2:00 p m| 26 mar 19 (VATN/AM).- Francisco recibió a los participantes del Encuentro por el 50 aniversario de la muerte del Cardenal Agustín Bea y aseguró que el testimonio de maestros judíos y católicos que enseñan juntos “vale más que muchos discursos”. Entre los asistentes se cuentan miembros del Centro de Estudios Judaicos “Cardenal Bea” de la Universidad Gregoriana, así como del Centro para el Estudio del Cristianismo en la Universidad Hebrea de Jerusalén. Para el Papa, este evento es una oportunidad para recordar “la influencia decisiva del cardenal alemán en el Concilio Vaticano II”, en temas como: las relaciones con el judaísmo, la unidad de los cristianos, y la libertad de conciencia y la religión.
3:00 p m| 22 mar 19 (CMC/OFM).- Ocho siglos después de la peregrinación de paz de San Francisco en Tierra Santa, autoridades cristianas e islámicas de Egipto se reunieron para celebrar el encuentro del santo de Asís con el sultán Al-Malik Al-Kamil. Una histórica reunión que destacó por el contraste entre el trato cordial y actitud de escucha de ambos personajes, en medio de un contexto cargado de hostilidades (Cruzadas). Una vivencia que permitió a San Francisco transmitir una visión de cómo acercarse a los hermanos musulmanes, paradigma para el diálogo interreligioso a tener en cuenta desde entonces.
El Prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales, el card. Leonardo Sandri, estuvo presente en las celebraciones como enviado especial del Papa, y resaltó su percepción sobre el trato a los cristianos (minoría en Egipto, 10%), “todo lo que se pueda hacer para los cristianos no es una especie de concesión, de tolerancia, no, el ciudadano cristiano, católico, es un hijo de su patria y también trabaja con todas sus fuerzas para el bien de su país”. Reproducimos también un mensaje del Ministro General de los franciscanos, Michael A. Perry.
11:00 a m| 28 nov 18 (BLOG).- Son 21, y no 95, pero el mensaje de las tesis que aparecieron colgadas en la puerta de una catedral de Pensilvania es el mismo que las de Lutero en Wittenburg hace 500 años. Que en la Iglesia, hacen falta reformas. En 1517, la queja era la venta de indulgencias. Ahora, en los EE.UU. el problema son los abusos.
Con esa referencia, el teólogo español Xavier Pikaza propone además, revisar una propuesta similar del catedrático universitario Pedro Zabala, cristiano militante, que formuló 17 tesis bien estructuradas, que invitan al diálogo y que son al mismo tiempo ortodoxas, protestantes y muy católicas.
1:00 p m| 7 nov 18 (RYL/LN/VN).- La caravana, compuesta principalmente por hondureños, es un fenómeno social migratorio que ha desbordado cualquier previsión política e institucional. Ha tenido un efecto avalancha, al empezar con cientos de personas y ahora se han convertido en miles. Partió de Honduras el 13 de octubre, huyendo principalmente de la violencia y los problemas económicos. Aunque en principio la meta es llegar a los Estados Unidos, algunos podrían decidir quedarse en México, que ya estableció un “puente humanitario” e iniciativas de acogida.
En estos días se informó de la llegada a México de un primer grupo, de casi 1500 migrantes, y en los próximos días se calcula que llegarán a ser más de 7000. El padre Ismael Moreno Coto, jesuita y reconocido defensor de los derechos humanos en Honduras, describe el origen, desarrollo y protagonistas de esta coyuntura, y propone una reflexión desde el cristianismo. Además, reunimos los comunicados y declaraciones de diferentes voces desde la Iglesia en México, Estados Unidos y, reacciones desde los gobiernos de los países involucrados.
9:00 a m| 2 nov 18 (CRUX/VN).- Joseph Leo Cardijn, cardenal belga, pionero del método aplicado a la doctrina social de la Iglesia “ver, juzgar, actuar”, fue una de las personas que influyó de manera más significativa sobre el papa Francisco. Nacido al final del siglo XIX, fue testigo desde corta edad de las penurias de una explotada clase trabajadora, y decidió dedicar sus esfuerzos a reconciliar la Iglesia con los trabajadores industriales del mundo. En 1925, ya había fundado su movimiento “Jóvenes Trabajadores Cristianos” (Hoy Juventud Obrera Cristiana).
