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Columna en El Comercio: La fiesta del fútbol

Columna originalmente publicada en El Comercio

“Basombrío se hizo una”, se escucha en las tribunas de los estadios en los últimos días. Los aficionados se refieren a la reciente autorización del Ministerio del Interior de permitir que los instrumentos musicales, las banderolas e incluso los globos se puedan volver a utilizar en los estadios, siempre y cuando no tengan mensajes de odio, discriminación o racismo. Una sana rectificación a la absurda medida prohibicionista del ministro anterior, que evidenciaba un enorme desconocimiento de lo que es el fútbol hoy en el mundo: un espectáculo deportivo que forma parte de la oferta de entretenimiento de un país, y donde el colorido, la fiesta y la puesta en escena de diversas formas de aliento son tan importantes como lo que ocurre en el campo de juego.

Buena parte del retorno a los estadios de las familias, las mujeres jóvenes y los niños, que se observa cada fin de semana, es precisamente por el deseo de participar de este espectáculo. En él los espectadores participan activamente, jugando su “propio partido”, mediante cánticos o coreografías de apoyo como participaban, guardando las distancias, los espectadores del antiguo teatro griego o –si prefieren– del circo romano. Lo positivo es que la teatralización de la rivalidad es una forma de combatir las conductas violentas que lamentablemente han venido ganando terreno en nuestra cultura deportiva, ante la desidia de los clubes y las autoridades. De lo que se trata, entonces, es de cambiar el sentido de la competencia entre los hinchas, alejándolos de los enfrentamientos para orientarlos a la producción de formas innovadoras de aliento.

Un paso en esta dirección acaba de suceder. El gigante mosaico de papel con el mensaje “No al racismo”, que los hinchas de Alianza Lima mostraron durante el partido contra Independiente de Argentina hace pocos días, fue respondido por los hinchas de Universitario en el último clásico con una enorme figura de la insignia del club hecha con globos de colores. Prohibir las banderolas, la música y los papeles en las tribunas era precisamente ir en contra de la producción de este espectáculo. Pareciera que no hay conciencia de que el fútbol es un espectáculo que forma parte de la industria de entretenimiento que consume el país y, por lo tanto, compite con otros espectáculos como los conciertos de música, los bailes masivos y las funciones de teatro o circo al aire libre. Todos ellos –sociológicamente– cumplen funciones similares al permitir descargas emocionales que ayudan a disipar las tensiones de la vida diaria.

Efectivamente, Basombrío se hizo una, pero no es suficiente. Como en el fútbol, este es un partido de dos. Los hinchas reformistas que proponen cambios y que aspiran incluso a ser actores sociales en sus entornos locales aún tienen mucho trabajo por delante. Deben superar la desconfianza de la opinión pública no familiarizada con sus iniciativas, pero también depurar a los hinchas tradicionalmente radicales que prefieren el lenguaje del enfrentamiento y la intolerancia frente a los rivales. También deben dejar de lado las relaciones de clientela y aprovechamiento mutuo con los clubes y sus ocasionales dirigentes. Cambiar estos hábitos es un proceso sumamente difícil, ya que son producto de momentos históricos que se niegan a ser superados, y donde la violencia es aún el lenguaje dominante entre nosotros los peruanos.

Cambiar la cultura futbolística del aficionado peruano es una cruzada que convoca no solo a los hinchas reformistas sino también a los clubes de mayor hinchada, hoy en manos de la Sunat e Indecopi, y también a las autoridades políticas como el ministro Basombrío. ¿Podemos armar entre todos un equipo con un mismo norte renovador o preferimos seguir jugando solos?

Ese gol existe, ahora en ebook

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El libro Ese Gol Existe. Una mirada al Perú a través del Fútbol esta agotado desde hace algún tiempo. Varias personas de dentro y fuera del país me han escrito preguntando sobre cómo pueden acceder a él.  Pues bien, el Fondo Editorial de la PUCP acaba de sacar una versión en ebook de este libro por lo que aviso a los interesados.  Aquí esta el link al ebook al mismo tiempo que coloco tres reseñas que conocidos historiadores han escrito sobre él.

Charles F. Walker en Hispanic American Historical Review

“Peruvian soccer has seen better days. Peru ended up in last place in the South American qualifying group for the 2010 World Cup in South Africa, and its club teams have floundered in the major cups in recent years. While a few players star in Europe, more make headlines in Lima for their late-night antics before games. Peruvians look back to the 1970s, when Peru had a remarkable showing in  the 1970 Mexico City World Cup and its club teams did well in international tournaments, and wonder what happened”.

