¿Qué recursos nos ofrece la Biblioteca PUCP?

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La Biblioteca Central de la PUCP nos ofrece diversos recursos que facilitan la tarea de encontrar la información que necesitamos. A través de sus diferentes bibliotecas, la PUCP brinda una cantidad de datos e información que requieren los estudiantes para sus diferentes estudios. Dada la gran cantidad de referencias bibliográficas que un estudiante de nuestra universidad debe revisar a lo largo de su carrera, posee muchas facilidades en su objetivo de seguir exitosamente sus estudios universitarios.
En primer lugar, contamos con el servicio de estantería abierta en el segundo y tercer piso de la Biblioteca Central. Por medio de este servicio, los alumnos de la universidad pueden buscar por sí mismos los textos que deseen. Los libros están codificados mediante un sistema numérico; este código se encuentra en el sistema Webcat y, una vez obtenido, se puede proceder a buscar en los estantes el libro deseado. Con este sistema, el alumno puede revisar la cantidad de libros que desee antes de elegir aquel que desee cargarlo a su Tarjeta de Identificación (TI) para llevarlo a casa. Así, también, se ahorra tiempo para el alumno, ya que evita estar cargando su TI varias veces al momento de buscar la información que necesita: tiene la libertad de revisar en sala los libros que desea. Para ello, la biblioteca cuenta con salas de lectura, mesas y sillas, con el fin de que allí los estudiantes revisen la bibliografía necesaria para sus pesquisas. Una vez que el alumno decide cargar algún libro a su cuenta, debe ir al mostrador para realizarlo; la cantidad de libros que puede llevar a casa dependerá de si está en Estudios Generales, en Facultad, en la Escuela de Posgrado o si es asistente de docencia. Es necesario observar que no se debe tratar de dejar los libros que ya no sean utilizados en los estantes: para ello, se encuentran carritos de color naranja o, en todo caso, se los puede devolver directamente a los bibliotecarios.

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Nota sobre la Nueva Ortografía española: uso de las mayúsculas y minúsculas

Como se mencionó en una nota anterior, ha habido una serie de cambios en la ortografía de la lengua española (http://blog.pucp.edu.pe/item/118619/cambios-en-la-ortografia-espanola). Uno de los tópicos que puede resultar problemático es el referido al uso de las mayúsculas y minúsculas. En esta nota, hablaremos de los orígenes de ambos tipos de letra y luego explicaremos algunos de sus usos que pueden generar dudas y que se encuentran presentes en la nueva Ortografía de la lengua española.

Origen de las mayúsculas y minúsculas

El origen de estos tipos de letra resulta curioso: “En contra de lo que cabría suponer (…), las letras mayúsculas son muy anteriores en el tiempo a las minúsculas, que hacen su aparición en época relativamente tardía” (RAE 2010: 442). Antiguamente, los romanos escribían con letras capitales o mayúsculas (véase 1); con el tiempo, por cuestión de rapidez y menor esfuerzo, la tipografía de estas letras capitales (capitales cursivas) devinieron en letras de diferente trazo conocidas como minúsculas cursivas (véase 2). Sin embargo, fue a partir de los siglos VIII y IX d. C. que se consolidó el uso de las minúsculas como modelo tipográfico a partir de la adopción generalizada de las letras conocidas como minúsculas carolinas (véase 3) en la época del renacimiento carolingio.
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Homenaje a José María Arguedas, a cien años de su nacimiento

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Hace 100 años, en una hacienda de la provincia de Andahuaylas, en las alturas de los Andes, nació el escritor José María Arguedas. El suyo fue un caso excepcional en la historia del Perú: a pocas personas les tocó conocer tan íntimamente la fractura que divide a nuestro país entre un sector moderno y occidentalizado (ubicado en la costa), y otro sector indígena y tradicional, sumido en la pobreza y el abandono. Pese a ser un miembro de la clase terrateniente o “misti”, convivió desde muy pequeño con los campesinos indígenas, con quienes aprendió a hablar en quechua y a expresarse con la sensibilidad del mundo andino, muy ligada a la música y a un respeto profundo por la naturaleza. Más tarde debió desplazarse a Lima para recibir su educación escolar y universitaria (se recibiría de antropólogo), pero nunca rompió sus vínculos el mundo andino. Junto con un grupo de intelectuales denominados indigenistas, inició una prodigiosa labor de difusión y reconocimiento de la cultura indígena. Además de testigo privilegiado de la compleja realidad peruana, Arguedas se propuso ser su intérprete a través de su obra artística e intelectual. Si el Perú es un país escindido entre dos mitades conflictivas, él quería romper el cerco que lo dividía y pretendía establecer puentes entre ambas.

