Talión sin ojos ni dientes

Al odiar y a la frustración se grita, mas es en vano; gritarle al cosmos, gritarle a Polaris y que se vaya al Este. Con una desviación de milésimas a una velocidad luz se termina en otro sitio del que se debía. Unas milésimas, por despreciables que puedan llega a ser en un instante, en otro es la perdición total. Cuando se deja de lado lo sobrante y se lo asume como parte de uno, se empiezan los ojos a cerrar. Además, “si él lo hace por qué yo no” y “para que yo pueda hacer lo que quiera dejo al otro igual de libre”. La primera es en algún grado infantil, olvidarse de uno, creyendo que es todo lo contrario, que también queremos ser solo nosotros. Se queda ciego y hace lo que el otro sin que se juzgue, siquiera, si eso deseado es bueno para el que se quiera imitar, menos, lo piensa si lo es para sí: es solo mera imitación como cuando seguro se oye el lenguaje maternes. Se regresa a un estado como cuando llamándole por su nombre, éste no está ni enterado que se refieren a él. Tampoco podríamos dejar y olvidar la idea de las excepciones; sin embargo, como si de un arma se tratase, se la puede usar cuando se deba o usarla de forma errónea, aunque en principio creemos que es la única vez, en el peor de los casos, en lo que algo esencialmente malo pueda vérsele como bueno y hasta hacedor de justicia. Una excepción es una forma de ver algo en un instante distinto a lo que en verdad es. Cada objeto posee distintas veces en la que una excepción es lo que es y no un abuso, del mismo modo en que no es lo mismo robar dos monedas de oro y matar a dos personas. El abuso, es en ese sentido, la completa desvirtuación de lo que es una excepción, se puede convertir como lo hace el uno en dos, o lo que sea necesario, para soportar la carga, mas el uno no puede hacerse algo que no sea numérico, por ende, y en la misma línea, tampoco los demás números posibles. En cierto sentido creemos que lo segundo es hasta aceptable y en grado racional. Si le agregásemos que para yo ser libre dejo libre al otro ‘sin, claro, jamás dañarlo’, pues seria una garrafal contradicción, podría cooperar en lo que tratamos de buscar. Pero podría ser daño el hecho del humo de un habano, monóxido, un suicidio asistido, entre otros con limites tal vez más estrechos? Hay líneas muy marcadas para lo que pueda llegar a ser una transgresión. Ciertas transgresiones quitan con ella el sustento de un hogar, una madre sin su hijo o viceversa y también sin amigos, por lo tanto, por qué no podrían ser las penas imputadas hasta a una o dos o tres generaciones sanguíneas directas. Se provoca un daño que quita por completo una vida, en lo otro se subsiste aunque sea enrejados. Además de al momento el crimen tampoco se pensó en la carga de responsabilidad que podría dejar detrás, entonces, por justicia, hacer responsables de quien agredió a quienes compartían con él. No nos parece justo el hecho de que mientras unos disfrutan aun entre rejas con sus familiares, otros se conformen con flores y velas en el panteón por quien tenían cerca. La ley de Talión, aunque en este caso ya no con ojos ni dientes, como se puede ser vista que agrega daño al daño, creemos, también, que si se la usa sin ser trocadas la excepción en abuso, podría cumplir un cometido justo. Mientras unos conversan aunque limitadamente, otros ya no tienen opción. Dos o tres generaciones con y por la culpa de uno, a otros que ya no tienen la misma posibilidad.

Pensar en quien necesita de uno para algún plato de comida y por ello delinquir, podría jugar un papel inverso positivo a la hora d acabar una vida y pensar en quienes se tiene detrás. Las reparaciones civiles “solidarias” nos parecen desde contradictorias, burla e insuficientes. Si los del amparo legal, “letrados”, mismos empiezan a trocar palabras con un sentido que debería ser siempre bello o por lo menos tender hacia ello, imagínese el vulgo. Se termina igual de alejado por algunas minucias creídas como sin importancia. En términos ideales, que es como creemos que debería ser, es que no haya hombres enjaulados, desde épocas, costumbres y políticas pasadas siempre ha habido rejas pero siempre hay delincuentes, en ese sentido, no ha producido cambios significativos tampoco.

