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Salvo para los niños no hay pared

“Yo te bendigo, Padre, porque has ocultado estas cosas a sabios e inteligentes, y se las has revelado a pequeños”. Mateo, 11-25.
Bello poema de Tomas Tranströmer, Premio Nobel de Literatura 2011, muestra una inteligencia poética esencial: salvo para los niños no hay pared.

“Duele atravesar las paredes, uno se pone enfermo de eso
pero es imprescindible.
El mundo es uno. Pero las paredes…
Y la pared es parte de ti mismo:
uno lo sabe o no lo sabe, pero así es para todos
salvo para los niños. Para ellos no hay pared.”

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Los zombis en sus harapos de última moda

Antonio de Orihuela, Murcia, España, publicamos este excelente poema tomado de su textum, Todo el mundo está en otro lugar, de su poemario reciente, Puerta del Sol (2011).

El mundo de los zombis deshumanizados invade la Tierra y el cosmos, pero una pequeña comunidad se rebela porque reconoce el rostro del otro. En la posmodernidad: “Los zombis (….) deambulan solitarios, angustiados, desconsolados, taciturnos, maquinales, envueltos en sus harapos de última moda.”.

“Los zombis no sólo llenan las pantallas,
también las casas, las calles y los centros comerciales
están llenos de millones de zombis,
solitarios,
angustiados,
desconsolados,
taciturnos,
maquinales,
envueltos en sus harapos de última moda,
balbuceando palabras podridas por el dinero,
alargando sus brazos en pos de la mercancía,
todos los zombis juntos
hacia la gran nada prometida por los creativos del fingimiento,
con una sola idea en la cabeza,
un solo objetivo,
millones de zombis tambaleantes camino del mercado,
pero
como en las películas, también en el mundo real
sobreviven pequeñas células resistentes,
asamblearias,
organizadas,
ellas intentan lo imposible en el mundo de los zombis,
romper el silencio,
reconocer al otro,
constituirse,
movilizarse,”.

(Antonio Orihuela, Todo el mundo está en otro lugar, Baile del Sol, 2011).

http://insolitosjp.blogspot.com/2011/11/antonio-orihuela.html?spref=fb
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El médium del lenguaje poético, por Walter Benjamin

El médium del lenguaje es la clave de interpretación del pensamiento poético de Walter Benjamín, de su mirada al límite, de su filosofía de la experiencia, de sus lecturas creativas de las obras de arte como iluminaciones, de la reelaboración de las “tesis” sobre la controversia acerca de la filosofía de la historia, de la lucha del inocente consciente por transmitir lo pensado. “Lenguaje no sólo significa comunicación de lo comunicable, sino de lo que constituye el símbolo de lo incomunicable”.

“El lenguaje de una entidad es el médium en que se comunica su entidad espiritual. La corriente continua de tal comunicación fluye por toda la naturaleza, desde la más baja forma de existencia hasta el ser humano, y del ser humano hasta Dios… Cada lenguaje relativamente más elevado es una traducción del inferior, hasta que la palabra de Dios se despliega en la última claridad, la unidad de este movimiento lingüístico.”

Es el significado bello y hondo en Walter Benjamin, de la irrupción mesiánica en la historia: ese instante, esa brisa suave, esa brizna de paja, ese rocío de luz.

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Oración por Marylin Monroe, por Ernesto Cardenal

Lo poco que conozco de lo producido por Cardenal, da testimonio de un lirismo espontáneo y cotidiano, pero también de un formidable dominio del verso, de una particular aptitud para hacerlo sonar de un modo natural, comunicativo. Mario Benedetti, Ernesto Cardenal, poeta de dos mundos.
Esta es la luz y la humanidad que más me toca el alma, de la vida pasión y muerte de Marylin Monroe, poetizada con belleza y hondura por Ernesto Cardenal.

Señor
recibe a esta muchacha conocida en toda la Tierra con el nombre de
Marilyn Monroe, aunque ése no era su verdadero nombre
(pero Tú conoces su verdadero nombre, el de la huerfanita violada a los
9 años y la empleadita de tienda que a los 16 se había querido matar)
y que ahora se presenta ante Ti sin ningún maquillaje
sin su Agente de Prensa
sin fotógrafos y sin firmar autógrafos
sola como un astronauta frente a la noche espacial.

