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La unión (o la guerra ) civil

Editorial de la Web de Noticias Spacio Libre del 18 de setiembre de 2013

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Todos los seres humanos de por sí somos sujetos de derecho. Por ello, el Estado tiene la obligación de asegurarnos la garantía de nuestros derechos fundamentales: la vida, la salud, la educación y la posibilidad de heredar, compartir un seguro de salud, de vida o simplemente garantizar la posibilidad de vivir.

Y eso, sólo desde el ámbito puramente civil y legal. Amparado en leyes y normas fundamentales como la Constitución, en sus partes social y económica. Hasta ahí todo bien, pero ¿qué pasa cuando un sector de la población, históricamente marginado, rechazado y vilipendiado pretende hacer respetar sus derechos en igualdad de condiciones? pues inmediatamente viene el bolondrón, la censura y la persecución.

Ejemplos hay de sobra en la historia. En nuestro presente, estamos viviendo más de una polémica por la lucha de los derechos de la comunidad LGTB. El capítulo más reciente ha sido la propuesta del congresista Carlos Bruce de promover la unión civil (no matrimonial) para garantizar a las parejas gais que puedan ejercer sus derechos tras años de convivencia, esta vez, reconocida.

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Matrimonios y algo más. A propósito de la polémica generada por la “Ley Bruce”

Publicado en la web de noticias Spacio Libre (18 de setiembre de 2013)

La presentación del Proyecto de Ley N.° 2647/2013-CR que plantea establecer la “unión civil no matrimonial para personas del mismo sexo”, realizada la semana pasada por el congresista Carlos Bruce, como era de esperarse, motivó la iracunda reacción de los sectores más conservadores de nuestra sociedad.

La iniciativa legislativa, en esencia, propone otorgar a las parejas homosexuales diversos derechos hasta ahora reservados exclusivamente a los parejas heterosexuales casadas o cuya unión de hecho (concubinato) haya sido reconocida: herencia, seguridad social, pensiones, entre otros. Sin embargo, de manera expresa precisa que no se trata de un contrato matrimonial.

El cardenal Juan Luis Cipriani fue de los primeros en disparar contra el proyecto de ley y, de pasadita, contra su autor (al pretender descalificarlo insinuando su supuesta homosexualidad, lo que resulta una falacia ad hominen que uno no esperaría del alto jerarca de la Iglesia), utilizando para ello la privilegiada tribuna (o trinchera) que tiene en su programa Diálogo de Fe de RPP.

Sobre la iniciativa manifestó que “es parte de una vieja estrategia que ya se ha dado en países como España, Italia y Francia, en que se empieza poniendo el zapato en la puerta con esta ley, y se acaba pidiendo el matrimonio entre los homosexuales”.

Suponemos que en un esfuerzo de tolerancia, el cardenal manifestó que “quien quiera tener su relación tiene el derecho civil para realizar contratos”. Sin embargo, precisó, “no es necesario hacer una caricatura del matrimonio para luego destrozarlo”.

Al respecto, me sumo a quienes aclaran que esta no es una discusión religiosa; que acá nadie está hablando del sacramento del matrimonio. Se trata de una discusión jurídica, de derechos civiles, de contratos legales, y las consideraciones de orden moral basadas en la fe o en dogmas religiosos deberían estar de lado.

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Lejos de ti, las mil y una versiones de una balada andina

“Lejos de ti” es una hermosa balada andina del cantautor huanuqueño Sergio “Pelo” D’Ambrosio que ha sido objeto de varios reconocimientos. Fue la mejor canción del Premio Luces 2012 de El Comercio. Poco antes, la versión en formato de cumbia norteña de la Orquesta Candela, del monsefuano Víctor Yaipén (uno de los miembros del prolífico clan Yaipen que ha dado vida a importantes orquestas como los súper mediáticos Grupo 5 y Hermanos Yaipén), fue considerada la Cumbia del Año 2011 en votación organizada por El Trome.

A pesar de haber sido compuesta recién hace unos cinco años (2008), se han hecho tantos covers de esta canción que podemos tomarnos la licencia de afirmar que existen mil y una versiones de “Lejos de ti”. Ciertamente, hay versiones y versiones. Seguidamente presentamos las que consideramos mejores.

Empezamos nuestra lista con la versión del propio Pelo D’Ambrosio, que aunque no fue la que primero se hizo conocida (antes se convirtió en hit su versión cumbiambera de la Orquesta Candela), es la que mantiene su esencia original de ser una balada andina, que particularmente es la que preferimos.

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