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sobre sociología

Cuéntame, cuéntame dulzura…

Un día un oído estaba perdido, no podía ver pero sí escuchar.

Caminando, caminando se tropezó con un ojo que le dijo que se llamaba Juan.

-Seremos amigos, le dijo el Oído.

-Yo veo pero no escucho, le respondió el Ojo.

El oído le dijo que así entonces resolverían sus problemas. Buscarían un cuerpo humano para vivir mejor y no estar andando solos. Entonces el Ojo le dijo que lo llevaría a un lugar donde haya órganos de los sentidos.

El Oído exclamó: ¡Claro, vamos a ese lugar!

Los dos amigos caminaron muchos días hasta llegar al lugar prometido. Cuando llegaron, entraron y vieron una gran fiesta de órganos de los sentidos y entre ellos habían un Rey que podía ofrecer cualquier cosa. Hizo un alto a la fiesta y dijo:

-¡Silencio, tenemos dos invitados. Un Oído y un Ojo y queremos saber que quieren!

-Deseamos ir a un cuerpo que nos cobije y nos proteja. Queremos vivir, dijo el Ojo.

-Bueno, nosotros también deseamos ir a un cuerpo, por eso estamos organizando esta fiesta, respondió el Rey.

En ese momento se apareció un cuerpo misterioso, era grande y brillante y detrás de él había una fila de más cuerpos que esperaban sus organos.

Desde ese momento vimos como esta persona grande iba colocando muchos órganos a muchos cuerpos. Nosotros nos abrazamos y lloramos de tristeza porque de repente nos iban separar, pero también nos alegramos porque íbamos a ser útiles a estos seres, hasta que al fin nos tocó nuestro turno y para suerte fuimos al mismo cuerpo, entonces fuimos felices de verdad y para siempre.

De Medalith Choque Torres – 6to. “A”
(Libro: Los niños cuentan)

Gracias dulce y bella Lesly por ser mi amiga y por compartirme este cuentito.
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Desfogue meta-lingüístico

Advertencia: Este escrito podría contener palabras ofensivas y soeces (es una circunstancia muy probable, mejor dicho, es un hecho). Sé que no es la idea colocar esta acotación, porque pierde el sentido y la esencia de lo que quiero transmitir – ¿qué quiero transmitir? Md! Otra pregunta existencial para pensar, en fin. – La cuestión, es que quería realizar esta advertencia para que no te ofendas, por favor. Si tienes dudas, mejor no sigas… tengo otros escritos más sutiles, digamos – aunque nadie me lee… no, sí me leen, puf, eso es terrible porque no puedo ser tan explícita en algunas cosas… en fin. La advertencia está hecha. Desolée mamá!

Estaba reflexionando respecto al por qué de esta advertencia – su quididad – y creo que ella nace de mis escrúpulos respecto a que – no sé como- lo que publico comienza a aparecer en la página principal de blog.pucp.edu.pe. Por un lado es chévere, ya que algunas veces me ilumino y ando menos egoísta de lo que usualmente ando y lo que publico podría ser relevante – ¿para quién? Ni idea-. La cuestión, es que ese hecho me exhortaría (aparentemente) a ser más cuidadosa con lo que escribo… Sin embargo, algunas veces (últimamente) he estado publicando cosas por el simple y puro hecho de hacer una catarsis. Ergo, este escrito, es una catarsis gloriosa. Pero no es la voz que aparezca debajo de los artículos académicos de la página principal pucpina. Advertencia hecha. ¡Lingüístas, no hagan carroña de mi!. ¡Oh, sed misericordiosos con mis excentricidades!

Pero, no te incomodas si te hago una pregunta, un tanto “problemática”, digamos? Pero no, qué va, dale dale, dale nomás. Mira, yo siempre he tenido esa curiosidad, es sobre… pero no lo tomas a mal no? Que no, dale nomás Diana, dale mujer! Mira, es sobre esa frase que ustedes dicen, que a mi me encanta… eso de ERES EL PUTO AMOOOOOOOOO!!!! Digo, es en buen sentido? Tiene una buena connotación? Jajajajaja, qué graciosa eres! Pues claro, hombre! Es que mira, nosotros hablamos así de cariño…

Pues fijate, acá a Pablo yo le puedo decir PUTO CABRÓN, ERES EL PUTO AMOOOOOOOOO [0], y se lo digo en buena onda, con afecto. ¡Cómo andas mierdaaaaaaa!!! y lo decimos con cariño. Algo así como que, eres un cabrón, racaaaaaa. Que nada, hombre, arriba esos ánimos, que no te quedes por el culo nomás. Aguante, ponle huevos-huevos. hostias! hostias, hostiassss!!! Qué por los dos cojones, que eres un chaval de la puta madre!

¡Ala qué chévere! Me encantaaaa. ¿Quieres que siga? Sí, dale nomás, con confianza. Ya vale, todo sea. Cuando estás triste, que decimos algo así como que no seais warro, coño, que no te cagues en las putas de jericó [1], que no seas puto cabrón, hijo de la gran puta, coño! Pero si eres la leche [2], con todo! Que eres el puto amo Pablo!!! jajajajaja qué genial, y siempre hablan así? Como que me cago en los cojones, vamos a comer como las hostias! Que cuando le quieres manifestar a alguien tu admiración dices nomás que eres el puto crack, ¡que eres! ¡lo eres, puto amo!

Y cuando estás en el partido, también puedes expresar tu disgusto como que sin Kaka SON PUTA MIERDA!!!! KAKA RESPETO, FORÇA BARÇA!!! ESTE AÑO LA LIGA, LA MEJOR LIGA DEL UNIVERSO!!! Que les den por el culo a todos los brit. Premier sucks! LA LIGA rules! [3] es que tía, que Kaka es el puto amooooo. Lástima que haya escogido el equipo de la prepotencia. El día que supere a nuestros Xavi, Iniesta, Ibra, Messi, Henry, Pique, Puyol, Valdes, etc!!! entonces el Md peleará la ligaaaa.

