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06/11/10: De cómo conocí la Quinta Presa

Unas fotos de décadas pasadas -un par que en realidad ya perdían el color de la contemporaneidad- , acompañadas de un extraño llamado, despertaron en mi la curiosidad y el interés por conocer a fondo su historia: Quinta Presa, palacio construido en el siglo XVIII, era el momento de apreciar tu retrato de casona lujosa, de cerca.

Quinta Presa, en fotos antiguas.

Calor imperturbable. 10:00 am. Tomamos un taxi en el Jr. Trujillo. Nuestro rumbo a la Quinta Presa es observado por una conjunto de casonas y quintas, todas en desfile. Su presencia evoca recuerdos que quizás viví o que no he vivido. -Siempre queda algo-, digo, consolándome, mientras me dedico a observar los interiores de los solares. Sin embargo, pasamos por calles que solo conocen de valentía callejera, de maña criolla. Nada familiar. Su pasado de oro se ha ido olvidando, o más bien, lo hemos olvidado. Poco a poco, llegamos a la Av. Francisco Pizarro -más casonas, decadentes, como las anteriores-, es hora de bajar. Pintorescas tiendas de ropa policial nos reciben. -Curioso-, atino a opinar sobre ellas. Caminamos. El Callejón de Presa que conduce a la Quinta está a la vista, a la vuelta de la esquina. Doblamos. Balcones sobre nosotros. Ahora reconozco en el horizonte de la calle el retrato de casona añeja que contemplé en tantas fotos antiguachas. Estamos a unos pasos. -No debemos todavía descuidarnos, tengan en cuenta que estamos en Malambo, un barrio de los bravos-, irrumpe Manolito con su típico ‘ajuste’, cuando visitamos sitios que parecen peligrosos. -No hay de qué temer, por ahora al menos-, replico para continuar el trayecto.

Calle del Rímac, Centro Histórico de Lima. Foto: Marco Gamarra Galindo.

Cruzamos la última calle en la que desemboca el Callejón de Presa. Ahora sí estamos frente a la Casona Presa (Jr. Chira 344), despertada cada mañana por el desenfreno de los autos y del populacho rimense. Al costado de la Quinta unos muchachos empiezan a perseguir un balón. -¿Habrá que tocar no?-, dice irónica una acompañante nuestra. Tocamos. Ninguna respuesta. Solo un gato se asoma y camina campante, como jocoso. -Parece que se han de haber ido-, ¡caracóles!. No podríamos quedarnos todo el tiempo del mundo. Afuera acecharán. -Los que están a cargo tienen que regresar, esperemos un poco-, doy un esperanzador mensaje. En la canchita celebran, parece que alguien hizo un gol. De pronto, un señor llega e inmediatamente le explicamos que queremos conocer la tan famosa Quinta de la Perricholi -como dice la tradición- y le pedimos suplicantes que nos permitiera entrar al recinto con él.

La Quinta Presa, Rímac, está cerrada al público. Foto: Marco Gamarra Galindo. Leer más »

05/11/10: Tradiciones Peruanas: la leyenda de la Peña Horadada

He transcrito la tradición ‘La Peña Horadada’ que dedicó Ricardo Palma a esta leyenda urbana propia de nuestra Lima antigua, cuyo partícipe, por cierto, sigue intacto a pesar del embate de los años. Como recuerdan, conocí la Piedra en el 2009 en uno de mis paseos urbanos a los suburbios del Centro Histórico de Lima. “Si solo Lima quisiese ser más turística

Durante mi segunda visita a la Piedra Horadada, Barrios Altos. Foto: Marco Gamarra Galindo.

