Archivo de la categoría: Concilio

50 aniversario de Concilio Vaticano II

¿Qué pasará con la reforma litúrgica?

10:00 a m| 10 feb 17 (BLOGS/BV).- Dos comentarios recientes de los teólogos Jorge Costadoat SJ. y José María Castillo buscan explicar los motivos y el momento actual de la iniciativa de reforma sobre la reforma a Sacrosanctum concilium -la constitución sobre liturgia del Vaticano II-, que planteó el año pasado el cardenal Robert Sarah, prefecto de la Congregación del Culto Divino. El 5 de julio del 2016 en Londres, en la apertura del Congreso Sacra Liturgia, manifestó su deseo que desde el I Domingo de Adviento, todos los sacerdotes celebren la Eucaristía “hacia el Oriente” (dando la espalda a los fieles, como antes del Concilio).

Según el cardenal Sarah, esta iniciativa era parte de la labor que Francisco le encargó de estudiar e impulsar una mejora del culto, en el sentido de profundizar en una mayor sacralidad en el rito. Y aunque el entonces portavoz del Vaticano, el P. Lombardi SJ. anunció días después que “no están previstas nuevas directrices litúrgicas a partir del próximo Adviento, como algunos, impropiamente, han deducido de algunas palabras del cardenal Sarah”, el debate parece estar aún sobre la mesa.

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Card. Wuerl: Amoris Laetitia es un documento de consenso enraizado en la tradición

4:00 p m| 14 oct 16 (NCR/BV).- El cardenal Donald Wuerl, Arzobispo de Washington, se pregunta por qué algunos elijan criticar la exhortación apostólica del Papa Francisco sobre la vida familiar, cuando el documento refleja claramente la tradición de la Iglesia católica y la opinión consensuada de sus obispos. En una entrevista con el National Catholic Reporter, el cardenal afirmó que Amoris Laetitia es el resultado de un proceso de dos años de consultas y se ajusta correctamente a la enseñanza de la Iglesia, a partir del Concilio Vaticano II.

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Repasar la lección del Concilio sobre educación

11:00 p m| 30 mar 16 (VIDA NUEVA/BV).- La Declaración del Vaticano II sobre la educación cristiana Gravissimum educationis (GE)– fue muy laboriosa, pero eso aquilató un texto tan luminoso y sutil como aún incomprendido. La Iglesia sabía mucho sobre educación, antes y después de que la primera escuela pública y gratuita de Europa la fundase san José de Calasanz en la Roma de 1597 y de que muchas otras mujeres y hombres –como don Bosco en el XIX o don Milani en el XX– renovaran las aulas. Por eso debería haber sido un tema fácil en un concilio (de 1962 a 1965) con más de dos mil obispos de todo el mundo. Pero no lo fue en absoluto, y eso lo enriqueció; las discrepancias eran muchas y la breve declaración final –ni constitución ni decreto– a punto estuvo de no salir, tras ocho borradores previos. Recogemos el recuento y análisis del escritor José Luis Corzo publicado en la revista Vida Nueva.

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El Concilio Vaticano II y el signo de los tiempos

7:00 p m| 11 mar 16 (VIDA NUEVA/BV).- El 8 de diciembre del 2015 se cumplieron 50 años de la solemne clausura del Concilio Vaticano II presidida por Pablo VI. Medio siglo de tensiones entre tradición y progreso, pero también de cambios llenos de riqueza y de gracia. En el cincuentenario de la conclusión de aquella histórica asamblea, recordamos sus capítulos más destacados y cómo hoy el Concilio no solo sigue presente entre los cristianos, sino que se ha tomado la decisión de seguirlo y poner en obra sus postulados con el impulso de Francisco. Texto del sacerdote e historiador Juan María Laboa, publicado en Vida Nueva.

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El Concilio Vaticano II y la libertad religiosa

3:00 p m| 17 feb 16 (RD/BV).- En el pasado diciembre se conmemoró el 50 aniversario de la aprobación del Decreto Dignitatis humanae, del Vaticano II, sobre la libertad religiosa. Es un texto breve pero con una elaboración complicada y que trajo discusiones apasionadas, dentro y fuera del Aula Conciliar. La Dignitatis humanae provocó un debate muy vivo, sobre todo en la mayoría de los obispos españoles, que argumentaban que “el error no tenia ningún derecho”, pero fueron los obispos de los EE.UU. los que apostaron de manera decisiva por el derecho a la libertad religiosa. El mismo Papa Pablo VI declaró que este texto era de gran importancia, ya que reivindicaba el derecho individual y colectivo de la libertad religiosa.