¡Miércoles, qué pasión! ¿Sigo? Si, sí, dale nomas… pero no, mis orejas no están sangrando, no nada… son mis aretes que me hacen heridita. Jajajajaja vale,vale, y por ejemplo, para un cumpleaños, entre amigos que se aprecian se dicen cosas como que, ey puta!!! te mereces que te escupa en la cara y te tire el dinero!!! mira que no querer que la gente sepa que hoy cumples 26 tacos… que cerda que eres!!! por cierto FELICIDADES!!!

¡Wau! He entrado en el paroxismo del goce lingüístico, nunca había disfrutado tanto escuchando hablar así. Joder! Me siento liberada. Jajajajaja, si pero vale, esas mismas palabras también las decimos para insultar, sabes? Dale cabrón que eres un hijoooo de la gran putaaaaaaaaa. Depende del contexto, del nivel de confianza, de la entonación. ¡wau! Si, sino que te digo que cuando llegamos a Lima teníamos que ser muy cuidadosos con las palabras, no? Sí, me parece que sí.

Ciertamente, el afecto tiene muchas maneras lingüísticas de expresarse.

Bibliografía – ¿que michi viene a hacer aquí? – Nada, simplemente que no me puedo atribuir expresiones gloriosas que no son mías. Hay que citar las fuentes, biensûr!

[0] Beltrán…. err, Beltrán, creo que tú eres del Madrid, espero que algún día me puedas perdonar atribuirte lo del FORÇA BARÇA. Pero acuérdate que me orinaron por hacer las encuestas del Pebal (el hecho de que lo haya disfrutado es otra cosa si?)
[1] Vaya Semanita, Eitb. “Los Hombres del Farias”. T= 0.37. Fecha de consulta: 25 de setiembre de 2009. http://ir.pe/71j
[2] Vaya Semanita. Pon un catalán en tu vida. T= 0.17. Fecha de consulta: 25 de setiembre de 2009. http://ir.pe/71o
[3] Frases atribuidas a mi primo, err si, él… que molaaaaaaa. Facebook. Fecha de consulta: 25 de setiembre de 2009

El video es una reliquia, un tesoro y una maravilla de Yellow Matter Custtard – Come Together.

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KAY PACHAPI KASUN ALLINLLA AMA PILLYASPA

Que la paz prevalezca en esta tierra…


El remember.
En ese escrito hablé sobre el estado de letargo e indiferencia en el que me encontraba, con una concepción de aceptación per se frente a un duro contexto como el que experimentamos como nación. Era como si lo que vivimos tenía que haber pasado porque sí, como si fuera parte de lo que tenía que suceder… No me preguntaba el por qué de lo que sucedió. No indagaba las razones por las cuales surgió un durísimo conflicto armado, no sabía de las historias personales de seres humanos que habían perdido a alguien amado, no imaginaba el proceso de todos los acontecimientos vividos y mucho menos sabía siquiera los terribles estragos y las escandalizantes consecuencias de dicho conflicto armado.

También relaté lo crudo y doloroso que fue desnudarme a mí misma como país en una situación tan desgarradora…. y lo lacerante que fue encontrarme cara a cara con mi realidad, con mi pasado, con mi dolor, con mi sufrimiento y no poder hacer nada más que llorar sangre.

Mencioné además que no me arrepentía de haber optado por recordar mi historia, y de haber abierto los ojos, porque gracias a eso, ahora sé bien que no quiero que el dolor que sufrimos como peruanos durante un conflicto armado como el que tuvimos NUNCA MÁS SE REPITA.

Ahora entiendo un poquito más las razones por las que surgió en nuestro país una violencia carnicera. El Informe Final de la Comisión de la Verdad y Reconciliación me ayuda a que lentamente vaya comprendiendo mi realidad como país; que estamos conviviendo con grandes desigualdades sociales, que somos un país quebrado por la indiferencia y que hemos vivido (y algunas veces siento que seguimos viviendo) como si gran parte del resto del Perú no existiese, sobre todo los sectores más pobres…

El Informe Final, también devela nuestra responsabilidad como SERES HUMANOS frente a una realidad como la que se nos presentó. Esa rebelación nos hace responsables de reflexionar el tema, de actuar y de denunciar, desde nuestros múltiples campos de acción en la sociedad, la indiferencia y el letargo frente a temas tan trascendentes como nuestra realidad social.

Quisiera citar además un finísimo comentario de Alberto Simons*: “Para que haya reconciliación en nuestra sociedad, hay que reconocer primero que no está reconciliada; que existen conflictos, injusticia y violencia. Sólo a partir de ello y de ir a sus causas, se empezará una auténtica obra de reconciliación, paz, de esa paz que es fruto de la justiticia (…). No es ocultando o disimulando la injusticia como se logrará la paz que necesita nuestro país”

* SIMONS, Alberto, SJ. ¿La Espiritualidad nos ayuda a madurar?. De la colección Madurez humana y ética. Instituto de Fe y Cultura. Universidad Antonio Ruíz de Montoya. Octubre, 2004.

PERO…. La historia no termina ahí! Han pasado ya cinco años desde que la Comisión de la Verdad y Reconciliación nos entregara el Informe Final; nos desnudara completamente abriéndonos las entrañas mientras nos hacía llorar sangre; y junto con ese develamiento, se abrieran críticas y debate en torno al IF desde diferentes frentes.

El jueves 28 de agosto del 2008 estuve presente en la ceremonia conmemorativa por la entrega del IF de la CVR. En la combi en la que viajé emocionada para llegar al monumento de el Ojo que Llora habían personas que no sabían qué se conmemoraba y luego lamenté mucho no haber sido lo suficientemente fina y sutil como para transmitir en lenguaje simple lo trascendente y profundo de un evento así en nuestra historia como nación… muchísimo más importante que líos – cortinas de humo entre Gisella y Los Enemigos Íntimos.

