Archivo de la categoría: 1. Sociedad

Análisis e investigaciones

Revista LASA Forum: Editorial como presidente

Se ha publicado el volumen XLVIII de la revista institucional de LASA, LASA Fórum. En esta edición presento mi primera columna como presidente de esta institución, que agrupa a investigadores y académicos latinoamericanistas de distintas partes del mundo. Una de las ideas fuerza de esta publicación es insistir con la idea de tender puentes y abrir espacios de diálogo entre todos los interesados en los temas que unen a los miembros de LASA. Asimismo, es importante recalcar que Latinoamérica no puede ser entendida como una isla por lo que innegable que los intereses globales, ya sean económicos, sociales o geopolíticos, afectan y dan forma a la problemática de nuestra región. Comparto con ustedes esta revista on line, la cual pueden descargar haciendo clic aquí.

La foto de mi columna es autoría de Atsuko Niitsu, estudiante doctoral de la Universidad de Tokio. ¡Muchas gracias!

 

Columna en El Comercio: La fiesta del fútbol

Columna originalmente publicada en El Comercio

“Basombrío se hizo una”, se escucha en las tribunas de los estadios en los últimos días. Los aficionados se refieren a la reciente autorización del Ministerio del Interior de permitir que los instrumentos musicales, las banderolas e incluso los globos se puedan volver a utilizar en los estadios, siempre y cuando no tengan mensajes de odio, discriminación o racismo. Una sana rectificación a la absurda medida prohibicionista del ministro anterior, que evidenciaba un enorme desconocimiento de lo que es el fútbol hoy en el mundo: un espectáculo deportivo que forma parte de la oferta de entretenimiento de un país, y donde el colorido, la fiesta y la puesta en escena de diversas formas de aliento son tan importantes como lo que ocurre en el campo de juego.

Buena parte del retorno a los estadios de las familias, las mujeres jóvenes y los niños, que se observa cada fin de semana, es precisamente por el deseo de participar de este espectáculo. En él los espectadores participan activamente, jugando su “propio partido”, mediante cánticos o coreografías de apoyo como participaban, guardando las distancias, los espectadores del antiguo teatro griego o –si prefieren– del circo romano. Lo positivo es que la teatralización de la rivalidad es una forma de combatir las conductas violentas que lamentablemente han venido ganando terreno en nuestra cultura deportiva, ante la desidia de los clubes y las autoridades. De lo que se trata, entonces, es de cambiar el sentido de la competencia entre los hinchas, alejándolos de los enfrentamientos para orientarlos a la producción de formas innovadoras de aliento.

Un paso en esta dirección acaba de suceder. El gigante mosaico de papel con el mensaje “No al racismo”, que los hinchas de Alianza Lima mostraron durante el partido contra Independiente de Argentina hace pocos días, fue respondido por los hinchas de Universitario en el último clásico con una enorme figura de la insignia del club hecha con globos de colores. Prohibir las banderolas, la música y los papeles en las tribunas era precisamente ir en contra de la producción de este espectáculo. Pareciera que no hay conciencia de que el fútbol es un espectáculo que forma parte de la industria de entretenimiento que consume el país y, por lo tanto, compite con otros espectáculos como los conciertos de música, los bailes masivos y las funciones de teatro o circo al aire libre. Todos ellos –sociológicamente– cumplen funciones similares al permitir descargas emocionales que ayudan a disipar las tensiones de la vida diaria.

Efectivamente, Basombrío se hizo una, pero no es suficiente. Como en el fútbol, este es un partido de dos. Los hinchas reformistas que proponen cambios y que aspiran incluso a ser actores sociales en sus entornos locales aún tienen mucho trabajo por delante. Deben superar la desconfianza de la opinión pública no familiarizada con sus iniciativas, pero también depurar a los hinchas tradicionalmente radicales que prefieren el lenguaje del enfrentamiento y la intolerancia frente a los rivales. También deben dejar de lado las relaciones de clientela y aprovechamiento mutuo con los clubes y sus ocasionales dirigentes. Cambiar estos hábitos es un proceso sumamente difícil, ya que son producto de momentos históricos que se niegan a ser superados, y donde la violencia es aún el lenguaje dominante entre nosotros los peruanos.

Cambiar la cultura futbolística del aficionado peruano es una cruzada que convoca no solo a los hinchas reformistas sino también a los clubes de mayor hinchada, hoy en manos de la Sunat e Indecopi, y también a las autoridades políticas como el ministro Basombrío. ¿Podemos armar entre todos un equipo con un mismo norte renovador o preferimos seguir jugando solos?

