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Un reencuentro con el pasado

DSCN5982Casa de Pedro S Monge ubicada en la Samaritana, que hoy es la Biblioteca Municipal

Darío A. Núñez Sovero

Hoy, súbitamente, he tenido la oportunidad de reencontrarme con el pasado. He vuelto a recorrer la casa a donde acudía cuando mi inexperiencia me aconsejaba buscar la palabra reposada y sabia de un maestro de los pergaminos de Pedro Monge Córdova.

Hacia 1969, año del centenario del Colegio “San José” de Jauja, fue él,  en su calidad de Sub-director quien conjuntamente con Armando Castilla Martínez como Director, me dio la oportunidad de ser docente en el añoso colegio jaujino. Mi tempranidad profesional, aunado a mi incipiente experiencia me obligaban a buscar asesoría en la tarea que se me había confiado y fue allí que, sin regateos, el consejo autorizado y sereno del gran maestro aparecía y apaciguaba mis preocupaciones laborales, que nunca faltaban. Por añadidura, las ocasiones eran propicias para extender largas pláticas sobre el quehacer educativo de aquel tiempo llegando a compartir afinidades en temas de interés nacional e internacional. Pedro Monge era una persona de gran versatilidad y sus puntos de vista eran tan interesantes que, muchos, lo hacían como suyos. Fue en estas circunstancias que, luego del horario laboral, habituaba a visitarlo en su domicilio donde él, me confiaba algunos modos de leer con máximo provecho aquellos textos que me interesaban: “nunca leas en cama”, “cuando encuentres una palabra que no conozcas, consulta con el diccionario, aun cuando intuyas su significado”, “coge la idea principal de un párrafo y no te distraigas en los secundarios, procura subrayarlos o haz anotaciones al costado”, etc. son palabras imborrables que atesoro y trato de cultivarlos siempre. ¡Cómo no admirar a aquel hombre de tan profundo conocimiento y ponderada palabra!. Así nuestra amistad se mantuvo hasta su sentida muerte.

DSCN5983Patio interior de la casa de Monge, urge mejoras

Hoy he vuelto a esa casa de tantos y gratos momentos. He vuelto a sentir la presencia invisible de la figura del gran maestro y su palabra ha vuelto a reverberar en mí muchos recuerdos. Volver al escritorio donde se aposentaba para, desde allí, iniciar sus largos soliloquios que, pasmados, escuchábamos sin acusar ningún cansancio. Repasar con ansiado afán los anaqueles cuidadosos de su biblioteca (ese “almacén de la sabiduría universal”) donde se apiñaban ordenadamente cientos de libros, admirar la belleza del jardín interior de su casa depositaria de cuantiosas tertulias con su entrañable amigo y albacea, don Miguel Martínez Saravia. En fin, una experiencia vivificante.

DSCN5984Lienzo “EL SACERDOTE”, cuyo autor es Ernesto Bonilla del Valle

Sin embargo, debo expresar, me causa pesar advertir que algunos aleros interiores están deteriorados y, por tanto, son pasos obligados de goteras que van erosionando lentamente los muros de la casa. Que, la seguridad de la casa está amenazada por cuanto el muro del fondo que da, justamente, a los parajes del histórico cerro de San Juan Pata, no brinda seguridad para poder preservar el ingente caudal de libros que, por voluntad del maestro, han pasado a formar parte del patrimonio de la Municipalidad Provincial de Jauja y cuidar, asimismo, los lienzos de artistas de renombre que han dado talla para que Jauja sea considerada como la tierra de artistas y poetas que la han rotulado como la Atenas del Centro del Perú.

DSCN5986“La Samaritana”, histórico barrio testigo de las correrías de Monge Córdova

Volver a la casa de Pedro Monge ha sido, un poco, volver a los tiempos de una mocedad que el tiempo se ha llevado implacablemente dejándonos un rio de recuerdos gratos que (a lo Bécquer) no volverán. ¡Honor a la memoria del Maestro Monge!, ¡Honor al glorioso San José de Jauja, obra fecunda del Amauta!

Todos los caminos conducen a Jauja

La envidiable posición vial de Jauja – Junín

carreterasJauja

Darío A Núñez Sovero

En el devenir de la historia de las ciudades, su ubicación geográfica ha sido determinante para dar una idea de sus posibilidades de desarrollo, esta afirmación no nos conlleva a una posición de deterministas geográficos pero es la verdad. Nuestra ubicación, en el pasado, no ha sido bien aprovechada por los responsables de la conducción de los destinos de Jauja. Lamentablemente esta inoperancia ha llevado a nuestra tierra a una posición de postergación secular que, felizmente se avizora, pronto tendrá su fin.

