.- El arrogante Argentino – tucumano o arriero .
3.- El herbolario, curandero, Boliviano o jamille .
4.- El alegre, pícaro, bohemio y enamorado Chutito o Chuto decente.
5.- El recordado Huatrila o indio.
6.-El valeroso Cahuide .
7.- El aguerrido Chuncho .
8.- La bella y fina Jaujina o jaujinita .
9.- La cariñosa Wuanka o cotuncha
10.- La alegre , Cuzqueña .
11.-La laboriosa Sicaína .
12.- Y recordando el tiempo vivido, la Pareja de María Pichana (pícara y habladora) y su viejo.
Participan damas y varones, mayores de edad, en su calidad de socios y/o bailantes de cada una de las instituciones tunanteras asociadas.

VESTIMENTA DE PERSONAJES TUNANTEROS

La vestimenta de cada uno de los personajes de las cuadrillas tunanteras se presentan mostrando su originalidad y tradición de manera elegante , fina, complementados hasta la actualidad con prendas de oro y plata, todos con máscaras y caretas sin excepción. Por ejemplo la JAUJINA, vestirá sombrero típico de Jauja de paja blanca , con cinta de tercio pelo negro , velo blanco encima del sombrero . La Manta jaujina , de terciopelo sujetada con prendedor de oro y plata, el monillo adornado con pedrería, mostacilla, lentejuelas y el centro o faldellín de cachemira, adornados con cintas de terciopelo, serán de tres colores diferentes que armonicen elegantemente. Acompañados de aretes de oro y plata, uishcata jaujina para cargar la mantilla larga o llíclla típica, guantes de encaje blanco, pañuelo blanco de seda , fustanes blancos almidonados con plumillas y blondas tejidas, medias de nylosn color de la piel , zapatos de mujer, de charol y taco medio y alto. LA WUANKA , de manera resumida ,deberá vestir obligatoriamente cotón, anako, pañuelos (nunca triángulos o puntas).

LENGUAJE DE PERSONAJES TUNANTEROS

La Tunantada, representada en cuadrillas tunanteras , por diversos personajes quienes danzan y parodian, satirizan con lenguaje y dialecto costumbrista, alegre y pícaro; característicos de cada uno de ellos.

MUSICA Y ORQUESTAS TUNANTERAS

Las festividades del 20 de enero de cada año, tiene la presencia de orquestas tunanteras, que interpretan pasacalles y huaynos de tunantada , con sentimiento jaujino, integradas por músicos quienes interpretan composiciones: poemas, himnos, de estreno en cada una de las instituciones . Los instrumentos que se ejecutan son: Arpa , violín, clarinete, saxo, tenor y barítono .

XXXV FESTIVAL DE TUNANTADA 2010

El día domingo 24 de enero de 2010, se realizará desde las 11.00 de la mañana el XXXV FESTIVAL DE TUNANTADA con la participación de 23 instituciones asociadas, con sus respectivas orquestas tunanteras, cuadrillas de tunanteros.

ORQUESTA SINFONICA DE TUNANTADA

El día lunes 25 de enero de 2010, a las 17.00 horas presentaremos a la ORQUESTA SINFÓNICA DE TUNANTADA DEL 20 DE ENERO DE YAUYOS – JAUJA, con la participación conjunta de las orquestas de 23 instituciones tunanteras, mostrando la grandeza de la capital y paraíso de la TUNANTADA – YAUYOS – JAUJA, unidos e identificados con su tradición y costumbre, con el sentimiento común que nos une a través de nuestra música y danza en el nivel más alto, orquestando: Pasacalle de Tunantada – Presencia de Jauja; y los Huaynos de Tunantada: Jara Juan Arteaga y Jauja, para seguir escribiendo las páginas de la historia. Y como era de esperar estará presente la gran cuadrilla tunantera con bailantes de 23 instituciones asociadas.