Los héroes y sus legados: 8 de octubre, Combate de Angamos

Los héroes son un aporte sustantivo en la construcción de los estados nacionales, sobre todo porque en condiciones adversas o difíciles son capaces de realizar acciones y proezas en defensa de la patria que los comunes mortales no están en condiciones de realizar. Acciones heroicas en cuyo despliegue de generosidad, desprendimiento, y entrega son capaces de humanizar la guerra y el enfrentamiento con la muerte. Eso es precisamente lo que caracteriza a Miguel Grau, el Caballero de los mares, y a los que conformaron la tripulación bajo su mando. Un héroe que todos respetamos pero también al puñado de peruanos, mayormente mestizos y afro peruanos como el Grumete Medina a quien algún despistado productor de documentales incluso quiso “blanquearlos”, y que murieron o quedaron en el olvido luego de entregar todo por esa idea de patria que poco a poco ha ido echando raíces en esta tierra de culturas ancestrales.

Por diversas vías y gracias a blogs, coleccionistas, compras propias, y al internet he logrado reunir un conjunto de imágenes que pongo en consideración de los que siguen y revisan mi blog, como una manera modesta de sumarme a las celebraciones. Allí se observan imágenes de Grau con el heroico Huáscar, que algún día volverá al terruño, y a los restos de su valiosa tripulación. Honor al héroe.

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Columnas de opinión en El Comercio

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En las últimas semanas he venido publicando artículos de opinión en la sección primera del diario El Comercio, buscando siempre aportar con nuevas perspectivas a la comprensión de problemas sociales y políticos centrales del Perú de nuestros días. Comparto con ustedes mis dos últimas colaboraciones: La representación contenciosa publicado el pasado 9 de abril y El Perú urbano de hoy publicado el 20 de este mismo mes.

Un extracto de esta columna:

“Recientes estudios del Instituto Nacional de Estadística e Informática (INEI), la Organización Internacional para las Migraciones (OIM) y la Universidad del Pacífico muestran los cambios. La migración interna continúa siendo un fenómeno social extraordinario que define al Perú de hoy, aunque en términos absolutos ha disminuido porque no existe más la migración forzada por la lucha antiterrorista. Se trata de una migración básicamente económica. Hombres y mujeres que se movilizan con determinación de una región a otra, e incluso entre provincias y distritos cercanos a su lugar de origen buscando oportunidades laborales y mejores condiciones de vida. A diferencia de la migración de los campesinos pobres del siglo XX que atiborró la ciudad de Lima, esta migración contemporánea se vincula con el crecimiento y la diversificación económica de las últimas décadas. También con el impacto diferenciado de este proceso sobre las distintas regiones del país”.

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Opinión: La animalización del rival en el deporte peruano

El Comercio

Una querida entrenadora se refirió recientemente como “llama” a una jugadora rival mientras aconsejaba a sus pupilas. En los estadios se lanzan gritos simiescos contra jugadores de raza negra que provocan risotadas entre los espectadores. Los hinchas rivales se insultan unos a otros con nombres de animales que tienen doble sentido: los aliancistas son monos (no humanos), los de Universitario gallinas (cobardes), los de Cristal pavos (tontos). A todos estos animales, además, se los puede ‘comer’, palabra que en el mundo futbolero tiene connotación sexual.

La práctica de alentar a los tuyos y bajar la moral del rival es parte de la competencia deportiva, pero esta debe cumplirse en parámetros de respeto al adversario, y así está regulada por las autoridades deportivas internacionales. Sin embargo, no cumplimos la norma, ganados por la obsesión de animalizar al adversario. Sin duda, el clima cultural y moral permisivo a la violencia que predomina entre nosotros facilita expresiones y comportamientos de este tipo. Una sociedad en que además el maltrato a los animales es extendido y los agresores no reciben legalmente ningún castigo, como hemos presenciado en las redes en los últimos días con cachorros degollados y mostrados con orgullo por mentes enfermas.

Pero el problema es aun más serio. Caricaturizar a los rivales como animales y no como seres humanos facilita la agresión física y verbal contra ellos. Los rivales son transformados en seres humanos degradados, deshumanizados, individuos sin rostro ni derecho a los que se les puede vapulear, insultar e, incluso, golpear sin miramiento. En un contexto permisivo a la impunidad resulta relativamente sencillo actuar así contra estos individuos sin tener que enfrentar la justicia. La animalización del rival revela que somos una sociedad racista, y que en contextos de tensión y competencia afloran prejuicios y miserias muy arraigadas. No podemos mirar al costado cuando eso sucede y menos creer que nos tomamos las cosas muy en serio y que todo es una broma, como lamentablemente se escucha con frecuencia.