Es el caso que, nuestra Jauja es la única ciudad del centro del país que tiene una envidiable posición vial. Ninguna otra tiene accesos por las vías ferroviaria, terrestre y aérea. Veamos:

Desde el punto de vista ferroviario, Jauja está conectada con ciudades como Huancayo y Lima-Callao por el ferrocarril central del Perú, el mismo que ha sido concesionado por 20 años a favor de Ferrovías Andinas S.A. Esta empresa, inexplicablemente, ha privilegiado el transporte de minerales posponiendo el de pasajeros lo que ha motivado que legendarias estaciones ferroviarias, como la de Jauja, prácticamente hayan sido desmontadas. Felizmente, ahora poco un congresista, de reciente elección, ha planteado que esta concesión sea revisada lo que esperanzaría en que el servicio de pasajeros de antes vuelva para beneplácito de turistas y usuarios habituados a deleitarse con la observación del paisaje andino.

Jauja_Uchubamba

Flamante carretera declarada vía nacional que une Jauja y Chanchamayo (Jauja – Huertas – Molinos – Curimarca – Paltay – Uchubamba – Vitoc – San Ramón)

Desde el punto de vista de las vías terrestres, nadie como Jauja para tener una posición estratégica de viabilidad ya que, además de estar conectada con la colapsada carretera central que la une con la capital y todas las ciudades del interior del país (sierra y selva), tenemos otras dos vías que nos unen especialmente con nuestra selva. La carretera recientemente declarada como Vía Nacional, une los pueblos de Jauja-Molinos-Curimarca-Paltay-Uchubamba-Picoy-San Ramón, su  valor es estratégico frente a los frecuentes deslizamientos y cierres que tiene la vía troncal a la selva central en el sector de Carpapata y Yanango. Además y últimamente, la vía que une Jauja-Ricrán-Tambillo-Monobamba, está expedita para el transporte y debe auspiciarse, también, su declaración como vía nacional a fin de que ambas  tengan el necesario asfaltado. Si a esto sumamos que, desde Jauja, existe una doble conectividad hacia Huancayo, por ambas márgenes del rio Mantaro, advertiremos que la posición de nuestra Jauja es envidiable. A más sustento, tenemos la carretera que une Jauja y Tarma (Lomo Largo), con lo que Jauja cuenta con seis carreteras que la tienen como destino.

Desde el punto de vista aéreo, Jauja tiene el Aeropuerto “Francisco Carlé” el mismo que, inusitadamente, ha acusado una gran demanda de pasajeros frente a la asfixiante situación de la carretera central. El gobierno, sabedor de ello, en este momento está en plenos afanes de modernizarlo con una nueva pista e infraestructura complementaria que atienda las demandas de la aviación comercial y de pasajeros. Actualmente hay hasta 2 vuelos diarios de empresas como LC Perú y otras como LATAM se aprestan a realizar vuelos a Jauja. Cuando concluyan los trabajos de implementación se ha anunciado la concesión de nuestro aeropuerto para que tenga una adecuada administración. Los vientos son auspiciosos y signos de que estamos entrando a una nueva etapa de nuestro desarrollo.

Esta es la realidad que quería resaltar. Estas son las bases sobre las cuales debemos construir el edificio de nuestra nueva historia. Si hurgamos sobre los responsables de esta situación, necesario es decir que es nuestro pueblo el autor de esta nueva faceta de Jauja. A sus hijos nos corresponde seguir luchando para que Jauja alcance el lugar que merece.

Israel Lazo: Jauja tendrá nueva zona monumental

NOTA DE PRENSA Nº015 –2016-2017/ILJ/CR

Plaza_principal_de_Jauja

El proyecto beneficiará a 63,947 personas de la primera capital del Perú

(Lima, 20 de setiembre de 2016) El congresista de Junín, Israel Lazo Julca (FP), miembro de la Comisión de Comercio Exterior y Turismo, informó que dentro de la cartera de proyectos del Plan COPESCO Nacional, se encuentra la creación y mejoramiento de los servicios turísticos públicos de la Plaza de Armas y su entorno en la zona monumental de Jauja – Junín, con un monto de inversión de S/7 846, 958.

Es una obra importante para la primera capital del Perú y el Valle del Mantaro, porque pone en valor la zona monumental de Jauja, donde se puede practicar el turismo cultural o histórico, muy solicitado por visitantes extranjeros. Como miembro de la Comisión de Comercio Exterior y Turismo me comprometo a impulsar este sector y fiscalizar que los proyectos encaminados se terminen en el tiempo programado”, resaltó Israel Lazo.

