La bodega que administra Don Ricardo Toyohama tiene más de cien años funcionando como tal. Ubicada en el Jr. Desaguadero, se erige como un lugar emblemático y de presencia ítalo-japonesa en los Barrios Altos de Lima.
Por. Marco Gamarra Galindo.
Leer más
Un homenaje a los tradicionales Barrios Altos de Lima, histórico lugar de nuestra ciudad.
Canción: ‘A mis Barrios Altos’.
Compositor: Amador Paredes ‘Parrita’.
Intérprete: José ‘Pepe’ Villalobos Cavero.
Edición y fotos: Marco Gamarra Galindo. Leer más
El Paraíso es un sitio arqueológico compuesto por ocho unidades. Su presencia corresponde al periodo Arcaico (Precerámico tardío). Se ubica en la margen izquierda del valle del río Chillón, en el distrito de San Martín de Porres. Diversos arqueólogos y estudiosos han investigado el sitio como Federic Engels. El Paraíso es considerado una de las civilizaciones más antiguas de la costa peruana. Sin embargo, existe un problema grave en cuanto a la posesión de tierras: algunas personas reclaman como suyo terreno intangible.
Por: Marco Gamarra Galindo
A espaldas del Aeropuerto Internacional Jorge Chávez, una antigua comunidad de agricultores convive en un lugar que parece detenido en el tiempo. El pasado se respira en sus calles y las costumbres –de raigambre ancestral- se practican diariamente con el mismo fervor.
Inmensos árboles adornan las calles del centro poblado ‘El Ayllu’. Foto: Marco Gamarra Galindo.
Remontarnos a la historia de este pueblo, conocido como ‘El Ayllu’, es hablar de una de las haciendas más importantes del Callao durante la colonia y la república –la Casa Hacienda San Agustín- y de cómo una comunidad nos hereda un legado de fuertes tradiciones y vínculos de hermandad.
Rancherías de la Hacienda San Agustín, Callao. Vivienda de los antiguos trabajadores, hoy habitantes de ‘El Ayllu’. Foto: Marco Gamarra Galindo.
Caminar entre los extensos campos de cultivo y las acequias de ‘El Ayllu’ es, a estas alturas de la vida, y en medio de la selva de cemento en la que se está convirtiendo Lima, un verdadero privilegio. Los surcos trazados sobre los cultivos y las palmeras que observan nuestro caminar, evocan aquellos años de esplendor de la Hacienda San Agustín, cuando vastas y productivas hectáreas producían algodón, azúcar, papa, cebolla, camote, col, coliflor y betarraga en considerable cantidad.
Tapiales que demarcan el camino hacia la Casa-Hacienda San Agustín. Foto: Marco Gamarra Galindo.
Sus inicios se remontan a finales del siglo XVII cuando la orden agustina elige el valle de Bocanegra (Callao) para erigir la hacienda conventual San Agustín. Aprovechando la cercanía de los ríos Rímac y Chillón, esta congregación religiosa inició la construcción de lo que sería con el tiempo, quizás el único recinto colonial-rural del Callao cuyos arraigos culturales han resultado inmunes a los años y, contra todo pronóstico, han hermanado y unido a varias generaciones, precedente importante para que las familias que hoy en día habitan San Agustín, continúen cosechando no solo el alimento diario, sino también los lazos de parentesco.
El Aeropuerto Internacional Jorge Chávez visto desde las chacras de la antigua Hacienda San Agustín. En el Callao, existían además de San Agustín otras haciendas como Oquendo, Santa Rosa, Márquez, La Taboada y Bocanegra. De todas ellas, solo San Agustín y Bocanegra sobreviven. Foto: Marco Gamarra Galindo.
Los primeros pobladores de la Hacienda San Agustín eran trabajadores provenientes de las haciendas de la costa sur del Perú, quienes en su mayoría eran de origen afroperuano, y de la sierra sur del Perú, de origen andino. Hacia fines del siglo XIX llegaron los primeros japoneses a San Agustín. Contratados para trabajar como campesinos, muchos de ellos, sin embargo, tuvieron el trato de esclavos. Luego de la reforma agraria, los ‘Nikkei’ (japoneses) asumen dentro de la hacienda un protagonismo notable. A principios del siglo XX la Hacienda San Agustín –que se había convertido en una agroindustria- pasó a manos de la familia Prado. Fue el propio presidente Manuel Prado Ugarteche, propietario de la Hacienda San Agustín, quien inicia la construcción del actual aeropuerto Jorge Chávez sobre parte de los terrenos de San Agustín. “Desde la construcción del aeropuerto los pobladores de San Agustín han adquirido el carácter de erradicables, por una posible ampliación (…) por tal motivo no cuentan con título de propiedad (Lino 2007: 24)”.
Casa-Hacienda San Agustín. Fue por muchos años propiedad de la acaudalada familia Prado. Foto: Marco Gamarra Galindo.