Se sentía un clima de emoción. Personalmente me sentía feliz de estar rodeada de personas sensibles frente al tema de los derechos humanos, concientes del dolor y del sufrimiento de las víctimas de la violencia, gente con ideales y sueños de justicia y de paz, dispuestos a defender la paz y a denunciar la violencia y la injusticia. A luchar por un Perú más justo, más humano, más digno. Había ido sola, pero me sentía muy bien acompañada.

Por ahí veía a las amigas mamás de El Agustino, y por allá a los chicos uniformados del colegio cuyo nombre en este momento no recuerdo. Encontré a la gente conciente de la Cato, por lo general de sociales o de comunicaciones (no, no había nadie de ingeniería cough). Habían también turistas, niños, jóvenes, madres, religiosas, diferentes organizaciones de familiares de las víctimas de la violencia, cada una con su pancarta respectiva.

Me encontré con mi amigo Jason del otro voluntariado y me alegré aún más de saber que por aquí había gente chévere (esa gente!!!). Me sorprendí (bueno, la verdad no tanto) al ver al blogger que siempre leo emocionarse al ver a su otro patita blogger (entre bloggers uterescos y tercerpisistas se echan flores mutuamente cough).

Después de rodear y rodear el monumento escuchando el discurso de Beatriz Merino, y ver pasar a Gastón Garatea (cómo sueño con algún día entrevistarlo) finalmente encontramos a nuestra batería y Jason y yo nos quedamos junto con la gente chévere de la Ruiz (la más acoplada yo!)

Las personas que habían llegado temprano estaban con sus velitas que representaban la esperanza. Había un hermoso altar vivo, constituído por bolsitas de papel balnco que contenían una velita prendida blanca y cada bolsita tenía el nombre de una persona desaparecida, algunas estaban con la respectiva fotografía.

Y así hablaron ellos.
Beatriz Merino mencionó que el IF era una invitación para nosotros como personas y como nación a reflexionar lo que debería ser el Perú. A concentrarnos en “la institucionalidad democrática, en la búsqueda de nuestra identidad, en la inclusión de las comunidades rurales pobres y alejadas de los departamentos más deprimidos del país y, en especial, en el camino que se debe construir para lograr la histórica promesa ─hasta ahora incumplida─ de una vida con paz y dignidad.” Para leer el discurso completo de la Dra. Beatriz Merino, actual Defensora del Pueblo, puedes hacerlo aquí.

Luego habló Vanessa Cantoral en representación de todas las víctimas de la violencia y de sus respectivos familiares. Ella me recordó las lágrimas de sangre que pasamos al escuchar los testimonios de las víctimas que “narraban la brutalidad y el ensañamiento con el que perdieron la vida hombres, mujeres, jóvenes, adolescentes y niños, sin importar la vida que en muchos casos llevaban las mujeres en sus vientres, las desapariciones forzadas, las detenciones arbitrarias, las torturas, el arrasamiento de comunidades enteras y el desplazamiento de las que no se dio cuenta ante la invisibilidad de miles de peruanos, insidia imperdonable sobre todo si está venía de las instituciones del estado encargadas justamente de defendernos.”

Bien hincha yo, llevé mi cuadernito de apuntes para anotar lo más relevante que me parecía, por ejemplo Vanessa menciona que si bien se dan reparaciones colectivas en comunidades al interior del país, éstas se confunden con obras sociales y de desarrollo que a su vez son responsabilidad del Estado. Vanessa además invita a promover la lectura y difusión del Informe Final de la CVR, “que no caiga en el olvido, teniendo en cuenta que es una responsabilidad que debemos compartirla todos los peruanos y peruanas.” Para leer el discurso completo de Vanessa puedes hacer click aquí.

“por el hijo que nos arrancaron,
por el padre o madre que nos quitaron,
por el hermano ausente,
por el amigo que ya no está,
por el que sufrió prisión y tortura.
Por los que tuvieron que dejar nuestra patria….”



Feliz de ser escupida.
La Ceremonia continuó con El Rito de Florecimiento, como parte de la cosmovisión andina “para renovar el compromiso y luchar por la verdad, la justicia y la reparación.” Fue demasiado chévere ya que habían danzantes con ropas típicas de cada región (por ahí pude distinguir las polleras de Huancayo, y al toque las diferencié de las del Cusco jojojo). También estaban dos varones que eran los que otorgaban el florecimiento. Hicieron cuatro paradas y en cada una se repitió el mismo rito: la dama abría paso al varón mientras echaba pétalos de rosa a las personas alrededor del Ojo que Llora, luego el carismático varón te “escupía” o bueno te chorreaba el Agua de Azahar, que by the way, huele riquísimo! Los maestros de ceremonia iban mencionando que el Agua tiene un efecto purificador que refresca y ayuda a olvidar las penas. Los pétalos de rosa contaban ahora con un poder sanador para aliviar el alma de toda pena.
(Al final me escupieron Agua de Azahar y me bañaron de pétalos de rosa y yo fui feliz!)

Qué maestro de discurso!
Y vino uno de los discursos más contundentes, valientes y directos que he escuchado. Y me sentí orgullosa de que mi Alma Máter haya tenido como Rector a un ser tan coherente y valiente como Salomón Lerner.

Salomón mencionó inicialmente que el IF nos mostró “la coexistencia inarmónica de los distintos mundos sociales y culturales que componen el Perú: imágenes del mundo, lenguas, memorias, valores y proyectos que corresponden a los muy diversos pueblos que integran la sociedad peruana. Sin embargo, en nuestra patria las diferencias no son solamente eso; constituyen también pretextos para la preservación de un orden jerárquico cuestionable. Por ello, estudiar el Perú de la violencia implicó también hacer las cuentas de lo que significa vivir en una sociedad donde se presume como dato natural la superioridad de unos sobre otros en razón de sus orígenes étnicos. El proceso que examinamos fue, así considerado, el develamiento de nuestra propia constitución como sociedad enemistada consigo misma.”

