– Y, aunque no lo creas, Foucault fue alumno de Merleau Ponty

– Nooo… ¡anda! ¿Así? ¿estructuralista y todo?

– Así…. estructuralista y todo….

– Entonces, sería una traición si después de todo yo me convierto al estructuralismo…

– Y… es que no sería del todo cierto. Porque las estructuras necesitan del germen de la temporalidad

– Eco… creo que eso le falta a la Gestalttheorie: fermento

– La autoconstitución del tiempo…

La ciencia sobreentiende siempre la existencia de un observador absoluto en el cual convergen y se suman todos los puntos de vista, lugar geometral de todas las perspectivas. Pero las ciencias del hombre, por no decir nada de las otras, han mostrado que todo conocimiento del hombre por el hombre es inevitablemente, no pura contemplación, sino retomar por parte de cada uno, y según lo que cada uno puede, los actos de los demás, reactivación a partir de signos ambiguos de una experiencia que no es la suya, apropiación de una estructura – a priori de la especie, esquema sublingüístico o espíritu de una civilización -, de la que no forma un concepto distinto y que él restituye como el pianista experto descifra una música desconocida: sin saber los motivos de cada gesto o de cada operación, sin poder desvelar todo el saber sedimentado del que hace uso en este momento.

Lo metafísico en el hombre. Tomado de Sense et nonsense de Maurice Merleau Ponty