9:00 a m| 23 abr 19 (AICA/RD).- ¿Por qué muere Jesús? ¿Dónde y cómo lo recordamos en Semana Santa? ¿Qué inspira la vivencia de su pasión? ¿Por qué importa el tiempo después de su resurrección? Apenas días después de la Semana Santa, encontramos diversas reflexiones -planteadas por teólogos- sobre momentos y acciones que perfilan la figura de Jesús para nosotros, y que apuntan a la necesidad de una mayor atención y comprensión de lo que se evoca en los días que rodean a la Pascua.
1:00 p m| 21 mar 19 (RD).- “Jesús no quiso templo. No quiso sacerdotes. No quiso rituales. No quiso ceremonias sagradas. No quiso obediencia y sometimiento de nadie a él”, escribe el teólogo español José María Castillo, en un texto donde argumenta que la religión puede encasillarse en “satisfacer la necesidad de nuestras propias carencias”, y no alcanzar a potenciar la “generosidad para resolver las carencias de los demás, que es lo que nos aporta el Evangelio”. Luego, precisa que Jesús no hace a un lado la religión, sino busca reubicarla, “la arranca de ‘lo sagrado’ para llevarla hacia lo humano”.
11:00 a m| 6 mar 19 (VI).- En un continente marcado por “bendiciones e injusticias atroces”, la Iglesia católica tiene la responsabilidad y el mandato de “anunciar un Dios de justicia”. Al comenzar su mandato como nuevo presidente de la Federación de las Conferencias Episcopales de Asia (FABC, en inglés), Charles Maung Bo -purpurado birmano creado cardenal por Francisco en el 2015- reflexiona en esta entrevista publicada por Vatican Insider sobre el papel y la misión de la Iglesia en el “continente de continentes”.
En el contexto asiático, caracterizado por una pluralidad de religiones, culturas y etnias, explica Bo, la vía del diálogo es un programa irrenunciable para las comunidades católicas. La colaboración interreligiosa tiene el poder de crear una profunda comprensión recíproca y una empatía, nutriendo el respeto de las sociedades más diferentes. Una vez establecida una relación de confianza, los creyentes de diferentes confesiones pueden afrontar juntos problemas sociales específicos que existen en cada contexto, como la marginación, la inmigración y la pobreza.
11:00 a m| 24 oct 18 (VN/LOR).- Son siete, mujeres y hombres, los cristianos proclamados santos por el Papa durante una gran celebración que se llevó a cabo en la anteiglesia de la basílica vaticana. Acompañaron el evento más de la mitad del colegio de cardenales, doscientos obispos de todas las partes del mundo, y decenas de miles de fieles, venidos incluso desde lejos, como los de El Salvador y de Bolivia.
Una imagen visible de la variedad y de la universalidad de la Iglesia, precisamente como la que ofrece la constelación de los nuevos santos. Un joven obrero víctima del trabajo y de la crueldad de los hombres, dos mujeres de valor, dos sacerdotes cercanos al pueblo, un arzobispo mártir y un Papa. ¿Qué resalta en estos ejemplos de vida cristiana?
3:00 p m| 11 set 18 (VN/LOR).- Jesús no promete salud y riqueza a sus discípulos. Por eso no hay nada más distante y, también peligroso, para la fe cristiana que el criterio de la eficiencia y de la funcionalidad que fatalmente termina por transformar también a la Iglesia en una especie de empresa multinacional. Es lo que sostienen el padre Antonio Spadaro y Marcelo Figueroa en un artículo dedicado a la “teología de la prosperidad”, publicado en la Civiltà Cattolica.
El sacerdote jesuita y el protestante definen y valoran esta “corriente teológica neopentecostal evangélica cuyo núcleo es la convicción de que Dios quiere que sus fieles tengan una vida próspera, es decir, que sean económicamente ricos, físicamente sanos e individualmente felices”. Un texto muy crítico y rico de datos, que ya desde el título advierte del peligro de un “evangelio diferente”. También hace propias las numerosas intervenciones pronunciadas en este sentido por el papa Francisco.