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Ego: confort

Así no hubiese matematas respirando y en ningún tipo de recuerdo presentes, no se podría negar la unidad de cada una de las cosas. Que dichas cosas sean una unidad jamás dependió de quien así lo considera y lo trata de describir. Este escrito mismo es solo un agregado de algo que de por sí se explica a sí. Jamás y en ningún caso eso explicado, cualquier teorema y su “descubridor”, será lo explicado mismo. Eso que se dice en verdad nuevo y novedoso ya existió desde hace mucho, de otro modo, no podría salir a la luz, “no se cuenta lo que falta”. Esto podría ser una buena escusa para uno que sea flojo y no se moleste siquiera el preguntarse el por qué de las cosas. Podría ser, también, que dichos temas ni le incumban ni le interesen, lo cual es respetable del mismo modo. Podría ser visto hasta como envidia y hacer desmedro de otros trabajos, mas creemos que una profesión o arte A no podría decirse mejor que el que gusta y realiza una profesión o arte B. por otro lado, en las ideas y los muros hechos por el desconocimiento y la ignorancia propia de uno, son otro obstáculo hasta más o igual de duros que el de un minero, sin las maquinas modernas, y la roca en la que se quiere y debe entrar. Aunque esto ultimo también podría ser otra buena escusa para dejar de tratar. Otra escusa y muy convincente es el confort que se puede obtener aun al coste de vidas y la propia. Lo saben y sabiéndolo lo hacen aunque lo sepan como error. Podría ser que lo de “en defensa propia” haya sido realizado con toda la saña, premeditación y odio posible. Cómo saberlo si solo eran dos y ningún testigo, uno ya no puede declarar por obvias razones. Conocer algún secreto y cobrar por ello, más si por lo que se cobra fue obtenido gratuitamente a demás de poder salvar vidas y mentes. Tampoco es el caso que por lo hecho no reciba alguna remuneración o compensación, aunque algunas, creemos, son exageradas y hasta contradictorias: un patriota robándole a su patria, un patriota cobrándole a su patria. Una inutilidad hecha necesidad y ésta hecha confort. Cómo arrancárselos, primero, a los ya dominados, luego, a los que dominan y controlan todo lo que entra o sale, que, por lo general, son los que más beneficios obtienen y en sus mentes no hay otra cosa que la suma costos y beneficios, costos y beneficios… Luego se preguntan por qué hay pobres. El lenguaje y el conocimiento que en su esencia misma es el compartir, para otros es mero lucro. Es vox populi que si los salarios de parlamentarios serían menos de lo que son, pocas serian las elecciones que tendría el electorado y ya se sabe lo que se dice de la voz del pueblo.

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No contactados

Hay algunos que hablando en mi idioma no los entiendo, aunque lo haga y uso algunos. Hablan de un hombre, siglo veintiuno, televisores digitales, 3d, bandas anchas y de seguro hay otros mirando solo las estrellas por las noches, comiendo lo que cazaron. Amazonia aun algunos ni sepan bien qué es eso aunque vivan en ello, no contactados les llaman. Si se fuera todo ese sistema artificial por algunas semanas cuánto dolor, qué aburrido ese programa, no es el mismo “en otro formato”? Unos canales más que otros, billeteras sin nada o gruesas, otros solo miran las estrellas y a quienes los rodean por las noches. Divorcios, separaciones, papeles para estar casado. Se va todo ese sistema para quienes no lo conocen serían las mismas y lindas estrellas. Sentir el sonido del río o algún animal salvaje, oír tu subwoofer o al otorrino. Explotar los oídos como si se tuviesen diez. Mira, una estrella fugaz. Mira, tal se pelió con tal, otra nueva propaganda… Entonces para qué hay ricos? Para que hayan ricos buenos que luchen contra los ricos malos. El pobre seguirá siendo pobre, y, para tratar de salvarlo, ya que “arbeit macht frei”, se le podría decir perteneciente a una ‘clase emergente’. De otro modo se deberían ahorrar hasta las comas o los < i > < / i > de la cursiva aunque aquí no se vea. Estoy como un pintor sentado en un parque cualquiera.

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¿?

