¿Y cómo haríamos después de todo?
¿Cómo haríamos para vivir todas las posibilidades de lo que pudo ser y no fue?
Y nunca sabremos las respuestas. No en esta vida. No en este universo.
Pero psst… sí aparece una luz en ese arco iris. Leer más
¿Y cómo haríamos después de todo?
¿Cómo haríamos para vivir todas las posibilidades de lo que pudo ser y no fue?
Y nunca sabremos las respuestas. No en esta vida. No en este universo.
Pero psst… sí aparece una luz en ese arco iris. Leer más
Recientemente le confesé a un amigo muy querido que no actué de una manera leal con él, quizás por un excesivo escrúpulo respecto a su libertad de elegir, quizás por prudencia para evitar lanzar prejuicios negativos a mansalva, quizás porque pensé que tarde o temprano tomaría conciencia de que lo estaban utilizando… o quizás mi silencio fue la simple respuesta a la pregunta «¿y quién soy yo para juzgar?»
A pesar de que el hecho sucedió hace muchísimos años, todavía me fastidiaba no haberle advertido en el momento oportuno. O más sutil aún, no haberle preguntado «¿a quienes frecuentas, ah?» (el “ah” final es fundamental en la formulación de la pregunta – siempre y cuando entienda el sarcasmo, claro -).
Hace miles de años, decidí participar de la intensidad adrenalínica de una fiesta del antaño en uno de los tantos bares discotequeros de Barranco. La buena esperanza estuvo propicia y mi amigo Fer me acompañó a la fiesta. De entre las tinieblas y neblinas de la mala y de la buena muerte, emergió mi entrañable amigo – razón de mis históricos remordimientos desleales – al lado de una señorita de naricita respingada y muchas pecas como lunares de cielo, quien inmediatamente me comenzó a preguntar por mi amigo Fer. Mi ingenuidad era extrema y pensé que quizás le caía simpático y le lancé el “¡sácalo a bailar!”. Pero su respuesta, me desencajó por completo – luego de algunos minutos, ya que me demoré en comprender las graves y crueles dimensiones de su comentario -. «¡Sángralo!» me dijo sin desparpajo. Leer más
(Te atrasaron Chapu… ¿que no sabes que se te adelantaron con la crítica política: certeros, sublimes y humildes? Quisieron llevarlo todo a un nivel muy elevado. Al Haiku. ¿Será que los comprenderás?)
La encuesta a continuación se realizará para fines íntegramente de investigación sociológica.
Fuente: ZIN-E 01 D.N.I
Publicación de ma+go con el apoyo de Arcadia y Mediatica
(Intuyo que los derechos están reservados, sino, ya nos compartiremos unos cafecitos bien aceitados… “piteaditos” que les dicen).
1. El resultado de las últimas elecciones es la culpa de:
a) Mario Vargas Llosa
b) Jefferson Farfán
c)La falta de educación
d) La etiqueta Azul
2. ¿Qué tendríamos que hacer con los pitucos que insultan a los que han votado por Humala?
a) Mandarlos seis meses a Madre de Dios
b) Observarlos reflexionar sobre el tema en un grupo Facebook
c) Ponerlos 20 días en el semáforo a vender caramelos
d) Organizar un ceremonia del “gran perdón” donde todos los peruanos se tomen de la mano en la pampa de la quinua
3. ¿Qué tendríamos que hacer con los “artistas” que quieren “el gran cambio”?
a) Contarles que en Cuba hay un solo punk
b) Obligarlos a salir de Barranco
c) Recordarles que ser militar no es “cool”
d) No decirles nada porque no lo van a recordar Leer más
J’ai la peau douce
Dans mon bain de mousse
Je m’eclabousse
J’en ris !J’ai pas de probleme
Je faineante
Pas de malaise
http://www.youtube.com/watch?v=xvqIi4bSGbM
Y después del baño de espuma para la piel suave,
con el pescadito rojo en mi shortcito negro anarquista,
con las pantymedias negras y botas oh sí…
salimos a reflexionar sobre “la buena vida aristotélica”,
y el justo medio prudente y equilibrado – y perfecto también-,
y de pronto me criticas por lo “burguesa” que me volví…
tú tan revolucionario. Tú.
Leer más
Ce refus de choisir, cette distance prise avec les engagements, vus comme des jeux de théâtre – en ce sens Le Dernier Métro vient de loin, et se révèle un film beaucoup plus intime et personnel qu’on ne l’a dit-, sont un regard moral porté sur la période: «Ce moment, on ne sait pas s’il est théâtral parce que lié à la percepetion de mon adolescence, ou parce que les Français de l’époque n’avaient pas envie de voir de trop pres la réalité des choses, dans la mesure ou s’ils regardaient la vérité vraie, en face, la France aurait été un pays de résignés, face à la facilité de la collaboration, face aux dangers de la résistance” dira le cinéaste. Cela apparaît en définitive comme le principe éthique tiré par l’adolescente de sa première expérience de la politique et de l’Histoire. «De quel droit me jugez-vous?», pourrait-il lancer aux parents, aux professeurs, aux passants qui froncent les sourcils devant ses fugues, ses petits vols ou ses gros mensonges, tandis qu’ils demeurent les spectateurs de ce théâtre de boulevard de la collaboration et de la résistance.
Une image, une seule, a frappé l’adolescent, qui renforce ses convicions: un reportage sur l’ouverture des camps de concentration, les charniers, les morts vivants sortant des baraquements, vu au Cinéac-Italiens en mai 1945. Le théâtre de l’Occupation française apparut alors, en compararison, comme plus ridicule et dérisoire et les spectaterus résignés, plus passifs et grotesques encore.
Antoine de Baecque et Serge Toubiana. “François Truffaut”. Éditions Gallimard
– Y, aunque no lo creas, Foucault fue alumno de Merleau Ponty
– Nooo… ¡anda! ¿Así? ¿estructuralista y todo?
– Así…. estructuralista y todo….
– Entonces, sería una traición si después de todo yo me convierto al estructuralismo…
– Y… es que no sería del todo cierto. Porque las estructuras necesitan del germen de la temporalidad
– Eco… creo que eso le falta a la Gestalttheorie: fermento
– La autoconstitución del tiempo…
http://www.youtube.com/watch?v=0PEPPWNM0xY
Mil años después en Latinoamérica, el Bambino se manifestó en un partido del Boys. No sé si fui yo quien se dejó conocer o si fue él. Leer más