Archivo por meses: diciembre 2007

La importancia de diseñar y construir el circuito turístico Mamanchic Rosario, en la cabecera norte del valle de Jauja

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rosario

Por: Julio C. Dávila-Mendiola W.
e-mail: elhalckon@gmail.com

Una de las acciones de mayor importancia para iniciar la política descentralizadora del Gobierno Regional fue trasladar la sede de la Dirección Regional de Comercio Exterior y Turismo a la ciudad de Jauja, una promesa electoral que cumplió el actual Presidente Regional Vladimiro Huaroc Portocarrero. Obviamente hoy, el fenómeno del centralismo regional asentado en la ciudad de Huancayo, desequilibra el crecimiento integral de las demás ciudades y pueblos del valle del Mantaro: alrededor de 200 pueblos con características propias y de la región en su conjunto. Hace pocos meses que el designado Director Regional de Dircetur-Junín, el antropólogo José luis Álvarez Ramos asumió el cargo, exactamente desde el mes de abril, a estos días sería aún prematuro evaluar su gestión; sin embargo es notoria ya la ejecución de varios proyectos de impacto regional, asi como también la de dinamizar actividades turistico-culturales de gran importancia. Una de ellas, la promoción regional de la tradicional Festividad en honor a la Santísima Virgen del Rosario, Patrona de la ciudad de Jauja y su importancia socio-cultural, desde la organización de mesas redondas, conferencias de prensa, afiches de considerable tamaño, folletines, actividades culturales, exposiciones pictóricas, exhibición de documentales y otros; todo ello encaminado a colocar como una oferta turística de amplio nivel a esta centenaria festividad patronal. Recordemos que hace varios años atrás que por divergencias políticas y eclesiásticas se frustró la designación de Reina y Señora del Valle por parte del Arzobispo de aquel entonces Monseñor José Paulino Ríos Reynoso a la Santísima Virgen del Rosario, y es que la imagen de María es una de las más celebradas, antiguas y bellas en el valle del Mantaro por la hermosura de sus facciones, y es como que en su rostro parece que se aúnan y dan la mano la majestad de la Reina y la dulzura de la Madre, de tamaño natural y que fue un obsequio del Rey Carlos V de España a los frailes dominicos de la ciudad del Cusco y que por diversas razones se quedó en esta ciudad, alrededor del año de 1544 aproximadamente.

Y por otro lado, la participación de la Municipalidad Provincial de Jauja, en su primer año de la gestión municipal del Alcalde Alejandro Barrera Arias como Alfereces de Fiesta, es de resaltar y elogiar el dinamismo de como se integraron a la Festividad en sus dos días la mayoría de sus trabajadores en su plana administrativa y de servicios, asi como también de los señores regidores y el entusiasmo del mismo Alcalde; todo indica que han comenzado a estructurar su participación para los próximos años. Este empuje de convocar a participar a la Municipalidad Provincial se viene dando desde hace varios años atrás desde la misma Archicofradía, ya antes se logró hacer participar a la gestión edil anterior, el año 2005 con ocasión del centenario institucional, todo esto con el fin de realzar la festivividad patronal, de provocar una celebración comunitaria con participación múltiple de instituciones, comunidades campesinas, alcaldes distritales; aquí el protagonista principal de la fiesta como una oportunidad de encuentro y de comunicación profunda tiene que ser el ciudadano de Jauja, y por todo lo que significa su patrona. Es notorio también observar los cambios al interior de la Archicofradía en los últimos años, es decir hacia si misma como objetivo primario, realizando cambios en su estructura organizacional y en el fortalecimiento institucional con el ingreso de nuevos hermanos, implementando de esta forma una nueva visión a la festividad.

Dado el impacto que ha provocado esta festividad religiosa, y que es el trabajo anticipado de la Dircetur-Junín, de la Municipalidad Provincial de Jauja, de la Parroquia de Santa Fe, de la Archicofradía del Santo Rosario, de los Alfereces y de todas y cada una de las personas que impulsaron este accionar colectivo, es de suma urgencia y de gran necesidad el retomar este trabajo y esta vez enlazando a las demás festividades que en los distritos veneran a la imagen de la Santisima Virgen del Rosario como Patrona, tal es el caso de los distritos de El Rosario Curicaca, Los Molinos, Janjaillo, Sausa, TunanmarKa, entre otros. La idea es generar productos turísticos de amplio espectro y de varios días, pues estas festividades se realizan entre la quincena de setiembre y el mes de octubre. Este circuito turístico se convertiría en el corto plazo en una interesante oferta para el turismo nacional e internacional, una oferta alterna al circuito turístico Mamacha Cocharcas que se realiza al sur del valle del Mantaro, y es necesario recordar en este momento que la Dircetur-Junín puso en marcha este año un proyecto para la puesta en valor y promoción de dicho circuito con un presupuesto de 793,922 nuevos soles por el lapso de tres años.