Para la instrucción de las familias trabajadoras de la hacienda, la familia Prado contrata a la educadora Juana Barrantes Enríquez. ‘Juanita’ llegó a San Agustín en 1941 sin saber que se ganaría el aprecio y el cariño de todos los trabajadores de la hacienda: “La señorita Juanita, para los pobladores de San Agustín, es el gran referente de su historia, simboliza el paso del tiempo y los cambios sucedidos (Lino 2007: 25)”. El interesante libro de Elizabeth Lino Cornejo (Bogotá, 2007) ‘Oía mentar la Hacienda San Agustín’ (Editorial Convenio Andrés Bello) recoge, entre los muchos testimonios de los habitantes de la antigua hacienda, la de ‘Juanita’: “Yo viviendo en el Callao no sabía que existía. A mi papá lo oía mentar la hacienda San Agustín, Bocanegra, Oquendo, todos esos sitios. Lo oía mentar, pero no tenía idea de dónde quedaba. Y, después, quién iba a pensar que iba a venir aquí, me iba a anclar y me quedé”. Barrantes Enríquez llegó a educar a cinco generaciones. Habitó la Casa-Hacienda San Agustín hasta el 2008, año en el que falleció. Sin embargo, su herencia vive y perdura dentro de ‘El Ayllu’ hasta nuestros días. En la actualidad existe una biblioteca comunal en ‘El Ayllu’ que lleva su nombre.
Manuel Prado Ugarteche de pie en el centro y la señorita Dora Barrantes (hermana de Juana, quien también ejerció la docencia en San Agustín) sentada en el extremo izquierdo. Foto extraída del libro ‘Oía mentar la Hacienda San Agustín’ (Bogotá, 2007).
La reforma agraria de Juan Velasco Alvarado (1969) produjo que los yanaconas –quienes trabajan la tierra- se apoderaran de sus parcelas. Así, los japoneses se independizaron y pasaron a ser propietarios. La familia Prado dejó de ser la dueña. En ese momento San Agustín pasó por un proceso acelerado de urbanización sobretodo en la década de los 80’s. Es en esta época cuando se funda el asentamiento humano ‘El Ayllu’, habitado por los antiguos trabajadores de la hacienda y por nuevas familias. “San Agustín mantuvo los campos de cultivo, la arquitectura, las costumbres y modos de vida de la hacienda, solo que sin la presencia y mandato del hacendado (Lino 2006: 23)”.
Una antigua foto de la primera comunión de una promoción de niñas japonesas. Al centro: la señorita Juana. Foto extraída del diario El Comercio en artículo ‘La profesora de la Hacienda San Agustín’ (2008).
La Casa-Hacienda San Agustín está compuesta por dos plantas. Su material constructivo está representado por quincha y adobe –como las casonas del Centro Histórico de Lima-. Posee un techado alto para proveer de ventilación a la vivienda y un patio de ingreso muy espacioso, decorado al centro por dos palmeras de notoria antigüedad. El primer piso correspondió a la sede de las oficinas administrativas de la hacienda mientras que el segundo, residencia de la familia Prado.
Segunda planta de la Casa-Hacienda San Agustín. La modernidad voraz no pudo con ellos. Foto: Marco Gamarra Galindo.
Para el 2001, la empresa privada encargada de administrar el aeropuerto, Lima Airport Partners, firmó un contrato con el Estado peruano para ampliar las pistas de aterrizaje y almacenes. Este espacio es el que ocupa en la actualidad ‘El Ayllu’ (las 400 familias, la casa-hacienda San Agustín, el ingenio azucarero San José, las rancherías y demás viviendas de los habitantes de este centro poblado). El Ministerio de Transportes ha puesto como solución la reubicación de estas familias, pero, junto a ello, debería garantizarles puestos de trabajo, hecho que no está muy claro. En el ‘El Ayllu’ ya los tienen. ¿Por qué deberían aceptar ser reubicados si, además de dejar el lugar que los ha cobijado a ellos y a sus familias por muchas décadas, no tengan posiblemente la manera cómo laborar y, así, recibir ingresos que les permita tener una vida digna?.
Interiores de la Casa-Hacienda San Agustín. Hoy habita en ella el señor Óscar Barrantes, nieto de la querida ‘Juanita’. Foto: Marco Gamarra Galindo.
Si Lima Airport Partners logra ganarse la confianza de los habitantes de ‘El Ayllu’, que es con la que debería contar para iniciar el proyecto de ampliación del aeropuerto, la empresa encargada del Aeropuerto Jorge Chávez debería proteger los inmuebles históricos que allí dentro se hallan (como la Casa-Hacienda y el antiguo ingenio azucarero San José). Estos espacios podrían integrados perfectamente al nuevo ambiente como un recuerdo de lo que hubo antes de la existencia del aeropuerto, de cómo antes Lima era un conjunto de chacras y con una historia detrás muy grande.