Como se recuerda, el Plan COPESCO, formula y ejecuta proyectos de inversión pública de infraestructura para el turismo a nivel nacional, en alianza con los gobiernos locales, plan que beneficia a la provincia de Jauja. Israel lazo, detalló que el proyecto de mejoramiento de la Zona Monumental de Jauja, con una inversión de 7 846, 958 millones, se encuentra en evaluación por la OPI MINCETUR con un avance del 90% (levantamiento de observaciones).

El proyecto de la Zona Monumental de Jauja contempla; el mejoramiento arquitectónico de la Plaza Armas, implementación de un Centro de Interpretación Turística, recambio de la redes eléctricas y de telefonía aéreas por subterráneas y la transferencia de capacidades en gestión y promoción turística.

Datos

La cartera de proyectos del Plan COPESCO Nacional, contiene 83 Proyectos de Infraestructura para el Turismo por un monto de S/ 1,038 millones (36 Estudios de Pre Inversión, 36 Expedientes Técnicos, 11 Obras en Ejecución).

La Región Junín, lamentablemente, está enferma

junin 

Darío A. Núñez Sovero

Es duro admitirlo, pero hay que decirlo. No hay mejor manera de reconocer nuestra enfermedad si no lo admitimos. Lo recomiendan los mejores especialistas antes de iniciar un tratamiento y, sin este gesto de introspección, será inútil cualquier terapia.

Me hubiese gustado que se me adelanten psicólogos sociales o sociólogos que saben leer e interpretar los fenómenos de nuestra sociedad, pero ante su silencio (¿cómplice?) me veo obligado a decirlo. Es el caso que, hace un buen tiempo, la salud mental de nuestra comunidad regional no pasa por buen momento ya que, sencillamente, está avasallada y deteriorada por una serie concatenada de hechos visibles. Los responsables de ello, en mi modesta opinión, son los espacios “noticiosos” que diariamente “bombardean” los receptores radiales de nuestros pobladores con mensajes que progresivamente van deteriorando la autoestima colectiva del pueblo, haciéndonos ver como una comunidad animada por un belicismo extremo, como una sociedad cuyo pasivo es una gran frustración.

Hacen unos años me tocó asistir a una conferencia de un reputado Psiquiatra, el Dr. Luis Guerra, de quién, asombrado, escuché que existen dos clases de psicopatologías: las neurosis y las psicosis. Las primeras ocurren diariamente, cuando existe un elemento perturbador de nuestra conducta; desaparecido este elemento perturbador nuestra conducta recobra su normalidad. Las neurosis, según este especialista, no necesitan tratamiento, lo que requieren es eliminar el estímulo que perturba a la persona. Las psicosis (lo que llamamos locura), en cambio,  son irreversibles y suponen un daño cerebral que altera la conducta del individuo; el tratamiento es especializado y farmacológico. Esta primera aproximación a aventurar que nuestra región, lamentablemente, está enferma de una grave neurosis me lleva a otro comentario adicional: quienes hayan leído la obra “1984” de George Orwell encontrarán que la sociedad escatológica que promueve el escritor inglés busca una distopía, es decir una sociedad en la que exista el peor de los mundos, situación que busca todo gobernante pues el fin último de esto es generar una sumisión extrema; para lo anterior Orwell nos habla de un Ministerio de la Verdad que, paradójicamente, sólo busca falsear la realidad y manipular la opinión pública, para lo cual la sumisión total debe hacerse bajo estos tres lemas: “La guerra es la paz. La libertad es la esclavitud. La ignorancia es la fuerza”. ¿Cómo se consigue eso? Con el odio y el odio debe ser hasta el dolor. El odio más fuerte es el más poderoso motor de cohesión social. Los 2 minutos diarios de odio de la sociedad orwelliana son la dosis necesaria para hacer funcionar el sistema ya que ellos constituyen la válvula de escape de todos nuestros instintos primarios. En ese lapso, todo el mundo dejaba sus labores para concentrarse y descargar toda su furia de odio y así denostar de todo lo que lo agobiaba. Luego de ese tiempo el pueblo volvía a sus labores habituales.

La región Junín in extenso vive, bajo las premisas expuestas, una grave neurosis social desde las 6 horas en que la ciudadanía enciende sus receptores (radio). La audiencia sólo recibe información tóxica que se recrea en sus problemas locales en las que las vedetes noticiosas son o bien las obras que se hacen en la ciudad o los problemas del transporte o los problemas de sus autoridades o los problemas de las ferias y mercados, o los problemas de agua y desagüe; en fin, paro de contar. En este período, llamadas telefónicas con nombres inventados o entrevistas con sesgo opositor, son interminables y así el insumo informativo de la ciudad se torna perverso. En este tiempo lo que menos importa son las honras de las personas que son aludidas de la peor forma. ¡Ah!, pero claro, la sociedad recobra su normalidad cuando acaba este período “noticioso”, en el que el denominador común es el fraticidio y aún el canibalismo. Reitero que eliminado el factor perturbador que genera la neurosis social (noticiarios) la comunidad recobra, según lo expuesto por el Dr. Guerra, su normalidad. Neurosis y odio orwelliano son, pues, dos factores del cóctel que corroe seriamente la base social de la región Junín y de todo el país. Duro ¿verdad?