La idea de generar el circuito turístico Mamanchic Rosario desencadenaría una serie de actividades permanentes todas ellas destinadas a renovar y mejorar la infraestructura de servicios, en hospedajes, hostales, restaurantes, bodegas, agencias de viaje; capacitación, entrenamientos y movilizaciones; consecuentemente todo esto dinamizaría la economía microregional. Y es que cada festividad patronal en cada uno de los distritos representa toda una riqueza socio-cultural envidiable, digna de ser promocionada en distintos niveles. Este circuito se convertiría en el tercer momento de mayor afluencia turística luego de las Festividades del Veinte de Enero con la Tunantada y las Fiestas de Carnavales. Asi es que, el desafío está en la Dircetur-Junín, en la Municipalidad Provincial, en las correspondientes Municipalidades Distritales, en la Archicofradía del Santo Rosario y en cada uno de nosotros. (diciembre 2007).

*Director Ejecutivo de Halckon Editores, editor freelance, editor del Boletín de distribución gratuita Asalto; graduado en Administración, especializado en Marketing y Finanzas; es además un conspicuo activista por el desarrollo de la cultura en el valle del Mantaro.

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José Carlos de la Puente publica estudio sobre curacas de Jauja durante la Colonia (entrevista)

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Curacas Jauja

Lima, dic. 11 (ANDINA)- Este miércoles se presentará el libro Los curacas hechiceros de Jauja de José Carlos de la Puente Luna. Esta publicación nació a raíz de la tesis de licenciatura de historia de De la Puente. En esta obra se da cuenta sobre cómo los grandes señores del valle del Mantaro utilizaron la acusación de hechicería como arma contra sus oponentes.

¿La vida andina durante la Colonia no es tan plana como se enseña en el colegio?

–Exactamente. Porque la imagen tradicional que te dan es que el curaca es una especie de funcionario colonial y punto. Sin embargo, sabemos muy poco de su vida.

¿El uso de la hechicería, como se le conoce en el Ande actual, surge en la Colonia?

–Un antropólogo te va a decir que el uso de las fuerzas sobrenaturales para hacer el bien y el mal está en todas las culturas, en todo momento. Ahora, lo interesante del mundo andino es la conexión entre las antiguas tradiciones peruanas y lo que viene de Europa.
Curiosamente, entre lo que viene del Viejo Continente también está el cristianismo popular, imbuido en prácticas mágicas, en culto a pequeños santos y brujería. Eso se mezcla con lo que existía aquí.

Me llamó la atención que contara cómo se utilizaba la hechicería para quitar o conseguir poder.

–Hay que recordar que la brujería para la sociedad colonial es un crimen que debe ser castigado. Allí se da la conexión entre estas prácticas, entre las prácticas domésticas y el aparato colonial y eclesiástico persiguiendo idolatrías. Un curaca recurre a un brujo para hacerle daño a otro, y éste último recurre a la justicia colonial para vengarse. El libro es sobre la manipulación que hacen de la justicia estos señores étnicos. No es típica historia de cómo la Iglesia persigue los cultos nativos, sino cómo los curacas se valen de esos recursos para destruir a sus rivales.

¿Por qué utiliza jefe étnico para nombrar al curaca?

–Es un término que se ha acuñado en el mundo académico para los señores de indios. El poder del curaca emana como administrador de las comunidades indígenas. Son jefes de una etnia, en este caso los famosos huancas del valle del Mantaro. También uso cacique, pero, al igual que curaca, es una palabra vaga, pues hay varias jerarquías.

Datos
Sobre José Carlos de la Puente
– Su próximo trabajo es acerca de los viajes de estos señores a España.
– También alista un estudio sobre la evolución de la propiedad de Machu Picchu durante la Colonia.
– Está siguiendo en Texas un doctorado en historia latinoamericana.

tunan

Algo más
La presentación de Los curacas hechiceros de Jauja se hará mañana miércoles en la PUCP a las 18.30 horas.

Fuente: ANDINA
http://www.andina.com.pe/NoticiaDetalle.aspx?id=152702

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