Ella soñó cuando niña que estaba desnuda en una iglesia (según cuenta
el Times) ante una multitud postrada, con las cabezas en el suelo
y tenía que caminar en puntillas para no pisar las cabezas.
Tú conoces nuestros sueños mejor que los psiquiatras.
Iglesia, casa, cueva, son la seguridad del seno materno
pero también algo más que eso…
Las cabezas son los admiradores, es claro
(la masa de cabezas en la oscuridad bajo el chorro de luz).
Pero el templo no son los estudios de la 20th Century-Fox.
El templo -de mármol y oro- es el templo de su cuerpo
en el que está el hijo de Hombre con un látigo en la mano
expulsando a los mercaderes de la 20th Century-Fox
que hicieron de Tu casa de oración una cueva de ladrones.

Señor
en este mundo contaminado de pecados y de radiactividad,
Tú no culparás tan sólo a una empleadita de tienda
que como toda empleadita de tienda soñó con ser estrella de cine.
Y su sueño fue realidad (pero como la realidad del tecnicolor).
Ella no hizo sino actuar según el script que le dimos,
el de nuestras propias vidas, y era un script absurdo.

Perdónala, Señor, y perdónanos a nosotros
por nuestra 20th Century
por esa Colosal Super-Producción en la que todos hemos trabajado.
Ella tenía hambre de amor y le ofrecimos tranquilizantes.
Para la tristeza de no ser santos
se le recomendó el Psicoanálisis.
Recuerda Señor su creciente pavor a la cámara
y el odio al maquillaje insistiendo en maquillarse en cada escena
y cómo se fue haciendo mayor el horror
y mayor la impuntualidad a los estudios.
Como toda empleadita de tienda
soñó ser estrella de cine.
Y su vida fue irreal como un sueño que un psiquiatra interpreta y
archiva.
Sus romances fueron un beso con los ojos cerrados
que cuando se abren los ojos
se descubre que fue bajo reflectores
¡y se apagan los reflectores!
Y desmontan las dos paredes del aposento (era un set cinematográfico)
mientras el Director se aleja con su libreta
porque la escena ya fue tomada.
O como un viaje en yate, un beso en Singapur, un baile en Río
la recepción en la mansión del Duque y la Duquesa de Windsor
vistos en la salita del apartamento miserable.
La película terminó sin el beso final.
La hallaron muerta en su cama con la mano en el teléfono.
Y los detectives no supieron a quién iba a llamar.
Fue como alguien que ha marcado el número de la única voz amiga
y oye tan solo la voz de un disco que le dice: Wrong Number
O como alguien que herido por los gangsters
alarga la mano a un teléfono desconectado.

Señor:
quienquiera que haya sido el que ella iba a llamar
y no llamó (y tal vez no era nadie
o era Alguien cuyo número no está en el Directorio de los Ángeles)
¡contesta Tú al teléfono! Leer más »

Tomas Tranströmer, Premio Nobel de Literatura 2011

Desde estas Páginas Libres, publicamos un bello poema del poeta sueco, Tomas Tranströmer, Premio Nobel de Literatura 2011.Transposición poética de la naturaleza y la música, que nos lleva por rutas originales y maduras a lo que señala la Academia Sueca, al otorgarle el galardón: “sus imágenes condensadas y translúcidas, nos dan un acceso fresco a la realidad”.

“Poema ‘Allegro’

Toco Haydn después de un día negro

y siento un sencillo calor en las manos.

Las teclas quieren. Golpean suaves martillos.

El tono es verde, vivaz y calmo.

El tono dice que hay libertad

y que alguien no paga impuesto al César.

Meto las manos en mis bolsillos Haydn

y finjo ser alguien que ve tranquilamente el mundo.

Izo la bandera Haydn -significa.

“No nos rendimos. Pero queremos paz”.

La música es una casa de cristal en la ladera donde vuelan las piedras,

donde las piedras ruedan.

Y ruedan las piedras y la atraviesan

pero cada ventana queda intacta.

Del libro El cielo a medio hacer (1962), incluido en la antología Deshielo a mediodía (Editorial Nórdica). Traducción de Roberto Mascaró.

El PAIS.COM. Domigo, 9 de octubre de 2010 Leer más »

Simplemente Teresa, por Patricia del Río

Desde estas Páginas Libres, publicamos este brillante y conmovedor artículo de Patricia del Río, columnista del diario Perú 21, como siempre nos hace pensar en los problemas de fondo y lo hace por rutas novedosas, no por caminos trillados.

