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Juventud y solidaridad: bases hacia el futuro

11:00 a m| 12 set 19 (AICA/RD).- Dos mensajes muy oportunos destacaron en la última edición del Encuentro de Amistad entre los Pueblos: denunciar la “cultura de los residuos” que discrimina y explota, amenazando la dignidad de la persona humana, y enfatizar en la educación de los jóvenes, para que “la llama que llevan dentro, no se apague por la uniformidad ni por el burguesismo de una sociedad de consumo”.

Entre los discursos pronunciados en el Encuentro, también trascendió una advertencia del prepósito general de la Compañía de Jesús, Arturo Sosa SJ: “hay personas, dentro y fuera de la Iglesia, que desean que Francisco renuncie, pero no lo hará”. Añadió que el objetivo de fondo es que no se continúe el camino que Francisco ha impulsado para nuestra Iglesia, inspirado en el Concilio Vaticano II.

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La reforma también avanza entre los cardenales: por una Iglesia cercana y que dialoga

5:00 p m| 6 set 19 (VN/RD).- Francisco ha dado un paso más en la visión de una Iglesia cada vez más descentralizada y con la mirada puesta en las periferias y los descartados. Esta vez anunció el nombramiento de 13 nuevos cardenales, e inmediatamente después de revisar la lista, se hace evidente la preferencia por hombres de diócesis fronterizas, más allá de los esquemas y tradiciones establecidas.

Pero el perfil de esa selección no es novedad, es una tendencia que se reafirma con cada consistorio (celebración de creación de cardenales) de Francisco. Se observa una reforma del colegio cardenalicio, eslabón importante en el funcionamiento de la Iglesia, que además tendrá la responsabilidad -en algún momento- de elegir un nuevo líder para los católicos que continúe con esa visión.

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¿Puede cambiar la enseñanza de la Iglesia? (II)

5:00 p m| 23 ago 19 (CM).- Los concilios siempre han influenciado profundamente las épocas en las que se desarrollaron. La Iglesia católica hoy está definida por el arco histórico que comienza con el Concilio de Trento en el siglo XVI, pasando por el Vaticano I en 1869, hasta el Vaticano II hace casi 60 años, y que además fue la última reunión conciliar.

En Commonweal Magazine han difundido un artículo del escritor jesuita John W. O’Malley, extracto de su nuevo libro, “When Bishops Meet”, donde describe las dinámicas de los concilios y de manera particular hace una comparativa sobre lo ocurrido en esos tres históricos encuentros de obispos y autoridades eclesiásticas. Desde esa comparativa se pregunta: ¿Pueden cambiar las enseñanzas de la Iglesia con el transcurrir del tiempo? En esta segunda parte, O’Malley explica cómo se abordó el “desafío del cambio” en el Vaticano II.

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¿Puede cambiar la enseñanza de la Iglesia? (I)

6:00 p m| 21 ago 19 (CM).- Los concilios siempre han influenciado profundamente las épocas en las que se desarrollaron. La Iglesia católica hoy está definida por el arco histórico que comienza en el Concilio de Trento en el siglo XVI hasta el Vaticano II. Los roles de autoridades eclesiásticas, laicos, teólogos y otros han variado desde el concilio cuya prioridad fueron los obispos (Trento), pasando por la declaración del Vaticano I de infalibilidad papal, hasta el nuevo equilibrio de poder a mediados del siglo XX (Vaticano II).

En Commonweal Magazine han difundido un artículo del escritor jesuita John W. O’Malley, extracto de su nuevo libro, “When Bishops Meet”, donde describe las dinámicas de los concilios y de manera particular hace una comparativa sobre lo ocurrido en esos tres históricos encuentros de obispos y autoridades eclesiásticas. Desde esa comparativa se pregunta: ¿Pueden cambiar las enseñanzas de la Iglesia con el transcurrir del tiempo? En esta primera parte, O’Malley explica cómo se abordó el “desafío del cambio” en Trento y en el Vaticano I.

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