Agricultores japoneses en la Hacienda San Agustín (foto tomada del libro Okinawa shi Kyoyukai del Perú, Doris Moromisato. Fondo Editorial OKP, 1999). Publicada a la web por Daniel Goya. Leer más
Pareciese nomás ayer cuando iniciamos la creación de la ‘Biblioteca Marquense’, espacio donde elegimos plasmar los diversos temas que nos interesan y nos convocan: la difusión y protección de nuestro patrimonio nacional, la antropología urbana, el análisis cotidiano de los asuntos coyunturales y la publicación de artículos de carácter cultural, académico, social y personal.
Conociendo nuevos lugares en Lima: Foto: Wilfredo Ardito.
El segundo año ha sido muy productivo y gratificante para la Biblioteca Marquense: pudimos desentrañar muchos lugares desconocidos de Lima, participar en concursos de páginas virtuales como el conocido ’20 Blogs Peruanos’, exponer a los colectivos diversas notas de notoria urgencia para la protección del patrimonio, compartir nuestra experiencia con la ciudadanía –a través de nuestra aparición en los diarios- y recibir la atenta visita de más lectores –el respaldo e interés de jóvenes historiadores, arquitectos y arqueólogos-, entre otras razones.
A la espera de redescubrir nuevos sitios. Foto: Marly Orrego.
La Biblioteca Marquense amplió su eje de acción –traducida en la difusión y protección de la memoria urbana y patrimonial- a distritos más alejados del casco histórico de la ciudad –al cual seguimos observando con interés-. Así, escribimos sobre Lurín, Chosica, Carabayllo, San Martín de Porres, La Victoria y El Agustino, además de Barranco y Chorrillos.
Siempre hay algo que aprender. Foto: Richard Pereyra.
El segundo año de la Biblioteca Marquense estuvo marcado por sucesos coyunturales de relevancia nacional, como fueron las elecciones presidenciales. El blog hizo unos breves apuntes sobre los dos candidatos finalistas –Keiko y Ollanta-, además del análisis de los movimientos sociales que se formaron a partir de tan importante fecha. Fue el año también en que participamos en Facebook con una ‘Fan Page’.
Los artículos de la Biblioteca Marquense más vistos a los dos años de su creación
Los barrios más bravos de Lima [visto 5853 veces]
Comenta la historia, tradición y actualidad de cuatro barrios tradicionales del Centro de Lima que hoy se han convertido en ‘tierra de nadie’.
Las huacas del Valle del río Chillón [visto 5421 veces]
Este artìculo es reflejo de una visita al Valle del río Chillón donde nos topamos con más de una sorpresa: huacas y restos arqueológicos impresionantes.
Obrajillo y su encanto [visto 4277 veces]
Hermoso paraje a las afueras de Lima. Naturaleza y tranquilidad reciben al turista.
La última Muralla de Lima: Santa Lucía, Comandante Espinar y Puerto Arturo [visto 3455 veces]
De aquella gran Muralla que construyó el virrey Rocafull solo nos quedan tres baluartes. Un artículo que explica su situación actual e invita a visitarlas.
Quinta Presa: un palacio en el Rímac [visto 2964 veces]
El Rímac no deja de asombrarnos. En los alrededores de la Av. Francisco Pizarro, esta antigua mansión campestre resalta la arquitectura colonial de Lima.
Cementerio Presbítero Maestro: Paz eterna entre obras de arte [visto 2857 veces]
El Presbítero Maestro es el cementerio más antiguo de América. Su historia y vistocidad no podían pasar desapercibidos en un interesante artículo.
La Quinta del Prado: historia y presente de una reliquia colonial [visto 2368 veces]
El famoso teatrín de la ‘Perricholi’ ubicado en las entrañas de los Barrios Altos. Con mucha valentía y cuidado nos adentramos en su búsqueda.
El misterio de la Piedra Horadada de los Barrios Altos [visto 2254 veces]
De los lugares más pintorescos de Lima. Los Barrios Altos y su punto máximo de tradición oral.
Un paseo por La Oroya [visto 2231 veces]
Un breve recorrido por la Oroya, una de las ciudades más contaminadas del mundo. Se encuentra en la sierra central.
La Casona rimense del Virrey Amat y Juniet [visto 2002 veces]
Una gran construcción de la añeja Lima que todavía reposa entre nosotros. La conocimos el 2012, en una excursión por los vericuetos del Rímac.
Los artículos de la Biblioteca Marquense más votados a los dos años de su creación
No a Keiko: análisis de un movimiento reciente en la política peruana (28 votos)
Los barrios más bravos de Lima (22 votos)
El molino Santa Clara: recuerdos de Barrios Altos (17 votos)
Quinta Presa: un palacio en el Rímac (15 votos)
El antiguo Hospital Portada de Guía y leprosorio de Lima (12 votos)
Los artículos de la Biblioteca Marquense más interesantes al segundo año de su creación
El renovado rostro de la huaca Mateo Salado. Reportaje (24/02/11)
La huaca Mateo Salado está retomando la monumentalidad y vistosidad de la que alguna vez gozó. A través de una acertada planificación de restauración y de desocupación informal emprendida por el INC (ahora Ministerio de Cultura) desde el 2007, uno de los recintos prehispánicos más grandes de Lima –la huaca Mateo Salado- se perfila como punto de visita obligatorio para el estudio de la historia de la capital en épocas previas a la invasión española.