Nada se mantiene pues eso que es desde quienes participan y están afectos son cada una de las partes. Esa configuración se ve en cada pétalo de una flor. No se podría decir que un pétalo es mejor que otro ni a una flor, y de ésta que sea mejor a su pétalo ni a otra flor. A niveles cada vez más finos, 3,14… podría resultar realmente enorme y hasta sin fin. Las escalas que se usan solo son a nuestros otros ojos. Lo que es no podría tener escalas. Lo que no es tampoco o tendría que ser la nulidad misma. Entonces, si ambos objetos no podrían ser parametrados de ningún modo, lo que importa es lo que está en el centro de estos dos fines que hacen un fin. Cada objeto incontinuo, perteneciente de lo intermedio, no es ni es. Si dijéramos que eso que captamos, es, sería un error y decir de lo mismo que no es, también sería un error. Entonces cómo llamamos a eso que se supone no es ni es? Ilusión? Parte importante de eso que es? Parte importante de eso que alguna vez pudo no haber sido? Tenemos algo de eso que es y de eso que tal vez no fue (aceptando que el no ser no es lo que se dice que es, osea, mera literatura). De otro modo entonces también tendríamos que solo somos parte de lo que es pues la mera literatura no sostiene nada. Pero, entonces, de eso que es si no podemos tener escalas, qué es 3,14…? Ilusión. Una ilusión en cuya esencia radica algo de eso que es y lo que no es. No es mejor tener dos esencias a una? En todo caso sin la mera literatura solo tenemos una que debería ser, entonces, mejor a tener dos. Homogeneizados, desconociendo lo heterogéneo, se sería feliz. Al existir lo heterogéneo en lo homogéneo y éste en lo heterogéneo ambas estiran a sus esencias de recuerdo y de esperanza. Si sería solo lo heterogéneo sin lo homogéneo también se sería feliz mas lamentable tampoco es así. Para qué entonces hacemos ciencia? Sólo para vivir? Se necesita de la ciencia para vivir? Antes ha habido dinosaurios, tenían ciencia? No creemos que sea su culpa que un meteorito los afectara. La ciencia es el aburrimiento del hombre aunque frente a otros es lo mejor, más, seguro, si se usa de buena manera, de otro modo podría ser lo peor. Otro aburrimiento del hombre también es la guerra al no aguantar a otro que le diga qué hacer ni que lo quiera pasar por encima. Una política mala y una ciencia mala nos parecen símbolo de exterminios nucleares. No importa que haya campos que no se puedan cultivar aunque se borren millones de personas. No sería mejor que nadie las tuviese? Empecinado en el poder el hombre es igual a un niño con su juguete nuevo. Es una lucha constante la de los padres sacar del recuerdo lo que tanto divertía al niño. La mejor ciencia que se podría hacer es que alguien empiece a contar desde su uso de razón y no parar hasta batir algún récord. En el peor de los casos mantenerse callado tres o cinco años, intentar ser parte de lo que se busca supuestamente de forma natural. Hacemos ciencia para querer desenredar lo homogéneo y heterogéneo pero no se podría desenredar algo que, aunque pareciendo dos, es solo uno. El todo es lo homogéneo y las partes eso que hacen lo heterogéneo, así como creemos que lo plural no es vida de lo singular sino al revés. En efecto, lo homogéneo está emparentado, por no decir que es otra representación del todo. Lo heterogéneo también se podría entender como lo plural, plurales homogéneos y plurales heterogéneos, eso es lo que hay.

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Αθηναῖος

Estabas entre sombras
les decías luz luz
te miraban
Oh tú

Oh tú Sócrates
tanto vino y lucidez
tanta sombra y tú Oh Tú.

No hay lineas ni espacios o puntos
para ti y tu sabiduría Oh! Sócrates, puedo
escribir de ti.

De argumento débil a uno fuerte
todo el vaso de cicuta
toda la sombra

Oh! Sócrates! esto no te alcanzaría ni alcanza
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Metafísico