Esta enorme emoción y satisfacción que sentimos, queremos compartirlo con cada uno de ustedes, ofreciéndoles con gran esfuerzo la presentación de las festividades del 20 de enero de 2010.

CONSEJO DIRECTIVO 2008 – 2010

Presidente: CPC Neri Orihuela Miguel
Vicepresidente: Prof. Luis Canchaya Limache
Tesorera: T.E. Violeta Ambrosio Alcantara
Secretario: Prof. Saúl Wilson Ingaroca Huamán
Fiscal: CPC. Isaías Teófilo León Caballero
Vocales: Srs. Américo Canchaya Véliz, Carlos Palacios Ampuero y Saturnino Camarena Flores

Foto: Martín Valenzuela Gave

Sigue leyendo

Tunantada – Elegante Español


Asociación de Tunantes “Centro Jauja” (1939 – 2010)

Tunantada 2010

L y M De Francisco Cárdenas Bullón

ELEGANTE ESPAÑOL

I

Aquel es un tunantero
Que bien baila de español
Sus amigos lo admiramos
Con su vestido de príncipe
Se distingue su bufanda
Fibra tejida de vicuña. (BIS)

Escucho las voces de amigos
De Neri, Darío y Pablo
Tomando su cervecita están
Que alegres se encuentran en Yauyos.

II

Soy el tunantero Xauxa
Orgulloso yo me encuentro
De estar siempre en mi Jauja
Hoy veinte de Enero en Yauyos
Aquí estoy, aquí me tienen
Para disfrutar de esta fiesta
Aquí está de chuto Nicolás
Con la guitarra en la mano
Tocando y cantando el huayno
Hermosas melodías de Centro Jauja

ESTRIBILLO

A mí me quiere mi suegra
Siempre me encuentra rezando
Con la guitarra en la mano
Cantando a mi jaujinita

Foto: Martín Valenzuela Gave

Sigue leyendo

EXITOSA FUE LA CONFERENCIA DE PRENSA SOBRE EL PRÓXIMO “20 DE ENERO”


Realizada el día de ayer en la ciudad de Jauja

Centro Jauja

Dario A. Núñez Sovero

Pese a una persistente lluvia que no llegó a aplacar el optimismo de los asistentes ni del público que aplaudió a las instituciones participantes, se cumplió con éxito la Conferencia de Prensa programada para esta fecha por la Municipalidad Distrital de Yauyos y la Asociación de Tunanteros del “20 de enero” de Yauyos-Jauja.

Previamente, hubo un alegre pasacalle motivador de estas festividades en el cual las 23 instituciones aportaron con bailantes. Ellos bajo los sonoros acordes de la Orquesta Sensación del Mantaro que lidera el prestigioso músico “Chita” López bailaron y gustaron al público que vio esta actividad.

En la misma conferencia de prensa destacó la participación de expositores como el Profesor Pablo Salazar Cóndor, el Ing. Percy Sánchez Pinto, el CPC Neri Orihuela Miguel y el Alcalde Ricardo Gonzales Urco, quienes expusieron los alcances organizativos, históricos y artísticos de nuestra fiesta y la necesidad de preservarla con autenticidad y jerarquía, pues, se trata de un producto emblemático de nuestra nacionalidad que corre el riesgo de ser distorsionado.

A su turno los periodistas asistentes, mayormente de la localidad de Huancayo, preguntaron del por qué de la ausencia de autoridades de la provincia pues, tratándose de una fiesta bandera de Jauja, ellos deberían ser los primeros en promoverla, en forma especial el Alcalde Barrera, obteniéndose respuestas poco satisfactorias. Asimismo, quedó en claro que existe voluntad de preservar la tradición vía la Escuela de la Tunantada que viene implementando la Asociación de Tunanteros y la ejecución de un Reglamento que cautela la originalidad y arte de nuestra festividad, mediante la puesta en arte de los chapetones, chutos, bolivianos, huanquitas, tucumanos o arrieros y jaujinas, habiendo quedado en revisión la participación de otros danzantes como la sicaína, el chuncho, etc.

