1:00 p m| 13 oct 17 (VI).- Reconocido por el gobierno y ordenado en absoluta comunión con la Santa Sede, el obispo de Haimen, José Shen Bin, fue entrevistado por el Vatican Insidercon el objetivo de conocer su perspectiva sobre la condición de la Iglesia católica en China. Recurre a imágenes evangélicas muy sugerentes. Repite que las comunidades católicas chinas son como los sarmientos aferrados a la vid, para indicar la fuente real e inextinguible de la comunión de cualquier obispo con el Sucesor de Pedro.
También recordó la invitación de Jesús a ser “astutos como serpientes y simples como palomas”, para que se comprenda cuáles son las actitudes más convenientes para los obispos chinos en la condición real en la que deben obrar. Considera además que el diálogo y la reconciliación son lo más importante… “el Evangelio no nos pide que asumamos el papel de antagonistas de las autoridades constituidas”.
5:00 p m| 22 set 17 (LOR/AF/BV).- Son cientos de miles los musulmanes de etnia rohinyá que huyen de sus poblaciones a causa de la violencia incesante que desde hace semanas está llenando de sangre Rakáin, el estado noroccidental de Myanmar (Birmania) en el que viven. Muchos han conseguido alcanzar el vecino Bangladés, pero otros todavía están bloqueados en “tierra de nadie” entre los dos países asiáticos, por la indecisión en las medidas de apoyo para los refugiados y la distancia que deben recorrer.
Aunque la represión y el conflicto tiene décadas de antecedentes, esta última crisis escaló desde el 25 de agosto, cuando un grupo de rebeldes rohinyá atacó decenas de enclaves del ejército y de la policía, que respondieron con una violencia inusitada (las comunidades afectadas denuncian la quema de poblados enteros, ejecuciones y violaciones en grupo), tras la orden de combatir a los “terroristas” dada por el Ejecutivo encabezado por Aung San Suu Kyi, Premio Nobel de la Paz en 1991.
5:00 p m| 13 set 17 (ASIANEWS/BV).- Antes de la guerra, Alepo era una metrópoli que aportaba el 60% de la producción industrial de toda Siria. En cambio, “hoy está como paralizada y ya no produce, ni siquiera un kilo de tomates”, se ha transformado exclusivamente en una región consumidora. Por otro lado, el gobierno no tiene la capacidad de emprender proyectos de reconstrucción y sigue vigente el tema de la seguridad, “debido a la presencia de células (terroristas) que están adormecidas, pero listas para atacar”.
Es lo que cuenta el P. Ibrahim Alsabagh, un franciscano de 44 años de edad, que se desempeña como párroco y guardián de la parroquia latina de Alepo. Sin embargo, al ser entrevistado por AsiaNews, el sacerdote no pierde la esperanza, y describe algunos proyectos puestos en marcha por la comunidad cristiana para restituir un futuro de paz y de convivencia en la ciudad y en el país.
5:00 p m| 01 set 17 (VI).- La Federación Rusa, vasto país que se extiende por más de 10 mil kilómetros, desde San Petersburgo hasta Vladivostok, después de 70 años de infierno soviético, no puede más que volver a comenzar a partir de dos certezas: los 23 millones de muertos de la Segunda Guerra Mundial y la Iglesia ortodoxa rusa.
Pero el objetivo soviético -a lo largo del arco temporal interminable de 70 años- de arrancar la fe de la vida de los rusos, obligó a la Iglesia a renacer “saliendo de sus catacumbas” y partiendo de la misma reconstrucción de los lugares de culto.
7:00 p m| 18 ago 17 (VI/BV).- La lucha contra el terrorismo y contra los militantes del Dáesh que se está desarrollando en el sur de Filipinas no tiene nada que ver con un conflicto religioso o con una guerra entre cristianos y musulmanes. Así lo remarca con firmeza el cardenal Luis Antonio Tagle, arzobispo de Manila, que habla sobre su país y sobre la crisis de Marawi (ciudad ocupada por los terroristas) en una entrevista concedida a Vatican Insider.