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Cardenal Roberto Tucci, S.J.: El Concilio Vaticano II y los retos que enfrentó Juan XXIII

1:00 p m| 05 feb 16 (MENSAJE/BV).- El cardenal Roberto Tucci, jesuita, fallecido el año pasado (abril del 2015), fue uno de los últimos testigos del gran evento conciliar que “puso al día” (aggiornato) -usando un vocablo querido por san Juan XXIII- a la Iglesia católica, proyectándola hacia los nuevos desafíos de la modernidad. El Concilio fue ciertamente un “nuevo Pentecostés”, un evento de comunión y de gracia. Lo que en él se discutió y aprobó ha acompañado el camino de la Iglesia en uno de los momentos más delicados de su larga historia. Ya en el 2013 referenciamos una reseña que daba cuenta de la publicación, en La Civiltà Cattolica, de los diarios del padre Tucci, en los que relata sus conversaciones con el Papa Juan XXIII. En esta ocasión recogemos una entrevista difundida hace unos meses por la revista Mensaje, pero concedida en el año 2007.

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Francisco abre la Puerta Santa: “Debemos anteponer la misericordia al juicio”

11:00 p m| 09 dic 15 (VIDA NUEVA/BV).- El Papa inauguró el 8 diciembre en Roma el Año de la misericordia y abrió la Puerta Santa, tras el prólogo de Bangui. Y, en la homilía, explicó que, para Dios, lo primero es la misericordia, incluso antes que el juicio. Por eso, invita a la Iglesia a recuperar el “espíritu del samaritano del Vaticano II”, para salir, de nuevo, a proclamar la alegría del amor al mundo. La celebración se extenderá hasta el próximo 20 de noviembre del 2016 (solemnidad de Jesucristo Rey del Universo). Acompaña la reseña un artículo publicado por la revista Vida Nueva que propone aclarar todas las dudas sobre la celebración del Jubileo de la Misericordia.

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Pacto de las Catacumbas: la urgencia de volver a la Iglesia de los pobres

7:00 p m| 27 nov 15 (AGENCIAS/BV).- Con motivo de la celebración de los 50 años del Pacto de las Catacumbas, se realizó un seminario en Roma para tratar la actualidad de la propuesta firmada por 42 padres conciliares, en las Catacumbas de Domitilla, en 1965. El Pacto, firmado en los últimos días del Concilio Vaticano II (1962-1965), instó a la Iglesia Católica a renovarse y a asumir el compromiso con los pobres y excluidos. En el seminario, el teólogo español Jon Sobrino disertó sobre el impacto de este acuerdo en la Iglesia de hoy y sobre la urgencia de volver a la “Iglesia de los pobres”. El lunes 16 de noviembre, dia del aniversario, fue celebrada una Eucaristía en las Catacumbas. Con motivo del seminario, Jon Sobrino fue recibido por Francisco en la Casa Santa Marta, quien le recomendó: “continúe escribiendo”. Presentamos el texto completo de la homilía de Sobrino, así como una reseña del Pacto de las Catacumbas, y los 13 compromisos que se asumieron.

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Blase Cupich: “Ahora la Iglesia tiene claro que la gente debe ser escuchada”

7:00 p m| 30 oct 15 (LA NACIÓN/AMERICA/BV).- A la hora de trazar balances sobre la Asamblea del Sínodo que acaba de cerrarse, Blase Cupich, arzobispo de Chicago, Estados Unidos, no tiene dudas: nadie ganó ni perdió, como algunos interpretaron, sino que para él, como ocurrió con el Concilio Vaticano II, se abrió un nuevo capítulo para la Iglesia Católica, así lo declaró en una entrevista para el diario La Nación. Elegido por Francisco al frente de la tercera diócesis más grande en Estados Unidos y en línea con esa Iglesia pobre para los pobres, Cupich, de 65 años, admitió que en ciertos temas hubo divisiones, pero destacó el consenso final entre la gran mayoría de los obispos. Agregamos también algunas preguntas de una entrevista que le hizo America Magazine, que sirven de complemento a lo publicado por el diario argentino.

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50 años de Nostra Aetate: apuesta firme y valiente por la relación con religiones no cristianas

11:00 p m| 23 oct 15 (VIDA NUEVA/BV).- El Concilio Vaticano II comprendió que para abrirse al mundo era preciso dialogar con él, misión difícil de no probar antes con las religiones, una aventura condicionada igualmente a relacionarse primero con las Iglesias, pues estas conforman la religión cristiana. El diálogo con el mundo salió adelante desde la constitución pastoral Gaudium et spes (GS) sobre la Iglesia en el mundo actual. Con las Iglesias, en cambio, primó Unitatis redintegratio (UR), decreto del ecumenismo.

Lo del diálogo interreligioso, en fin, fue tarea de la declaración Nostra aetate (NA), promulgada el 28 de octubre de 1965. Reconociendo su trascendencia y con ocasión de sus 50 años, la revista Vida Nueva propone revisar el tortuoso proceso del documento, sus vicisitudes antes, en y después del Aula conciliar, para concluir con una evaluación de sus propuestas a la luz del preocupante estatus actual en el Oriente Medio.

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