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diciembre 26, 2011
Gran poema de Mario Benedetti, darle vida a los sueños es remembranza, despertar y vigilia, como expresa inspirado el gran pensador poético, Walter Benjamin. Benedetti con una belleza sin igual habla de la vida de los sueños o de los sueños de la vida: "con los ojos abiertos y los miedos dormidos, con los ojos cerrados y los sueños despiertos.".
Dale vida a los sueños que alimentan el alma,
y aunque tu mente sienta necesidad humana,
de conseguir las metas y de escalar montañas,
nunca rompas tus sueños,
porque matas el alma.
Dale vida a tus sueños aunque te llamen loco,
no los dejes que mueran de hastío,
poco a poco,
no les rompas las alas que son de fantasía,
déjalos que vuelen contigo en compañía,
Dale vida a tus sueños y, con ellos volando,
tocarás las estrellas y el viento susurrando,
te contará secretos que para ti ha guardado,
y sentirás el cuerpo con caricias bañado,
del alma que despierta para estar a tu lado.
Dale vida a los sueños que tienes escondidos,
descubrirás que puedes vivir esos momentos
con los ojos abiertos y los miedos dormidos,
con los ojos cerrados y los sueños despiertos.
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diciembre 18, 2011
Bello poema en prosa de san Juan de la Cruz, poetiza la paradoja del Dios-Niño: "el llanto del hombre en Dios, y en el hombre la alegría, lo cual del uno y del otro tan ajeno ser solía".
Ya que era llegado el tiempo en que de nacer había, así como desposado de su tálamo salía, abrazado con su esposa, que en sus brazos la traía, al cual la graciosa Madre en su pesebre ponía, entre unos animales que a la sazón allí había, los hombres decían cantares, los ángeles melodía, festejando el desposorio que entre tales dos había, pero Dios en el pesebre allí lloraba y gemía, que eran joyas que la esposa al desposorio traía, y la Madre estaba en pasmo de que tal trueque veía: el llanto del hombre en Dios, y en el hombre la alegría, lo cual del uno y del otro tan ajeno ser solía.
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diciembre 14, 2011
Bellísimo poema de Pedro Salinas (1891-1951), gran poeta español y universal, poetiza con hondura los sueños en la natalidad y la mortalidad de la condición humana. Mira el amor humano en sus tensiones más desgarradoras. Del poeta es esa expresión maravillosa en la lengua de la Mancha, simbólica y real: "A veces los sueños se desensueñan y se encarnan".
Nunca se entiende un sueño
más que cuando se quiere a un ser humano
despacio, muy despacio
y sin mucha esperanza.
Por ti he sabido yo cómo era el rostro
de un sueño: sólo ojos.
La cara de los sueños
mirada pura es, viene derecha,
diciendo: "A ti te escojo, a ti, entre todas"
como lo dice el rayo o la fortuna.
Un sueño me eligió desde sus ojos,
que me parecerán siempre los tuyos.
Por ti supe también
cómo se peina un sueño.
Con qué cuidado parte sus cabellos
con una raya que recuerda
a la estela que traza sobre el agua
la luna primeriza del estío.
Mi mano, o una sombra de mi mano,
o acaso ni una sombra,
la memoria, tan sólo, de mi mano
jamás acarició una cabellera
tan lenta y tan profunda
como la de ese sueño que me diste.
En el pelo, en el pelo de tu sueño
fueron mis pensamientos enredándose,
entrando poco a poco, y se han perdido
tan voluntariamente en él que nunca
los quiero rescatar: su gloria es ésa.
Que estén allí, que duermas
sobre las despeinadas
memorias que mi alma te ha dejado
entretejidas en su cabellera.
Por ti he cogido a un sueño de las manos.
Por ti mi mano de mortal materia,
ha tocado los dedos,
tan trémulos, tan vagos,
como sombras de chopos en el agua,
con los que un sueño roza al mundo
sin que apenas lo sienta
nadie más que la frente consagrada.
Por ti he cogido un sueño de las manos,
o de las que parecen manos, alas.
Las he tenido entre las mías,
un año y otro año y otro año,
como se tienen las de un ser que va a marcharse,
fingiendo que es para decirle adiós,
pero con tal ternura al estrecharlas,
que renuncia a su fuga y nuestro tacto,
de adiós se nos transmuta en bienvenida.
Por ti aprendí el lenguaje
tan breve y misterioso de los sueños.