Junín vive, en mi concepto, aislada de lo que acontece en el entorno nacional e internacional. La precariedad formativa de sus “periodistas” y “opinólogos” no le permiten formarse una buena base informativa. Ha trocado esta limitación por una información doméstica que, según Freud, sólo despierta sus instintos primarios, su irracionalidad. Ahora bien: qué hacer. Creo que hay que diversificar el caudal informativo de la sociedad. Los usuarios debieran de prescindir de este tipo de mensajes triviales y reorientar su interés por temas de mayor consistencia. Dejemos de ser Reader Digest (lectores u oyentes digeridos) y pasemos a ser usuarios de otros medios de información. O si ello no fuera posible, mil veces mejor para nuestra salud, escuchemos una buena música que relaje el tormento de vivir en una sociedad consumista y nos devuelva esa tranquilidad apacible bajo la cual nos hemos forjado. La región Junín y sus hijos nos lo merecemos.

JOSÉ KATO: REQUIEM PARA UN AMIGO JAUJINO DE RASGOS DEL PAIS DEL SOL NACIENTE

JoseKato

Año 1979 en el que José Kato era regidor de la Municipalidad Provincial de Jauja bajo la Alcaldía del Abog. Israel Martínez Parra

Darío A. Núñez Sovero

Como la luz que antecede a las sombras, como la noche que arriba al final del día, tu súbita ausencia nos ha sumido en una turbadora oscuridad. La muerte ha debido recogerte en sus dominios con la sorpresa propia de quien es cogido de impensada forma. Es que ya nos habíamos habituado a verte apostado, como un leve vigía de ojos atentos y rasgados, en la puerta de ese local que fue la sede de tus múltiples afanes y que está ubicado en nuestra Plaza Mayor. Uno de ellos (quizás el más sublime) es, justamente, el que me mueve a escribir estas líneas de golpeado sentimiento: tu acendrado amor por Jauja. No puedo callar todos los gestos y conductas que desplegaste por traducir tu cariño al terruño nuestro en pos de un despegue por nuestra provincia. Gracias José por esa generosa entrega que (ojalá) debe merecer el reconocimiento de todos quienes lo hemos constatado.

Atrás quedaron muchas cosas, José. Como músicas sordas merodean nuestra Jauja tus correrías con tus amigos de infancia. ¿Recuerdas?, cuando te hacías la “vaca” con Rosendo Balvín y con Víctor “Chaqui” Dávila. Cuando nos concentrábamos en interminables tertulias en el café de ensueño de Galindo Santos que se ubicaba frente al Cine Colonial y hoy ha sido relevado por horribles moles de cemento. Aún hoy martilla mi memoria tus gratas visitas que me hacías en Trujillo, adonde acudías a ver a tu hermano Roberto, y (de paso) a mi bellísima compañera de estudios, Amelia Suyoshi, de quien te sentías atraído y por la que desafiabas la estricta disciplina de mis maestros universitarios. O aquella vez que fuimos a pasear por las ruinas de Chan Chan y cuando nos fuimos a almorzar a Huanchaco, de pronto cayó a tus pies un balón de fútbol, y para sorpresa tuya fue a recogerlo nada menos que Haya de la Torre, quien se relajaba jugando fulbito en la playa con un grupo de mozalbetes y, además, quedó sorprendido cuando respondiste a su pregunta “de donde eres” y con energía le dijiste “de Jauja”, Haya no pudo menos que decirte “un japonés en Jauja”. Tus paisanos niseis deben haber retenido la imagen tuya cuando con la velocidad de un rayo les entregaban a domicilio el desaparecido periódico “Perú Shimpo”, tarea que cubrías con la complicidad metálica de tu bicicleta Monark. Por mi parte tu recuerdo tiene la misticidad de tu figura devocional al pie de las bancas de nuestra iglesia a cuyas misas dominicales ibas puntualmente para expiar tus culpas y, hoy (justamente cuando es imposible expresarte mi felicitación) me entero por boca del mismo Párroco (quien te contemplaba sabatinamente con especial gratitud y admiración) de tus esfuerzos bienintencionados para cambiarles permanentemente las flores del altar de nuestra Virgen del Rosario, a quien confiaste tu inquebrantable fe. Y así, José, podría ir enumerando las incontables ocurrencias (anécdotas también le dicen) que forjaste en tu rica existencia pero que, lamentablemente, la estrechez de estas líneas coactan nuestra voluntad.