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Homenaje a Luis Jaime Cisneros

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Para poder escribir este post, busqué las fuentes que hablaban de Luis Jaime Cisneros y encontré que la mayoría de personas que han escrito acerca de él han sido sus alumnos, hoy profesores, investigadores, escritores o periodistas reconocidos en el ámbito académico. Por tanto, pensar en Luis Jaime Cisneros es reconocer a un maestro y, también, recordar el tan famoso pasaje del “Aleph”, cuento de Borges, que leía en sus clases. Su vocación por la docencia y su amor por la PUCP lo llevaron a asegurar: “Puedo anunciar, en alta voz, que no me voy de la Católica. En todas las esquinas estoy, y desde ahí agito mis banderas. Y en estos difíciles momentos, paso lista de presente para asumir por entero la defensa de su tarea”. Esto lo señaló en su discurso al recibir el grado de profesor emérito en la PUCP.

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Reconocimiento a Mario Vargas LLosa: Nobel de Literatura 2010

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El jueves 7 de octubre, el Perú se despertó con la grata noticia de que Mario Vargas Llosa había recibido el Premio Nobel de Literatura y el Blog de Redacción se une a la celebración de este suceso. Se debe señalar que este premio sorprendió hasta al mismo escritor, quien hace varios años había alcanzado el título de “candidato eterno”. Sin embargo, la Academia Sueca decidió concederle la máxima distinción del mundo literario por su impecable trayectoria mostrada en el campo literario. Este premio completa una serie de importantes galardones recibidos por el autor: el Rómulo Gallegos (1967), el Príncipe de Asturias de las letras (1986), el Planeta (1993) y el Cervantes (1994), entre otros. Vargas Llosa es uno de los escritores del llamado “Boom literario hispanoamericano” y cuenta con una de las producciones más prolíficas en el mundo hispanohablante. Ha incursionado en los cuatro campos mayores de la literatura –narrativa, poesía, ensayo y teatro- con un éxito inusitado.

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La situación y la intención comunicativa

Para lograr comunicarnos, es necesario que estén presentes una serie de elementos dentro del contexto particular en el que nos encontramos. Entre estos, está, por ejemplo, la necesidad de un emisor que tenga la intención de comunicar algo a través de un mensaje, de un receptor que lo reciba y, sobre todo, de un código compartido por ambos que les permita comprenderse. En nuestro caso particular, el español constituye nuestro código compartido del que nos valemos para desenvolvernos exitosamente dentro de cualquier situación comunicativa, como una académica o formal (escrita u oral), por ejemplo. Veamos qué sucede cuando no se comparte el mismo código entre los interlocutores.

En el video que se presenta a continuación, se muestra una situación comunicativa muy particular: un bebé trata de explicarle a su papá, por todos los medios que posee, que desea tomar un vaso de leche. El papá, a pesar de que es consciente de que su hijo trata de comunicarle un mensaje, es incapaz de entenderlo, justamente, por la falta del código compartido.

Elaborado por Karem Robertson

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La palabra del día: fútbol

Se ha dicho que el fútbol reemplaza en el mundo moderno las rudas competencias de los caballeros medievales. Este deporte, nacido en la Inglaterra del siglo XIX y rápidamente difundido en el mundo entero, tomó su nombre de las palabras inglesas foot ‘pie’ y ball ‘pelota’, dos vocablos cuyos orígenes pueden ser rastreados muy lejos.

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En efecto, foot proviene de las raíces pod- y ped-, de las lenguas prehistóricas indoeuropeas, que también dieron lugar al vocablo griego pous ‘pie’, del cual proceden palabras como trípode, podio y antípoda.
También vienen de esas raíces la voz sánscrita padas ‘pie’ y la lituanapedà ‘paso’, pero desde el punto de vista de nuestra lengua, su derivación más importante ha resultado el latín pedes ‘pie’, que dio lugar a incontables palabras castellanas, tales como pedicuro, peón, pedal, velocípedo.
Ball, por su parte, llega del griego ballein, que significaba arrojar (v. parábola).

La palabra fútbol fue rechazada inicialmente por los puristas, que la consideraban un anglicismo, por lo que intentaron imponer balompié, un calco semántico, en realidad, de la palabra inglesa. Balompié apareció por primera vez en el Diccionario académico en 1927, con una definición en la que se evitaba cuidadosamente football:

Juego parecido al del balón, del cual se diferencia en que la pelota o balón se juega con el pie.