Cabría en el cristal
de una gota de agua.
Está hecho de dos letras cuyos trazos
aluden con su recta y con su curva
a la humana pareja, hombre y mujer.
"Sí" dice, sólo "sí".
Los sueños nunca dicen otra cosa.
Nos dicen "sí" o se callan en la muerte.
Por ti he sabido cómo andan los sueños.
Llevan los pies desnudos
y parecen más altos todavía.
El ama por que cruzan se nos queda
como playa que primero holló
Venus al pisar tierra, concediéndole
las indelebles señas de su mito:
las huellas de los dioses no se borran.
Entre el vasto rumor de los tacones,
que surcan las ciudades colosales,
mi oído a veces percibe
un rumor leve como de hoja seca,
o de planta desnuda: es que te acercas,
por las celestes avenidas solas,
es que vienes a mí, desde mi sueño.
He sabido por tí de qué color
es la sangre de un sueño. Yo la he visto
cuando un día le abriste tú las venas
escapar dulcemente, sin prisa, como el día
más hermoso de abril, que no quisiera
morirse tan temprano y se desangra,
despacio, triste, recordando
la dicha de su vida:
su aurora, su mañana, sin rescate.
Por ti he asistido, porque lo quisiste,
al morirse de un sueño.
Poco a poco se muere
como agoniza el campo en el regazo
crepuscular, por orden de la altura.
Primero, lo que estaba al ras de la tierra,
la hierba, la primer oscurecida:
luego, en el árbol, las cimeras hojas,
donde la luz, tamblando se resiste,
y al fin el cielo todo, lo supremo.
Los sueños siempre empiezan a morirse
por los pies que no quieren ya llevarlos.
Como el cielo de un sueño está en sus ojos
lo último que se apaga es su mirada.
Y por ti he visto lo que nunca viera:
el cadáver de un sueño.
Lo veo, día a día, al levantarme, aquí, en mi cara.
(Has vuelto tu mirar hacia otro rostro)
Me lo siento en las manos,
enormes fosas llenas de tu falta.
Está yacente: tumba le es mi pecho.
Me resuena en los pasos
que van, como viviendo, hacia mi muete.
Ya sé el secreto último:
el cadáver de un sueño es carne viva,
es un hombre de pie, que tuvo como un sueño,
y alguien se lo mató. Que vive finge.
Pero ya, antes de ser su propio muerto,
está siendo el cadáver de un sueño.
Por ti sabré, quizá, como viviendo
se resucita aún, entre los muertos.
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diciembre 01, 2011
Restauro con mi esperma,
Eurídice,
el tejido colágeno
de tu belleza,
y lo hago
con la inercia de mi deseo
incandescente,
e intento sembrar
así la semilla de un amor
que nace, se reproduce
y muere
en tu boca ávida
de algo más que poesía.
(Joaquín Piqueras, Los infiernos de Orfeo, Diputación de León, Colección Provincia, 2010)
Joaquín Piqueras, poeta murciano, en el 2009 ganó el Premio Nacional ‘González de Lama’", España.
http://joaquinpiqueras.blogspot.com/
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noviembre 24, 2011
La escritura atrapa un instante que ilumina la morada en un amanecer estival.
Al amanecer, miré y vi una masa corporal cargada de alma: -fuerza, débil, fuerte-.
Al atardecer, miré y vi el movimiento de un cuerpo mental de una belleza estética misteriosa, esculpido por la maestría de un artista.
Al anochecer, miré y vi la delicadeza y la fuerza, a la vez, del talento y del trabajo, de un corazón pensante.
Remembranza, de cara al enigma de viejos sentimientos que estaban dormidos en el depósito de la memoria.
Despertar, frente al misterio de nuevos sentimientos que irrumpen desde las entrañas inescrutables.
Vigilia, ante el advenimiento de una nueva y desconocida vida, libertad y ternura.
Voy a hablar de los lazos insondables de la confianza y el miedo: entre dos personas no hay oscuridad, sólo hay luz; algo así siento y por eso algo de miedo siento.
Manuel Piqueras
En un rincón de soledad de la Lima estival, 2009.
Manuel Piqueras, “Tu me sedujiste y yo me deje seducir”, en
Las paradojas de la soledad. Lima: 2011 (inédito).
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noviembre 22, 2011
Hacer el amor, siempre hasta la agonía, hasta la muerte.
No hay amor de a de veras, sin los secretos de alcoba, sin la intimidad insondable.