 

Cristián Castro en Revista de Indias

“El sociólogo Aldo Panfichi, con Ese Gol Existe. Una mirada al Perú a través del fútbol, nos propone un ejercicio de sociología histórica que aborda desde distintas perspectivas la relación entre fútbol y sociedad durante el largo siglo veinte peruano. El resultado de esta iniciativa es un libro que busca constituirse como el primer «esfuerzo colectivo por construir la sociología del fútbol como un campo académico autónomo y legítimo» (p. 13). Los trece trabajos que componen este volumen se pueden agrupar en tres áreas temáticas: identidades y transformaciones comunitarias del fútbol peruano; tensiones y rivalidades de la vida  futbolística; y la construcción de narrativas culturales del balompié”.

José Ragas en Contra Corriente

“Para quienes formamos parte de ese incomprendido grupo de agnósticos que no profesamos la fe de los millones de hinchas del balompié, la reciente compilación de Aldo Panfichi nos brinda una excelente oportunidad para reconciliarnos con la redonda y el mundo que la rodea. Ese gol existe. Una mirada al Perú a través del fútbol reúne trece ensayos en torno a la importancia que este deporte ha tenido en el Perú. El libro incluye algunos textos pioneros como el de José Deustua, Steve Stein y Susan Stokes (“Entre el offside y el chimpún: las clases populares limeñas y el fútbol, 1900-1930”, publicado originalmente veinte años antes) y avances de investigación de tesis (“A bastonazo limpio: la historia del primer clásico del fútbol peruano”, de Javier Pulgar-Vidal Otálora). Otro aporte del libro es su manifiesta interdisciplinariedad. Desde diversos campos, Panfichi ha logrado reunir un notable grupo de especialistas: historiadores, sociólogos, literatos, periodistas y médicos. No siempre un grupo tan variado es garantía de calidad en una obra colectiva; no obstante, la habilidad del editor ha logrado superar este obstáculo y nos entrega un trabajo ensamblado y coherente.
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Entrevista en El Comercio: ‘El fatalismo te dice que nunca iremos al Mundial’

Aldo Panfichi
Foto: El Comercio

El sábado último, el Diario El Comercio publicó una entrevista que me realizó el periodista José Miguel Silva en la que pudimos conversar sobre fútbol, a propósito del Mundial y de la buena campaña de las selecciones de esta parte del mundo. Comparto con ustedes la entrevista.

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Fútbol

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Violencia en el fútbol peruano

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El pasado 6 y 7 de junio fui invitado, junto con colegas de Argentina, Chile, Colombia , Ecuador y Brasil, a un seminario sobre violencia en el fútbol sudamericano, organizado por el Ministerio del Deporte de Brasil. En esa oportunidad presenté una ponencia más de corte académico sobre esta problemática en el fútbol peruano, que comparto con ustedes en el siguiente post.

SOCIOLOGÍA DE LA VIOLENCIA EN EL FúTBOL PERUANO

Aldo Panfichi,
Departamento de Ciencias Sociales
Pontificia Universidad Católica del Perú

La violencia en el Fútbol se ha convertido en un problema serio en todas las sociedades donde el deporte rey ha sentado sus reales. Por lo tanto es urgente tener una comprensión cabal del fenómeno, alejándonos de las simplificaciones que solo lo agravan, no solo por un ejercicio meramente académico sino también para que las autoridades puedan gestionarlo o controlarlo con políticas eficaces. En ese artículo partimos de la premisa que para entender la violencia en el futbol es necesario precisar la naturaleza sociológica de este, y ubicarlo en el contexto histórico y cultural en el que se desarrolla.

La naturaleza sociológica del fútbol está definida por su capacidad de crear y recrear identidades deportivas, canalizar rivalidades de toda índole, y generar prácticas contenciosas entre grupos de aficionados y entre estos y las autoridades. Sin embargo, como las prácticas sociales y las emociones tienen formas históricas, es decir son producto de la cultura y el tiempo, es necesario ubicar las formas de violencia que queremos estudiar en un momento histórico determinado.

Un concepto clave en este enfoque es el de rivalidades. (Lee más de Sociología de la violencia en el fútbol peruano por Aldo Panfichi)

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Pensando el fútbol: dos entrevistas sobre el tema

Lástima que el fútbol se empañe con las actitudes criminales de algunos desadaptados, lástima que en el nombre de un deporte tan hermoso y bajo la idea de la defensa de una cierta camiseta la gente pretenda pasar por encima de la autoridad y hacer lo que le da gana. Hace unos días conversé sobre estos temas con José Godoy en su programa on-line en La Mula, “Pasando Revista”.

lamulape on livestream.com. Broadcast Live Free

Comparto además con ustedes esta conversación que tuve con Renato Cisneros en su programa en RPP TV, si bien data de los días previos al partido contra Colombia por la Copa América, lo que planteo allí es analizar en profundidad a los actores de esto que llamamos fútbol peruano: jugadores, entrenador, hincha y prensa deportiva. Espero sus comentarios.

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