Ricardo Palma sobre la Piedra Horadada

Unas cuantas palabras sobre el origen de mis dos calles predilectas. Cuéntase que el diablo allá por los tiempos oscuros coloniales, paseándose un día por la primera a sus anchas y con su habitual insolencia, se encontró de manos a boca, cuando menos lo esperaba, con el santísimo que, salido de Santa Ana, iba en sentido contrario al suyo, acompañado de muchos fieles y que, espantado con la divina visión, no supo cómo esconderse para no ser visto. Volteó la cara a todas partes, sin esperanza de escapatoria, y retrocediendo a trancos largos, hecho un infierno en llamas tropezó con enorme peña que, a modo de pared, le impedía proseguir su fuga vertiginosa, no teniendo entonces otro remedio que horadarla, abriéndole tamaño hueco por el cual logró escabullirse y pasar a la calle colindante por la izquierda dicha, donde al verse seguro y libre de los campanillazos celestiales que tanto lo amartillaban, lanzó a pulmón abierto un suspiro fenomenal que la ciudad escuchó atónita (¿no sería mejor decir bufido?). Los testigos quedaron asombrados de la diabólica escena, reflejando en sus rostros la indignación producida por la huida del maligno rabudo, y desde esa fecha, dice la tradición, las dos calles del cuento quedaron bautizadas con los pintorescos nombres de Peña Horadada una, y Suspiro, la otra. Viven aun en esos barrios gentes benditas convencidas de que un trozo de piedra existente en la primera, corresponde a la auténtica agujereada en hora maldita y que en algunas noches lóbregas, a la hora que cantan los gallos, suelen escucharse en la segunda unos suspiros, sin pizca de amorosos por cierto, capaces de hacer temblar a las piedras y de poner los pelos de punta al más valiente.. ¡Caracóles!

El video que realicé para los Corresponsales Escolares de El Comercio sobre la Peña Horadada.

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23/10/10: El Rímac y el olvido por su historia

“Histórico distrito del Rímac en el olvido”, titula un pequeño pero ilustrativo artículo en La República sobre la situación actual del Rímac, en el Centro Histórico de Lima. La imagen que muestra es de un balcón de cajón, sucumbido por el tiempo y el desaire de sus autoridades. Su otrora fina estampa se refleja en matices grises que indignan y ,por poco, ensucian la mirada. Cada vez menos son los vestigios coloniales con los que se queda Lima. La sociedad los maltrata, agrede, los olvida. De pronto una indignación infiltrada en el ambiente se siente y mientras recuerdo mis caminatas por el Rímac pienso que no soy el único que percibe esta desgracia. Algunos como yo se han detenido a observar la magnitud de la ignorancia general, propia, lastimosamente, del ciudadano común. Muchos tienen la voluntad de cuidar lo nuestro. Sin embargo, somos pocos.

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Mencionado artículo “Histórico distrito del Rímac en el olvido” en el diario La República.

(…) No se preocupan de nada; dónde están esas instituciones restauradores que no se preocupan de lo nuestro. Soy peruano y me duele en el alma ver que en nuestro pais no valoramos lo que tenemos; si resusitara Chabuca Granda se volvería a morir al ver tanta ruina.

Barrio del Rímac, barrio de San Lázaro, de grandes y lujosas construcciones coloniales, atrás quedaron tus épocas de oro cuando toda Lima te iba a visitar, recorrían tus bellas Pampas, las veraniegas de Amancay, ¿recuerdas?, para ver florecer, a ritmo de fiesta rompe y raja, tus hermosos pétalos amarillos. Atrás también quedaron los días de paseos interminables por haciendas que acogiste en tus tierras fértiles de fruto eterno. Atrás, con nostalgia, quedaron los bosques y la fauna tan tuya, al igual que los días de tertulias pintorescas surgidas alrededor de tu damicela cautivadora de virreyes. Barrio del Rímac, de Abajo el puente, de entrañables recuerdos, me compadezco ante tu deteriorada situación. Leer más »

22/10/10: El lago Junín y su problemática

Por: Yuriko Conde Dolci
Estudiante EPSU (Escuela Preparatoria y Refuerzo Universitario), Ginebra – Suiza.

Marco Gamarra Galindo es estudiante de periodismo de la PUCP. Se interesa por temas tan importantes como la situación actual del medio ambiente en nuestro país. A través de la problemática de la Rerserva de Junín entenderemos cómo se encuentra el tema medioambiental peruano y cómo sus consecuencias pueden ser revertidas de una manera eficiente.

Marco Gamarra durante su viaje a la Reserva de Junín. Foto: Archivo Personal.

¿Cuál es la situación actual de la Reserva de Junín?
Existe en la actualidad una mayor conciencia de las autoridades para preservar y mejorar el lago Junín y su medio ambiente. Los pobladores de las comunidades que rodean el lago -aproximadamente 43 mil- están preocupados por el factor que continuamente amenaza la reserva: la contaminación. Sin embargo, es evidente que el lago ya está gravemente contaminado: los relaves mineros de la zona producen que, poco a poco, la fauna y flora única de este lago se vaya reduciendo. Uno se pregunta dónde está el compromiso con el medio ambiente que tanto pregonan las empresas mineras.