Y una de las partes que más me impactó, y me atemorizó fue escuchar de labios de Salomón que “En lo sustancial, el Perú de hoy todavía se parece bastante al Perú de hace treinta años, cuando Sendero Luminoso preparaba su proyecto criminal, y los modos de pensar y de sentir de un sector de la población nos recuerdan a los de los gobernantes que en la década de 1980 sometieron a la población campesina a estrategias militares de tierra arrasada.”

Salomón también develó su profunda decepción por el poder político, quien en el 2003 luego de recibir el IF pudo haber sido potencia de creación y de renovación. Pero, lamentablemente “hoy podemos constatar que esas posibilidades han quedado truncas. En contra de ellas, ha terminado por imponerse la realidad política en su acepción más cínica y desencantada: la gris concepción de la política como administración de lo existente y como voluntad de poder.”

La cortina de humo.
Pero de pronto, vi que los tambores de los danzantes (que estaban al lado mío) comenzaron a sonar y se acercaron al pequeño altar vivo….. Por los Santos Ventarrones!!!! Un grupo de manifestantes con polos con la imagen de Fujimori se pusieron a pisotear y a gritar un montón de cosas…. era una PROVOCACIÓN y toda la gente comenzó a gritar asesino! asesino! Y otras más imprecaciones. Yo me sentí sumamente indignada ya que estaban interrumpiendo una ceremonia de paz. RESPENTEN, RESPETEN!!! gritaba como descosida. Todos nos paramos y la prensa estaba cerquísima para filmar el exabrupto.

Muy fino Salomón, continuó y llamó a la calma: “Por favor, por favor, en memoria y respeto de las víctimas que hemos perdido, no respondamos a la provocación. Podrán apagar las luces, pero no nuestras voces. Nosotros tenemos la paz pero ellos sólo tienen la violencia para hacerse sentir” (Nota pertinente: No fue textualmente lo que dijo, pero la esencia es esa)
Efectivamente, eso no sólo fue una provocación, sino, como más adelante explicaré, fue UNA VIL CORTINA DE HUMO para distraer la atención de lo que realmente importa.

Soy maduro y no te hago caso.
Salomón prosiguió y ya no cupe dentro de mí y realmente lo ovacioné cuando habló directamente, en público con todos los cojones que alguien puede tener para ser coherente con sus creencias y decir (lo que es Vox-Pópuli, pero que nadie se atreve a decirlo públicamente) lo siguiente:

“Esa tendencia (de mantenter el status quo existente) se ha acentuado en nuestros días como lo evidencian las opiniones groseras, mal informadas y de penosa debilidad intelectual ―rezongos cuarteleros antes que opiniones, en realidad― vertidas en los últimos días por altos personajes del actual gobierno como el actual Ministro de Defensa ―el mismo que calificó de bestias de carga a la población de los andes― y el primer Vicepresidente de la República.”
BRAVO BRAVO SALOMÓN!!!

No sólo eso, sino que además menciona que “el rasgo que define al momento político de hoy en el Perú es el tratarse de una restauración conservadora en razón de la cual se ha afianzado un viejo modo de obrar en política. Los actores varían, pero la realidad de fondo permanece: la política peruana es hoy en día una cuestión de administración de las desigualdades existentes y de gestión de los privilegios de ciertos sectores de la sociedad. La tarea que tenemos pendiente es, entonces, muy clara: debemos recuperar una cierta dimensión creativa de la política.” Maestro!!!

El discurso de Salomón fue demasiado directo y preciso… no vale la pena seguir el juego que muchos sectores de la prensa quisieron continuar. El sábado 6, hablando con Jason, me hizo notar que la provocación del grupo fujimorista en el evento del jueves 28 de agosto fue una cortina de humo. Nadie tocó el tema de los discursos, nadie habló de cómo estamos concibiendo la política. La comidilla de todos fue “grupo fujimorista empaña ceremonia de conmemoración de la CVR” y punto!!! (Lamentable, verdad?).

Finalmente habló el Dr. Ronald Gamarra, secretario ejecutivo de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos y puedes ver su discurso aquí .

Concluyó la ceremonia con una pancarta con el hermoso lema que he colocado de título a este larguísimo post.

KAY PACHAPI KASUN ALLINLLA AMA PILLYASPA!!!


Así habló BelleKotoshi (no te hagas ilusiones).
No sé cuál cortina de humo es peor, si la de Gise-Enemigos íntimos o la de la provocación del grupo fujimorista… por último, creo que ambas son deleznables: en la primera se presta la prensa de todos los periódicos de a china: Trome, Extra, El Chino, Ojo; mientras que para la segunda cortina de humo se presta la prensa “de años de reputación y lucha por la democracia” (ajáh si no? Y cuando pedí leer debate, reflexión, crítica profunda, mesurada, e inteligente el Domingo 31 de agosto???? Tu silencio me parte el alma, te lo digo de nuevo).

Las críticas. Sería imparcial de mi parte no mostrar las críticas que la CVR ha tenido. El día de ayer estuve leyendo un reportaje que realizó jgodoymejía en el que recopila las críticas más reiterativas que ha tenido la CVR asímismo también realizó una entrevista al Ex- Presidente de la Comisión de la Verdad y Reconciliación para contrastar los desacuerdos con la CVR. Lo puedes leer aquí .

Finalmente, si estás interesado en seguir investigando sobre el tema, te recomiendo que visites el siguiente post: “5 años después”, de nuevo a cargo de jgodoymejía donde te ofrecerá bastantes links y más información valiosa.

Agradecimientos.
En primer lugar a tí porque has llegado hasta aqui, luego de haberte leído todo mi larguísimo post (recuérdame, cuando te vea, que te debo un toffee de S/. 0.10, aunque fácil que con la inflación llega a S/. 0.20).

