1:00 p m| 18 set 18 (VN/AM).- Había expectativa y no defraudó. Nos referimos a la exposición del jesuita estadounidense James Martin en el Encuentro Mundial de las Familias, al que fue invitado para ofrecer caminos de acogida a las personas L.G.B.T. en las parroquias. Unas 1.200 personas llenaron el auditorio asignado en Dublin y, tras la conferencia, grupos de familias hicieron más de tres horas de cola para poder saludar al jesuita.
A la pregunta, ¿cómo pueden los sacerdotes y diáconos, hermanas y hermanos, directores de educación religiosa, agentes pastorales laicos y todos los feligreses ayudar a las parroquias a convertirse en hogares para católicos L.G.B.T. y sus familias?, Martin respondió con 6 principios fundamentales y 10 sugerencias concretas desde el “respeto, compasión y sensibilidad”.
9:00 p m| 11 set 18 (RD/VATN).- “Es escandaloso que los cristianos hayamos armonizado tranquilamente comulgar con Cristo y dejar morir a los pobres, honrar crucifijos -colgarlos en las paredes- y crucificar cristos -ahogarlos en el mar o martirizarlos en todos los caminos-“. El arzobispo de Tánger, el español Santiago Agrelo, publicaba hace pocos días esta frase en Twitter. En un entrevista publicada por Religión Digital, el prelado se muestra muy crítico con la política migratoria basada únicamente en el control de fronteras, las concertinas, y la difusión del odio y del miedo al extranjero. Por su parte, el presidente de la Conferencia Episcopal Peruana, Monseñor Miguel Cabrejos, insistió en el llamado de acoger a los migrantes durante su participación en el Encuentro “Medellín 50 años”.
3:00 p m| 11 set 18 (VN/LOR).- Jesús no promete salud y riqueza a sus discípulos. Por eso no hay nada más distante y, también peligroso, para la fe cristiana que el criterio de la eficiencia y de la funcionalidad que fatalmente termina por transformar también a la Iglesia en una especie de empresa multinacional. Es lo que sostienen el padre Antonio Spadaro y Marcelo Figueroa en un artículo dedicado a la “teología de la prosperidad”, publicado en la Civiltà Cattolica.
El sacerdote jesuita y el protestante definen y valoran esta “corriente teológica neopentecostal evangélica cuyo núcleo es la convicción de que Dios quiere que sus fieles tengan una vida próspera, es decir, que sean económicamente ricos, físicamente sanos e individualmente felices”. Un texto muy crítico y rico de datos, que ya desde el título advierte del peligro de un “evangelio diferente”. También hace propias las numerosas intervenciones pronunciadas en este sentido por el papa Francisco.
3:00 p m| 7 set 18 (TDA).- La comunicación y las noticias falsas, una de las tantas situaciones críticas que estamos viviendo con el potencial de llegar a todo el planeta e invadir cada vez más nuestra cotidianidad, ha sido uno de los temas abordados en el último Meeting de Rímini. ¿Cómo surge la expresión “fake news”? ¿Cómo reconocerlas? ¿Cómo puede la noción de “periodismo de paz” marcar una diferencia? Uno de los expositores, Lucio Brunelli, experimentado vaticanista y director periodístico de medios de la Conferencia Episcopal italiana (TV2000 e InBlu Radio), reflexiona en una entrevista sobre el tema, una cuestión que el Papa ya abordó antes este año.
8:00 p m| 23 ago 18 (LOR).- El parangón con el urbanismo siempre ha implicado un desafío para la Iglesia. A veces se ha percibido como problemático; otras tan fascinante además de necesario. La atención a la ciudad se deriva de la observación de cómo se generan los nuevos paradigmas culturales en ella. Y dado que el binomio cultura-fe es constitutivo del proceso de evangelización, una Iglesia que quiera anunciar el Evangelio de una manera apropiada al tiempo no puede escapar a tal confrontación. Textos publicados en L’Osservatore Romano y Vida Nueva.