Un vistoso y antiguo castillo en el Rímac. Crónica (13/06/11)
Acallado escucha pasar los buses y carros que diariamente asaltan las pista; giran la calle como quien gira un vaso de cerveza en una cantina barata, veloces. El smog y polvo que dejan detrás queda impregnado en sus colosales torreones y murallas de quincha, sin reparo ni cuidado. El ajetreo del gentío rimense lo mantiene despierto, más en las mañanas, cuando el barrio recordado por muchos como ‘Abajo el Puente’ se dispone a realizar sus actividades cotidianas. Su ubicación a puertas del río explica su posición estratégica y acaudalada, hoy, peculiar. El constante movimiento de la urbe, por su parte, parece formar una escena trivial y a la vez interesante, quizás hasta vital. Su imponente sombra a raz del piso resalta un aspecto medieval de arquitectura, todo en plena avenida Loreto.
Rímac: recorriendo el tradicional Barrio de ‘Abajo el Puente’ Crónica (09/07/11)
La última vez que estuve allí, había recorrido sus calles con mucho sigilo, con cuidado, casi en silencio. Tal vez no en la mejor situación. Quizás sin el debido tiempo. Aquella vez, si bien pude obtener información valiosa -traducida en fotografías y testimonios-, no dispuse de mucho tiempo para el detalle, la mirada paciente o la contemplación fija (y poner aprueba los conocimientos arquitectónicos pertinentes). Aquel día, por azares del destino -o porque ya era un poco tarde-, la calle estaba tomada. Haber continuado el recorrido por los jirones siguientes hubiera significado asumir un riesgo innecesario. El tiempo me depararía una nueva oportunidad para conocer el Rímac que no desaprovecharía.
Culmina concurso 20 Blogs Peruanos edición 2011: conozca a las páginas ganadoras. Noticia (12/08/11)
Nuestro espacio se adueñó del puesto catorce –de más de cien participantes- de la sección ‘Arte y Cultura’. Esperamos que el próximo concurso participemos con una mejor ubicación -a través de mayor difusión de la página, para convertir el tema del turismo, arte y cultura en el tapete-. Aprovechamos el momento para reiterar nuestro compromiso de ser un espacio dedicado a conocer nuestra ciudad y acercando la historia a nuestros compatriotas. Aprovechamos para saludar a nuestros lectores y a los nuevos seguidores que tenemos luego de la competición.
La Casa de Abraham Valdelomar en Barranco. Reportaje (02/10/11)
Barranco, villorrio limeño de carácter apacible, con suntuosas mansiones y casas veraniegas, ubicado en las afueras del Centro de Lima –considerado como ‘la Ciudad de los Molinos’, por los molinos de aire que albergaban muchas de sus residencias para abastecerse de agua, característica que le brindó un grato y pintoresco aspecto al distrito por muchos años-, también acogió entre sus callejuelas y plazas a destacados intelectuales y artistas del país. Con las siguientes palabras: “Vengo a Barranco a lavar mi espíritu en la diafanidad del cielo y a perfumarlo”, el poeta peruano Abraham Valdelomar evidenció su cariño por Barranco, catalogándolo como un lugar perfecto para desarrollar su producción literaria en tranquilidad y empaparse de creatividad.
“Que Lima deje de ser una incógnita para su gente”. Entrevista a Marco Gamarra Galindo por Javier Lizarzaburu Montani (30/10/11)
Por ahora su tiempo lo divide entre clases en la Católica y sus aventuras urbanas. Un día puede internarse en los arenales de Lima norte hasta llegar a una huaca abandonada, como la otra foto que aquí se publica; o viajar a Pachacámac, al sur, o meterse por los vericuetos de Barrios Altos, su lugar favorito. Muchas de estas incursiones las hace con un creciente número de limeños que visitan algunas de las páginas más populares sobre Lima que hay en Facebook, como Lima Antigua o Lima la Única, o publica sus hallazgos en su blog, La Biblioteca Marquense.
La Hacienda Buena Vista: historia de una finca colonial en las alturas del Valle Lurín. Reportaje (27/12/11)
Al verla asentada en la cima de un promontorio rocoso, dotada de una vista privilegiada del valle circundante y de una imponente presencia, se pensaría que no estamos frente a la Hacienda Buena Vista, sino en Grecia y ante la añeja Acrópolis. Sin embargo, tanto la historia que la rodea como la arquitectura que le es fiel rezuman memorias de una época que transcurrió en el Perú colonial y republicano.