Lago Junín, Reserva de Junín. Foto: Marco Gamarra Galindo.

¿Qué medios te llevaron a conocer el lago, cómo te enteraste de la problemática?
Conocí el lago Junín a través de mis viajes a la sierra centro del país. Antes no había escuchado de su existencia, a pesar de que siempre he estado en constante actividad informativa, lo cual demuestra que el tema no está tan difundido en la población, al menos en su mayoría. Me enteré de la problemática del lago mediante unas noticias sobre la contaminación del rio Mantaro (Valle del Mantaro), cuyo origen es el lago Junín, también con polución.

¿Podrías decribir esta reserva -el lago y sus pampas-, qué es lo que mas te atrajo de tus visitas a este lugar?
En verdad, son pocos los lugares en el país donde se puede observar nuestra biodiversidad tal cual es. El lago Chinchaycocha o Junín es uno de ellos. La incontable fauna, entre las que se ubican las gallaretas, ojojos, zambullidores de Junín -ésta última una de las especies del lago más importante-, es realmente impresionante. La reserva constituye un espacio donde estas aves acuáticas pueden estar en cuidado permanente -eso es lo ideal- y resguardadas ante amenazas que pongan en peligro su integridad. Las pampas que rodean el lago son muestra de lo imponente del paisaje andino, prueba de la inmensidad y riqueza del país que habitamos y lo vistoso que resulta también la puna para el comun habitante, en especial del viajero. Desde la carretera, es increíble el paisaje que se forja, que se dibuja: las pampas y el lago, cual pintura.

Inmensidad de las carreteras, Pampas de Junín. Foto: Marco Gamarra Galindo.

¿Qué problemas percibiste durantes tus visitas?
En mi visitas observé que algunos sectores de las pampas estaban quemados, lo cual demuestra que no solamente las empresas mineras contribuyen en gran parte con la destrucción del ecosistema del lago, sino que también ciertos pobladores no tienen un buen conocimiento de cómo utilizar su entorno de manera correcta y sin dañar la reserva para alimentar a sus ganados.

De qué manera piensas que podrías contribuir con su preservacion o si ya lo estas haciendo, cómo?
Como buen cuidadano trato de crear conciencia y responsabilidad para la preservación de las riquezas del país. Mi labor para ello es la escritura: difundir en la población la problemática de nuestros patrimonios históricos, culturales y ecológicos, de los posibles riesgos que los aquejan y de lo importante que es cuidarlos. Así, incentivo a las autoridades, a que se pongan a derecho y, de igual manera, al ciudadanode, ya sea de una comunidad o de una urbe, que conserve más su entorno, que empiece por no botar desperdicios en los patrimonios. Está también el interés de los jóvenes por el cariño a lo nuestro, de proteger el medio ambiente. Este es el gran aporte que, por ejemplo, observo en el trabajo que realizas sobre el lago Junín.

¿De qué manera piensas que el gobierno peruano y en general todo los peruanos podríamos contribuir?
El gobierno peruano debería tener un mayor seguimiento a las empresas mineras. Debe estar más pendiente con las reservas naturales, en especial, con las que están cercanas a las mineras. De esta manera el Estado podrá detener desde un principio las consecuencias de una posible contaminación. Los peruanos, en conjunto, debemos conocer que tampoco es bueno maltratar nuestro entorno: no es nada ecológico ensuciar o dañar nuestras reservas, por otro lado, en zonas rurales, como en el caso del lago Junín, debemos tener una mayor responsabilidad al momento de criar ganado. Cada peruano, con la finalidad de que exista una mayor conciencia en el cuidado cotidiano, debe alertar o difundir los problemas que aquejan a un patrimonio.

¿De qué manera estos problemas ambientales están afectando nuestro pais?
Estos problemas ambientales afectan la vida saludable de todos nosotros, sus habitantes. Reducen la calidad de vida de la fauna y flora y, como mencioné antes, de nosotros también. Al estar contaminados, no podemos utilizar los recursos -agua, alimentos- que nos brinda el territorio, el ambiente nuestro para las necesidades primarias. El país, al atravesar una serie de problemas ambientales, está en riesgo de perder su biodiversidad y vida.