Luego de todo lo que se pueda decir de dicha bonita materia, y aun sin llegar a aclararnos si es el individuo quien hace dicha ciencia o es que dicha ciencia tiene algo que hace que se la busque creando quienes tienten surcarla. El que creyere que es la persona quien hace la ciencia y no al revés, no podría ser a quien queremos caracterizar aquí. Creer lo uno o lo otro no tendría que denotar superioridad entre los que tratan de explotar y desarrollar sus doxas. En todo caso es el tiempo quien pone cosas en su lugar para bien o para mal. Esto ultimo, debido, seguramente, a que no se es objeto pensante. Si eso pensante además de pensante sería bueno, bello y poseedor de todo calificativo que podría denominarse como positivo, debería poner las cosas en su sitio pero ya no para bien o para mal, sino solo para lo primero. Existen entonces dos cosas que reinan y pujan cada una para acomodar las cosas a su placer? Por qué no, mejor, que uno se vale de lo otro y dejar de buscar conflictos y separacionismos? Para que se puedan reconciliar Heráclito con Parménides (aunque lo más correcto tal vez sea lo heracliteano con lo parmenídeo) tal vez no quede otra opción mas y más que decir que lo que es y lo que no es conviven, que el cambio y la quietud están constantemente en paz cada una por su lado buscándose y llamándose cuando se necesiten y separándose cuando se deba. Podría ser licito para alguno querer adentrarse en el no-Ser. Cuando uno tiene una opinión, en principio, es por que él mismo se la cree y cuando se la cree también la trata de hacer general. Aunque parece obvio que lo que a uno le hace bien a otro le pueda hasta enfermar y matar, hay cosas generales como los alimentos y la muerte, que muchos han compartido y comparten. Agregando, también, que entre algunos alimentos haya unos que provoquen alergias y hasta la muerte como es en el caso de las medicinas. Luchar en contra de toda una tradición a pesar de que lo que se proponga sea lo más beneficioso para ella ha llevado a la muerte y odios eternos de unos contra otros. Razones justas provocando casos injustos. Podría llamarse-le hasta utópico y hasta iluso, pero, también, se es seguro, consciente de que se entiende que las cosas no tienen que ser forzadas. Retorica o ética? Ética tratada de recrear con retorica? Y los actos? Algunos radicalismos podrían decir que ética es ética y retorica es retorica. No ven que acaso todo se conjuga? No siempre es verano, no siempre es invierno. No vamos a llenar el amarillo en una hoja de papel o blog. Todo se conjuga mas algo siempre es. Ganó Parménides? AMARILLO.. Se para o se cruza? En algunos sitios se cruza en amarillo.

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Romamores

Pero cuánto amor le tendrías tú a tu Vaquerito o tú a tu Marco Antonio o tú Aquiles a tu Patroclo. Cuántas clases de amores existen? Con tu sola mirada y el movimiento de cuello seguro sabrían qué hacer, destrozar la primera linea o retroceder. Es que acaso ellos no tenían ningún amor propio y te seguían solo de perros? “Me han matado a cien hombres!”, por uno solo caído. Seguro también te amaban, veían tu destreza y arrojo. Adelante! Si se va a tener que morir y aun siendo emperador o soldado no morir sin tener que cortar las cabezas que se puedan y deban. Por si muere! Todo lo que un hombre manco de la derecha pueda hacer por vengar al amigo, al amado. Y es que ahora no se ama como se debe o si se ama no es como debería. Cómo debería ser? No empezar la batalla sin el brazo derecho en su posición y como se acordó. Oh! Yo! Brazo derecho sin ti. Todas las letras y puntos de ti para ti. Libros y libros.

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Caesares

Para marchas de campaña, los cuatrocientos años de desierto, migraciones todas, tantos individuos, que podrían no seguir si quisieran, avanzan. Mas todos esos pies se activan por la voz de uno que manda. Cincuenta mil o más guerreros que a uno podrían destrozar mas lo siguen y obedecen. Si se les dice izquierda, es izquierda; si se les dice derecha, derecha; avanzar o retroceder, atacar o defender. En cambio en números reducidos como en un senado las divisiones y traiciones se acumulan. El soldado solo obedece, los otros con sus cúmulos de leyes que derogar o aprobar se inundan. Pero es necesario que se hagan esos trabajos? Cuántos reinos deben caer para aprender que ninguno se mantiene en pie eternamente? Por cuidar mucho al pichón, éste puede morir. El que manda a atacar o defender debe reconocer bien una celada, pero cómo podría hacerlo si antes ni siquiera se conoce a sí y a los que guía. El que lleva los ejércitos tendría que ser el mejor, “el primero entre iguales”. Tan cauto y sagaz como para, sabiéndose el mejor, tratar de hacerse pasar por desapercibido. Si los otros no saben tus planes y hasta te consideran su igual, cómo podrían adelantarte. Un hombre cazando a cualquier otro animal. Cómo no seguir fielmente a alguien quien siendo tu líder estaba en primera linea cortando cabezas contigo? Qué hacer si al que supuestamente debes seguir como ejemplo lo ves huyendo? Unos hombres que aunque muertos aún se les recuerda, era todo su pueblo con él en la lucha. Era todo su pueblo y la política.

