3:00 p m| 11 set 18 (VN/LOR).- Jesús no promete salud y riqueza a sus discípulos. Por eso no hay nada más distante y, también peligroso, para la fe cristiana que el criterio de la eficiencia y de la funcionalidad que fatalmente termina por transformar también a la Iglesia en una especie de empresa multinacional. Es lo que sostienen el padre Antonio Spadaro y Marcelo Figueroa en un artículo dedicado a la “teología de la prosperidad”, publicado en la Civiltà Cattolica.
El sacerdote jesuita y el protestante definen y valoran esta “corriente teológica neopentecostal evangélica cuyo núcleo es la convicción de que Dios quiere que sus fieles tengan una vida próspera, es decir, que sean económicamente ricos, físicamente sanos e individualmente felices”. Un texto muy crítico y rico de datos, que ya desde el título advierte del peligro de un “evangelio diferente”. También hace propias las numerosas intervenciones pronunciadas en este sentido por el papa Francisco.
9:00 a m| 8 ago 18 (VI).- La nueva Región Autónoma de Bangsamoro, establecida por una norma que acumula varios años de trabajo y diálogo entre grupos rebeldes y el gobierno, será una entidad territorial concebida para recibir a la población islámica que vive en el sur de Filipinas, una consistente minoría de casi seis millones de personas, en el país más católico de Asia (con más de 90% de fieles). La medida aprobada por el Parlamento, y promovida por el presidente, es un paso histórico que crea nuevas esperanzas para nutrir la convivencia interreligiosa y cerrar el paso a los grupos radicales islámicos.
3:00 p m| 31 jul 18 (SdT).- Partiendo de los resultados publicados con ocasión de la preparación de la segunda reunión del Sínodo sobre la familia, un artículo, publicado en Selecciones de Teología, analiza la discrepancia y la relación existente en la actualidad entre el magisterio eclesial y el sentido de la fe de los creyentes (sensus fidelium). Se sostiene que hace prácticamente un siglo que la Iglesia mantiene las mismas pautas sobre ética familiar, sexual y otros tópicos.
Como dice Francisco, es preciso que se enseñe el evangelio cristiano en forma distinta y nueva para que incluso los no practicantes o tibios reencuentren un entusiasmo nuevo, la alegría de la fe y recuperen la fecundidad misionera. Precisamente esto es lo que nos falta hoy: no repetir los dictados apostólicos tradicionales en envoltorios perfeccionados, sino decir cosas nuevas que revelen perspectivas hasta ahora ocultas de nuestra fe. ¿Es posible una evolución similar dentro del anuncio de la doctrina católica?
5:00 p m| 24 jul 18 (UNAV).- Es difícil ser astrofísico y sacerdote. Más aún si propones una teoría que cuestiona las investigaciones de Albert Einstein y revoluciona la astronomía. Eso le ocurrió a Georges Lemaitre, padre de la teoría del origen del cosmos. Sin renunciar a su fe católica, Lemaitre habló de un pasado infinito del universo pero que no entraba en contradicción con su creencia de un Dios creador del mundo, ya que tanto Aristóteles como santo Tomás de Aquino habían mostrado que un universo creado no necesita un comienzo en el tiempo.
Lemaitre recordaba que desde pequeño había soñado con ser científico y sacerdote. Se interesaba tanto por “la verdad desde el punto de vista de la certeza científica como por la verdad desde el punto de vista de la salvación”. Por eso consideraba que “el científico cristiano va hacia adelante libremente, con la seguridad de que su investigación no puede entrar en conflicto con su fe”. No obstante, se mostraba contrario a la idea de “reducir a Dios a una hipótesis científica”.
3:00 p m| 17 jul 18 (VI/AH/LT).- La historia de fe y martirio que vivieron en los siglos pasados los católicos japoneses está bien presente en su patrimonio espiritual. E incluso se encuentra en su patrimonio genético. El nuevo cardenal de Osaka, el arzobispo Manyo Maeda, que recibió el birrete rojo en el último Consistorio, proviene de una familia de pescadores de la isla de Goto, en donde vivieron durante siglos los “cristianos ocultos”. Son esos creyentes que, frente a la feroz persecución que desencadenó el shogunato Tokogawa a principios del siglo XVII, conservaron y heredaron la llamada de la fe en el silencio del corazón, para que volviera a surgir a finales del siglo XIX, cuando fue cancelada la prohibición del cristianismo.