¿Qué tan indiferente es la sociedad limena y/o peruana a esta problemática?
No podríamos generalizar a la sociedad limeña en cuanto al tema. Existen muchos jóvenes en la capital que están dispuestos a trabajar con el fin de solucionar la problemática de la contaminación en nuestras riquezas naturales. Sin embargo, en la sociedad limeña, también hay un alto grado de indiferencia sobre estos temas. Cada vez más se va rompiendo la indiferencia y se está empezando a valorar lo nuestro.

Algo que desees agregar…
Las pampas de Junín tienen también un valor histórico. Sobre sus suelos se luchó por la independencia del Perú: en la batalla de Junín (1824), Bolívar al mando de las tropas patriotas venció a los españoles acantonados en la sierra (ver el monumento de Chacamarca). Esta batalla fue la penúltima para lograr la libertad del territorio nacional. Unos días después de la mencionada, los patriotas vencieron en Ayacucho y, a partir de ahí, el Perú se declaró independiente hasta nuestros días. Leer más »

08/10/10: La Mina de Santa Barbara: otrora joya de España

Uno de los sitios más misteriosos de nuestra serranía. Se trata de la mina de Santa Bárbara, conocida como “la Mina de la Muerte”, fue descubierta en 1561 por los españoles. Sin embargo, su uso viene de mucho antes, los antiguos peruanos también emplearon sus minerales.

Entrada antigua a los interiores de la mina Santa Bárbara, Huancavelica. Ubicada a quince minutos de la Plaza de Armas de Huancavelica. Foto: Marco Gamarra Galindo.

Acerca de su riqueza -considerada como una de las más preciadas minas de azogue del Reino de España- se les informó a los reyes de España en esta carta escrita en 1764 por Diego de Holgado, fiscal de la Real Audiencia de Lima:

La mina de Huancavelica, no produce plata, ni oro; pero produce el azogue, un ingrediente tan necesario, para el beneficio de todas las minas de oro, y plata del Reino. Es la única que se trabaja en este metal, y es propia, y perteneciente a Vuestra Majestad. Provee al Perú, y ha proveído a México, a donde en muchas ocasiones se han remitido cantidades crecidas de Azogue“.

Los españoles sabían que mineros (indígenas “enganchados”) nunca más volverían a ver la luz después de entrar a los más profundo del socavón. Cuentan las tradiciones orales que algunas madres, con la finalidad de que sus hijos no asistan a la mina, tomaban medidas drásticas como el de cercenarles la mano o crearles algún tipo enfermedad.

En la actualidad, a causa del terrorismo y falta de cuidado de la zona por parte de las autoridades, el pueblo está deshabitado. Aun así, diversos turistas la visitan por el misterio que guarda. Uno de los socavones, el Belen, está clausurado por el riesgo de que los visitantes puedan aspirar los diversos gases dormidos dentro de la mina y que pueden causar la muerte.

Desde fuera, el visitante puede ver la antigua entrada a la mina, al igual que un escudo del Reino de España, grabado en piedra. La ciudad mantiene su Plaza de Armas y algunas casonas cuyas puertas han sido bloqueadas con pedrerías. Hace muy poco, en 2006, la diócesis y el Departemento estaban reconstruyendo la iglesia del pueblo.

Escudocolonial de España en la mina de Santa Bárbara, Huancavelica. Foto: Marco Gamarra Galindo.

Curiosidades de la Mina Santa Bárbara
La leyenda cuenta que en el interior de esa mina -en la época colonial- existian 5 capillas con sus respectivos altares donde se celebraban misas para los operarios y ,sorprendentemente, existía una plaza de toros en una de sus calles llamada “Jauregui”. Los cronistas de la época la consideraban como una ciudadela subterranea. (Ver los planos de 1742 de Juan esteban de oliva y jofre y de Pedro Subiela 1795). Leer más »

05/10/10: Un paseo por La Oroya

De este pueblo, seguramente, ya han escuchado en diversos reportajes nacionales e incluso internacionales: La Oroya, pueblo golpeado por la irresposanbilidad de varias empresas mineras que explotan, en sus tierras, el tan preciado mineral. Es tan alto el grado de contaminación que varias revistas del exterior han catalogado a esta ciudad entre las cinco ciudades más contaminadas del planeta. Aunque claro, hay yacimientos mineros super eficientes pero es de conocimiento más que general que esto no ha ocurrido.

¿Contaminación en las montañas?. Foto: Marco Gamarra Galindo.