La Casa Prado Sosa de Chaclacayo. Reportaje (26/12/11)
Los Prado, una de las familias con mayor poder adquisitivo y status social en la Lima del XX, sumó a la serie de propiedades de las que disponía, la construcción de una espaciosa casa de esparcimiento a las afueras de la capital. La casa de Chaclacayo se convirtió en punto de encuentro para que la familia Prado celebrara en ella saraos en honor de algún visitante, realizara la práctica de cierto deporte de campo o simplemente para que sus miembros se alejaran del tedio que generaba la administración de sus empresas textileras, compañías eléctricas, minas y fundos agrícolas. Leer más
Hace unas semanas el diario El Comercio a través del Suplemento El Dominical publicó un artículo sobre las páginas y colectivos virtuales que difunden la historia, cultura y expresiones de la Lima de ayer y hoy, a raíz del aniversario de la ‘Ciudad de los Reyes’. La Biblioteca Marquense fue uno de los siete testimonios escogidos de espacios comprometidos con su ciudad.
La Biblioteca Marquense agradece a El Comercio por dedicar un artículo en su versión impresa, a pocos días de que Lima cumpla 477 años de fundación, sobre los blogs que, desde sus tribunas, difunden y protegen colectivamente el patrimonio cultural de la ciudad.
El Comercio, 15 de enero del 2012.
CIUDAD VIRTUAL. Las redes sociales son, en la actualidad, las mejores plataformas para difundir y proteger colectivamente el patrimonio cultural de nuestra capital. Aquí entregamos 7 testimonios de administradores de blogs y páginas de Facebook comprometidos con su ciudad.
Lima Antigua – Vladimir Velásquez
Desde el 2009, administro un proyecto a través de Internet llamado “Lima Antigua”, el cual ofrece un material gráfico exclusivo relacionado con la Lima de antaño. En 2009, se inició lo que se convertiría en el proyecto “Lima Antigua” con la publicación de material a través de los blogs y, el 2010, el proyecto “Lima Antigua” ingresó a las redes sociales publicando ininterrumpidamente en Facebook. La página cuenta con más de 15 mil seguidores. En enero de 2011, decidí realizar paseos gratuitos por Lima junto con los amigos seguidores de Facebook. Sabiendo que la historia es la base para la construcción de una identidad nacional, tengo mucho interés en formalizar un centro cultural dedicado al rescate de la memoria visual de Lima con el material histórico de mi colección privada: fotografías, periódicos antiguos, revistas antiguas, libros, recibos antiguos, avisos publicitarios, postales limeñas, etc.
Lima Milenaria – Javier Lizarzaburu
Lima Milenaria nació en forma de blog un 18 de enero de 2010 con una propuesta quijotesca: refundar Lima. Unos meses antes, me había enterado del trabajo de arqueólogos y arquitectos que en los últimos 30 años habían estado investigando el pasado prehispánico de la ciudad, cuyos resultados preliminares sacaban a la luz una trama urbana mucho más rica y compleja que aquella de la que se tenía noticia hasta entonces. Esto es lo que inspiró y dio pie a esta campaña. Un año después de estar compartiendo esta información a través del blog, El Comercio me ofrece su plataforma para darle vida a la campaña. De este modo, la noción de una ciudad milenaria empieza a entrar en la mente y el diálogo de muchos limeños, ya recibir la acogida de políticos, instituciones educativas, empresas, individuos. Pero ¿qué es? Lima Milenaria es reconocerese pasado urbano que ocupó este territorio, de manera ininterrumpida, por lo menos durante 2.200 años, un reconocimiento que debería ser oficial para que nos ayude a tener una lectura unificada e integrada de lo que ha sido la sucesiva ocupación de estos valles a través del tiempo. Es una manera de gestionar ciudadanía y de promover inclusión social. Pero, también, debería ser un pretexto para celebrar nuestra diversidad. Lima, después de todo, ha sido, es y seguirá siendo una ciudad de culturas.
Foro Patrimonio Vivo – Silvia de los Ríos
Es un espacio de la sociedad civil virtual que nace en el 2007, con la participación de diversos activistas de múltiples profesiones y de diferentes edades. Somos salvaguardas del patrimonio cultural edificado, nacional e internacional, con énfasis en que el Centro Histórico de Lima siga siendo un centro histórico vivo: este fue el tema que nos unió. Por ello, tenemos entre los objetivos para Lima (1.) contribuir a la mejor comunicación e intercambio de información, (2.) la emisión de alertas, denuncias y reenvío de noticias, y (3.) contribuir a la producción del conocimiento para la recuperación de la memoria del Centro Histórico. En el 2008, ingresamos a Facebook, con un perfil y página, como comunidad abierta al mundo para que nuestros objetivos crucen más fronteras, porque constatamos que la misma problemática se repite en otras ciudades del mundo.