También quiero agradecer al Instituto Bartolomé de las Casas por facilitarme los links para los discursos de Beatriz Merino, Vanessa Cantoral y Ronald Gamarra.

Agradezco al Portal del Instituto de Democracia y Derechos Humanos IDEHPUCP porque me permitió pericotearme el link para el discurso de Salomón Lerner.

Continuando con el cherry, sería la voz si se dan una vueltita por el Blog de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos

Y finalmente a jgodoymejía, que me permite gorrearme sus links, obviamente lo cito, porque bien agradecida soy (todo muy decentemente claro!).
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Quebraste mi vida, tomaste mi corazón y me hiciste llorar sangre… pero sé que volvería a pasar por eso, ya que me mostraste la VERDAD

Parecía que hubiera estado adormilada, retraída, encerrada en una burbuja de cristal. Lejana y ajenamente entendía por testimonios de familia lo que había pasado. No me pregunté el por qué, ni tampoco el cómo, ni a quienes más les había afectado. Escuchaba que él había estado cerca de morir en un ataque a las carreteras, también me enteré que el hijo de ella había desaparecido luego de que lo vinieron a buscar unos hombres “sin rostro”.

Lenta e inconcientemente continué con el rumbo de mi vida, como cuando el viento sopla fuerte por todos lados mientras va silvando, sin buscar nada, ni añorar a nadie. Así estaba yo, sin entender lo que había pasado. Sin preocuparme si quiera de indagar en las razones, en las causas ni mucho menos conocer más las consecuencias de lo que había pasado. Sólo supuse que así era, que así fue nuestra historia, que si pasó eso fue porque tenía que pasar…

…Y me despertaron, abrieron vorazmente mis entrañas, tomaron mi corazón palpitante y me abrieron los ojos, y lloré sangre.

Y lloré sangre y dolor porque era esa madre a la que le habían arrebatado a su hijo y nunca más lo volvió a ver. Lloré sangre porque también era ese niño que vió cómo se llevaron a su papá y ya no lo volvió a ver. Lloré sangre porque no me podía quejar ni gritar ni manifestar mi dolor y mi sufrimiento a nadie porque no me entendían. Lloré sangre porque me sentí discriminada, olvidada, odiada. Si hubiera muerto nadie hubiera echado en falta mi vida. Lloré sangre porque tenía miedo, tenía muchísimo miedo. Lloré sangre porque quería que todo terminara ya, quería encontrar a mi hermana, a mi hermano, a mi padre, a mi madre, a mi hijo, a mi hija… quería encontrarme a mí! Quería justicia!!!

Han quebrado mi vida: abrieron mis entrañas, tomaron mi corazón y me mostraron lo que había sido vivir en violencia, desesperanza, angustia y dolor en el Perú entre 1980 y el 2000. Me abrieron los ojos y me mostraron la verdad… desnudaron ante mí las ignomiosas carnicerías humanas que habíamos vivido.

“La verdad traspasa el alma, pero también te hace libre.” Quebraron mi vida, traspasaron mi alma y me hicieron ver una realidad y una historia dolorosísima Y gracias a que abrieron mis ojos me hicieron desear profundamente que esto que vivimos no se vuelva a repetir nunca más y lo diré una y otra vez con mis pensamientos, mi voz y mis acciones: YO NO QUIERO QUE ESTO QUE VIVIMOS SE VUELVA A REPETIR NUNCA MÁS!!!

CVR, ustedes me mostraron una verdad dolorosa y lamentable. Me desnudaron como país, me mostraron que somos un país fracturado por muchos conflictos económicos, políticos, culturales, sociales y raciales. Me dió vergüenza ver hasta qué punto pudimos haber llegado en nuestra indiferencia.

De pronto develaron mi responsabilidad como ciudadana, como política, como Presidente de la República, como Congresista de la República, como Ministro de Estado, como General de las Fuerzas Armadas, como Policía, como Miembro del Poder Judicial, como Empresario, como Inversionista, como Catedrático en la Universidad, como Padre de Familia, como Estudiante Universitario, como Obispo de la Iglesia, como Sacerdote, como Pastor Evangélico, como Agnóstico, como Ateo, como Dirigente Sindical, como Dirigente Comunero, como Periodista, como Dueño de Canal de Televisión, como Editor de Periódico… como SER HUMANO.

Me desnudaron completamente un conflicto armado que dejó una cantidad estremecedora de víctimas: 69 280 personas, pero también me llevaron al fondo de las cosas al decirme que la mayoría de las víctimas eran campesinos pobres, excluídos, marginados; donde el 85% eran de Ayacucho (40%), Junín, Huánuco, Huancavelica, Apurímac, cuatro de los cuales están entre las cinco ciudades más pobres del país… Y me estremecieron al decirme que faltaban 35 000 peruanos sin que nadie se diera cuenta de habían desaparecido.

Hoy, no me arrepiento de que, entre recordar u olvidar, se haya optado por recordar. No me arrepiento de que me hayan abierto los ojos, de que hayan abierto mis entrañas y de que tomaran mi corazón… tampoco me arrepiento de que me hayan desnudado completamente como país y de que como consecuencia, haya llorado sangre.

Me alivia y me siento orgullosa de que mi país haya optado por la memoria y el recuerdo, porque se escogió LA VERDAD y al hacerlo, implica valentía, madurez y responsabilidad por parte de nosotros como ciudadanos.

Haber optado por mirarnos fielmente, a pesar de lo doloroso y desgarrante que fue, es un signo de valentía. Si hubieramos cerrado nuestros ojos, no hubieramos tenido memoria de lo que sucedió, seríamos incapaces de reconocer nuestros errores y lo peor de todo, nos hubieramos vuelto suceptibles a repetir las causas y los efectos de la violencia y de la muerte.