Lo que si debo remarcarte, aunque tarde, es que tus actos marcaron con nobleza el sentir de nuestro pueblo, ese pueblo que llora tu partida porque sabe que ha perdido a uno de sus mejores hijos, uno de los que, sin tener los rasgos mestizos nuestros, supo mejor interpretar cómo se forja el porvenir de sus hijos y cómo se lucha para que Jauja vea su porvenir con tesón y esperanza.

Hoy que estás frente a Dios en el país de la morada eterna, pídele que no nos desampare. Jauja y los tuyos te lo agradecerán hasta el final de los siglos.

JAUJA EN LA VITRINA INTELECTUAL DEL MUNDO

Francia

Darío A. Núñez Sovero

En un hecho que debe colmarnos de sincero y franco regocijo, recientemente, del 7 al 9 del presente mes, en la Universidad de la ciudad de Poitiers-Francia, se viene desarrollando el VII Congreso Internacional de Peruanistas llamado “Perú al pie del orbe: Literaturas, Mitos e Historias”. Estos eventos recorren el mundo en la búsqueda del conocimiento e interpretación de la evolución de la cultura en nuestra patria, así como también es una reflexión permanente sobre las relaciones literarias, históricas y culturales que el Perú y sus habitantes mantienen con el resto del mundo. Los seis congresos anteriores se realizaron en Harvard (1999), Sevilla (2004), Nagoya (2005), Santiago de Chile (2007), Boston (2011) y Washington (2013). Es de advertir, entonces, el interés de este séptimo congreso y la importancia que el mundo le concede a nuestra rica cultura.

De las cuarenta ponencias a presentarse, tres son las que tienen una relación directa con nuestra tierra. Una presentada en francés, una en inglés y la tercera en español. El francés Francoise Aubés (de la Université Paris Ouest Nanterre la Défense) presentará el trabajo “Edgardo Rivera Martínez (1933, Jauja): un ecrivain entre deux mondes” (un escritor entre dos mundos). En ingles, el trabajo a exponerse correrá por parte de la jaujina Candy Hurtado (Florida Atlantic University): “The subaltern Speaks: Dance as Perfomative Mimicry in the Central Peruvian Andes, the case of the Tunantada of Jauja” y, en español, Domingo Martínez Castilla, jaujino de cepa, (University of Missouri, ciberayllu.org) disertará sobre el “Ciberayllu: vida, pasión y catatonia de la primera publicación peruana de alcance global”.

Existen, pues, sobradas razones para decir que Jauja, en el concierto cultural e intelectual de este país nuestro llamado Perú, ocupa un lugar de primerísima nota. Decimos esto sin jactancia ni vanidad que termina en vil engañifa. Lo decimos con fundamento, pues, leyendo el temario general de este congreso, no encontramos que se expongan estudios sobre ciudades importantes del país, llámense Trujillo, Arequipa, Cajamarca o Huancayo. Razón tiene nuestro jaujino e ilustre Maestro Apolinario Mayta Inga cuando, recientemente presentando en Jauja la obra “El nevado de Huaypallana”, decía que deberíamos sentirnos orgullosos de constatar que Jauja es la inteligencia y Huancayo el músculo de la región, en alusión a que Jauja siempre fue una Atenas de desbordante brillo cultural y, la ciudad del sur, un paradigma de laboriosidad y porfía. Encuentro que las raíces de este interés europeo por conocer y estudiar lo nuestro devienen del hecho en que Jauja, por razones climatológicas, fue el centro de un nutrido cosmopolitismo donde convergían personas de todo el mundo. Edgardo Rivera Martínez, nos recuerda en las páginas de su inmortal novela “País de Jauja”, como colectivos importantes de británicos, alemanes, franceses, japoneses, rumanos, árabes, chinos, entre otros, residían en nuestra tierra, de allí es como aquí se dio el encuentro de dos mundos: el europeo y el andino. La intermitente riqueza de nuestra cultura tiene sobradas justificaciones como para que los sucedáneos nos sintamos obligados a continuar ese valioso legado. He allí la tarea. Nuestras felicitaciones y rendido reconocimiento a Edgardo Rivera Martínez, Candy Hurtado y Domingo Martínez por esta clara demostración de amor a Jauja.

El Nevado del Huaytapallana

Obra

Darío A. Núñez Sovero

Es una interesante, amena y didáctica obra que se encamina, con un lenguaje claro, sencillo y directo, a alertar a la humanidad, a través de enjundiosos y persistentes diálogos, sobre los peligros que acarreará la carencia de agua en el futuro, por la grave irresponsabilidad de personas y países cuyos perniciosos hábitos y costumbres, así como brutales formas de producción vienen ocasionando problemas a nuestra ecología que se traducen en el llamado calentamiento global y el efecto invernadero.