7:00 p m| 17 ago 18 (VI).- El cardenal Francesco Coccopalmerio, presidente emérito del Pontificio Consejo para los Textos legislativos, fue entrevistado por el portal de noticias “Vatican Insider” para profundizar en las condiciones y las problemáticas del debate sobre la intercomunión. La contribución de Coccopalmerio, especialista en el tema con años dedicados a su estudio e investigación, reseña también lo estipulado en el Código de Derecho canónico.
En la conversación señala la necesidad de observar qué son casos “excepcionales”, los parámetros que pueden definirlos y cómo desde ahí se origina la posibilidad que los cónyuges no católicos puedan recibir los sacramentos. Sin embargo, resalta que eso no exime de encarar “un delicado problema, de equilibrar en modo sabio los dos principios: el principio de la necesidad de conferir gracia con la administración de los sacramentos debe siempre tener presente el principio de la necesidad de no contradecir la comunión eclesial”.
2:00 p m| 15 ago 18 (AM).- En plena coyuntura tensa y dolorosa por los abusos a menores en Pensilvania, resulta pertinente detenerse en un reciente editorial de la revista “America Magazine”, enfocada en otro caso del mismo ámbito, el del arzobispo emérito de Washington, Theodore McCarrick. El también cardenal McCarrick fue suspendido del ministerio debido a un proceso canónico sobre un presunto abuso de un menor de edad hace casi cincuenta años en Nueva York.
Durante las investigaciones se hizo pública oficialmente la información sobre el comportamiento del purpurado, que, cuando era obispo, habría acosado a seminaristas mayores de edad y a algunos sacerdotes. Una actitud que se hizo conocida en el clero de las diócesis que McCarrick guió, pero que no detuvo su carrera, que culminó con el liderazgo de la capital federal y el cardenalato. El editorial observa la complicidad y la incapacidad de varias instancias eclesiales (incluidos los medios), así como propone urgentes medidas.
7:00 a m| 3 jul 18 (SdT).- Se dice que si existe el placer, este no es cristiano, o al menos raramente lo es. Predomina la opinión de que la fe es ascesis y renuncia, y de que la religión se asemeja a un proceso de culpabilización del placer con un aire de gravedad que se lo toma todo al pie de la letra en detrimento del espíritu. Pero no hay sustento que apoye realmente la identificación entre la fe y el rechazo de cualquier forma de placer.
Más bien el humor en la espiritualidad sigue siendo la mejor protección contra cierto puritanismo. De todos modos, la teología ha intentado prevenir de la amenaza de la ascesis culpabilizante, a través de la noción de recrearse en el placer, que es concebido como una virtud. Es el exceso del placer el que conduce a la adicción y, en consecuencia, a su carácter insano, pero no el placer en sí mismo. Compartimos este artículo publicado en la revista Selecciones de Teología.
7:00 a m| 12 jun 18 (RD).- Tener la capacidad de responder a los desafíos contemporáneos es una tarea prioritaria para las escuelas católicas, y esto será consecuencia de un diálogo con pedagogías que han emergido de ese mismo contexto. Es una de las claves que destaca en una entrevista a Óscar Pérez Sayago, secretario general de la Confederación Interamericana de Educación Católica (CIEC), destacado organismo enfocado en la enseñanza en América Latina. Luego, agrega que “repasando la historia vemos que muchos fundadores fueron innovadores en su tiempo y que la escuela católica, su tradición, está fundada en la innovación, en mostrar el cambio”.
4:00 p m| 5 jun 18 (RM).- Se han vuelto ineludibles en el ultimo tiempo las conversaciones sobre el tema del género. Y ellas nos interpelan desde diversos ámbitos. Actualmente, las discusiones respecto de tales materias están asociadas a una serie de significados y reivindicaciones que las convierten en un campo de disputa política, religiosa y ciudadana, lo cual no solo hace difíciles los términos de cualquier diálogo, sino que genera, también, polarizaciones innecesarias.
Así presenta su ensayo Tomás Ojeda Güemes -publicado en la revista Mensaje- quien además propone algunas claves de lectura que nos permiten acercarnos a las definiciones y usos contemporáneos del género en el campo de las teorías feministas y sus estudios, revisando algunos de sus aportes a la investigación teológica sobre las desigualdades. Resalta que de los estudios de género pueden surgir aportes para la formación cristiana, y los debates actuales son una oportunidad de hacerlos ver.