Kamasutra posmoderno: ritual de seducción de la pareja en el deseo inagotable.
Es un derecho de los amantes, respetarnos y amarnos a la vez: gozo y dignidad.
Te deseo como un humano, ternura, y como un animal, brutalidad (Te tomaré por donde lloras y por donde ríes).
No juguemos con las palabras de animales humanos, son un tratado de acogida.
Noches, semanas, meses…de placer, no hay tiempo ni espacio, nada existe, sino: eros.
La consagración de las rosas de la primavera, la estación de la esperanza.
Manuel Piqueras, "Tu me sedujiste y yo me deje seducir", en Las paradojas de la soledad. Lima. 2011.(inédito)
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noviembre 16, 2011
"Yo te bendigo, Padre, porque has ocultado estas cosas a sabios e inteligentes, y se las has revelado a pequeños". Mateo, 11-25.
Bello poema de Tomas Tranströmer, Premio Nobel de Literatura 2011, muestra una inteligencia poética esencial: salvo para los niños no hay pared.
"Duele atravesar las paredes, uno se pone enfermo de eso
pero es imprescindible.
El mundo es uno. Pero las paredes...
Y la pared es parte de ti mismo:
uno lo sabe o no lo sabe, pero así es para todos
salvo para los niños. Para ellos no hay pared."
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noviembre 12, 2011
Antonio de Orihuela, Murcia, España, publicamos este excelente poema tomado de su textum, Todo el mundo está en otro lugar, de su poemario reciente, Puerta del Sol (2011).
El mundo de los zombis deshumanizados invade la Tierra y el cosmos, pero una pequeña comunidad se rebela porque reconoce el rostro del otro. En la posmodernidad: "Los zombis (....) deambulan solitarios, angustiados, desconsolados, taciturnos, maquinales, envueltos en sus harapos de última moda.".
"Los zombis no sólo llenan las pantallas,
también las casas, las calles y los centros comerciales
están llenos de millones de zombis,
solitarios,
angustiados,
desconsolados,
taciturnos,
maquinales,
envueltos en sus harapos de última moda,
balbuceando palabras podridas por el dinero,
alargando sus brazos en pos de la mercancía,
todos los zombis juntos
hacia la gran nada prometida por los creativos del fingimiento,
con una sola idea en la cabeza,
un solo objetivo,
millones de zombis tambaleantes camino del mercado,
pero
como en las películas, también en el mundo real
sobreviven pequeñas células resistentes,
asamblearias,
organizadas,
ellas intentan lo imposible en el mundo de los zombis,
romper el silencio,
reconocer al otro,
constituirse,
movilizarse,".
(Antonio Orihuela, Todo el mundo está en otro lugar, Baile del Sol, 2011).
http://insolitosjp.blogspot.com/2011/11/antonio-orihuela.html?spref=fb
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octubre 26, 2011
El médium del lenguaje es la clave de interpretación del pensamiento poético de Walter Benjamín, de su mirada al límite, de su filosofía de la experiencia, de sus lecturas creativas de las obras de arte como iluminaciones, de la reelaboración de las “tesis” sobre la controversia acerca de la filosofía de la historia, de la lucha del inocente consciente por transmitir lo pensado. “Lenguaje no sólo significa comunicación de lo comunicable, sino de lo que constituye el símbolo de lo incomunicable”.
“El lenguaje de una entidad es el médium en que se comunica su entidad espiritual. La corriente continua de tal comunicación fluye por toda la naturaleza, desde la más baja forma de existencia hasta el ser humano, y del ser humano hasta Dios... Cada lenguaje relativamente más elevado es una traducción del inferior, hasta que la palabra de Dios se despliega en la última claridad, la unidad de este movimiento lingüístico."
Es el significado bello y hondo en Walter Benjamin, de la irrupción mesiánica en la historia: ese instante, esa brisa suave, esa brizna de paja, ese rocío de luz.
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octubre 20, 2011
Lo poco que conozco de lo producido por Cardenal, da testimonio de un lirismo espontáneo y cotidiano, pero también de un formidable dominio del verso, de una particular aptitud para hacerlo sonar de un modo natural, comunicativo. Mario Benedetti, Ernesto Cardenal, poeta de dos mundos.
Esta es la luz y la humanidad que más me toca el alma, de la vida pasión y muerte de Marylin Monroe, poetizada con belleza y hondura por Ernesto Cardenal.