Con esta actividad, prácticamente, se rompieron los fuegos de la famosa fiesta del “20 de Enero” de Yauyos-Jauja, versión 2010, la misma que esperamos y deseamos sea éxitosa.

Foto: Domingo Martín Castilla

Sigue leyendo

Se viene la fiesta mayor de la Tunantada


La fiesta empezará en diez días

Centro Jauja

Va quedando todo listo para la fiesta mayor de Jauja. La Asociación de Tunanteros 20 de Enero dará a conocer detalles de la celebración en honor a San Fabián y San Sebastián.

“La fiesta del presente año será recordable y como en anteriores oportunidades estarán también presentes delegaciones de Junín, pueblos de Lima y el Perú, así como bailantes que radican el extranjero”, manifiesta Nery Orihuela Miguel, líder de los tunanteros que ofrecerá el domingo 10 una conferencia de prensa en la ciudad de Jauja.

“La tunantada es la danza mestiza de los pueblos de Jauja que se caracteriza por sus movimientos y pasos libres, similares pero no idénticos. Destacan personajes como el tunante o español, chutos, huatrilas, huanquitas, jaujina, sicaínas, tucuanos, jamilles, etc”, señala por su parte Ángela Landeo, presidente de la institución decana Hatun Xauxa.

Fuente: Diario La Razón

Sigue leyendo

LUCES DESLUMBRANTES QUE NUNCA SE APAGARÁN


Institución Tunantera Centro Jauja

Los tunanteros del Centro Jauja que descansan en paz

Darío A. Núñez Sovero

Guido Madrid, Edilberto Balvín y Rodolfo “Achcar” Cordero se han ido en el año que nos antecedió. Se fueron dejando una estela luminosa inagotable en el cóncavo cielo de los Yauyos-Jauja.

La alegría que sabían contagiarnos ha quedado suspendida en la memoria colectiva del Centro Jauja, institución que ellos amaban con la pasión y el desborde que sólo los verdaderos amantes saben hacerlo.

Ellos constituían un magisterio permanente de la verdadera tunantada en ese cóncavo cielo yauyino, escenario magistral para mostrar el auténtico orgullo xauxa. Por ello será difícil que nuestra decana institución encuentre sustitutos.

Sin embargo, la enseñanza mostrada será para todos un permanente aprendizaje que nutrirá a nuestros danzantes cuando de mostrar identidad y prosapias xauxas se trate.

Cuando se extienda sobre la plaza de la fiesta esa música tunantera que encandila y arroba nuestros oídos, los rostros de Edilberto, Guido y Rodolfo sorprenderán nuestros recuerdos y los veremos como siempre lo hemos hecho: con una sonrisa abierta y caracajeante, con pasos acompasados a esa música siempre triste y dulce y esa terca y porfiada vocación de galantear y enamorar a cuánta dama divisen a su alcance.

El “20 de Enero” de este año tiene el condimento de saber que nuestros desaparecidos tunanteros nos acompañan desde su morada eterna con sus nombres acunados en nuestra memoria, con sus alegrías envolviendo la nuestra y sus guapidos alentando a este añejo y glorioso “Centro Jauja”, orgullo de nuestra nacionalidad y rectora de esta tradición anual, en la concavidad inmensa del cielo de los Yauyos-Jauja.

