3:00 p m| 22 mar 19 (CMC/OFM).- Ocho siglos después de la peregrinación de paz de San Francisco en Tierra Santa, autoridades cristianas e islámicas de Egipto se reunieron para celebrar el encuentro del santo de Asís con el sultán Al-Malik Al-Kamil. Una histórica reunión que destacó por el contraste entre el trato cordial y actitud de escucha de ambos personajes, en medio de un contexto cargado de hostilidades (Cruzadas). Una vivencia que permitió a San Francisco transmitir una visión de cómo acercarse a los hermanos musulmanes, paradigma para el diálogo interreligioso a tener en cuenta desde entonces.
El Prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales, el card. Leonardo Sandri, estuvo presente en las celebraciones como enviado especial del Papa, y resaltó su percepción sobre el trato a los cristianos (minoría en Egipto, 10%), “todo lo que se pueda hacer para los cristianos no es una especie de concesión, de tolerancia, no, el ciudadano cristiano, católico, es un hijo de su patria y también trabaja con todas sus fuerzas para el bien de su país”. Reproducimos también un mensaje del Ministro General de los franciscanos, Michael A. Perry.
11:00 a m| 6 mar 19 (VI).- En un continente marcado por “bendiciones e injusticias atroces”, la Iglesia católica tiene la responsabilidad y el mandato de “anunciar un Dios de justicia”. Al comenzar su mandato como nuevo presidente de la Federación de las Conferencias Episcopales de Asia (FABC, en inglés), Charles Maung Bo -purpurado birmano creado cardenal por Francisco en el 2015- reflexiona en esta entrevista publicada por Vatican Insider sobre el papel y la misión de la Iglesia en el “continente de continentes”.
En el contexto asiático, caracterizado por una pluralidad de religiones, culturas y etnias, explica Bo, la vía del diálogo es un programa irrenunciable para las comunidades católicas. La colaboración interreligiosa tiene el poder de crear una profunda comprensión recíproca y una empatía, nutriendo el respeto de las sociedades más diferentes. Una vez establecida una relación de confianza, los creyentes de diferentes confesiones pueden afrontar juntos problemas sociales específicos que existen en cada contexto, como la marginación, la inmigración y la pobreza.
1:00 p m| 15 feb 19 (VATN/LOR).- El Papa hizo oficial una nueva distribución de tareas pastorales para 9 obispos chinos, reconocidos tanto por la Santa Sede como por el Gobierno de Beijing a partir del acuerdo provisional firmado en septiembre de 2018. El anuncio muestra parte de los efectos del acuerdo, que aun en periodo de evaluación, resuelve la disputa sobre la facultad para las designaciones episcopales, obstáculo decisivo entre el gobierno y la Iglesia católica en China.
La noticia coincide con una entrevista de “L’Osservatore Romano” al Card. Filoni, Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, quien ha seguido el delicado y complejo camino de la Iglesia en China desde 1992, año de su llegada a Hong Kong. En esos mismos años comenzó el “deshielo diplomático” entre la República Popular China y la Santa Sede, con los primeros contactos entre representantes de la Secretaría de Estado y el Ministerio de Asuntos Exteriores en Beijing.
9:00 p m| 7 dic 18 (VATN/RD).- El Papa recibió en audiencia al presidente palestino Mahmud Abbas y ambos coincidieron en reclamar “urgentes caminos de paz” para Medio Oriente. Se refirieron además “a los esfuerzos en reactivar el proceso de paz para alcanzar la solución de dos Estados”, y destacaron la necesidad de “preservar” el status de Jerusalén -valor universal de Ciudad santa para las tres religiones abrahámicas- como reclama la comunidad internacional pese a la decisión de EE.UU. y otros países de trasladar allí su embajada ante Israel. Reproducimos también el comentario del custudio de Tierra Santa sobre este encuentro, el padre franciscano Francesco Patton, testigo cercano de la tensión en la región.
8:00 p m| 2 oct 18 (VI/LN/VATN).- La Santa Sede y la República Popular China anunciaron un histórico “acuerdo provisorio” sobre las modalidades para seleccionar y nombrar a los obispos católicos chinos. Aunque no implica el restablecimiento de relaciones diplomáticas -interrumpidas en 1949, cuando Mao Zedong proclamó la república popular-, es un paso trascendental en ese sentido.
