9:00 a m| 23 abr 19 (AICA/RD).- ¿Por qué muere Jesús? ¿Dónde y cómo lo recordamos en Semana Santa? ¿Qué inspira la vivencia de su pasión? ¿Por qué importa el tiempo después de su resurrección? Apenas días después de la Semana Santa, encontramos diversas reflexiones -planteadas por teólogos- sobre momentos y acciones que perfilan la figura de Jesús para nosotros, y que apuntan a la necesidad de una mayor atención y comprensión de lo que se evoca en los días que rodean a la Pascua.
8:00 p m| 12 abr 17 (TF/BV).- Las liturgias del Triduo de Pascua son ricas y evocadoras, y la profundidad de su significado e impacto solo puede ser descubierto si participamos plenamente en ellas. La religiosa Anouska Robinson-Biggin FCJ, identifica tres llamados (el recuerdo de la Última Cena y el lavado de pies, el acompañamiento a Jesús en su pasión y muerte; y el regocijo por la resurrección), a los que podemos responder durante estos días, y ofrece una guía ignaciana sobre cómo abordarlos en oración y acción. Texto tomado de Thinking Faith.
6:00 a m| 17 feb 17 (RV/NEWS.VA).- “La Palabra es un don. El otro es un don”, es el Mensaje cuaresmal del Papa Francisco, que ha querido centrar en “la parábola del hombre rico y el pobre Lázaro” (cf. Lc 16,19-31). “Dejémonos guiar por este relato tan significativo, que nos da la clave para entender cómo hemos de comportarnos para alcanzar la verdadera felicidad y la vida eterna, exhortándonos a una sincera conversión”, escribe el Obispo de Roma, en su Mensaje, que fue presentado en la Oficina de Prensa de la Santa Sede.
Tras hacer hincapié en que el camino cuaresmal “es un nuevo comienzo, un camino que nos lleva a un destino seguro: la Pascua de Resurrección, la victoria de Cristo sobre la muerte”, señala que, en “este tiempo, recibimos siempre una fuerte llamada a la conversión: el cristiano está llamado a volver a Dios ‘de todo corazón’ (Jl 2,12), a no contentarse con una vida mediocre, sino a crecer en la amistad con el Señor”.
5:00 p m| 4 nov 16 (BLOG).- El nuevo documento de la Congregación para la Doctrina de la Fe sobre la Sepultura de los Difuntos (Ad resurgendum cum Christo – Para resucitar con Cristo) ha tenido una importante exposición en los medios de comunicación la última semana, provocando críticas e incluso confusión. Es importante observar que los medios han resaltado e insistido solo en las prohibiciones que menciona el texto, dejando de lado el resto del contenido.
Xavier Pikaza, teólogo español, hace una valoración del documento completo, y aunque rescata que ayuda a entender el sentido de la vida humana y la esperanza de la resurrección, lo cuestiona desde dos perspectivas: una circunstancial, al percibir que era un buen momento (final del Año de la Misericordia) de tratar de los vivos, no de los difuntos; y otra desde el enfoque y el contenido del documento, del que piensa que pudo perfilarse de manera positiva, y que se centra en prácticas que dejan ver una Congregación que anda desfasada con lo que pasa ahora mismo en el mundo.
3:00 p m| 22 abr 16 (NCR/BV).- La mayoría de estudiosos bíblicos están de acuerdo en que no hay prueba empírica de la resurrección de Jesús. Las apariciones del Señor resucitado eran encuentros de fe; los primeros discípulos vieron a Jesús y lo experimentaron como resucitado porque creían en él y en las palabras que había intercambiado con ellos. Sin embargo, el biblista luterano alemán Martin Dibelius (1883-1947) citó lo que llamó el “factor X” como prueba de la verdad de Jesús resucitado. Este factor X, o factor Jesús, se refiere a las diferencias en la actitud y las acciones de sus discípulos antes y después de su resurrección. Estas diferencias son asombrosas, dijo Dibelius, y no se pueden atribuir a otra cosa sino a la gracia y el Espíritu Santo conferido a los apóstoles por Jesús resucitado.
11:00 p m| 15 abr 16 (VATICAN INSIDER/BV).- Los trabajos de restauración del Edículo del Santo Sepulcro, el lugar que la tradición señala como la tumba de Jesús, pero además como escenario de la resurrección, están a punto de comenzar. Los costos de la restauración ascienden, de acuerdo a un cálculo inicial, a tres millones y medio de dólares aproximadamente, y tienen como meta devolver al monumento que actualmente recibe a los visitantes –edificado en 1810, sobre el sitio santo original- su esplendor inicial: se retirarán las losas de mármol para poder restaurar el monumento, reparar las grietas en el sepulcro original y luego reconstruir el santuario exterior.
Respecto a los gastos de la restauración, en un primer momento, tres de las confesiones cristianas iban a cubrirlos (tanto la iglesia Griega Ortodoxa, como la Armenia Ortodoxa y la Católica Romana, un tercio cada una), sin embargo hace pocos días el Rey Abdalá II de Jordania emitió una makruma, una beneficencia real oficial para proveer ayuda para la restauración del Santo Sepulcro “de sus propios fondos personales”. Así, un soberano musulmán descendiente directo de Mahoma, será quien pagará parte de los gastos de la restauración del que ha sido, por siglos, el más venerado de los santuarios cristianos del mundo.
7.00 p m| 22 abr 14 (WP/BV).- Cuando la muerte y la resurrección se mezclan con conejos mágicos y huevos de chocolate, obtienes la Pascua – quizás la fiesta cristiana más incomprendida. Sin embargo, también es la más esencial; sin esta festividad, la fe cristiana no tendría sentido. Mitos sobre la Pascua abundan, para los creyentes y no creyentes por igual, así que vamos a observar algunos de los más comunes: “Jesús literalmente no se levantó de entre los muertos”, “La Cuaresma consiste en sacrificios”, “Los huevos de Pascua no tienen nada que ver con la Pascua”, “Después de la resurrección Jesús se le apareció primero a San Pedro”, “La Pascua no es tan importante como la Navidad”.
3.00 p m| 26 mar 13 (RyL/BV).- La Fe sin compromiso no es fe aunque se vista de ropajes, capuchones, películas, imágenes, procesiones, tambores y teatros. Todos los años vemos a muchas personas participar en las celebraciones de Semana Santa, sobre todo en procesiones, a las que a veces les damos un gran formato teatral.
En cambio participamos menos en las celebraciones que tienen en sí una mayor densidad y compromiso, y la deberían tener también en nosotros, y aquí está el problema, porque la fe sin compromiso no es fe, aunque se vista de ropajes, capuchones, imágenes, procesiones, tambores, etc. Lo que le sucedió a Jesús tenemos que traducirlo y aplicarlo a la realidad de nuestro tiempo. Jesús recibe un homenaje popular de gente que lo aclama, pero no de todos. Lo recibe de los pobres en quienes despertó la esperanza.