El autor, R.P. Jaime Quispe Palomino quien es actualmente Párroco de Acolla, consciente de las consecuencias que ocasionaría en adelante la ausencia del líquido vital (“el agua es vida” dice él, concediéndole voz al imponente nevado) no encuentra mejor manera de explicarle al lector y al mundo que, valiéndose de la técnica del diálogo, es posible sembrar conciencia, especialmente en los infantes, para forjar una actitud responsable de la acción humana frente a la desprovista naturaleza. Por ello, resulta aleccionador, el intercambio de preocupaciones fluidas entre la sirenita (personaje mítico que es una síntesis de la inocencia de la niñez mundial) y el apu tutelar investido de formas níveas como lo es el majestuoso Huaytapallana (de las voces quechuas: huayta, flor y pallana, recoger).

Encuentro que, en el desarrollo de la temática de este enriquecedor diálogo, existe una constante preocupación, de la sirenita, por ir descubriendo las formas más complicadas de este mundo. Es de este modo cómo surgen interrogantes existenciales que hacen de su contenido maneras filosóficas y metafísicas sobre el mundo y la vida: ¿qué es la vida?, es una de ellas; ¿se puede ser feliz? es otra, etc.. Estas preguntas aparecen con una fluidez intermitente. Y es aquí, justamente, en que la sabiduría milenaria del apu y la probidez de su contingencia, surge con una asombrosa naturalidad cargada de experiencia y magisterio para colmar la ingenuidad de la requiriente. Este fluido intercambio de inquietudes y respuestas constituye el más alto valor de este interesante trabajo que está dirigido al lector de todas las edades y confirma que últimamente varios de nuestros autores han vuelto sus ojos a la naturaleza, a ese hermoso e incomparable paisaje por el que discurre nuestras vidas, abandonando los parámetros en que nos viene absorbiendo la tecnología, cada vez más robotizante y deshumanizadora, por cuyo sendero peligrosamente podríamos deslizarnos de no existir trabajos como el que estamos comentando. Es de este modo que debemos resaltar, a manera de ejemplo, aquel acápite que encontramos en la pág. 90 de la novela “País de Jauja” del laureado jaujino Edgardo Rivera Martínez, en el que el personaje Claudio como un pertinaz enamorado de la bella y andina Leonor escribe:

Y esa flor que llaman sullawayta unos dicen que es de la lluvia y de la escarcha, y otros del rocío y de la nieve. La cosa es que se trata de una flor maravillosa, y de ella dependen la lluvia y el ganado y las cosechas. Es fresca y hermosa como la luz de las mañanas, como el agua de los puquios. Y blanca, muy blanca y también muy delicada. Y por esa belleza, y por el poder que tiene, la buscan los amarus. Pero la flor los esquiva, y sólo brota en lo más tupido del ichu, disimulada por la lima-lima y la escorzonera. Quien la encuentra será feliz, y hará feliz a su pueblo”.

Cuánta belleza existe en nuestro alrededor y nosotros discurrimos alegremente sin descubrirlo. Todas las cosas que nos rodean tienen algo de misterioso y de encanto.La palabra, serena y fresca de nuestros autores tiene esa cualidad: la de acercarnos a esa belleza intrínseca de las cosas que nos rodean. Ese es el mérito de esta obra “El nevado del Huaytapallana”, un trabajo destinado a motivar que es perentorio cuidar lo nuestro, preservar las inagotables fuentes de vida existentes y, finalmente, a motivar en nuestros niños (especialmente) una cultura de amor permanente por la naturaleza.

No puedo dejar de mencionar y felicitar, para concluir, la excelentes dotes artísticas de Rosmery Quispe Anchiraico, una artista jaujina cuya vena es reconocida por propios y extraños y que, esta vez, nos regala con preciosas 9 ilustraciones que hacen de esta obra algo sumamente valioso que debe engalanar nuestras bibliotecas como un grato aporte de escritores de la altura de Jaime Quispe Palomino.