Lima la Única – David Pino
Desde la página, lanzamos convocatorias para los paseos citadinos que organizamos desde enero del 2011. Hasta el momento se han hecho 17 exitosos recorridos gratuitos. Rutas por el Jirón de la Unión y la Av.La Colmena. En Barrios Altos, fuimosa la Quinta Heeren y a la alameda de Los Descalzos, en el Rímac. Lima La única tiene dos años y empezó con el blog del mismo nombre hace cuatro. Ahí colgué artículos e historias poco conocidas de la capital. Lo que deseo es que la gente conozca su ciudad para que de ese modo aprenda a quererla y cuidarla. Mucho del abandono se debe al desconocimiento del lugar en el que estamos. Creo que mostrando imágenes antiguas se fortalece la identidad de la gente hacia su ciudad y contribuye a que las personas investiguen su entorno. Ahora tenemos en la página cerca de 2 mil fotos antiguas(1855-1980), además de imágenes contemporáneas. La próxima reunión será el 15 de enero desde las 10 a. m. en la plaza Dos de Mayo.
Al rescate del patrimonio arquitectónico de Lima – Antonio Polo y la Borda
Es un foro abierto cuyo principal interés es dar cuenta del estado de conservación de las edificaciones y espacios urbanos con valor histórico y monumental. Nuestra propuesta es difundir el conocimiento sobre el patrimonio arquitectónico de la ciudad de Lima y las amenazas que ponen en peligro su integridad y continuidad. Nuestra principal herramienta es la fotografía. Con ella se testimonia la condición física del patrimonio arquitectónico: un balcón republicano que se cae a pedazos en el jirón Chiclayo en el Rímac no necesita de mayores descripciones. En ese caso, la potencia de la imagen sobrepasa cualquier palabra. Las personas participan libremente expresando sus pareceres y opiniones. La polémica no es cosa rara. El lugar común es Lima y su arquitectura; en eso, estamos todos de acuerdo. Leer más
Anclada en el Jr. Junín, la Quinta Baselli -el ‘Titánic’ de los Barrios Altos de Lima –es considerado uno de los lugares más tradicionales que conserva nuestra ciudad. En ella, italianos y limeños se reunieron en un espacio común y compartieron no solo el ideal de progreso, también costumbres y lazos culturales.
La Quinta Baselli en la edición sobre ‘El Centro Histórico de Lima: Patrimonio Humano y Cultural en Riesgo”, edición hecha por el CIDAP.
Inaugurada el 24 de marzo de 1929, la Quinta Baselli representa una época de bonanza en Lima: sus espaciosos y múltiples pasadizos, parejas habitaciones y su prestancia arquitectónica evidencian el poder adquisitivo que tenían algunas familias y autoridades para construir inmuebles en una tipología de quinta amplia y equipada con todos los servicios básicos.
Interiores de la Quinta Baselli. Foto: Marco Gamarra Galindo.
La Quinta Baselli fue habitada por un considerable número de italianos –el nombre que recibe esta quinta es, pues, resultado de ello: se dice que los esposos Baselli, un matrimonio italiano, mandó a construir la famosa quinta-. Los padrinos de la Quinta Baselli fueron doña Elena Porras del Riego y el ingeniero don Felipe González del Riego y hasta fue bendecida. Durante varias décadas el inmueble conservó los enchapes de mármol de las escaleras, los relieves en yeso y los barandales de madera. Mucho de este mobiliario permanece.
Segunda planta de la Quinta Baselli. Foto: Marco Gamarra Galindo.
Grandes fiestas son celebradas en la Quinta Baselli, al más idéntico estilo del carnaval veneciano –donde tanto máscaras, papeles picados y músicas se entrelazaban para formar un ambiente lleno de color y alegría-. Esto se da en el marco de una clara influencia italiana en el lugar. La Quinta Baselli fue escenario también de concurridas jaranas criollas. Se cuenta que el máximo compositor peruano de música criolla, Felipe Pinglo, quien vivía a unas cuadras, cerca a la Iglesia y Monasterio Virgen del Prado, visitaba y armaba fiestas de rompe y raja en los interiores del ‘Titánic’.
Vecinos arreglando la quinta. Foto: Página Oficial de la Quinta Baselli en Facebook.
Su estilo es academicista, un tipo de arquitectura fiel a normas consideradas ‘clásicas’ de construcción. Si bien es cierto el academicismo no busca una belleza ideal, hace gala de una gran calidad técnica –lo cual es muy notorio en la Quinta Baselli-. Muchas familias que hoy viven en el ‘Titánic’ son conscientes de la historia y la importancia de este inmueble –ello lo pude constatar durante mi visita: muchos vecinos fueron amables y nos enseñaron hasta sus habitaciones-. No se borrará de mi mente los innumerables pasadizos que atravesé en los interiores de la quinta –es verdaderamente muy extensa, quizás por ello la llaman ‘Titánic’-. En el último pasaje hay una escalera –ya sin mármol- que sube a la segunda planta. Tendría que estar un día entero para conocer todos sus interiores. Esperemos que las autoridades y los propios inquilinos velen por la integridad de la Quinta Baselli.
Para ingresar a la Quinta Baselli se debe tener un conocido dentro; si no, puede verse uno en problemas. Foto: Anthony Valverde. Leer más
Otro importante fragmento de la antigua Muralla de Lima se erige en el Jr. Pativilca, distrito de El Agustino. Se trata del baluarte o bastión Puerto Arturo, otrora fortificación militar que hoy yace bajo un uso de vivienda: son muchas las familias necesitadas que han utilizado sus muros de canto rodado, adobe y cal para guarecerse de cobijo. Incógnito, lleva muchas décadas soportando la indiferencia.