No es fácil retrotraer este recuento cuando de nuestros amigos estamos hablando, los relatos se llenan de palabras tristes que se cristalizan en el tiempo y se suspenden como estalactitas níveas en nuestras miradas, pero esta vez cuando evocamos la jocundidad y gestos chascarreros de nuestros tres tunanteros ausentes, el guapido eufórico y fiestero del “Centro Jauja” se revitaliza y renace cual émulo mítico griego que renace de sus cenizas, mismo ave fénix tunantero. Entonces de estos también míticos “chutos” volveremos a escuchar en típico dialecto xauxa y con guitarra en mano:

Maltrko hualan nimanquim
(dónde amaneces, duermes, vives, me dices)

Maltrko shipshin nimanquim
(dónde, con quién fornicas, me dices)

Taracapa shikintrko hualalá
(al píe del “taraco” amanecí)

Ishkay huamlata sajtalcul
(entre dos mujeres amanecí)

Foto: Domingo Martínez Castilla

Sigue leyendo

Desastroso estado de la Estación Ferroviaria de Jauja

¿Quién se beneficia, actualmente, del cobro de sus alquileres?

Érase una vez así la Estación Ferroviaria de Jauja

En 1860, Manuel Pardo escribió un folleto sobre la necesidad de un ferrocarril que comunique Lima con el Valle de Jauja, citando las ventajas del clima de nuestra ciudad como antídoto de la tisis pulmonar, esto debido a que él recuperó la salud por completo en Jauja. Es así que, cuando llegó a ser Presidente de la República entre 1872 y 1875, estaba convencido que el transporte ferroviario incrementaría la productividad, la integración y el desarrollo del país; más aún, si la Resolución Legislativa del 11 de abril de 1861 y la Ley del 8 de noviembre de 1864, ya autorizaban la construcción de un ferrocarril entre Lima y Jauja, como años después ocurrió.

Sin embargo, estoy seguro que Manuel Pardo nunca se imaginó el estado calamitoso en el que se encontraría la Estación Ferroviaria de Jauja, un siglo después de inaugurado, que él tanto soñó; ya que ahora, lamentablemente, sirve de guarida de maleantes, paradero desordenado de transportistas y de almacén de camiones de verduras, para provecho de foráneos que cobran los respectivos alquileres.

Estado actual de la estación de Jauja
La estación ferroviaria de Jauja se ha convertido en un terminal chicha

Pasemos a revisar, la Estación Ferroviaria de Jauja tiene un recorrido de cuatro cuadras por la avenida Ricardo Palma, es decir, desde el colegio San José hasta la avenida 28 de julio. En dicho recorrido, cualquiera puede advertir el estado espantoso de las paredes, que simplemente, arruinan la entrada principal a la ciudad y perjudican, gravemente, al ornato.

Aviso
Detestable pinta. Cabe precisar que esto no es el terminal terrestre de Jauja -la Municicipalidad Provincial lo está constuyendo por el cementerio- ni tampoco es un Centro Comercial.

La mayoría de visitantes, turistas o jaujinos, cuando arriban a la ciudad, atraviesan por la referida avenida, llamando poderosamente la atención el penoso estado de toda la construcción, que en otro tiempo fue una gran estación ferroviaria; véase “País de Jauja” de Edgardo Rivera Martínez, o escuche, el simple relato de nuestros padres o abuelos, quienes por décadas utilizaron este medio de transporte para dirigirse a Lima .

Lugar de Informes
Se tiene la desfachatez de lucrar con el patrimonio cultural de Jauja

En la intersección de 28 de julio y la avenida Ricardo Palma, opera un improvisado paradero de vehículos que parten hacia Ullusca, Parco, Paccha, Lloclapampa, El Rosario y otros destinos. En las puertas principales, la empresa Cruz del Sur la ha tomado como paradero y en la primera puerta, te dan informes si quieres poner tu puestito ahí. Ahora, en su interior, es usado como estacionamiento de vehículos, los mismos que llegan a ser cientos cuando estamos en época de fiesta, especialmente el 20 de enero en Yauyos.