El problema del Valle del Río Apurimac y del Ene (VRAE), es hartamente complicado, tanto el narcotráfico como Sendero Luminoso, tienen un fuerte arraigo en la población, liberar a la población de estas fuerzas de la muerte no está a la vuelta de la esquina. El Estado y sus fuerzas de seguridad están muy aislados, los gobiernos anteriores al actual, no han hecho nada. Vivir trabajando durante tres años a pocos kilometros del VRAE, escuchar los testimonios de profesionales democráticos quechuahablantes que atraviesan camuflados el VRAE con frecuencia, me ha llevado a percibir las grandes dificultades de este problema, pero hay que empenzar a actuar, ya, en nombre de Teresa.

En ese sentido la Comisión Nacional para el Desarrollo y Vida sin Drogas (DEVIDA), de la Presidencia del Consejo de Ministros (PCM), que preside, Ricardo Soberón, está muchísimo más en la realidad que sus detractores, las políticas convencionales han fracasado nacional e internacionalmente, en esta ruta tenemos que encontrar nuestro propia marca Perú, si queremos separar a la población de las fuerzas perversas y tóxicas de la violencia y el narcotráfico, y así poderlas aislar y derrotar.

Simplemente Teresa
Autor: Patricia del Río

“Teresa. A secas. No tiene apellido. No tiene DNI. No recuerda quiénes fueron sus padres ni tampoco sabe a ciencia cierta cuál es su edad. Una de las pocas certezas que tiene sobre su existencia es que ha pasado toda su vida en un campamento de terroristas armados. Llegó allí, muy pequeña, en brazos de alguien con cara de malo, y sus últimos 20 años, los únicos de los que tiene memoria, los ha vivido trabajando, comiendo poco y mal, sin recibir ninguna educación, ninguna caricia, ningún tipo de afecto. Tal vez por eso la indiferencia en su voz cuando relata que los hijos que parió se los llevaron sin consultarle. Dice Teresa que fueron tres. Que no sabe dónde están. Que hoy deben tener nueve, seis y tres años.

Teresa, así a secas, es una de esas niñas a las que el terrorismo capturó para que les sirvieran de esclavas, de vientres de alquiler. Hasta antes que una de las patrullas militares que controla el VRAE la encontrara en un campamento terrorista, su triste vida simplemente no existía. A Teresa la violaron para que tuviera niños que sirvieran a la causa subversiva, y no nos enteramos. La secuestró una columna de Sendero Luminoso y nadie salió a buscarla. La esclavizaron y nadie escuchó sus quejas. A Teresa, a secas, le arrebataron su condición humana. En pleno siglo XXI, la trataron como un perro que solo merece llevar un nombre y no hubo nadie que pudiera defenderla.

Teresa es el mejor ejemplo de lo que ocurre cuando un Estado débil no puede hacerse cargo de sus ciudadanos y, ante la falta de recursos o interés, invisibiliza los dramas y carencias de los que no importan: hay cientos de niños en el VRAE, por ejemplo, que portan armas y disparan contra militares sin entender muy bien lo que están haciendo. Otro tanto en Madre de Dios se prostituye por una moneda de cinco soles. Miles de mujeres han contado cómo las sometieron sexualmente durante la locura de la guerra antisubversiva y, de los 538 casos denunciados, solo 13 se encuentran en etapa de investigación en el Ministerio Público y cuatro están siendo procesados en el Poder Judicial. Usando la violación como un arma, a estas mujeres las empujaron contra el suelo, les levantaron la falda a la fuerza, las obligaron a separar las piernas y, meses después de esa experiencia traumática y paralizante, parieron, al igual que Teresa, a los niños de la guerra, de la maldad, de la violencia en sus formas más animales y elementales. Nadie estuvo ahí para protegerlas, y hoy tampoco parece haber nadie para castigar tanta locura.

Uno de los aspectos más interesantes del nuevo gobierno del presidente Humala es, justamente, que busca replantear cómo debe relacionarse el Estado con sus ciudadanos. Se ha hablado de un Estado móvil que llegue a los lugares más recónditos del país, de ahí la idea de hacer sesionar al Congreso de la República en Ica. Se ha planteado, además, un Estado que participe de manera mucho más activa en la economía, y es obvio que el acuerdo con las mineras que multiplica por seis lo que aportaron al gobierno aprista da cuenta de una administración con más ganas de negociar en favor de las mayorías y no preservando los intereses de determinados grupos de poder. Se ha repetido con mucho entusiasmo que ahora sí las cosas van a cambiar y que el Perú va a ser un país donde predomine la inclusión y se reduzcan las diferencias. Como discurso, todo eso está bien, y las medidas mencionadas demuestran que se busca traducir las propuestas en medidas concretas. Sin embargo, si no se hace una fuerte reforma del Estado que agilice el aparato burocrático que deja fuera del sistema a las Teresas de nuestro país, corremos el riesgo de seguir acumulando buenas intenciones traducidas en maquillajes y en cambios superfluos que, a la larga, no hacen la diferencia. Hasta ahora, hay que ser sinceros, no hemos escuchado medidas al respecto, y la administración Humala parece que se está estrellando contra un Estado ineficiente al que no es tan sencillo echar a andar.”.

