«- Lo que me sorprende es que te veas afectada de una manera tan concreta por una situación metafísica.
– Es que se trata de algo concreto – dijo Françoise – , está en juego todo el sentido de mi vida.
– No digo que no sea algo concreto – dijo Pierre -. De todas formas es excepcional este poder que tienes de vivir con cuerpo y alma una idea.»

Françoise tenderá, pues, la mano. Conseguirá permanecer junto a Pierre sumido en su pasión celosa por Xavière, e incluso en el momento mismo en que éste la espía, estará a su lado. Y, sin embargo, el trío fracasará. Porque, ¿qué es un trío? La empresa es extraña de verdad. Ser total es esencial al amor, ya que quien ama ama a alguien y no cualidades, y el ser amado quiere sentirse justificado en su misma existencia. La presencia de un tercero, incluso y precisamente si él también es amado, introduce una segunda intención en el amor de cada uno por el otro. El trío sólo existiría verdaderamente si no se pudieran distinguir en él dos parejas de amantes y una pareja de amigas, si cada uno amara a los otros dos con el mismo amor y sólo esperara de ellos, en retorno, no sólo el amor que le tuvieran, sino por añadidura el amor que ellos se tuvieran entre sí. Si, en una palabra, vivieran a tres en vez de vivir de dos en dos entre complicidades alternas con una reunión plenaria de cuando en cuando. Esto es imposible, no mucho más de lo que es imposible la pareja, sin embargo; ya que en la pareja cada uno está en complicidad consigo mismo, el amor que se recibe no es el mismo amor que se da. Incluso a dos, la unidad de vidas inmediatas no es posible, son las tareas, los proyectos comunes que constituyen la pareja. La pareja humana no es una realidad más natural en modo alguno que el trío; el fracaso del trío (cómo el éxito de la pareja) no puede achacarse a ninguna predisposición natural.

Maurice Merleau Ponty. La Novela y la metafísica en Sens et non-sens. Trad. De Narcís Comadira, 1977. Pag. 69

Leer más »