En cuanto a la historia de La Oroya, empecemos por su nombre, el cual hace alución a un puente colgante que atraviesa el río Mantaro y transporta personas con sus respectivas cargas en recipientes llamados “Oroyas”, que tienen forma de canasta. Con respecto a su ubicación: se encuentra en la provincia de Yauli (Junín) en la sierra central de nuestro país.

Ciudad de La Oroya, Junín. Foto: Sergio Núñez.

Este pueblo es muy importante porque alcanza al viajero los recursos que necesita para continuar el viaje a Huancayo o Chanchamayo. Sucede aquello porque La Oroya es como un nudo que desprende sus brasos a dos rutas: una a la capital de la región a la que pertenece (Huancayo) y otro a la selva Central (Chanchamayo, Satipo, Oxapampa, Pozuzo). Es por esta razón que en La Oroya se pueden apreciar diversos mercados, juguerías, bodegas, restaurantes, hospedajes, grifos, vulcanizadoras, etc.

También se la conoce por poseer las chimeneas más altas de Sudamérica y por la alta magnitud de contaminación -ello observado en la sangre de sus pobladores, a través del plomo-.Pero para beneficio y cuidado de esta gente pobre, el estado ha tomado algo de conciencia y ha podido imponer a las empresas metalúrgicas que bajen el nivel de emisión de gases tóxicos. Pero el tema de los ríos aún falta resolver. Se sabe que éstas empresas contaminan también el agua de los ríos Mantaro y Yauli, razón por la cual éstos no poseen vegetación y vida acuífera. Cabe recalcar que también hay algunos pobladores que botan sus desperdicios a estos lastimados ríos. Leer más »

25/09/10: Kotosh y el misterioso Templo de las Manos Cruzadas

Es considerada como una de las más antiguas de América. Nos referimos a los reconocida cultura de Kotosh, que gracias a sus templos y al misterio que éstos encierran, este complejo arqueológico se ha convertido en uno de los más visitados del país.

Un atardecer en Kotosh, Huánuco. Foto: Marco Gamarra Galindo.

Viajar a Huánuco siempre es reconfortante. El clima cálido que ostenta es considerado como el mejor clima del Perú y del mundo. Sus deliciosos platos y danzas impresionan a los centenares de turistas. Además, diversos restos arqueológicos lucen imponentes en la también conocida “ciudad de la eterna primavera”. Uno de ellos, quizás el más representativo, es Kotosh.

Kotosh cuenta con una antigüedad de aproximádamente 4000 años. El primero en investigarlo fue el estudiante Javier Pulgar Vidal en 1934; un año después, el conocido arqueólogo peruano Julio César Tello encontraría una cantidad notable de fragmentos de cerámicas polícromas (de varios colores) perfectamente pulidas, además de restos óseos de animales y humanos. Esto llevaría a Tello a considerar a Kotosh como “el área cultural más importantes de los Andes Orientales”. Pero es recién en 1958 cuando se monta una expedición de gran embergadura, encabezada por los japoneses Seiichi Izumi y Kazuo Terada, quienes gracias a la Universidad de Tokio, inician las excavaciones en la huaca de Kotosh.

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Templo de las Manos Cruzadas, Kotosh. Foto: Marco Gamarra Galindo.

Los resultados demostraron que el complejo arqueológico de Kotosh era más antiguo que la cultura Chavín. A base de las excavaciones se encontraron las actualmente famosas Manos Cruzadas. Estas misteriosas esculturas en barro han causado polémica entre arqueólogos e investigadores acerca de su significado. Algunos sostienen que representa la dualidad y complementariedad, que para ese periodo ya estaba presente.

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Manos Cruzadas, llamó en su momento la curiosidad de los antropólogos. Foto: Willy Bazalar.

El Templo de las Manos Cruzadas y el Templo de los Nichitos pertenecen al periodo “Tradición Mito” (2000 a.C. – 1500 a.C.), la más antigüa de Kotosh. Se caracterizan por ser pequeños cuartos de forma cuadrangular o inclusive circular. Además, es en aquel periodo donde se realizaban ofrendas en pequeños fogones. Algunos conocedores afirman que se incineraban vegetales.

Cuando se construía un templo se realizaba el llamado “enterramiento ritual”. En esta ceremonia daban despedida al templo viejo y daban la bienvenida a uno nuevo. A lo largo de los periodos hubo semejanzas con la cerámica de la cultura Chavín. Luego, entre el año 250 y el 1 a.C., los habitantes de Kotosh se distancian de Chavín y construyen nuevos edificios, por lo que producen cerámicas de nuevo tipo como la de figuras antropomorfas. Este periodo es Kotosh-Sajarapatac.