Señor
recibe a esta muchacha conocida en toda la Tierra con el nombre de
Marilyn Monroe, aunque ése no era su verdadero nombre
(pero Tú conoces su verdadero nombre, el de la huerfanita violada a los
9 años y la empleadita de tienda que a los 16 se había querido matar)
y que ahora se presenta ante Ti sin ningún maquillaje
sin su Agente de Prensa
sin fotógrafos y sin firmar autógrafos
sola como un astronauta frente a la noche espacial.
Ella soñó cuando niña que estaba desnuda en una iglesia (según cuenta
el Times) ante una multitud postrada, con las cabezas en el suelo
y tenía que caminar en puntillas para no pisar las cabezas.
Tú conoces nuestros sueños mejor que los psiquiatras.
Iglesia, casa, cueva, son la seguridad del seno materno
pero también algo más que eso...
Las cabezas son los admiradores, es claro
(la masa de cabezas en la oscuridad bajo el chorro de luz).
Pero el templo no son los estudios de la 20th Century-Fox.
El templo -de mármol y oro- es el templo de su cuerpo
en el que está el hijo de Hombre con un látigo en la mano
expulsando a los mercaderes de la 20th Century-Fox
que hicieron de Tu casa de oración una cueva de ladrones.
Señor
en este mundo contaminado de pecados y de radiactividad,
Tú no culparás tan sólo a una empleadita de tienda
que como toda empleadita de tienda soñó con ser estrella de cine.
Y su sueño fue realidad (pero como la realidad del tecnicolor).
Ella no hizo sino actuar según el script que le dimos,
el de nuestras propias vidas, y era un script absurdo.
Perdónala, Señor, y perdónanos a nosotros
por nuestra 20th Century
por esa Colosal Super-Producción en la que todos hemos trabajado.
Ella tenía hambre de amor y le ofrecimos tranquilizantes.
Para la tristeza de no ser santos
se le recomendó el Psicoanálisis.
Recuerda Señor su creciente pavor a la cámara
y el odio al maquillaje insistiendo en maquillarse en cada escena
y cómo se fue haciendo mayor el horror
y mayor la impuntualidad a los estudios.
Como toda empleadita de tienda
soñó ser estrella de cine.
Y su vida fue irreal como un sueño que un psiquiatra interpreta y
archiva.
Sus romances fueron un beso con los ojos cerrados
que cuando se abren los ojos
se descubre que fue bajo reflectores
¡y se apagan los reflectores!
Y desmontan las dos paredes del aposento (era un set cinematográfico)
mientras el Director se aleja con su libreta
porque la escena ya fue tomada.
O como un viaje en yate, un beso en Singapur, un baile en Río
la recepción en la mansión del Duque y la Duquesa de Windsor
vistos en la salita del apartamento miserable.
La película terminó sin el beso final.
La hallaron muerta en su cama con la mano en el teléfono.
Y los detectives no supieron a quién iba a llamar.
Fue como alguien que ha marcado el número de la única voz amiga
y oye tan solo la voz de un disco que le dice: Wrong Number
O como alguien que herido por los gangsters
alarga la mano a un teléfono desconectado.
Señor:
quienquiera que haya sido el que ella iba a llamar
y no llamó (y tal vez no era nadie
o era Alguien cuyo número no está en el Directorio de los Ángeles)
¡contesta Tú al teléfono!
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octubre 08, 2011
Desde estas Páginas Libres, publicamos un bello poema del poeta sueco, Tomas Tranströmer, Premio Nobel de Literatura 2011.Transposición poética de la naturaleza y la música, que nos lleva por rutas originales y maduras a lo que señala la Academia Sueca, al otorgarle el galardón: “sus imágenes condensadas y translúcidas, nos dan un acceso fresco a la realidad”.
"Poema 'Allegro'
Toco Haydn después de un día negro
y siento un sencillo calor en las manos.
Las teclas quieren. Golpean suaves martillos.
El tono es verde, vivaz y calmo.
El tono dice que hay libertad
y que alguien no paga impuesto al César.
Meto las manos en mis bolsillos Haydn
y finjo ser alguien que ve tranquilamente el mundo.
Izo la bandera Haydn -significa.
"No nos rendimos. Pero queremos paz".
La música es una casa de cristal en la ladera donde vuelan las piedras,
donde las piedras ruedan.
Y ruedan las piedras y la atraviesan
pero cada ventana queda intacta.