Pared destruida
Estas paredes destruidas se encuentran al frente del Court de Básquet, Ricardo Duarte; no obstante, ninguna autoridad mueve un dedo para multar a los responsables por este deplorable estado, debiendo tener en cuenta que, en las noches, cualquier sujeto puede esconderse allí después de cometer un latrocinio

Esto reviste gravedad, si tenemos en consideración que, en un aproximado de dos cuadras, la pared se ha caído y cualquier sujeto puede ingresar ahí. Especialmente, en horas de la noche, después de cometer un delito o para realizar otras acciones que atentan contra las buenas costumbres.

Estacionamiento
Interior de la estación ferroviaria. La suciedad y el desorden de los vehículos, reina en este lugar.

Ahora bien, ¿Acaso se invierte un céntimo en refaccionar la estación?, ¿Qué se hace con todos los ingresos, por alquiler y otros, que percibe la administración? ¿Quién lo administra? Estuve indagando, y sería el Ministerio de Transportes y Comunicaciones quien la administraría, a través de Provías Nacional. En ese sentido, es fácil deducir que esos ingresos, posteriormente, se derivan a la provincia centralista que está ubicada al sur de la nuestra, para mejorar, quizás, sus redes de comunicación.

¡Basta ya! No podemos seguir tolerando estas injusticias y seguir callados e inertes como lo son el Alcalde de la Provincia de Jauja, el Alcalde del Distrito de Yauyos y, también, aunque se moleste mi amigo Francisco Núñez Gonzáles, la Sociedad de Amantes del Ferrocarril Jauja.

Paradero
Paradero de vehículos en la intersección de las avenidas Ricardo Palma y 28 de julio, jurisdicción del distrito de Yauyos que limita con Jauja.

No sólo se afecta una construcción física, sino también se atenta contra nuestra historia, con este monumento histórico que debe ser restaurado y preservado. No guarda relación el estado actual de la estación ferroviaria con el gran proyecto que se realizará en Jauja -Zona Monumental-; en tal sentido, se debe utilizar de la mejor manera este legado arquitectónico.

Estimados paisanos, es hora de despertarnos, debemos protestar por este atropello histórico y cultural; asimismo, debemos solicitar que este monumento sea entregado a la Municipalidad Provincial de Jauja, INC de Jauja, a la Unión Artesanos o a una entidad civil, como la Sociedad de Amantes del Ferrocarril de Jauja para que ahí se construya un museo, que Jauja tanto necesita, o simplemente se restaure el mismo.

Paremos las mezquindades foráneas y recuperemos lo nuestro. Esta tarea se tiene que hacer efectiva de inmediato y todos, los jaujinos de buen corazón, debemos contribuir para el funcionamiento de un Museo en nuestra ciudad; las razones, ya las dio Maruja Martínez Castilla en diversos artículos.

Post relacionado:
La estación ferroviaria del País de Jauja

Sigue leyendo

LA TUNANTADA

Trascendencia histórica de la cultura popular jaujina

Tunantada

Carlos H. Hurtado Ames
El Colegio de México


Dentro de las diversas manifestaciones de la cultura viva en la sierra central peruana, la Tunantada ocupa un lugar de particular importancia y trascendencia. Si bien es una festividad que se desarrolla en diversos distritos de la provincia de Jauja en varias fechas, es en el Distrito Metropolitano de Yauyos donde toma ribetes de fastuosidad sin igual, en el llamado “20 de Enero”.

Se trata de una fiesta sumamente compleja que involucra muchas cosas: desde la representación del baile; la transformación con las máscaras; las diversas formas de resistencia cultural presentes en la música que ejecutan las Orquesta típicas; hasta los múltiples debates por la búsqueda de una “autenticidad” en la ejecución del baile y en la vestimenta; y la negociación y reafirmación de identidades. Básicamente, la Tunantada está inmersa en lo más profundo de la manera de entender la vida y de afrontar el tiempo en los jaujinos y, sobre todo, en los yauyinos. Por lo mismo, va más allá de la hastiante frase que la identifica como “maravilloso baile”, que se suele escuchar en ciertos encuentros, mesas redondas y congresos que no aportan nada nuevo, fuera de ciertos lugares comunes como es la descripción de la vestimenta y el baile. Se la puede definir, en líneas generales, como una expresión simbólica de cultura popular, relacionada, en forma relativa, con la naturaleza social y la posición estructural de los individuos en un presente, y con su pasado histórico y cultural.