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América de Allen Ginsberg

Desde estas Páginas Libres publicamos, América, poema de Allen Ginsberg (1926-1997), líder intelectual y moral de la Generación del 68 y signo de los tiempos de Woodstock. Este poetizar sobre USA tiene una actualidad soprendente en su espíritu, trasciende el Siglo XX: “América, te lo he dado todo y ahora no soy nada.”.

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Canto a Machu Picchu, por Martín Adán

La Mano Desasida, Canto a Machu Picchu, de Martín Adán (1908-1985), es uno de los más bellos poemas escritos sobre esta obra maestra andina y universal. Las palabras del poeta y las imágenes del monumento inca, nos llevan por los caminos impenetrables de la contemplación de la belleza: “¿Qué palabra simple y precisa inventaré para hablarte Mi Piedra?”. “¿Por qué lloro, a tu piedra pegado, Como si acabara de nacer?”. “La Soledad es absoluta: Es el fin del afán. El azul raro del mismo cielo, El agua helada de la morrena… La montaña es un delirio, Y la palabra es una sorpresa.”

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Perú: irrupción del periodismo y la decencia en política

De todo lo expuesto debemos sacar la consecuencia de que hay dos razas de hombres en el mundo y nada más que dos: la “raza” de los hombres decentes y la raza de los indecentes. Ambas se encuentran en todas partes y en todas las capas sociales. Viktor E. Frankl, Un psicólogo en una campo de concentración.

Un hecho muy significativo desde el punto de vista histórico, político y ético es la irrupción de un colectivo muy plural de periodistas que además de ser muy éxitosos mediáticamente se han jugado a costa de sus trabajos muy bien remunerados, por la decencia y la independencia frente a empresas de comunicación muy poderosas. En estos casos, en un contexto de polarización y agresividad como el de la primera y segunda vuelta de las elecciones presidenciales 2011, la virtud en política se ha impuesto frente a intereses particulares de los grandes propietarios del Perú, muchos de ellos mulas con plata. Son varios los casos que hemos visto y oído, el de Rosa María Palacios es el que más fuerza mediática ha adquirido, hasta ahora.

¿Este colectivo plural de periodistas es producto de una reacción conciente contra la degradación intelectual y moral más honda de la república a que llevó el fujimimontesinismo? ¿Mario Vargas Llosa, Premio Nobel de Literatura 2011, con su posición ética en política ha influido decisivamente en esta corriente de pensamiento y acción? Ciertamente estos periodistas no son humalistas, tampoco antihumalistas, simplemente han elegido el ejercicio de su profesión como vocación ¿Qué extensión e intensidad en la reforma intelectual y moral de la opinión pública tienen estas personalidades? ¿Qué función han jugado las redes sociales, como por ejemplo, La Mula, etc.? Habría que profundizar en esta breve reflexión, tengo más preguntas que respuestas frente a estos signos de los tiempos de oscuridad y luz, probablemente las respuestas congreguen la agenda de preguntas que hacemos en estas Páginas Libres.

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La memoria es amor: ‘Polvo serán, mas polvo enamorado’

En estas Páginas Libres publicamos este notable poema de Francisco de Quevedo (1546-1645), “Amor constante más allá de la muerte”, en el fondo es una bella transposición poética de la memoria es amor, de una intensidad tal que va más allá de la muerte: “Polvo serán, mas polvo enamorado”. Enorme significado de una “memoria viva” o de una “vida de la memoria”, expresiones de Bartolomé de Las Casas en el Siglo XVI también, para una verdadera ciudadanía hispano, andina y universal, hoy.

“Amor constante más allá de la muerte”

Cerrar podrá mis ojos la postrera
Sombra que me llevare el blanco día,
Y podrá desatar esta alma mía
Hora a su afán ansioso lisonjera;

Mas no, de esotra parte, en la ribera,
Dejará la memoria, en donde ardía:
Nadar sabe mi llama el agua fría,
Y perder el respeto a ley severa.

Alma a quien todo un dios prisión ha sido,
Venas que humor a tanto fuego han dado,
Medulas que han gloriosamente ardido:

Su cuerpo dejará no su cuidado;
Serán ceniza, mas tendrá sentido;
Polvo serán, mas polvo enamorado.

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