ALGUNAS CONSIDERACIONES AXIOMATICAS A TENER EN CUENTA PARA SUSTENTAR LA PERTENENCIA DE MARANCOCHA A LA PROVINCIA DE JAUJA

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Darío A. Núñez Sovero

El 12 de Mayo del año en curso, se reunieron en la Oficina de Diálogo y Sostenibilidad de la Presidencia del Consejo de Ministros, autoridades de las provincias de Jauja y Concepción, autoridades de los distritos de Monobamba y Mariscal Castilla, representantes autorizados del Gobierno Regional de Junín y de la PCM, con el fin de continuar con la Mesa de Trabajo instalada para ver el “problema” limítrofe que existe por la pertinencia de las 14,290 Hectáreas de Marancocha que, ahora, reclaman los de la provincia de Concepción como suyas  a sabiendas que, secularmente, pertenecen a Jauja. La falta de un peritaje técnico que debía haber hecho la Sub-gerencia de Demarcación y Acondicionamiento Territorial del Gobierno Regional impidió abordar el asunto materia de la convocatoria, habiéndose levantado y firmado un Acta donde esta instancia se compromete a presentar, en el plazo de 90 días, una propuesta técnica de demarcación territorial la misma que será respetada escrupulosamente por los distritos de Masma, Monobamba (Jauja) y Mariscal Castilla (Concepción). Las autoridades de nuestra provincia, esta vez, acudieron sólo para defender la intangibilidad de nuestra provincia, de modo alguno hicieron presencia para recuperar algo, porque nada se ha perdido. Esta es la intencionalidad del presente escrito: proporcionar razones valederas que justifican la defensa de una porción territorial que siempre ha sido y es de Jauja.

Sin ánimo de romper el compromiso firmado en la referida acta (el numeral 2 establece la obligación de los firmantes a generar un clima de paz y concordia), afirmo categóricamente que el paraje de Marancocha en Monobamba pertenece a Jauja, entre otras de orden técnico,  por las consideraciones siguientes:

  1. Originalmente la zona de Monobamba fue un territorio ocupado por la etnia de los Zigües (Ashaninkas). Sus primeros visitantes fueron los misioneros franciscanos durante la época de la evangelización en la época colonial. Este proceso se vio interrumpido por la rebelión de Juan Santos Atahualpa hacia el año 1742. Hacia 1846 se producía caña en la Hacienda Roma en el centro poblado de Rondayacu. Posteriormente, en el mismo Monobamba, se instaló la Hacienda Roma que perteneció a la familia Mungi. Esta misma familia donó los terrenos donde actualmente funciona la municipalidad. Esta situación ocurrió hasta el 2 de Febrero de 1956 en que el Gobierno de Manuel Odría promulgó la Ley Nº 12638 de creación del distrito de Monobamba. Esta ley, en su numeral 3º, establece los límites distritales y, actualmente, dentro de ellos está Marancocha.
  2. Originalmente, según la citada ley, Monobamba tiene “como anexos los pueblos siguientes: Chacaybamba, Callash, Rondayacu y Cidruyoc”. Sin embargo, gracias a las grandes condiciones climáticas para el cultivo de café y la granadilla, hoy existen nuevos centros poblados como Yanayacu, Pacaybamba, Marancocha, Unión Condorbamba y Curibamba. Geográficamente, estos centros poblados están ubicados dentro de los límites de la Provincia de Jauja. Aquí, necesariamente, debo mencionar que ciudadanos de la parte alta de la provincia de Concepción y de los distritos de Cochas, Comas y Mariscal Castilla, son los asentados en estos parajes jaujinos y hoy, con mucha habilidad y artimañas, reclaman pasar a la provincia de Concepción.
  3. El 7 de Noviembre de 1955, mediante Ley Nº12417, se crea el distrito de Mariscal Castilla en la provincia de Concepción. Se le adjudica como anexos a Yauringa, Villa Muchca y Alapampa (Art. 2), así está consignado en el croquis que fundamenta su ley de creación. Por tanto, ni la provincia de Concepción, mucho menos el distrito de Mariscal Castilla, tienen jurisdicción sobre los poblados de Curibamba, Unión Condorbamba, Pacaybamba y Yanayacu.
  4. El 17 de Octubre de 1985, la Dirección General de Reforma Agraria y Asentamiento Rural del Ministerio de Agricultura expidió el Título de Propiedad Nº 3074-85 en favor de la Comunidad de San Cristóbal de Marancocha “sin obligación de pago alguno”, por un área de 14,290 Has. “Ubicado en el distrito de Monobamba, Provincia de Jauja, Departamento de Junín”. Este título de propiedad está vigente y pretende ser desconocido. Es más, el “Estudio de Impacto Ambiental del Proyecto Central Hidroeléctrico Curibamba, ubicado en la cuenca del rio Tulumayo, provincia de Jauja, región Junín” (sic) aprobado por Resolución Directoral Nº 257-2012-MEM\AAE, del 3 de Octubre del 2012, reconoce la “validez de la Audiencia Pública realizada en la CC San Cristóbal de Marancocha el 16 y 17 de Febrero del 2011”, antecedente valioso para sustentar que esta zona nos pertenece a los jaujinos, siendo que, además, los informes estadísticos que sobre Marancocha proporcionan los censos del INEI dan cuenta que ella se ubica en el distrito de Monobamba.
  5. De conformidad al principio de integración establecido en el D.S. Nº 019-2003-PCM, Marancocha está articulado económica, social y culturalmente a Monobamba, con la cual los 8.3 kilómetros que los distancia están unidos por una pista afirmada; mientras que con Mariscal Castilla los 31.4 Km. que los distancia nos los une ninguna vía.
  6. Los hijos de esta “muy noble ciudad de Jauja”, por estas y otras consideraciones de estricto orden técnico, nos vemos en la imperiosa necesidad de defender la intangibilidad de nuestro territorio y, en mi caso, me veo obligado a explicar todo lo expuesto en estricto resguardo de la verdad. Por ello esperamos que la justicia esté de parte nuestra. El lector sacará, al final, sus propias conclusiones.