No se movía por sí mismo. Él solo y ningún espacio. De qué serviría? Mares y nadie que los surque. Ese pedazo de roca tal ves sea más feliz. De lo que ha sido desde mucho antes, aún sigue como tal. Unos, que aunque formando parte de lo que también es parte esa roca, piensan, hacen y deshacen; esa roca solo está así y ahí solo por que hay un espacio; no es eso mejor a tener que decidir y con ello la vida de miles de personas? Bueno, de algún modo, eramos roca, pensamos y volvemos a ser rocas. Lo inerte es antes que lo viviente, entonces? Cómo se hace la carne vida? La carne no parece haber hecho volcanes ni mares, aunque sí, claro, tiene de éstos y hasta los necesita para ser. Un núcleo frío haría vida? Tendríamos que volver a lo que creemos y decir que ni de lo inerte ni de lo viviente podríamos predicar que uno es mejor o peor que el otro, sino que son necesarios uno con otro y hasta complementarios. Lo bueno y lo malo ahora solo nos llega al ojo del hombre. Radicalismos como el querer y creer que lo que es y lo que no es sean enemigos eternos y que si uno es el otro no seria, aunque posible, no sea lo que es. El desconocimiento de algo acaso no es, en algún caso y momento, el no ser de algo? Alguien que aún no nacía ni sus padres acaso en ese momento eran? El morir de alguien común acaso no es solo el vivir en el recuerdo familiar y pos olvido a uno que logra trascender generaciones? En batallas cruentas de seguro alguien no recuerda a un soldado, sin por ello desmerecer su labor, más que a quien decía adelante. Morir debería ser malo? Si ésto logró su cometido debería responder o quedarse en doxa.

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Masa

Aceptando que la libertad deba tener restricciones que podrían ser hasta necesarias para mantener el orden político, negaremos la igualdad metafísica, que a consideración, rodea y es base de todo lo existente. Parece natural, también, el deseo de estandarizar y estandarizar-se en el hombre, además, claro, y es seguro la principal influencia, la natural estandarización que existen en las cosas fuera del hombre y sus creaciones. Alguna razón debe haber para que entre los números algunos sean distintos de otros, que los perros ladren, en general, ser lo que cada cosa es. Por ejemplo, por más argucias que se hagan e inventen, no se podría bailar en una estrella. Así cuando en lo político queremos ver diferencias, éstas se refieren a cuán libre deba ser quién y qué cosa (mercancías y ciudadanía). En algunos el o los que lideran son elegidos por el único partido y en otros las votaciones de las gentes. Tal vez a algunos les interese sufragar y a otros no; el problema también radica en que en un lugar en el que se elige a los que gobiernan haya quienes no quieran votar y en los que no se vote unos que sí quieran. En principio creemos que es un derecho el sufragar y no un deber, aunque eso podría varia de Estado a Estado, país a país. Que las personas sufraguen o no, no parece evitar la corrupción, así como en uno en el que no se vota tampoco. La corrupción no parece estar supeditada al régimen político, sino que es hasta algo histórico y recurrente, particular y de crianza. Si a alguien se le amenazase con algo delicado como matarlo y a parte o a toda su familia podría mellar la constancia de alguien a quien se creía incorruptible. Por lo general estos tipos de cosas se realizan, además, debajo de la mesa, esa parece ser su naturaleza. Tal ves donde no haya corrupción sea el mejor régimen que se pueda querer. El que se elija o no, tampoco parece cambiar el hecho de que haya progresos, uno que lidera cien años podría tener menos progresos que uno que lo haga por diez y viceversa, uno que lidere diez años eche a perder todo un buen trabajo previo realizado. El progreso está supeditado, también, necesariamente, a la riqueza del territorio y en ella a su administración, ésto se podría reducir a lo siguiente: como hay reyes buenos también hay malos. Pero en general quienes hacen las patrias y regiones, son las personas y sus tradiciones, quien quiera ir en contra de ellas tendrían que ser más en cantidad y armamento. La locura nazi, por ejemplo, por su propia acción, se hizo dos frentes sin hombres ni armamento suficientes. Tampoco está en los lideres que en su época no haya la tecnología que hay en otras, así como sus respectivos problemas, sobre población, mutaciones de virus, catástrofes naturales, etcétera. Si la masa se conforma con ir a votar de tiempo en tiempo y con ello se cree salvada su labor política, parece ser un error, ésta debería ser más constante y activa, aunque, claro, qué hacer cuando los cupos están copados y más cuando esos cupos no representan a quienes debieran. Crear más curules? Cambiar los tiempos de gobierno? Es la función de la masa solo la producción y el consumo? Votando o no, ese parece ser su único fin y el de los gobernantes que no hayan ni clases altas, medias o bajas. Qué son los de la “clase” política? Hay clases políticas? La masa puede parecer un niño al que se le calla con alguna golosina o juguete.

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