Además recogemos otros antecedentes que dan contexto al momento que vive el país del Sudeste Asiático, desde la elección del actual presidente, Rodrigo Duterte (2016), y su tensa relación con la Iglesia y su jerarquía por radicalizar la lucha contra el narcotráfico (que acumula miles de muertos), hasta los momentos más críticos del conflicto con el Dáesh, que han dejado una ciudad prácticamente abandonada y cientos de miles de desplazados.
1:00 p m| 9 ago 17 (AGENCIAS/BV).- Mons. Michael Yeung Ming-Chung tomó posesión de su cátedra. La ceremonia y misa en la que participaron cerca de mil fieles, contó también con la presencia de los dos obispos eméritos, cardenales John Tong y Joseph Zen y representantes de las Iglesias cristianas. En la homilía, Mons. Yeung subrayó que “sin la cruz no somos discípulos del Señor”, y destacó el compromiso pastoral de “curar las heridas de las relaciones” con los fieles y en las familias.
Además aseguró que pondrá su atención no solo en la pobreza económica, sino también en la espiritual, en los ancianos y en los jóvenes. “Hong Kong no solo debe preocuparse de la economía sino también de la educación, del ambiente, de las reformas políticas”. Y aunque consideró que su rol es demasiado pequeño en el diálogo entre Pekín y la Santa Sede, consideró que la Iglesia de Hong Kong servirá como “puente” entre el Vaticano y China popular.
4:00 p m| 5 jul 17 (AGENCIAS).- En una nota compartida con los obispos iraquíes, mons. Luis Rafael Sako traza las perspectivas para la llanura de Nínive después de las devastaciones del Daesh. Afirmó que compete a las poblaciones nativas de la región la tarea de reconstruir las comunidades a nivel político, social y humano, de la mano con un compromiso compartido y latente de cristianos y musulmanes para la convivencia, según los principios de ciudadanía y del estado de derecho. Por otro lado, pidió evitar injerencias externas, por ser perspectivas que desconocen la situación actual y real de los habitantes locales. Finalmente invitó a obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas y fieles caldeos a reforzar la comprensión teológica de la Iglesia y de su misión “en las circunstancias difíciles” que marcan el presente.
6:00 p m| 30 jun 17 (ASIANEWS/BV).- A causa del crecimiento de las religiones, y, en virtud de la complejidad de la relación religión-Estado, este tema se ha convertido en un importante área de investigación para los expertos en estudios religiosos y en estudios chinos. Dada la radical divergencia que existe en la relación religión-Estado en las tradiciones chinas y cristianas, las tensiones entre cristianos y el gobierno contemporáneo chino son, en cierta medida, inevitables.
Sin embargo, considerando las alternativas pluralistas dentro de la tradición cristiana, y la significativa diferencia entre el gobierno de la china comunista y de la China pre-moderna, también subsiste la teórica posibilidad de desarrollar una relación más estable y pacífica entre el Estado y las Iglesias cristianas. Fragmento difundido en el 2016 por el Instituto de Estudios Sino-Cristianos, traducido por AsiaNews.
8:00 p m| 24 may 17 (AGENCIAS/BV).- La Comisión Justicia y Paz de la Asamblea de los ordinarios católicos de Tierra Santa se pronuncia contra la “normalización” de la situación israelí-palestina. El conflicto repercute en la vida cotidiana en Palestina e Israel: los palestinos sufren por las discriminaciones y la ocupación. Ignorar que se trata de una situación “anormal” significa colaborar con las injusticias y la falta de paz. El llamado a la Iglesia universal: tiene el deber natural de denunciar las injusticias.
9:00 a m| 15 feb 17 (RD/BV).- El P. Adolfo Nicolás, superior general de los jesuitas entre 2008 y 2016, reflexiona sobre los retos de la misión en Japón y en Asia. Comenta la necesidad de acercarse y establecer vínculos con confesiones locales, así como los primeros cristianos buscaron una síntesis con el pensamiento de los filósofos paganos. Reconoce que una de sus metas es ayudar a configurar un cristianismo de rostro genuinamente asiático. “En Japón hemos cometido errores, como en todas partes. El error principal es no haber sabido entrar en la cultura y en la vida de su gente”. La nueva película de Martin Scorsese ha avivado en él esta inquietud.