Nota: Foto obtenida del blog de Macko Leiva.

Aeropuerto de Jauja registra incremento de pasajeros

3961 viajeros utilizaron el Aeropuerto de Jauja solo el mes de marzo de 2015
Aeropuerto de Jauja
Darío A. Núñez Sovero

Recientemente la empresa CORPAC S.A. ha emitido su boletín estadístico, actualizado al 14 de abril de 2015. En el rubro de Movimiento de Pasajeros Nacional advertimos, con especial regocijo, que el Aeropuerto “ FranciscoCarle” de Jauja viene adquiriendo singular importancia en el escenario nacional. Los guarismos que se registran son de una relevancia contundente.

Pasajeros entrantes al aeropuerto de Jauja (2015)

Enero: 1599

Febrero: 1684

Marzo: 2086

Pasajeros salientes del aeropuerto de Jauja (2015)

Enero: 1629

Febrero: 1558

Marzo: 1875

Veamos: en enero del presente año a nuestro aeropuerto llegaron 1599 viajeros y ellos, progresivamente, se han ido incrementando habiendo sido en marzo: 2086. Este hecho en el que se advierte el incremento de pasajeros habría ocurrido debido a los fenómenos naturales que ocurrieron el mes de marzo del año en curso, lo que motivó a que el Ministro de Transportes señale que es prioridad del Estado la modernización, equipoamiento e implementación del Aeropuerto de Jauja pues sirve como alterno a la Carretera Central, además de servir como alterno al Aeropuerto Jorge Chávez de Callao en caso de un terremoto en la costa central del país.

Finalmente, esperamos que la modernización del Aeropuerto de Jauja se concrete lo más pronto posible debido a que es una necesidad no solo para Jauja sino también para toda la región central del país.

 

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Psicoanalista jaujino Saúl Peña Kolenkautsky

Saúl Peña

Dario Núñez Sovero

El día de hoy salió una extensa entrevista al psicoanalista jaujino Saúl Peña Kolenkautsky (Revista Domingo del Diario La República, páginas 4-6). Él es un Médico psiquiatra egresado de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Obtuvo el Postgrado de seis años en el Instituto de Psiquiatría de la Universidad de Londres y se formó como psicoanalista de adultos, niños y adolescentes en el Instituto de la Sociedad Británica de Psicoanálisis. Grupo Independiente. Miembro Fundador del Colegio Real de Psiquiatras del Reino Unido y   Pionero del psicoanálisis en el Perú. Analista didáctico, profesor y supervisor del Instituto de Psicoanálisis de la Sociedad Peruana de Psicoanálisis.

Su grato recuerdo a Jauja, el diario El Comercio lo retrata así:

“Mi padre, Alejandro Peña Silva, era jaujino, como yo. Y abogado. Mi madre Nena Kolenkautsky Koifman es judía-rusa. El se enamoró desde que la vio. Establecieron un vínculo sin palabras, sin ningún idioma hablado. Ella no sabía castellano ni él ruso. Pero para suerte de mi padre, ella se hospedó en el segundo piso de la única notaría que tenía Jauja entonces: la de un tío mío. Una noche, mi padre le pidió al portero que apenas la señorita se durmiera rodeara de flores su cama, y que pusiera al lado una tarjeta suya. Mi madre se despertó en medio de un jardín colorido. Después de ese gesto empezó un romance muy intenso. Soy fruto de ese amor. Tengo incluso una fantasía: creo que fui concebido en una huerta de Jauja, en plena libertad.”

Es muy grato que los jaujinos brillen en todas las áreas del saber humano y es más grato, todavía, advertir la prosapia de quién reiteradamente se reclama oriundo de esta tierra de leyenda: Jauja. Desde aquí felicito este ejemplo de humildad y cariño de un hombre cuya relevancia es ejemplar.

 

 

 

 

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