8:00 p m| 24 oct 18 (EP/BBC/VN).- La Iglesia ortodoxa se enfrenta al mayor cisma de los últimos mil años. Y aunque los detonantes en primer plano parecen ser movidas religiosas, se puede percibir la carga política que tiene como trasfondo la tensión entre Rusia y Ucrania. La crisis escaló desde que el Patriarcado ecuménico de la Iglesia ortodoxa (figura honorífica de liderazgo, sin injerencia en asuntos internos en las iglesias unidas) decidió ratificar la decisión de garantizar la autocefalia a la Iglesia de Ucrania.
Esa decisión revoca el lazo legal de la carta sinodal de 1686 en la que el Patriarcado de Moscú tenía la última palabra sobre Kiev. Desde la Iglesia Ortodoxa Rusa, la reacción de rechazo ha sido inmediata. Así, Alexander Volkov, portavoz del Patriarca de Moscú, ha calificado de “catastrófica” la manera en la que se ha resuelto la petición ucraniana “para toda la ortodoxia mundial”. Complica más que desde la propia Ucrania, la facción que respalda al Patriarcado de Moscú se ha declarado en rebeldía y ha descrito el proceso como “ilegal”.
11:00 a m| 24 oct 18 (VN/LOR).- Son siete, mujeres y hombres, los cristianos proclamados santos por el Papa durante una gran celebración que se llevó a cabo en la anteiglesia de la basílica vaticana. Acompañaron el evento más de la mitad del colegio de cardenales, doscientos obispos de todas las partes del mundo, y decenas de miles de fieles, venidos incluso desde lejos, como los de El Salvador y de Bolivia.
Una imagen visible de la variedad y de la universalidad de la Iglesia, precisamente como la que ofrece la constelación de los nuevos santos. Un joven obrero víctima del trabajo y de la crueldad de los hombres, dos mujeres de valor, dos sacerdotes cercanos al pueblo, un arzobispo mártir y un Papa. ¿Qué resalta en estos ejemplos de vida cristiana?
9:00 a m| 25 set 18 (VI).- La reseña de un viaje al norte del país africano nos presenta el Centro Belén, en el que 180 personas, entre médicos, fisioterapeutas, enfermeros y maestros, todos ellos cristianos y musulmanes, se ocupan juntos de los huérfanos y de jóvenes vidas afectadas por diferentes formas de discapacidad. Antes de la implementación del centro, las personas con discapacidad mental, sobre todo los adultos, eran excluidos de sus comunidades. El texto de Cristina Uguccioni nos ofrece historias de convivencia entre los fieles de ambas religiones.
3:00 p m| 11 set 18 (VN/LOR).- Jesús no promete salud y riqueza a sus discípulos. Por eso no hay nada más distante y, también peligroso, para la fe cristiana que el criterio de la eficiencia y de la funcionalidad que fatalmente termina por transformar también a la Iglesia en una especie de empresa multinacional. Es lo que sostienen el padre Antonio Spadaro y Marcelo Figueroa en un artículo dedicado a la “teología de la prosperidad”, publicado en la Civiltà Cattolica.
El sacerdote jesuita y el protestante definen y valoran esta “corriente teológica neopentecostal evangélica cuyo núcleo es la convicción de que Dios quiere que sus fieles tengan una vida próspera, es decir, que sean económicamente ricos, físicamente sanos e individualmente felices”. Un texto muy crítico y rico de datos, que ya desde el título advierte del peligro de un “evangelio diferente”. También hace propias las numerosas intervenciones pronunciadas en este sentido por el papa Francisco.
7:00 p m| 17 ago 18 (VI).- El cardenal Francesco Coccopalmerio, presidente emérito del Pontificio Consejo para los Textos legislativos, fue entrevistado por el portal de noticias “Vatican Insider” para profundizar en las condiciones y las problemáticas del debate sobre la intercomunión. La contribución de Coccopalmerio, especialista en el tema con años dedicados a su estudio e investigación, reseña también lo estipulado en el Código de Derecho canónico.
En la conversación señala la necesidad de observar qué son casos “excepcionales”, los parámetros que pueden definirlos y cómo desde ahí se origina la posibilidad que los cónyuges no católicos puedan recibir los sacramentos. Sin embargo, resalta que eso no exime de encarar “un delicado problema, de equilibrar en modo sabio los dos principios: el principio de la necesidad de conferir gracia con la administración de los sacramentos debe siempre tener presente el principio de la necesidad de no contradecir la comunión eclesial”.