“El objetivo del acuerdo no es político, sino pastoral, que permitirá a los fieles tener obispos que están en comunión con Roma y al mismo tiempo son reconocidos por las autoridades chinas”, explicó el vocero papal Greg Burke. Inmediatamente, la firma desencadenó medidas desde ambas partes, como el reconocimiento de los últimos ocho obispos chinos ordenados sin mandato pontificio, la validación del Ejecutivo para la creación de una diócesis católica por primera vez en más de setenta años y la autorización para que obispos chinos participen de la Asamblea del Sínodo.
6:00 p m| 3 ago 18 (RD/AN/LV).- El Parlamento israelí aprobó en julio la controvertida Ley del Estado-Nación, que define oficialmente Israel como el “Estado Nación del pueblo judío”. Entre las primeras reacciones por parte de la Iglesia católica, el Patriarcado Latino de Jerusalén expresó que lo establecido por la nueva ley es un “motivo de gran preocupación” porque no proporciona garantías a las minorías y calificó la norma recién aprobada, con rango constitucional, como “discriminatoria”. A esa voz, se unió la del Patriarca maronita, cardenal Bechara Raï, quien denunció la ley como “innoble, antidemocrática y anti-pluralista”, también ligada a la decisión del Parlamento israelí de proclamar a Jerusalén como capital de Israel.
3:00 p m| 17 jul 18 (VI/AH/LT).- La historia de fe y martirio que vivieron en los siglos pasados los católicos japoneses está bien presente en su patrimonio espiritual. E incluso se encuentra en su patrimonio genético. El nuevo cardenal de Osaka, el arzobispo Manyo Maeda, que recibió el birrete rojo en el último Consistorio, proviene de una familia de pescadores de la isla de Goto, en donde vivieron durante siglos los “cristianos ocultos”. Son esos creyentes que, frente a la feroz persecución que desencadenó el shogunato Tokogawa a principios del siglo XVII, conservaron y heredaron la llamada de la fe en el silencio del corazón, para que volviera a surgir a finales del siglo XIX, cuando fue cancelada la prohibición del cristianismo.
6:00 p m| 13 jul 18 (LCC).- La Iglesia católica en China es considerada por el gobierno como una influencia externa, pese a la larga tradición en la historia de ese país. De éste, y de otros temas, pudo hablar el padre Joseph Shih, con el jesuita Antonio Spadaro en una entrevista publicada en “La Civiltá Cattolica”. El padre Shih conoce de primera mano el cristianismo en China -nació ahí- y más concretamente la relación del gobierno actual con la Iglesia.
Comenta que, con el notable aumento de fieles de las grandes religiones en los últimos años, y considerando que “los valores fundamentales del socialismo no son incompatibles con el Evangelio”, el momento es óptimo para conseguir frutos en el diálogo entre el Vaticano y el gobierno chino. Alcanzar un respeto mutuo de modo que en un futuro cercano los católicos en China puedan vivir su creencia plenamente y sin censuras.
7:00 a m| 13 jul 18 (VI).- El cardenal Mario Zenari, nuncio en Siria desde 2009, que ha residido en Damasco durante toda la guerra, ha ofrecido su testimonio y opinión acerca de un conflicto que conoce perfectamente durante unas jornadas organizadas por el Servicio Jesuita a Refugiados en Roma.
Ha explicado que en la capital de vez en cuando hay explosiones de mortero y que “en Ghouta (cerca a Damasco) hay un auténtico diluvio de fuego, hay zonas enteras del país que han sido destruidas”. Pero los daños que considera aún más graves “son aquellos que no se ven, los que afectan a la rotura del tejido social”.
10:00 a m| 6 jun 18 (RD/ABC/VATN).- Es una ciudad tres veces santa. Cuna de las principales religiones (Judaísmo, Cristianismo e Islam), disputada desde siempre y que tras la inauguración de la embajada de Estados Unidos, ha desatado la violencia, con decenas de muertos y miles de heridos. Desde hace 70 años, la comunidad internacional reconoce un status quo propio a la ciudad, que el papa Francisco pidió respetar y reforzar “para evitar nuevos elementos de tensión”. Pero todo se vio alterado cuando Donald Trump finalmente trasladó su embajada ante Israel de Tel Aviv a Jerusalén.