El Informe Final de la CVR también nos trae recomendaciones concretas para subsanar las condiciones que sirvieron de caldo de cultivo para la violencia que vivimos. Con esas propuestas nos están diciendo qué es lo que tenemos que hacer para que la violencia que vivimos NUNCA MÁS SE REPITA, desde nuestros distintos campos de acción en la sociedad: ya sea como miembros del Gobierno, de la Empresa Privada o de la Sociedad Civil.

No te olvides de lo que vivió tu país, de lo que sufrio tu madre, tu padre, tu hermana, tu hermano, tu hijo, tu hija, TÚ.

RECUERDA bien eso, para que la violencia que vivimos NUNCA SE VUELVA A REPETIR.

El Informe Final de la Comisión de la Verdad y Reconciliación lo puedes revisar en el siguiente link.

Ven a visitar Yuyanapaq. Para Recordar
Todos los días (incluídos domingos y feriados) en el Museo de la Nación
Av. Javier Prado Este 2465 – 6to piso
San Borja
Horario: 9.00 a 17.30 horas

Si estás en provincias, también es posible obtener un CD con el recorrido virtual con fotografías, leyendas y videos sobre el conflicto armado interno en el Perú 1980-2000. Y puedes encontrar mayor información en la noticia proporcionada por IDEHPUCP o también el link del Centro de Información para la Memoria Colectiva y los DDHH de la Defensoría del Pueblo.

Aquí puedes ver además el registro fotográfico de la Inauguración de la Muestra Fotográfica “Yuyanapaq. Para recordar” en el Museo de la Nación gracias a la colaboración del buen Emilio Salcedo

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Prensa, el cuarto poder: No te me caigas más de lo que ya te me estás cayendo, que me estás rompiendo el corazón y me indignas profundamente

El efecto catártico que tiene un blog es increíble y maravilloso, sobretodo para mí que necesito hablar y manifestar mis pensamientos a través de mi voz (qué ánimos para expresarme hablando con las ansias de un mudo!).

La gente de a pie, como yo, compra El Comercio los domingos. Solía tener la suscripción, pero por motivos de recorte presupuestal ya no…. así que caballera nomás, los Domingos seulement.

Esperé, con suma fruición y haaaaaaartas expectativas ver lo que se comentaría sobre la ceremonia por la conmemoración a cinco años de la entrega del Informe Final de la Comisión de la Verdad y Reconciliación. ¿Qué han escrito? NADA!!!! ABSOLUTAMENTE NADA DE NADAAAAAAA!!!!
Y eso es una de las cosas que me indigna profundamente hasta hacer sangrar barritos de mi cara misma explosión volcánica (y eso que no tengo barritos, así que imagina el grado de indignación que me provocas)

Hoy, domingo 31 de agosto de 2008, el domingo más cercano al jueves 28, fecha en la cual hubo una emotiva ceremonia para recordar el Informe Final y sus recomendaciones. Fecha donde un grupo de intolerantes esperó a que hablara Salomón Lerner y que un canal los filmara para salir a PROVOCAR a todos los presentes, muchos de ellos víctimas de la violencia, donde estaban los familiares de los desaparecidos, tanto civiles como de miembros de las Fuerzas Armadas y Policía…..

Y quién habló de eso? NADIEEEEEEE!!! Al día siguiente podía ver los enormes titulares de las broncas de Enemigos Íntimos y de la ñorsita Gisela Valcárcel hasta incluso un titular puso que Tula estaría atrás de todo el roche (wtf?).

Y de la ceremonia? N-a-d-a. Y lo que implicó para nosotros como peruanos vivir en violencia? NADA! Mira varón conciente, yo te hablo desde aquí, desde la valla de la verguenza, si, esa que todos los sábados aparece en el Especial del Humor, si esa misma donde salimos para paletear al pobre pollo y para tirarle piedrones a las tías pitucas. A raíz de mi ruta de transporte diaria me sé de memoria los lugares donde se ubican los puestos de periódicos, hasta te digo, podría decirse que me se de memoria los traseros de las vedettes de cada uno de los diarios, pero sólo te menciono esto para hacer presente que cuando digo que NADIE habló de eso, es porque nadie de los diarios que llaman la atención por aquí, habló de eso.

Titulares ENORMES que hablaban sobre Beto Ortiz y Gise…. y de la ceremonia? NADA!!! Y así te haces llamar prensa responsable? Así te haces llamar prensa ética? Osea sólo porque eso VENDE lo colocas como titular?

Okay, no lo entiendo, no lo justifico, pero ESPERABA MUCHO MÁS DE TI. Si sabes que la gente de a pie te lee, te compra diariamente con su china… ¿por qué no vendes VERDAD? “Para que no se repita”

Y ahora te hablo a tí diario El Comercio: Te compré el día de hoy, esperando leer reflexiones en torno a los informes de la CVR, del evento de intolerancia que pasó, LEER más, LEER DEBATE, PUNTOS DE VISTA, CRÍTICA PENSADA E INTELECTUAL, REFLEXIONES PROFUNDAS, ETC. Y qué hay? NADA.

Supuse que me responderías con “oe flaquita, no te exasperes, que hablé sobre eso el viernes, o mira el sábado” Pero mira causita, corazón en mano, dime, según tus estadísticas históricas, no es acaso el DOMINGO el día en el cual la mayor cantidad de personas te compra??? Mínimo te tienen que comprar ese día ya que junto con tus suplementos de trabajo y “hogar” vienes más gordo que los demás días. ERGO, sería el oportuno momento para hablar de eso…. pero TE ME CAÍSTE!!!

Lo más cercano que mencionas a la CVR es en lo siguiente:

1. Humor político. Política a11. Domingo de Palos, quinto cuadro de la caricatura.
2. Luces. Cultura c3. Exposición “La Cantuta” en Paradero Habana.
3. Luces. Teve. C12. Publicidad: Audiencia Nacional La justicia en el Perú.