Sin embargo, en sus últimas ediciones, el Diccionario remite directamente a fútbol, reconociéndola así como preferible.

Fuente de la imagen: http://rodolfolopezisern.blogspot.com/2010/07/por-que-nos-gusta-el-futbol.html

Información extraída de http://www.elcastellano.org/palabra.php

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Orígenes de términos del español: palabras patrimoniales y cultismos

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Como bien sabemos, el español moderno procede de la evolución del latín hablado; es decir, el latín, con el paso del tiempo, se fue transformando de una a otra generación de hablantes hasta convertirse en nuestro idioma actual. Debido a esta continua innovación, muchas de las palabras utilizadas en el presente se apartan considerablemente de la forma latina original. A las palabras surgidas a partir de esta evolución se les llama palabras patrimoniales. Sin embargo, no es únicamente gracias a estas que existen términos originarios del latín en el español, sino que hay algunas palabras en nuestro vocabulario que parecen no haber evolucionado del mismo modo que las mencionadas anteriormente. Es decir, son bastante similares a las que se utilizaron hace muchos siglos durante el Imperio romano. A estas palabras se les llama cultismos. Por ello, se puede afirmar que la incorporación de las palabras procedentes del latín al léxico español ha ocurrido por dos vías totalmente distintas, tal como se verá a continuación.

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Entrevista al director de la revista TXT

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El blog de redacción continúa con la promoción de las actividades extracurriculares de los alumnos de la universidad. Si en una anterior oportunidad presentamos a los editores de la revista de literatura Boliche, en esta oportunidad, ofrecemos una entrevista a Javier Suárez, jefe de práctica de RYC en EE.GG.CC. y director de la revista TXT, una propuesta destinada a discutir la importancia de las Ciencias Humanas (Literatura, Lingüística, Filosofía, Historia, etc.) en la formación universitaria y en la sociedad peruana en general. Al respecto, Javier nos indica que “una de las labores de las Humanidades es fomentar el espíritu crítico de los estudiantes; en este sentido, todo estudiante, incluso aquellos que acuden a las facultades de ingeniería o contabilidad, deben considerar relevante su estudio y conocimiento [el de las Humanidades]”. Por ello, TXT aspira a ofrecer en un lenguaje claro y riguroso (accesible a todo público) debates intelectuales en torno a las Ciencias Humanas y un espacio de difusión para la creación artística de los alumnos. La revista ya tiene dos números publicados y acaba de abrir su convocatoria para el tercero (mayores detalles en su correo revistantitxt@gmail.com y su blog www.revistxt.blogspot.com). A continuación, Javier nos da mayores detalles sobre su interesante proyecto.

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Mario Bellatín: Salón de belleza

En esta oportunidad, la recomendación de la semana es Salón de belleza, una de las novelas más leídas de Mario Bellatín, autor clave de la literatura latinoamericana contemporánea. En ella, el escritor mexicano, que vivió y estudió durante varios años en Perú, representa una metáfora o alegoría de la sociedad actual. Dicha representación, lejos de proponer un estilo de vida apacible y liberado de conflictos y tensiones, representa un mundo marcado por la marginalidad, la violencia y la muerte.

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El relato tiene como protagonista a un personaje que posee un salón de belleza, lugar que, con el transcurrir de los hechos, se transforma en una especie de refugio para enfermos terminales. Así, de ser un recinto dedicado al embellecimiento estético, el salón se convierte en un moridero en donde terminan sus días los excluidos de la sociedad. A partir de este hecho y de la constante referencia a la homosexualidad de los personajes, se genera una tensión con la sociedad contemporánea, caracterizada, en el texto, por sus hábitos banales, como el consumismo o la extremada valoración de lo superficial. Además, esta situación genera, en el lector, una reflexión de sí mismo y de la manera en la que concibe al otro.

¿Se podría afirmar que nuestra sociedad actual es capaz de cobijar no solo a los ciudadanos comunes, sino también a los marginales? ¿Hacia dónde se dirige la nueva concepción de moral y ética en nuestra sociedad contemporánea? Por todo este conjunto de motivos, sumados a la calidad literaria de la obra y el estilo narrativo simple, pero contundente de Bellatín, se recomienda la lectura de esta novela, la cual, definitivamente, enriquecerá y motivará los hábitos lectores y el sano ejercicio del análisis de nuestra sociedad.

Fuente de la imagen: http://www.blogalaxia.com/post/heroes+peruanos

Elaborado por Andrés Amico

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