Del libro El cielo a medio hacer (1962), incluido en la antología Deshielo a mediodía (Editorial Nórdica). Traducción de Roberto Mascaró.
El PAIS.COM. Domigo, 9 de octubre de 2010
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septiembre 04, 2011
Desde estas Páginas Libres, publicamos este brillante y conmovedor artículo de Patricia del Río, columnista del diario Perú 21, como siempre nos hace pensar en los problemas de fondo y lo hace por rutas novedosas, no por caminos trillados.
El problema del Valle del Río Apurimac y del Ene (VRAE), es hartamente complicado, tanto el narcotráfico como Sendero Luminoso, tienen un fuerte arraigo en la población, liberar a la población de estas fuerzas de la muerte no está a la vuelta de la esquina. El Estado y sus fuerzas de seguridad están muy aislados, los gobiernos anteriores al actual, no han hecho nada. Vivir trabajando durante tres años a pocos kilometros del VRAE, escuchar los testimonios de profesionales democráticos quechuahablantes que atraviesan camuflados el VRAE con frecuencia, me ha llevado a percibir las grandes dificultades de este problema, pero hay que empenzar a actuar, ya, en nombre de Teresa.
En ese sentido la Comisión Nacional para el Desarrollo y Vida sin Drogas (DEVIDA), de la Presidencia del Consejo de Ministros (PCM), que preside, Ricardo Soberón, está muchísimo más en la realidad que sus detractores, las políticas convencionales han fracasado nacional e internacionalmente, en esta ruta tenemos que encontrar nuestro propia marca Perú, si queremos separar a la población de las fuerzas perversas y tóxicas de la violencia y el narcotráfico, y así poderlas aislar y derrotar.
Simplemente Teresa
Autor: Patricia del Río
“Teresa. A secas. No tiene apellido. No tiene DNI. No recuerda quiénes fueron sus padres ni tampoco sabe a ciencia cierta cuál es su edad. Una de las pocas certezas que tiene sobre su existencia es que ha pasado toda su vida en un campamento de terroristas armados. Llegó allí, muy pequeña, en brazos de alguien con cara de malo, y sus últimos 20 años, los únicos de los que tiene memoria, los ha vivido trabajando, comiendo poco y mal, sin recibir ninguna educación, ninguna caricia, ningún tipo de afecto. Tal vez por eso la indiferencia en su voz cuando relata que los hijos que parió se los llevaron sin consultarle. Dice Teresa que fueron tres. Que no sabe dónde están. Que hoy deben tener nueve, seis y tres años.
Teresa, así a secas, es una de esas niñas a las que el terrorismo capturó para que les sirvieran de esclavas, de vientres de alquiler. Hasta antes que una de las patrullas militares que controla el VRAE la encontrara en un campamento terrorista, su triste vida simplemente no existía. A Teresa la violaron para que tuviera niños que sirvieran a la causa subversiva, y no nos enteramos. La secuestró una columna de Sendero Luminoso y nadie salió a buscarla. La esclavizaron y nadie escuchó sus quejas. A Teresa, a secas, le arrebataron su condición humana. En pleno siglo XXI, la trataron como un perro que solo merece llevar un nombre y no hubo nadie que pudiera defenderla.
Teresa es el mejor ejemplo de lo que ocurre cuando un Estado débil no puede hacerse cargo de sus ciudadanos y, ante la falta de recursos o interés, invisibiliza los dramas y carencias de los que no importan: hay cientos de niños en el VRAE, por ejemplo, que portan armas y disparan contra militares sin entender muy bien lo que están haciendo. Otro tanto en Madre de Dios se prostituye por una moneda de cinco soles. Miles de mujeres han contado cómo las sometieron sexualmente durante la locura de la guerra antisubversiva y, de los 538 casos denunciados, solo 13 se encuentran en etapa de investigación en el Ministerio Público y cuatro están siendo procesados en el Poder Judicial. Usando la violación como un arma, a estas mujeres las empujaron contra el suelo, les levantaron la falda a la fuerza, las obligaron a separar las piernas y, meses después de esa experiencia traumática y paralizante, parieron, al igual que Teresa, a los niños de la guerra, de la maldad, de la violencia en sus formas más animales y elementales. Nadie estuvo ahí para protegerlas, y hoy tampoco parece haber nadie para castigar tanta locura.