Y es que la definición clásica del hombre como “animal racional” colisiona con la noción de “animalidad” que enfatiza el elemento instintivo y no racional. Es verdad que la historia de la humanidad muestra en sus ritos, mitos y leyendas criaturas que asemejan ser un animal en forma humana. Pero en este caso, en el fútbol o en el vóleibol, no se trata de una representación antropomorfa, es decir, de un animal humanizado o que cuenta con dos brazos a ambos lados del tronco, una cabeza sobre este y dos piernas inferiores, asemejándose a una persona. No, en el fútbol se trata de un ser humano degradado de su condición a través de un proceso de animalización. Es decir, un ser humano animalizado.

Lo peor es que la animalización de las personas va ganando terreno incluso entre los políticos, la policía y el periodismo deportivo. De allí que frente a la violencia en los estadios, leemos con frecuencia que los barristas de los clubes son “bestias” y “animales salvajes” que solo “entienden a golpes”. Justos y pecadores, todos sin diferencia son animalizados. Situación que da pie a que, con frecuencia, la policía golpee e insulte a los hinchas de las tribunas populares en las colas de ingreso al estadio. El espíritu de las bestias parece instalarse entre nosotros y no nos damos cuenta.

Sociedad

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Stefano Varese, su discurso en LASA

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Tuve el honor de coordinar el comité encargado de evaluar las candidaturas que se presentaron para el premio Martin Diskin Memorial Lectureship que ofrece LASA y OXFAM a intelectuales destacados por su producción académica y compromiso social. Otros miembros del comité fueron Richard Snyder, Gabrielle Watson y Peter Smith. Luego de un largo proceso acordamos dar el premio al antropólogo Stefano Varese y la ceremonia ocurrió en el marco del último Congreso de LASA 2013 desarrollado en Washington DC el pasado mes de mayo. En esta oportunidad comparto con ustedes el brillante discurso de aceptación del premio del Prof. Varese y algunas fotos de la ceremonia

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XXXI International Congress of the Latin American Studies Association (LASA 2013)

LASA

A punto de abordar el avión que me llevará a Washington DC, comparto con ustedes el programa de bienvenida del LASA 2013 en el que participaré. Vean las mesas, las temáticas y si están interesados pueden revisar el programa completo y seguir las actualizaciones a través del facebook de LASA

XXXI International Congress of the Latin American Studies Association (LASA2013)
Welcoming Ceremony
7:00 pm; May 29, 2013; Gaston Hall, Georgetown University Campus

A. Welcome― LASA President Evelyne Huber
B. Welcome―LASA2013 Program Co-chairs Gwen Kirkpatrick and Kenneth Roberts
C. Introduction of Carol Lancaster, Georgetown Dean of School of Foreign Service by President Huber
D. Welcome by Carol Lancaster
E. Introduction of José Miguel Insulza, Secretary General of the OAS, by Evelyne Huber
F. Plenary presentation by José Miguel Insulza
G. Presentation of LASA Awards—Introduction by President Huber (President Huber will introduce each committee chair in turn. The committee chair will present the award to the recipient.)

o Premio Iberoamericano―“Revoluciones sin cambios revolucionarios” by Edelberto Torres (Accepting for Torres is his son Edelberto Torres Rivas)
Committee Chair―Elizabeth Jelin (Presenting for Jelin is Claudio Barrientos)

o Bryce Wood Book Award―“Beyond the Lettered City: Indigenous Literacies in the Andes” by Joanne Rappaport and Tom Cummins (Cummins will not be present; Joanne Rappaport will accept both awards.)
Committee Chair―Laurence Whitehead

Bryce Wood Book Award Honorable Mention― “Home Grown: Marijuana and the Origins of Mexico’s War on Drugs” by Isaac Campos-Costero (Accepting for the awardee is Elaine Maisner)
Committee Chair―Laurence Whitehead

o Media Award―Marcela Turati and Periodistas de a Pie (Accepting for the awardee is Margarita Torres, also of “a Pie”)
Committee Chair―William LeoGrande

o Charles A Hale Fellowship―Irving Reynoso Jaime
Committee Chair―Richard Warren (Presenting for Warren is Committee member Laura Gotkowitz)

o OXFAM-LASA Diskin Dissertation Award―Lindsey Mayka
Committee Chair― Aldo Panfichi Huaman

o OXFAM-LASA Diskin Dissertation Award― Erica Simmons
Committee Chair― Aldo Panfichi Huaman

o Luciano Tomassini Award―“Allende’s Chile and the Inter-American Cold War” by Tanya Harmer (Accepting for the awardee is Elaine Maisner)
Committee Chair―Leslie Elliot Armijo (Presenting for Armijo is Michael Shifter)

