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Perú Debate: Un portal para reflexionar sobre el Perú

Política

Este miércoles a las 7 se presenta en el Centro Cultural PUCP la plataforma virtual Perú Debate, con la participación de Steve Levitsky (Harvard University), Rolando Ames (PUCP), y los periodistas Santiago Pedraglio y Patricia del Rio. Este proyecto nace hace cerca de un año cuando un grupo de profesores conversábamos sobre la lamentable falta de comunicación que existe en nuestro país entre la comunidad académica y científica de un lado y los políticos, funcionarios y gestores de lo público de otro.

Mucho del conocimiento que se produce en algunas universidades y centros de investigación no se utiliza como base de las decisiones políticas y económicas de aquellos que gobiernan y toman decisiones.

Hay mucho por hacer en este ámbito pero hay que moverse, avanzar y crear esos espacios. Precisamente de eso se trata Perú Debate, una plataforma Web donde se ubican documentos, ideas, información, y debates sobre los principales problemas del país. Además la plataforma cuenta con dos blogs, uno ya activo sobre las elecciones regionales y municipales, y donde se podrá seguir la campaña electoral en 15 regiones del país.

Lo novedoso es que en este blog se privilegian los medios de prensa y los analistas regionales, es decir la política regional con las voces de las propias regiones. Conforme avance la campaña nacional se activara el segundo blog esta vez centrado en las elecciones presidenciales.

Si como pueden imaginar construir todo esto, cargarlo de contenido, y mantenerlo dinámico y actualizado es muchísimo trabajo. Más aun si hay que garantizar la pluralidad de ideas y los lenguajes visuales y sonoros que acompañan la escritura.

Felizmente contamos con un grupo de cinco jóvenes y destacados estudiantes de ciencias sociales, capitaneados por el sociólogo Omar Coronel y la politóloga María Ana Rodríguez, quienes hacen todo esto posible. Ellos además han imaginado la producción escénica del evento de lanzamiento de Perú Debate. Iniciamos, pues, una nueva experiencia que a todos nos tiene entusiasmados.

Ojala ustedes también lo sientan así.

Actualización: Marco López, reportero del portal PuntoEdu, realizó un video que recoge las principales ideas expuestas durante la presentación de Perú Debate.

Política

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Cambios Sociales en el Perú 1968-2008

La construcción de una comunidad académica es un esfuerzo permanente de debate e intercambio de ideas que surge de investigaciones y experiencias profesionales diversas. No basta solo el esfuerzo individual y la construcción de trayectorias académicas personales, sino que es necesario confrontar, compartir, y deliberar colectivamente para ir plasmando ideas fuerza que nos ayuden a entender mejor el Perú de nuestros días. Guiados por esta necesidad desde hace tres años, sociólogos y antropólogos del Departamento de Ciencias Sociales de la PUCP decidieron, bajo la convocatoria del Prof. Orlando Plaza, organizar un seminario anual para presentar ponencias y discutir sobre alguna problemática crucial y producir libros que muestren estos esfuerzos.

De esa manera se ha publicado primero el libro titulado “Clases sociales en el Perú; visiones y trayectorias” (CISEPA, 2007); y recientemente el libro “Cambios Sociales en el Perú: 1968- 2008” (CISEPA, 2009). En este último libro con la colaboración de Omar Coronel he publicado un largo ensayo que busca revisar la historia reciente del país, identificando los cambios en los vínculos entre la sociedad y el estado de los últimos 40 años. La idea general es que en este período histórico relativamente corto hemos pasado por distintos regímenes políticos, modelos económicos, y proyectos de sociedad, sin que podamos consolidar vínculos y mecanismos estables y eficaces de intermediación política. Los intereses sociales se han modificado y reformulado repetidas veces y no ha habido una representación de ellos en el plano político. En realidad este es un intento de explicar la debilidad del sistema político o la “crisis de representación” (término en el que no estamos de acuerdo), desde una perspectiva estructural de sociología política. Para quienes tienen interés en este trabajo, colocó en el blog una versión en PDF de este ensayo. Hacer clic aqui: null

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‘Razón y Palabra’ número especial

Antes de viajar al 53°Congreso Internacional de Americanistas en México fui contactado por el equipo de la Revista Electrónica Razón y Palabra de la Universidad Iberoamericana, quienes estaban preparando un número especial sobre Deporte. Les envié un artículo mío publicado en un libro del Congreso de la República con motivo del centenario de mi club Alianza Lima. El día de hoy acabo de recibir el link a la Revista y la verdad que esta ESPECTACULAR por la cantidad y calidad de artículos que allí se encuentran. De inmediato entonces estoy procediendo a colocar en este blog personal mi propio artículo y el link a la revista que estoy absolutamente seguro muchos de ustedes disfrutarán.
Alianza Lima 1901-1935. Los primeros años de una pasión centenaria null

Los invito a visitar la web:

http://www.razonypalabra.org.mx/
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Sociología del Fútbol

Tener vocación académica y ser un amante del fútbol no siempre ha sido tarea fácil. Recuerdo mis años de estudiante donde los sesudas discusiones teóricas se combinaban con un intenso activismo social y político, dejando poco espacio para otras prácticas considerados banales, entre ellas el fútbol. Debo confesar que por esos años muchas veces escondí mi pasión por el futbol, poniendo toda suerte de pretextos para salir de reuniones o jornadas de trabajo e ir al estadio, muchas veces solo, o a algún lugar donde hubiera radio para seguir las incidencias del equipo de mis amores. Lo gratificante es que en algunas ocasiones estando ya sentado en la gradería veía ingresar presurosos a otros colegas del trabajo o universidad haciendo lo mismo. Muchas veces nos reímos de los pretextos que inventábamos para seguir nuestra afición deportiva. Por supuesto luego del partido acordábamos no contar a nadie y cubrirnos las espaldas unos a otros.