En varias crónicas que hemos localizado en el antiguo periódico jaujino El Porvenir de la primera y segunda década del siglo XX, sólo aparecen referencias a dos cuadrillas de bailantes de la danza, ambas de Jauja y una de ellas dirigida por los hermanos Suárez. El lugar donde se realizaba la festividad no está claro en estas fuentes, pero hay otras informaciones, sobre todo de carácter oral, que señalan que ésta se desarrollaba en ciertos puntos de la ciudad, por ejemplo la antigua plazuela de Santa Isabel, hoy La Libertad. Las páginas de El Porvenir, también muestran que la Tunantada era una fiesta secundaria o accesoria del “Jalapato”, que era el principal atractivo y celebración del momento.

El hecho que ahora la Tunantada sea la principal festividad –ganándole espacio e importancia al “Jalapato”–, así como la existencia de algo de veinte instituciones tunanteras y que la fiesta se desarrolle en el distrito de Yauyos, anexo a la ciudad, sugiere varias cosas. En principio, es una muestra del proceso de complejidad del que ha sido parte, y como la festividad se acomodó a un espacio favorable a su desarrollo. Esto se explica por el hecho de que las fiestas son procesos históricos y, por lo mismo, dinámicas y cambiantes. Por ejemplo, hay varias evidencias que muestran que antes en la ciudad de Jauja se bailaba no sólo la Tunantada, sino la Huayligía y el Corcovado; al menos de acuerdo a lo que recogió el viajero alemán Von Tshudi a finales del siglo XIX. Actualmente, estas fiestas han sido desplazadas a los distritos de la provincia y la que se ha impuesto es el Carnaval Jaujino, siendo la única y principal fiesta de la ciudad (fuera de la fiesta patronal en homenaje a la Virgen del Rosario que es parte de otro proceso, que ciertos aficionados a la sociología no conocen ni menos entienden). Es decir, el baile del carnaval jaujino estableció un mecanismo que fue más exitoso al momento de aglutinar y negociar identidades en la población jaujina, ante lo cual las otras danzas dieron un paso al costado, Calistrada incluida (antiguo componente del carnaval).

Esto quiere decir que la Tunantada se bailaba en la ciudad y de ahí se desplazó al distrito de Yauyos. El hecho de que actualmente las dos instituciones tunanteras más antiguas sean de Jauja –el “Centro Jauja” y el “Hatun Xauxa”–, no hace sino confirmar esta suposición (las instituciones más antiguas de Yauyos son posteriores a la mitad del siglo XX). Esto no significa, lógicamente, que el origen de dicho baile sea propio de la ciudad. Esclarecer ello ameritaría una investigación acuciosa, en desmedro de las múltiples fantasías e inventivas que se suelen decir sobre la aparición de la danza. Por ejemplo, los supuestos entendidos repiten casi mecánicamente y sin mayor reflexión que la Tunantada es de origen colonial; o sea que se originó en las ferias dominicales virreinales donde convergían gentes de diferentes geografías, los que al final de las ventas, se ponían a bailar. Así se explicaría la presencia de personajes tales como el argentino, el boliviano, la cusqueña, la chupaquina, la huanca, etc. Sin embargo, a pesar que suena bonito, esto no se puede demostrar verídicamente, y es difícil que se pueda hacer además, por lo que se puede pensar se trate de un relato mítico –es decir, uno que recrea un pasado de acuerdo a las necesidades explicativas del presente–, y que hoy en día los folclorólogos lo han asumido ingenuamente como verdad. En todo caso, una discusión de esta naturaleza es anecdótica. Desde nuestra perspectiva, más importante es dilucidar los conceptos de proceso, cambio y acomodamiento ligados a un evento de esta naturaleza.