Finalmente entre el año 1 d.C. y las décadas posteriores los habitantes abandonan el sitio y se mudan a otra parte. Cabe recalcar que la vida de estos sedentarios era tranquila ya que el clima y su cercanía al Río Higueras hacían que sus actividades diarias se realizaran cerca de sus viviendas. Leer más »

24/09/10: El molino Santa Clara: recuerdos de Barrios Altos

Puede ser digno de un gran poema, del más prestigioso elogio acerca de edificaciones republicanas en el Perú y de intrañables recuerdos que obligan a sus soñadores, los verdaderos barrioaltinos, a revivir una nostalgia latente en sus corazones al ver su sombra de casona añeja en día de verano. Sin embargo, el molino de Santa Clara, símbolo de una época interesante en el país, permanece en estado decadente, triste y, por poco, ruinoso. Fue declarado Monumento Histórico de Lima el 23 de enero de 1973.

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Fotografía antigua del molino Santa Clara. Atrás está la iglesia del mismo nombre.

Fue en una de mis caminadas urbanas cuando la observé por primera vez. -A pesar de los años, el Molino aún permanece con su usual imponencia de hace décadas- me dije y le dediqué unos minutos de mi tiempo, a contemplarla detalladamente: portón por portón, balcón por balcón, y claro, para también tomarle algunas fotos. Recuerdo muy bien cuándo sucedió este encuentro: un día de Semana Santa del 2010 como parte del recorrido tradicional de siete iglesias que, por primera vez, realizaba -aunque decidí ir a visitar algunas no tan concurridas como la iglesia Buena Muerte, Trinitarias, Santa Clara, no me perdí absolutamente de nada; descubrí, al contrario, que en estas zonas de la capital existen grandes riquezas históricas y culturales que a los limeños, en general, nos falta conocer-.

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Actual vista de la casona molino Santa Clara, de estilo italiano. Foto: Marco Gamarra Galindo.

Esta casona representa, claramente, el influente estilo italiano que contagió a Lima durante la llegada de un considerable número de inmigrantes de dicho país a la capital. Un caso ilustrativo es el de los hermanos Rainusso. En 1845 vino al Perú el inmigrante italiano Luis Josué Rainusso junto a una fortuna que invirtió, acompañado de su hermano Elías, en una empresa. Decidió realizar unas ampliaciones y mejoras a un antiguo y deteriorado molino que utilizaba al extinto río Huatica -el cual originó la construcción de una serie de molinos que trabajaban como fábricas de harina y venta de pan; de ahí el término de molino; Santa Clara, por la iglesia que está a unos pasos-. De esta construcción, la casa-molino Santa Clara ha quedado como tal hasta la actualidad. Por cierto, su arquitectura pertenece a la escuela neoclásica.

Siguiendo con la linea de tiempo, Luis Rainusso continuó por adornarla con magníficas esculturas que representaban a reconocidos intelectuales y artistas clásicos italianos, hechas en marmol de Carrara. Se trataban de 17 estatuas. Acerca de ello, el historiador de la PUCP, Juan Luis Orrego Penagos comenta en su blog:

… (Luis Josué Rainuzzo) era muy amigo del arte: adornó su casa con 17 magníficas esculturas de mármol que representaban, en la parte baja, a Miguel Cervantes, Alejandro Volta, Andrea Doria, Rafael Sanzio, Dante Alighieri, Miguel Ángel, Maquiavelo, Víctor Alfieri y Galileo Galilei; en la parte superior estaban Víctor Manuel, Marco Polo y Diógenes; las otras cinco eran alegorías mitológicas. Sin embargo, cuando don Luis murió, las estatuas fueron bajadas y vendidas a Juan Levaggi quien, a su vez, las revendió a distintas personas de Lima. Hoy, a la entrada del Museo de Arte Italiano, podemos ver cuatro de ellas“.

Molino Santa Clara en épocas pasadas, cuando estaban sus estatuas italianas en su fachada. En esta foto de 1908 era local de la compañía de curtiembres Camino & Cia que la alquilo hasta 1913.

Se sabe, por las inscripciones de la base, que las estatuas de Galileo Galilei, Miguel Angel, Rafael Sanzio, Dante Alighieri, Miguel Cervantes y Víctor Alfieri fueron hechas en Florencia (Italia) por el escultor Casoni en 1865 y, sin duda, son de mejor factura que las restantes.