Recuerdo también cuando trabajaba en una ONG que el presidente de dicha institución convocó una reunión de evaluación el mismo día y a la misma hora de la final de un mundial. Intentamos cambiar la reunión pero nada de nada. Entonces un colega tuvo la brillante idea de esconder una radio a pilas en el baño de la sala de reuniones, y diseñar un sistema de mensajes con papelitos que pasábamos de mano en mano, debajo de la mesa, con los pormenores del partido. Realmente era chistoso pero nunca como antes fuimos tanto a ese baño para ir viendo como iba el partido. Lo peor fue que el juego termino empatado y, entonces, la definición, fue por penales. A lo lejos escuchábamos los gritos de gol que provenían de las casas vecinas o de los obreros de una construcción cercana, y eso aumentaba nuestra ansiedad. Fue demasiado, en el momento final no pudimos controlarnos y cuando los gritos se hicieron mas fuertes, nos paramos y salimos corriendo para saber quien era el nuevo campeón del mundo, dejando a nuestro temido jefe solo en la sala.

Felizmente hoy todo esto ha cambiado. No solo son muy pocos los que siguen diciendo que el futbol es el “opio del pueblo”, sino que cada día hay mas consenso que el fútbol no se reduce a veintidós jugadores detrás de un balón, sino que es un prisma para ver una gama amplia de hechos sociales, culturales, políticos, y económicos de enorme trascendencia. Así lo han entendido las nuevas generaciones de académicos de distintas disciplinas que están investigando y escribiendo sobre diversos aspectos del deporte rey. Las condiciones están maduras para publicar un libro que legitime al fútbol como un objeto de análisis académico. Esa es la razón de Ese gol existe, el libro que tengo el privilegio de publicar junto con otros científicos sociales, periodistas e historiadores. De este modo, dan forma a un libro llamado a ser la piedra base para la cada vez más necesaria Sociología del fútbol. Les presento la carátula y el índice de este libro que se presentará en sociedad el próximo 29 de julio en la Feria Internacional del Libro, en Lima.
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Lima la horrible

En 1964 Sebastián Salazar Bondy publicó Lima la horrible, un libro que pronto se convirtió un clásico entre los numerosos libros que tienen a Lima y a su gente como objeto de análisis o critica. Luego de más de cuatro décadas desde su publicación, El Dominical de El Comercio del 13 de enero del 2008, pidió la opinión de un grupo de académicos, sobre la vigencia de este libro hoy. La pregunta fue: ¿Cuánto de lo dicho por Salazar Bondy ha pasado la barrera del tiempo y de las transformaciones que ha sufrido Lima?. Fui uno de los convocados a opinar y esta fue mi respuesta:

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Africania, Barrios Populares y Cultura Criolla a Inicios del siglo XX

Publicado en Lo africano en la cultura criolla, Fondo Editorial del Congreso del Perú, Lima, 2000

 

La presencia africana en Lima se remonta al origen mismo de la Ciudad. Destinada a convertirse en sede del principal Virreynato colonial de América del Sur, los españoles se instalaron en la ciudad acompañados de numerosos esclavos. En 1586 vivían en Lima aproximadamente 4,000 de ellos, 11,130 en 1614; 13,137 en 1619; y posiblemente hasta 20,000 en 1640. En 1790, al sumarse el numero de negros, mulatos, quinterones, zambos y cuarterones (así se llamaban a quienes tenían un cuarto o un quinto de sangre negra), se llega a la conclusión que cerca del 45% de la población de Lima tenía antecedentes africanos. La mayoría de los esclavos vivían dispersos en la ciudad, ubicados en callejones cerca de las mansiones y casones de sus amos, aunque poco a poco fueron surgiendo barrios con una fuerte concentración negra. Barrios eso si ubicados en zonas pobres y marginales al damero central de la ciudad.

AFRICANIA

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Lima, espacio urbano y microsociedades

Lima, espacio urbano y microsociedades
Entrevista con Aldo Panfichi
Por Claudia Darrigrandi and Pablo Whipple

carátula

Brújula, revista interdisciplinaria sobre estudios latinoamericanos; Vol. 5, december 2006; Universidad de California, Davis, USA.
Lima es una de las ciudades larinoamericanas donde la herencia colonial española está más presente. En palabras de Sebastián Salazar Bondy, Lima y los limeños viven “saturados de pasado”, aseveración que se puede comprobar fácilmente a través de los vestigios materiales de aquella época: iglesias y casonas coloniales, el trazado de damero del centro histórico y las pinturas de la escuela cusqueña que adornan las casas de familias acomodadas. Pero como dice el mismo Salazar, el “colonialismo” al que se refería Mariátegui no se trata sólo de monumentos.
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