Ahora bien, se puede plantear que esta fiesta tuvo un proceso similar al del Carnaval en la ciudad una vez ya en Yauyos; es decir estableció mecanismos que permitieron a los actores sociales –jaujinos, pero principalmente yauyinos– reafirmar una identidad local. De esta manera, desplazaría en importancia a otras manifestaciones ahí presentes, por ejemplo el Jerga Kumu, hasta llegar a convertirse en lo que actualmente es. La frase que propugna la Municipalidad de “Paraíso y capital de la Tunantada”, y el hecho de que las autoridades ediles de dicho distrito, de un tiempo a esta parte, se retraten con el tongo del “chuto” –uno de los personajes más representativos de la fiesta–, muestran que ésta a permeado todos los ámbitos de la vida social y se ha establecido en un símbolo parte de la cotidianeidad; es decir en el principal elemento de la identidad de este espacio local.

Es claro que hay un proceso histórico que involucra diversos elementos para una situación de esta naturaleza. En principio, el crecimiento de la fiesta ha ido a la par con el cambio musical que se ha dado en la región desde finales del siglo XIX y principios del XX, sobre todo con la aparición de la “Orquesta típica” (antes de la misma existía el llamado “Conjunto musical”, que se constituía básicamente por guitarras y quenas), y la introducción de instrumentos tales como el clarinete y el saxofón al repertorio musical serrano. En resumidas cuentas, la Orquesta típica permitió el crecimiento y masificación de este tipo de manifestaciones en la región, mediante lo que conceptualmente se denomina como mestizaje cultural. Como han probado las investigaciones de Raúl Romero, en la generación de una vigorosa soberanía cultural regional –hablando en un plano lato–, la presencia de la música es vital. Es decir, el proceso por el cual la Tunantada se hizo compleja y comenzó a tener mayor presencia en la dinámica cultural y social, es propio del siglo XX.

Una muestra de ello es el también cambio y adaptación presente en los personajes que danzan en las cuadrillas. Así, el “payaso”, el “doctor” o el “chuncho”, han desaparecido o tienden a desaparecer; mientras que otros se hacen exitosos y complejos, como el “príncipe”, el “chuto” o la “huanquita”, contándose hasta más de once pasos en la ejecución del baile de alguno de ellos. Se puede suponer que en el futuro, los personajes evolucionaran aún más, sin desligarse, por supuesto, de los debates sobre autenticidad que caracterizan este tipo de manifestaciones.

Otro aspecto que es de suma importancia en esta danza, es la transformación mediante el uso de la máscara y careta. En realidad esto es lo que define a la fiesta, esa cierta mudanza que permite el uso de un adminículo de esta naturaleza, el transformarse por unos cuantos días. Esto, sumado al hecho de que la fiesta dura cinco días, y siguiendo los postulados de la teoría semiótica de la fiesta (aquella que plantea que los fenómenos culturales son fenómenos de comunicación, es decir, sistemas de signos), permite plantear que la Tunantada es una fiesta, sobre todo, de inversión. Es decir, hay una vuelta del orden, una interrupción de las actividades normales por la fiesta en los actores sociales involucrados en ella, y principalmente, una transformación. Esto funciona así por que hay todo un año de observancia ritual que permite esta suerte de desfogue, y por los pocos días en que ésta se lleva a cabo. Se agrega el hecho de que en Jauja y Yauyos no hay otra fiesta que tenga esta connotación de rompimiento del orden. En este sentido, el carnaval jaujino tiene una connotación diferente.

Más Datos:

La Tristeza del Tunantero

Jauja y sus Productos Bandera I

Nueva Junta Directiva en la “Asociación de Tunanteros del 20 de Enero, Jauja – Yauyos”

Sigue leyendo