El Baluarte Puerto Arturo, El Agustino. Detrás se encuentra la histórica Casona Bastión de Puerto Arturo que lleva dicho nombre por estar a unos metros del baluarte. Foto: Marco Gamarra Galindo.
De los 34 bastiones que integraron la Muralla de Lima, identificados por Juan Bromley y José Barbagelata, Puerto Arturo figura en los mapas como uno de ellos. El propugnador de esta monumental obra fue el virrey Melchor de Navarra y Rocafull en el siglo XVII. Esperemos que las autoridades pongan en valor este inmueble histórico-cultural de nuestra ciudad. Como Puerto Arturo, también hay otros fragmentos de murallas como Comandante Espinar y Santa Lucía. Sin mayores dificultades, podría instaurarse un recorrido por las antiguas murallas de Lima.
Dintel del baluarte Puerto Arturo, El Agustino. Foto: Marco Gamarra Galindo. Leer más
De aquella gran muralla que defendió Lima, construida por el virrey Melchor de Navarra a fines del XVII y compuesta por muros y baluartes que cercaban la ‘Ciudad de los Reyes’, sobreviven una serie de fragmentos que resisten al pasar de los años y a la indiferencia de las autoridades. Una de ellas es el Baluarte Comandante Espinar, ubicado en la Urbanización Santoyo, en el límite de Barrios Altos con El Agustino, Lima.
El baluarte Comandante Espinar, parte de las Murallas de Lima. Foto: Marco Gamarra Galindo.
El Baluarte Comandante Espinar es uno de los segmento de la Muralla que permanecieron intactos al proceso de urbanización de Lima iniciado por el gobierno de José Balta y ejecutado por Henry Meiggs. Como toda la Muralla, el sistema constructivo de este baluarte está compuesto por adobe, ladrillos y una base de piedras.
Junto al baluarte Comandante Espinar, persisten los baluartes Puerto Arturo y Santa Lucía. Es este último el que se halla en mejor estado de conservación. Foto: Marco Gamarra Galindo.
Durante la década de los 50’s la zona empezó a lotizarse. Como consecuencia, el baluarte Comandante Espinar sufrió daños y atentados, quizás por el desconocimiento. A pesar de que en la actualidad se encuentra en estado grave, todavía son identificables sus muros y material constructivo. Esperemos que las autoridades de la Municipalidad Metropolitana de Lima y del Ministerio de Cultura la recuperen y pongan en valor. Cuánta historia existe detrás de este bastión.
A la altura de la Carretera Central con el Club El Bosque, en Chosica, existen unas figuras geométricas y serpentiformes conocidas como los geoglifos de Yanacoto. Estos trazos que posiblemente corresponden al Periodo Inicial (2000-1000 a.C.) de la cronología andina están dibujados sobre la terraza aluvial de la quebrada Yanacoto. Además de no ser muy conocidas por la ciudadanía, este complejo de geoglifos no ha sido investigado a profundidad.
Geoglifos de Yanacoto, testimonios de la historia precolombina del distrito de Chosica-Lurigancho. Foto: Marco Gamarra Galindo.
“El complejo de geoglifos de Yanacoto está conformado por líneas y círculos de evidente motivo geométrico; está presente la recurrencia de líneas paralelas con remates circulares a manera de bordes. Están incluidos, además, trazos que se pueden interpretar como serpentiformes”, señala Arnold Aguilar, estudiante de Arqueología de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM) y joven interesado en conocer la historia prehispánica de Chosica. Su estudio no se limita al trabajo de gabinete: ha recorrido la quebrada de Yanacoto y los cerros aledaños un sinfín de veces para investigar los primeros asentamientos en la zona. Uno de los sitios que más le gusta visitar es el complejo de geoglifos de Yanacoto. “Cada día me parecen más hermosos y misteriosos”, nos cuenta mientras observa las líneas y círculos del complejo, un notable vestigio precolombino que nos permite conocer más sobre la cosmovisión andina.
Arnold Aguilar explica a Junnior Reyes las características de la quebrada de Yanacoto, donde se encuentran ubicados los geoglifos milenarios. Foto: Marco Gamarra Galindo.
Los geoglífos de Yanacoto fueron registrados en la década de los 80’s por el arqueólogo peruano Alberto Bueno Mendoza. Son una muestra extraordinaria del arte figurativo monumental que, según los estudiosos, podrían corresponder al Periodo Inicial (2000 – 1000 a.C.) de la cronología andina.
Alrededores de los geoglifos de Yanacoto. Para acceder a ellos se requiere emprender una caminata de aproximadamente una hora. Durante el recorrido el visitante aprecia un innumerable número de estructuras oblongas de datación prehispánica como las que se aprecian en la imagen. Foto: Marco Gamarra Galindo.