Luciano Tomassini Award Honorable Mention― Marc Eric Williams
Committee Chair― Leslie Elliot Armijo (Presenting for Armijo is Michael Shifter)

H. Acknowledgment of Awards that will be made at a later date―President Huber
o Kalman Silvert Award―Peter Smith
Committee Chair―Maria Hermínia Tavares de Almeida

o OXFAM-LASA Diskin Lectureship―Stefano Varese
Committee Chair―Aldo Panfichi Huaman

I. Presentation of LASA Awards of Merit in Film (President Huber will introduce Claudia Ferman who will present the awards)
Dismissal to Healy Lawn for the Welcoming Reception

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Erik Wright en la PUCP

Erik Wright
Fuente: PUCP

La tercera semana de abril de este año, el Departamento de Ciencias Sociales y la Maestría de Sociología de la PUCP organizaron un conjunto de conferencias a cargo del reconocido profesor Erik Wright (Universidad de Wisconsin, Madison).  El profesor Wright detenta la cátedra Vilas de Sociología de la Universidad de Wisconsin, Madison y es el presidente saliente de la Asociación Americana de Sociología. Es considerado uno de los teóricos más importantes de la teoría de las clases sociales. “Utopías Reales”, su último gran proyecto, investiga la presencia de alternativas viables a las instituciones sociales dominantes, alternativas que puedan emancipar a los seres humanos. Entre sus numerosas publicaciones se encuentran: Classes (1985), Class Counts (1997), Deepening Democracy (2003) y Envisioning Real Utopias (2010). Asimismo, es editor del libro Approaches to Class Analysis (2005).   En esta entrega del blog, compartimos con ustedes las conferencias que ofreció durante su visita a Lima.

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Perú y Chile: Rivalidades reales e inventadas

Chile Perú

Es indudable que una secuela de la Guerra del Pacífico (1879 – 1883), nos guste o no, es la mutua rivalidad entre Perú y Chile o entre Chile y Perú como lo prefieran colocar. Es una rivalidad que nace en el siglo XIX pero que se mantiene muy presente en las primeras décadas del siglo XXI. Indudablemente la disputa en la Haya es un contexto adecuado para expresiones diversas de esta rivalidad. Pero no es solo una rivalidad callejera y popular sino que también es utilizada por intereses privados, especialmente empresariales, para llevar cada uno agua a su molino.

En el presente post presentamos evidencias de que esto es así.

De un lado en el Perú empresas mineras y pesqueras lo utilizan para evitar regulaciones y seguir adelante en sus voraces actividades extractivas y, de otro lado, en Chile, no solo se hace lo mismo sino que también intereses políticos y económicos regionales buscan presionar a Santiago por mayores dispensas y beneficios. Como vemos hay muchos actores jugando a la rivalidad aunque con agendas propias y no necesariamente nacionales.

Recordemos el video de la Sociedad Nacional de Minería Petróleo y Energía protagonizado por Juan Carlos Oblitas, símbolo de la selección peruana de fútbol de los años 70, quien le marcara a Chile un enorme gol de chalaca en plena Copa América.

http://www.youtube.com/watch?v=qjhL1ecepr8

Este otro video contiene las controversiales declaraciones del periodista chileno de la CNN, Tomás Mosciatti quien viene afirmando la existencia de un plan peruano para recuperar Arica en el 2050.

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PD: Este último video es una versión realizada por la televisión ariqueña, atención a lo que proponen sobre el supuesto plan peruano para recuperar Arica.

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El corto siglo de Eric Hobsbawm, conferencia en PUCP

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En este blog ya nos hemos referido antes al historiador inglés Eric Hobsbawm, a quien además pude entrevistar cuando estuve en Nueva York como estudiante. A propósito de su fallecimiento en octubre de este año, un grupo de historiadores se reunieron en la PUCP para hablar sobre su influencia como investigador y sobre todo sus trabajos realizados en los que se refiere al Perú. Esta conferencia fue grabada y el resultado fue un video muy interesante, comparto con ustedes este material.

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