A raíz de la venta de la propiedad en 1878, las estatuas fueron vendidas y dispersas alrededor de 1940. En las primeras décadas del siglo XX y con la decadencia paulatina de los Barrios Altos, el edificio deja de funcionar como molino y poco a poco va perdiendo sus esculturas. Algunas fueron sustraídas y otras vendidas a coleccionistas. Leer más »

18/09/10: Huánuco: un destino turístico completo

Húanuco se encuentra en el corazón del Perú, a ocho horas de su capital. Se le conoce por su clima, ya que se dice, posee todos los climas del país. Esta constituido por un 61% de selva y 31% de sierra; aún posee un alto índice de ruralidad, similar a Puno o Cusco.

Puente Calicanto, Huánuco. Foto: Marco Gamarra Galindo.

Para llegar a Huánuco solo se necesitan ocho horas: desde la capital tomando la carretera central hasta la ciudad minera de La Oroya, luego tomando el desvío a la izquierda (409 km). Por otro lado, las salidas aéreas a Huánuco son diarias.

Si te gusta las antiguas civilizaciones, Huánuco es una buena alternativa ya que evidencia la evolución cultural del hombre andino mediante sus escritos en la cueva de Lauricocha, edificaciones milenarias como la de Kotosh, ciudadelas prehispánicas como Tinyash, Huánuco Pampa y Tantamayo, las momias de Churubamba, restos antiguos y preincas de los Huanacos, Chupacos y Papahuasi.

La más conocida podría decirse que es Kotosh, donde se encuentra el templo de las Manos Cruzadas. Su antiguedad se estima en casi 4 mil años. Está ubicado a 10 minutos al oeste de Huánuco. Se sabe poco de las ceremonias que se realizaró en este templo, pero se puede deducir, por los restos encontrados al interior de los fogones, que en dichos actos se incineraron
vegetales en presencia de un reducido numero de personas, como parte de un ritual.

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Largo pasaje en las ruinas de Kotosh, Huánuco. Foto: Marco Gamarra Galindo. Leer más »

16/09/10: Humedales de Ventanilla: espejos del cielo

Para el blog de los Corresponsales Escolares del diario El Comercio.
Callao, 2008.

A un cuarto de hora de nuestro colegio, se encuentran los humedales de Ventanilla. Para llegar a este refugio natural catalogado como uno de los últimos de Lima y Callao se puede tomar un mototaxi. Exactamente ubicado cerca al balneario Costa Azul de Ventanilla.

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Cartel de bienvenida a los Humedales de Ventanilla. Foto: Marco Gamarra Galindo.

Mi colega y yo nos arrumbamos a los humedales para buscar información turística para nuestro periódico; teníamos en mente tomar algunas fotos y entrevistar a la encargada de recibir a los turistas.

Al llegar nos recibió la señora, nos entregó unos folletos acerca del tema y se dispuso a contestarnos todas las preguntas que quisieramos sobre el destino. Prefirimos observar primero la gran extensión que alberga los humedales, la gran flora y fauna que posee.

Al terminar, nos relató que en estos humedales habitan 62 especies: 32 aves migratorias y 30 residentes (23 migratorias locales, 2 migratorias alto andinas, 1 migratoria del norte del pais). Las aves migratorias provienen de Norteamérica (Canadá y Estados Unidos) y 1 de Sudamérica. Entre 62 especies están: el pato gargantilla, pato colorado, garza blanca grande, garza azul, garza tricolor, gaviota gris, gaviota dominicana, zambullidor, pimpollo, pato rana, pollo de agua, polla sultana, playero manchado, para amarilla menor, etc.

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Vegetación en los Humedales de Ventanilla, Callao. Foto: KmrojasA.

Como sabemos los humedales son formaciones de agua que vienen por las filtraciones del mar y por la porocidad del suelo. El espacio físico de estos humedales está conformado por albuferas, gramadales, totorales, litoral marino y zonas adyacentes de colinas bajas que conforman en su conjunto un ecosistema. Posee un 1.70 de profundidad en invierno.

Los humedales cuentan con un total de 297, 93 hectáreas. Este bello paraje natural sirve de descanso para las aves de largo viaje (aves migratorias).

“Es nuestro deber, preservar los humedales porque son nuestros”.
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