El Comercio: No me arrocho si me he equivocado y efectivamente has mencionado siquiera una fecha tan importante como la entrega del Informe Final de la CVR, si has planteado el debate en torno al tema HOY, DOMINGO, día en que la mayoría de gente de a pie te compra y te lee. Pero sino, aquí estoy, cual mosquito fastidioso para manifestar mi indignación.

Prensa: tú eres el cuarto poder
… no me manipules. Siembra y desarrolla los espacios de diálogo y reflexión para mí, simple y humilde peruana de a pie, que si bien ve lo de Enemigos Íntimos y Gise, también me deberías ayudar a que me interese y me llame la atención titulares importantes sobre lo que he vivido, lo que he sufrido, los que se me han ido… víctimas de la violencia. Invitarme a ir de nuevo a ver Yuyanapaq. Hablar sobre el tema… “Un pueblo que olvida su pasado, está condenado a repetir su historia ” PARA QUE NO SE REPITA.
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CVR+5 Release: A cinco años de la entrega del Informe Final de la CVR

En el 2003 la Comisión de la Verdad y Reconciliación entregó su Informe Final, gracias al cual nos reconocimos como un país quebrado, lastimado y herido hondamente. Tal como un reflexionado y sincero examen de conciencia, dicho informe abrió heridas muy profundas y lacerantes para nosotros como seres humanos y como peruanos.

Pero ya lo dijo tu mamá: “para tenerte a ti, hijito lindo y hermoso guñi guñi, tuve que parir y cómo dolió… cómo dolió (condenado) cough”. Asimismo, para re-conciliarnos, para re-conocernos, tuvimos que pasar por ese profundo examen de conciencia que se “condensa” (ehhh… y se podría decir… en verdad son nueve tomos todos bien gordotes) en el Informe Final de la CVR, donde se dejó entrever muchas cosas y muchas debilidades e indiferencia por parte de nosotros, desde nuestro papel como Estado (Gobierno de turno), Empresa Privada y Sociedad Civil. (A pesar de que se está trabajando en eso, aún falta gran presencia del Estado en zonas más olvidadas del país).

Nada de “un clavo quita a otro clavo” ni “borrón y cuenta nueva” ah no! Es necesario aceptar que nos equivocamos ouch! Y manifestar un profundo deseo de aprender de nuestros errores para no volverlos a cometer. Y por tal motivo es que se recuerda y se tiene muy presente no sólo la entrega del Informe Final de la Comisión de la Verdad sino también que se implementen las recomendaciones que dicho informe otorga.

Este 28 de agosto se conmemoran cinco años desde que la CVR entregó el dicho Informe Final. Es una fecha que pesa y pesa harto y es importante para nosotros como peruanos recordarla y tenerla presente (no, no, no se compara con el resentimiento de tu flaquita rica cuando te olvidaste de que cumplían tres meses de enamorados). Y por tal motivo se realizará una ceremonia conmemorativa.

La preconcentración es en la Plaza Bolognesi a las 5pm y luego se realizará una ceremonia a las 6pm en “El Ojo que Llora.” El evento es organizado por el movimiento “Para que no se repita” PQNSR.

Y ya me conocen…. Si hago cherry por un evento (más aún cuando son temas como la defensa de los derechos humanos, la inclusión social, la lucha contra la pobreza y la discriminación y, obviamente, el software libre) que toca mi fibra ideológica y mis principios de naturaleza kerneliana… ahí estoy!

Ese país chiquito llamado Lima

¿Cómo ves a tu Perú? ¿Cómo lo sientes y lo reflexionas? ¿Siquiera lo has pensado?

Jorge Basadre veía al país como un “problema y posibilidad”: nos habla también del Perú “legal u oficial” y también de un Perú “profundo”.
Juan Croniqueur o José Carlos Mariátegui, nos dice que la “unidad peruana está aún por hacerse”, es decir, que estamos en proceso de formarnos.

Estamos inacabados, adolescentes aún. “País adolescente” como diría Luis Alberto Sánchez. José María Arguedas decía que estábamos impacientes por ser y por realizarnos. Y también tenemos el pensamiento triste y desesperanzador de los que no pudieron expresarse…

¿Cómo es que pensamos el país? ¿Cómo nos vemos entre nosotros mismos? ¿Cómo percibimos nuestras diferencias culturales, sociales y lingüísticas?
¿Vivimos en el mundo de Hola Yola, con un pensamiento burbujita?

El día de hoy hablé con Facundo y le pregunté sobre sus vivencias y lo que sintió pasar de hablar quechua, su lengua materna, a hablar el castellano; cuandó aún era un niño. Facundo nació en San Lorenzo y se crió en el distrito de Ccochirihuay (si intentas buscar ese nombre en wikipedia, te ahorro el trabajo, aún no se encuentra ahí); que se podría denominar un centro poblado con apenas 50 familias. A los 12 años tuvo que viajar a “la capital”, en el Cusco mismo para continuar sus estudios secundarios conforme a la visión que tenían sus padres donde “se debe aspirar a más”; según esa visión, esto quiere decir que Facundo debía ir a la capital para buscar una mejor educación y labrarse un futuro mejor. A continuación, relato en primera persona su experiencia y sus vivencias.

“Cuando me preguntas por qué no les enseñé a hablar quechua a mis hijos tengo que hacer necesariamente referencia al entorno en el que vivimos. ¿En qué momento hablarían quechua aquí en Lima? Pareciera que he roto con mis raíces, mis costumbres y mi pueblo, verdad? Pero yo quería que mis hijos tuvieran otra perspectiva de la vida, del mundo occidental. Si les hubiera hablado en quechua probablemente hubieran sentido mayor identificación con sus raíces y su cultura; pero eso no es lo que exige este mundo de competitividad agresiva y esta sociedad de consumo enraizado.

Yo reniego con aquellos políticos que no conocen el Perú, que viven sedientos de poder y que ni siquiera reflexionan del profundo choque cultural que es tratar de aprender otra lengua; la exigencia de tener que expresarte en castellano y tener aún tu mote; y ser muchas veces objeto de burlas, precisamente por tu mote.