5:00 p m| 29 jun 18 (VI/VATN).- Se presentó el documento de trabajo, Instrumentum Laboris, para la próxima Asamblea del Sínodo de los obispos, dedicada a los jóvenes. Parte de un análisis del actual contexto en el que viven las nuevas generaciones, para dar voz a las situaciones más difíciles y problemáticas. Los planteamientos se han elaborado desde varias fuentes, entre ellas destaca un cuestionario en línea que agrupa las respuestas de más de 100 mil jóvenes.
En el documento de 67 páginas y 214 puntos se reconoce una necesidad de abordar “abiertamente y sin prejuicios” temas controvertidos como jóvenes LGBT, el aborto, el matrimonio o la cuestión de género, sobre los que “los jóvenes ya discuten libremente y sin tabúes”. También se mencionan otras problemáticas que van desde el desempleo a las nuevas tecnologías, pasando por los desafíos de las migraciones, el trabajo precario y las drogas.
11:00 p m| 22 jun 18 (CW/VN/BV).- El Vaticano ha hecho público un documento para un discernimiento ético sobre aspectos económico-financieros. El texto identifica riesgos, injusticias e inmoralidades en el actual sistema. Pero sugiere también soluciones: pide mayores reglas para que todos tengan garantías, propone un impuesto mundial sobre las transacciones “offshore” e invita a llevar a cabo cambios estructurales para resolver el problema de la deuda pública de muchos países. Para reseñar las propuestas del documento recogemos el comentario de Massimo Faggioli, teólogo y redactor en el diario Commonweal, y la opinión de Rubén Cruz de la revista Vida Nueva, quien además relaciona el texto vaticano con la propuesta de “Manual de Inversiones” de la Conferencia Episcopal española.
10:00 a m| 1 jun 18 (RD).- Muchas veces los escritos de Francisco pasan desapercibidos para la mayoría de cristianos. Después de un primer impacto mediático, se van diluyendo, y solamente unos pocos se atreven a hacer una lectura pausada para profundizar en ellos. Situación lamentable porque los escritos del Papa son reconocidos por usar un lenguaje entendible, sin merma de profundidad teológica y espiritual. En el caso de su última exhortación apostólica, desde el inicio nos presenta sus intenciones para que nuestras expectativas sean certeras.
En Gaudete et Exsultate, Francisco nos dice claramente de qué va la santidad y, de qué no va. No se trata de una teología sistemática de la Santidad, sino más bien es un documento muy cercano, pastoral, cotidiano, pero que es factible, creíble. El objetivo es hacer un llamado a todos hacia la santidad, pero muy enraizado en la época en que vivimos. ¿Cuál es la referencia? En Jesús vemos que ser santos significa ser hombres verdaderos y auténticos, y las bienaventuranzas son el camino. Reflexión del teólogo José Luis Ferrando Lada.
5:00 p m| 25 may 18 (VN/VI/RD).- El Papa “aprecia el compromiso ecuménico de los obispos alemanes”, que hace una semanas aprobaron, con más de las tres cuartas partes de los miembros de la Conferencia Episcopal, un texto que aboga por la intercomunión de las parejas no católicas de matrimonios mixtos. Al tiempo, les pidió “encontrar, en un espíritu de comunión eclesial, un resultado unánime”. El anuncio se hizo a un grupo de obispos alemanes en Roma, en un encuentro solicitado por quienes no aprobaron el documento, y que apostaron por una respuesta oficial desde el Vaticano.
Con esa respuesta Francisco devolvió la responsabilidad al “nivel local”, encargando a los mismos obispos alemanes que se pongan de acuerdo. Esta decisión del Papa ha provocado reacciones positivas, como la del arzobispo Stefan Hesse, quien asegura que lo anunciado es un “guiño” de aprobación hacia una iniciativa respaldada por amplia mayoría, y otras negativas, como la del cardenal Müller, quien lamentó que “no se dio una respuesta a la cuestión central”. En ese contexto, Vatican Insider entrevistó al cardenal Walter Kasper, que responde con argumentos desde el Concilio Vaticano II y el Código de Derecho Canónico.
8:00 a m| 25 may 18 (VI/VATN).- Nomadelfia en griego significa “la ley de la fraternidad”. Fundado en 1948 por el padre Zeno Saltini, es un pueblo inspirado en el modelo cristiano primitivo descrito en los Hechos de los Apóstoles y está compuesto por grupos de familias que viven compartiéndolo todo, como hermanos.
En esta localidad no se utiliza el dinero, los apellidos están prohibidos, cuentan con su propio sistema educativo y tiene las puertas abiertas a menores huérfanos y ancianos abandonados. Hace poco recibieron la visita del Papa Francisco, que les ha felicitado por ser “una realidad profética” al plantear “una nueva civilización, actuando el Evangelio como forma de vida buena y bella”.