“Hay que considerar que los periodos, horizontes o cualquier cronología que se utilice, siempre cuenta con una cierta continuidad cultural de elementos que quedan y otros que cambian dentro de la cultura y se reflejan en las evidencias materiales. Si nosotros postulamos que esto es un geoglifo precerámico, por ejemplo, y luego postulamos que también existen evidencias cerámicas aledañas –que se pueden apreciar en la zona-, podemos establecer que esa división cortante entre lo que es precerámico y lo que es cerámico aquí no se da de manera tajante: hay todo un proceso de desarrollo cultural que evidencia continuidades y cambios, y donde la introducción de la cerámica no causa un impacto trascendental en lo que concierne a las expresiones figurativas de la cultura. Esta es una de las hipótesis a trabajar”, apunta Arnold Aguilar, revelando que todavía hay mucho por estudiar en el lugar.
Presencia considerable de cerámica dispersa en la zona. Foto: Marco Gamarra Galindo.
Uno de los trazos que más llama la atención son las líneas serpentiformes. Éstas, comenta Arnold Aguilar, “se encuentran en la cerámica Ichma, sobre todo al estilo Huancho asociado a esta cultura y que geográficamente podría pertenecer al curacazgo de los Ruricancho o Lurin-huancho. La toponimia actual, si consideramos que el nombre del distrito de Chosica es Lurigancho, nos asocia a estos términos arqueológicos y sus posibles esferas de accion”. Sobre los círculos concéntricos y motivos geometricos, Aguilar señala que también están presentes en varias culturas. “Estos tipos de decoraciones se encuentran en, por ejemplo, La Galgada, en Huaca Prieta, en Chilca y en varios otros sitios también precerámicos que tienen motivos geométricos y círculos concéntricos en las decoraciones textiles, en algunas manifestaciones rupestres, en los muros de piedra, etc. Estamos ante un horizonte estilístico, geométrico para el inicio del Periodo Formativo (o entiéndase por Periodo Inicial) con una cronología aproximadamente de dos mil a mil años antes de Cristo”.
Arnold Aguilar señalando los círculos concéntricos de los geoglifos de Yanacoto. En quechua la palabra ‘Yanacoto’ significa montículo de piedras de color negro. Esto se aprecia en la zona. Foto: Marco Gamarra Galindo.
Sobre la relación que podría existir entre el Templo en U de Yanacoto, ubicado a 1 km aprox. de los geoglifos, con el complejo, Aguilar indica que “existen planteamientos que suelen asociar geoglifos a Templos en U, y eso pues es un postulado antiguo: El arqueólogo Lorenzo Roselló asoció constantemente los campos de geoglifos de Canto Grande a Templos en U existentes. Por la misma línea el también arqueólogo Aurelio Rodríguez postula el mismo planteamiento (de asociar geoglifos con Templos en U o a diferentes tipos de desarrollo cultural). Lo que opina Aurelio Rodríguez es que eran caminos ceremoniales, caminos de los dioses, donde se realizaban las fiestas, él los denomina ‘taquis’, huellas”.
Templo en U de Yanacoto. Foto: Marco Gamarra Galindo.
No se descarta que el complejo de geoglifos de Yanacoto haya sido más grande de cómo lo apreciamos hoy en día. “Como podemos observar, hay dos líneas paralelas con su remate redondeado (…), el otro extremo no existe porque ha habido un deslizamiento de rocas que ha destruido parte de ese trazo. Esto nos puede permitir postular tentativamente que este complejo de geoglifos se extendió un poco más. Las actividades aluviónicas que vienen con regular intensidad, la han ido deteriorando. Estamos en una zona donde hay huaycos”, añade.
En las cercanías de la quebrada de Yanacoto se encuentran los restos arqueológicos de Santa Maria y Quirio, además de un camino inca intervalles. Foto: Marco Gamarra Galindo.
“Lastimosamente los geoglifos han sido olvidados por las autoridades y son generalmente aquellas personas que habitan sus cercanías los que conocen su existencia: muchos, pues, ignoran que en Lima también hay geoglifos”, explica con asidero el estudiante de arqueología.
Vista del valle del río Rímac desde la quebarada de Yanacoto. Foto: Marco Gamarra Galindo.
Los geoglifos de Yanacoto están ubicados en el kilómetro 29.5 de la Carretera Central, a la altura del Club el Bosque, a unos quince minutos del Parque Central de Chosica. Al pie de la quebrada existe el AA.HH. Yanacoto al que se accede por mototaxi. Desde el centro poblado, el trayecto a los geoglifos es aproximadamente de una hora y media, caminando por terrenos pedregosos. El área del complejo de geoglifos comprende una longitud de 200 metros aproximadamente. Esperemos que las autoridades difundan y, sobretodo, protegan la integridad de estos geoglifos que nos permiten conocer más sobre la idiosincrasia y cosmovisión de los antiguos peruanos. Además del recorrido a los geoglifos, futuros recorridos por la zona podrían incluir visitas a los sitios arqueológicos de Santa María I, II y Quirio I, II. Leer más