La transición que pasé al cambiar mi quechua por castellano fue muy difícil y es complejo de explicar. Había agresión de por medio y siempre podías ser blanco de burla por el mote que tenía aún. Es lamentable ser objeto de burla a raíz de tu lengua y de tu forma de hablar… y yo digo ahora, ¿Por qué nosotros tenemos que someternos al español? ¿Por qué tenemos que someternos a un país chiquito llamado Lima? Con personas que nisiquiera conocen la realidad del Perú profundo, que no conocen la sierra, ni la selva. Que nos dan leyes extrañas a nuestra cultura, idiosincracia y realidad… gente que no conoce nada (y yo agrego: gente que vive en la burbujita).

Así estoy yo, y así me siento, como Arguedas. Que no era de esta cultura, pero tampoco de la otra. Que cuando le declara su amor a la chola Juanacha, ella lo chotea por ser misti y ser blanquiñoso “porque un blanquito nunca se casa con una chola”. Que cuando baja a la capital, tampoco es aceptado por ellos, porque él cantaba su huaynito, tocaba su charango, hablaba su quechua… Ahí es donde viene la búsqueda inacabada de tus raíces, donde nace tu palta existencial. Es una situación muy difícil de entender para los de la costa, para los limeñitos.

A nosotros n-a-d-a nos une con Lima. La verdad, yo no sé por qué tenemos un país con una capital llamada Lima… Yo fui de frente del quechua al castellano. Y no tuve la oportunidad de pasar por ese estado escolar, llamado transición, para los niños quechuahablantes que deben aprender castellano. Y recuerdo que era muy duro y terrible porque no podía transmitir mi manera de pensar y ni siquiera podía expresarme, y si lo hacía, me expresaba mal y me forzaban a hablar como ellos… eran épocas muy difíciles, era secundaria.

Cuando me hablas sobre discriminación lingüística es difícil no hacer referencia a eso que se llama “complejo de perdedores” o “visión de los vencidos”. Es decir, que seguimos pensando que el extranjero siempre va a seguir siendo mejor que nosotros; inclusive queremos imitarlo y hablar como él…. y cuando él habla mal y con su dejo gringo, acaso lo criticamos? Y cuando un quechuahablante habla mal el español, acaso no se burlan de él?

Cómo es un serrano que habla mal el castellano? Acaso no es aún objeto de burla y de crítica? Es dramático… eso de hablar el español, no sé… Por qué no simplemente hablamos quechua y luego inglés?, ya para darles el gusto con esto de la globalización y eso de aldea global. Por qué nos han impuesto el castellano?

Y por eso no les enseñé quechua a mis hijos, porque no quería que pasaran por lo que yo pasé… ¿Qué hacemos la mayoría de nosotros, los serranos, que hemos llegado a la capital y que nos hemos abierto oportunidades? ¿Qué podemos esperar para nuestras familias frente a un mundo que no valora al otro y que no respeta su idiosincracia?

El país es demasiado complejo, con muchas lenguas y dialectos, con muchas costumbres distintas, con otras culturas y la verdad, la verdad, me parece que esa complejidad es muchas veces orígen de discriminación entre nosotros mismos. Aquí no tenemos una identidad, cada uno tiene una idiosincracia, sus particularidades. Pero por otro lado, también tienes que mirar al mundo de afuera, porque sino, estas jodido.”

Quisiera también hacer mención a la experiencia de Esperancita en sus épocas universitarias, cuando me contó una desagradable vivencia sobre discriminación lingüística. Había un respetable profesor de filosofía, con el dejo o mote de una persona cuya lengua materna es el quechua. Y recuerda también con disgusto a aquellas alumnas, esas chicas, “las pituquitas” que se burlaban de él a propósito, ya que sabían que el 6 lo pronunciaba como “seise” y precisamente le preguntaban la hora reiteradamente cuando sabían que había un seis de por medio. Y se reían y reían de su manera de hablar.

Compartí esta experiencia con mis amigas de sociología el día de ayer… Y mi amiga Mily me comentó muy triste que aún, en estos tiempos post Comisión de la Verdad, el grupo de los “gringous pituquitos” de su T (los que han pasado por EEGGLL entienden) seguían burlándose de la forma de hablar del mismo profesor de filosofía casi 30 años después.

Y seguimos hablando sobre los libros de enseñanza para los niños que utilizan en la sierra, los cuales no se adaptan ni a la realidad ni al entorno de ellos. Como el ejemplo que Mily me mencionó:

– ¿Qué es eso?
– Es un water.
– ¿Y el mar es así como la figurita
?

Es increíble enseñar a leer con libros que no se adaptan al entorno de los niños por ejemplo de la sierra. Con tantos recursos a su alrededor que se podrían utilizar para que ese pequeño capte más las cosas, el niño podría aprender mejor.

Somos un país con grandes desencuentros y desigualdades, distantes y distintos también. Somos pueblos con distintas lenguas maternas, diferente color de piel, costumbres, arte y cultura. Es lamentable seguir viviendo en la burbujita, no salir del cascarón y no comprender que en las diferencias está la riqueza. Y que el ser humano, siempre será fin y nunca medio (Gracias de nuevo Alberto Simons).

Agradecimientos especiales a los que sirvieron de inspiración para hacer este post. En primer lugar a Tavito, con su discurso sobre “Qué implica vivir en un país pobre y cómo se ubica la Universidad en ese contexto”
A jkusunoki por haberme planteado el tema. A Dianita y a Mily por escucharme y por haberme permitido escucharlas hablar sobre lingüística y sociología. Y a Geraldo, mi oroino linguista amigo :O)

¿Te gustaría leer más sobre el tema? Puedes leer la investigación de Jorge Ivan Perez y a continuación el video, que fue parte de su estudio:

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