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Columna en El Comercio: “La fiesta prohibida”

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Columna publicada originalmente en El Comercio

Se caía de maduro. La violencia en el fútbol se ha convertido en un problema muy serio ante la clamorosa inanición de las autoridades. Ir al estadio requiere ahora tomar precauciones inimaginables para nuestros padres. De pronto, el gobierno ha promulgado el reglamento de la Ley N° 30037, con el objetivo de prevenir y sancionar esta violencia.

El reglamento dispone el empadronamiento obligatorio de los barristas, y la prohibición de sus concentraciones previas a los partidos. También se prohíbe usar banderolas, pintarse el rostro, alentar con instrumentos musicales y realizar cánticos y expresiones provocativas y violentas en las tribunas. Aunque algunas de estas medidas son justificadas, otras son excesivas y hasta absurdas, mostrando desconocimiento de la complejidad sociológica del fútbol y limitando el logro del mismo objetivo propuesto.

En contextos donde la gente tiene una creciente necesidad de reconocimiento y movilidad social, el fútbol no es un mero deporte, sino una actividad que permite expresiones públicas de identidad y descarga emocional. En los estadios del mundo, la “fiesta del fútbol” no ocurre solo en el campo de juego sino en las tribunas, donde los hinchas pueden cantar, gritar y alentar el club de su preferencia, y la competencia pasa al ámbito del espectáculo como una manera de alejarla del enfrentamiento callejero. Por cierto, esta fiesta debe ser para todos, dejando fuera las expresiones extremas del racismo y xenofobia. Para esto ya existen disposiciones internacionales que personal especializado puede hacer cumplir. En países vecinos como Chile y Colombia, ya se tienen policías capacitados para controlar los desbordes de los aficionados, y no solo se recurre a los varazos o embestidas a caballo como lamentablemente ocurre en el Perú.

En nuestro país, es cierto que algunos estadios se han convertido en “tierra de nadie”, donde la falta de control implica que las familias ya no disfruten juntos los partidos como antaño. Incluso los vecinos del estadio Monumental se encierran en sus propias casas antes y después de los partidos. Pero prohibir los instrumentos musicales o que los hinchas vayan con caras pintadas en los estadios o que no realicen coreografías de aliento a sus colores, es un absurdo. ¿Dónde se ha visto un partido de fútbol así? ¿Cómo se pretende implementar tamaño despropósito? ¿Será esta otra norma impracticable como muchas que ya tenemos en el Perú?

Pero esto no es todo. Walter Oyarce, cuyo hijo fue asesinado en un estadio por fanáticos de clase alta enardecidos, ha señalado que la principal debilidad de la norma es no tomar en cuenta a los principales actores de este drama –los barristas mismos–. En efecto, la debida preparación de las autoridades policiales puede combinarse con medidas de autorregulación de las propias  barras, como ya está ocurriendo sin que las autoridades presten atención. En los últimos meses en Lima sur y Lima norte, los propios líderes de las barras han organizado siete conversatorios, buscando transformar su enorme potencial de organización en una fuerza de cambio positivo. Esfuerzos similares se han realizado en Trujillo y Ayacucho. No obstante, el gobierno saliente ha preferido ignorar estos esfuerzos y optar por el camino facilista de la prohibición. Sin embargo, no hay cambio posible sin la participación de los propios barristas, ellos son parte de la solución. Ojalá se entienda.

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Violencia en el fútbol peruano

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El pasado 6 y 7 de junio fui invitado, junto con colegas de Argentina, Chile, Colombia , Ecuador y Brasil, a un seminario sobre violencia en el fútbol sudamericano, organizado por el Ministerio del Deporte de Brasil. En esa oportunidad presenté una ponencia más de corte académico sobre esta problemática en el fútbol peruano, que comparto con ustedes en el siguiente post.

SOCIOLOGÍA DE LA VIOLENCIA EN EL FúTBOL PERUANO

Aldo Panfichi,
Departamento de Ciencias Sociales
Pontificia Universidad Católica del Perú

La violencia en el Fútbol se ha convertido en un problema serio en todas las sociedades donde el deporte rey ha sentado sus reales. Por lo tanto es urgente tener una comprensión cabal del fenómeno, alejándonos de las simplificaciones que solo lo agravan, no solo por un ejercicio meramente académico sino también para que las autoridades puedan gestionarlo o controlarlo con políticas eficaces. En ese artículo partimos de la premisa que para entender la violencia en el futbol es necesario precisar la naturaleza sociológica de este, y ubicarlo en el contexto histórico y cultural en el que se desarrolla.

La naturaleza sociológica del fútbol está definida por su capacidad de crear y recrear identidades deportivas, canalizar rivalidades de toda índole, y generar prácticas contenciosas entre grupos de aficionados y entre estos y las autoridades. Sin embargo, como las prácticas sociales y las emociones tienen formas históricas, es decir son producto de la cultura y el tiempo, es necesario ubicar las formas de violencia que queremos estudiar en un momento histórico determinado.

Un concepto clave en este enfoque es el de rivalidades. (Lee más de Sociología de la violencia en el fútbol peruano por Aldo Panfichi)

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