1:00 p m| 31 ago 18 (FV/VN).- La II Conferencia del Episcopado Latinoamericano, celebrada en Medellín (1968) constituyó la puesta en marcha de Vaticano II en estas tierras. Marcó un nuevo rumbo para la Iglesia del continente porque respondió, desde la fe, a la realidad de pobreza e injusticia estructural y delineó una Iglesia pobre, profética y misionera. 50 años después, la misma ciudad acogió a los obispos de América Latina y el Caribe en el evento “Medellín 50 años: profecía, comunión y participación”, que reunió a 450 participantes.
Los obispos acompañados por religiosas, misioneros, seminaristas, sacerdotes, laicos y representantes no católicos, atendieron el llamado del Papa a ser una Iglesia en salida, y reflexionaron sobre nuevos temas a incorporar en el quehacer pastoral y evangelizador. Y en Lima, una iniciativa del Departamento de Teología y el Centro de Asesoría Pastoral Universitaria de la PUCP, propone el mismo objetivo a través de un diálogo con ponentes nacionales e internacionales, en un Seminario el 6 y 7 de setiembre.
8:00 p m| 23 ago 18 (LOR).- El parangón con el urbanismo siempre ha implicado un desafío para la Iglesia. A veces se ha percibido como problemático; otras tan fascinante además de necesario. La atención a la ciudad se deriva de la observación de cómo se generan los nuevos paradigmas culturales en ella. Y dado que el binomio cultura-fe es constitutivo del proceso de evangelización, una Iglesia que quiera anunciar el Evangelio de una manera apropiada al tiempo no puede escapar a tal confrontación. Textos publicados en L’Osservatore Romano y Vida Nueva.
3:00 p m| 7 ago 18 (LR/RD).- El Sínodo para la Amazonía se presenta como una oportunidad histórica, no solo para la Iglesia de la región sino para toda ella. En la búsqueda de nuevos caminos para la Iglesia y para la ecología integral es fundamental estar cerca y escuchar a los pueblos que viven en ese rincón del planeta. En ese sentido, recogemos entrevistas realizadas al sacerdote indígena Geraldo Baniwa, quien pertenece a la diócesis con mayor porcentaje de población indígena de Brasil, y al obispo peruano Alfredo Vizcarra, quien ha tenido varios encuentros con líderes nativos de la región amazónica. Ambos rescatan una actitud de esperanza, gracias al acercamiento, diálogo y acompañamiento actual de la Iglesia.
3:00 p m| 31 jul 18 (SdT).- Partiendo de los resultados publicados con ocasión de la preparación de la segunda reunión del Sínodo sobre la familia, un artículo, publicado en Selecciones de Teología, analiza la discrepancia y la relación existente en la actualidad entre el magisterio eclesial y el sentido de la fe de los creyentes (sensus fidelium). Se sostiene que hace prácticamente un siglo que la Iglesia mantiene las mismas pautas sobre ética familiar, sexual y otros tópicos.
Como dice Francisco, es preciso que se enseñe el evangelio cristiano en forma distinta y nueva para que incluso los no practicantes o tibios reencuentren un entusiasmo nuevo, la alegría de la fe y recuperen la fecundidad misionera. Precisamente esto es lo que nos falta hoy: no repetir los dictados apostólicos tradicionales en envoltorios perfeccionados, sino decir cosas nuevas que revelen perspectivas hasta ahora ocultas de nuestra fe. ¿Es posible una evolución similar dentro del anuncio de la doctrina católica?
7:00 p m| 19 jul 18 (TA).- La obra maestra de Orson Wells, Ciudadano Kane (Citizen Kane, 1941), puede ayudarnos a comprender un poco más a Jesucristo. El teólogo Jordano Hernández SJ, propone encontrar alguna semejanza entre la vida de Jesús y la del personaje principal de la película que inaugura el cine moderno. Ambos experimentan un mismo desafío: el llegar a ser conocidos por los demás. Es verdad que la misión de Jesús es dar conocer al Padre, pero, como explicita el evangelio de Juan, quien conoce a Cristo, por consiguiente, conoce al Padre (Jn 14,9). La tarea de Kane, más que ser conocido, es ser comprendido por el espectador. Labor en que ambos comparten similitudes y diferencias.