Uno de los aspectos más interesantes del nuevo gobierno del presidente Humala es, justamente, que busca replantear cómo debe relacionarse el Estado con sus ciudadanos. Se ha hablado de un Estado móvil que llegue a los lugares más recónditos del país, de ahí la idea de hacer sesionar al Congreso de la República en Ica. Se ha planteado, además, un Estado que participe de manera mucho más activa en la economía, y es obvio que el acuerdo con las mineras que multiplica por seis lo que aportaron al gobierno aprista da cuenta de una administración con más ganas de negociar en favor de las mayorías y no preservando los intereses de determinados grupos de poder. Se ha repetido con mucho entusiasmo que ahora sí las cosas van a cambiar y que el Perú va a ser un país donde predomine la inclusión y se reduzcan las diferencias. Como discurso, todo eso está bien, y las medidas mencionadas demuestran que se busca traducir las propuestas en medidas concretas. Sin embargo, si no se hace una fuerte reforma del Estado que agilice el aparato burocrático que deja fuera del sistema a las Teresas de nuestro país, corremos el riesgo de seguir acumulando buenas intenciones traducidas en maquillajes y en cambios superfluos que, a la larga, no hacen la diferencia. Hasta ahora, hay que ser sinceros, no hemos escuchado medidas al respecto, y la administración Humala parece que se está estrellando contra un Estado ineficiente al que no es tan sencillo echar a andar.”.
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agosto 31, 2011
Hace algunos años Alberto Adrianzén, sociólogo y periodista peruano, hoy representante al Parlamentario Andino, escribió en el diario La República, un artículo titulado, La "izquierda caviar" y su "críticos", su argumentación tiene una fuerza de actualidad muy grande en el Perú hoy. Detrás de esta palabra tan poco desarrollada intelectualmente y hasta pareciera nacida del periodismo frívolo, se esconde un poderoso movimiento de renovación de las izquierdas, el surgimiento de las izquierdas democráticas, atacadas por los extremos autoritarios de izquierdas y de derechas en el mundo. Acá en el Perú, tenemos también una campaña de los sectores más oscuros y conservadores contra "la izquierda caviar" o mejor dicho contra la "izquierda democrática" ¿Cuál es el significado de este hecho social y representación colectiva? Hay que investigarlo y debatirlo con inteligencia, sensibilidad y libertad.
"Como han dicho ya otros, la palabra “izquierda caviar” fue un invento del periodista francés Daniel Benoits en la década del 80 para criticar a un sector de la izquierda francesa, ligado a Mitterrand, que se había “olvidado” de los ideales revolucionarios para optar por la buena vida y el dinero. No está demás recordar que la palabra acuñada por Benoits no era nueva en Francia. En la década del 50 también se inventó el término “izquierda divina” (gauche divine). Como ha señalado el periodista español Xavier Ribera (El País, 12/7/2006) “la historia de la izquierda caviar parte de aquella otra gauche divine que rompió el modelo estereotipado de que la izquierda tenía que ser siniestra y austera”.".
Más allá de este recorrido, hay que reconocer que la palabra “izquierda caviar” ha tenido un éxito mundial. Basta “entrar” a Google para darnos con la sorpresa de que existen decenas de páginas sobre este tema. Pero lo más sorprendente no es sólo eso sino también la cantidad de sectores políticos, todos ellos de signo distinto, que la condenan. La llamada “izquierda caviar” hoy es atacada en el mundo por los neoliberales, los conservadores, los fascistas, los ultraizquierdistas europeos, por los católicos fundamentalistas, etc."
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agosto 12, 2011
Desde estas Páginas Libres publicamos, América, poema de Allen Ginsberg (1926-1997), líder intelectual y moral de la Generación del 68 y signo de los tiempos de Woodstock. Este poetizar sobre USA tiene una actualidad soprendente en su espíritu, trasciende el Siglo XX: "América, te lo he dado todo y ahora no soy nada.".
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julio 10, 2011
La Mano Desasida, Canto a Machu Picchu, de Martín Adán (1908-1985), es uno de los más bellos poemas escritos sobre esta obra maestra andina y universal. Las palabras del poeta y las imágenes del monumento inca, nos llevan por los caminos impenetrables de la contemplación de la belleza: "¿Qué palabra simple y precisa inventaré para hablarte Mi Piedra?". "¿Por qué lloro, a tu piedra pegado, Como si acabara de nacer?". "La Soledad es absoluta: Es el fin del afán. El azul raro del mismo cielo, El agua helada de la morrena... La montaña es un delirio, Y la palabra es una sorpresa."
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