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03/06/11: Henry Pease: ‘No es entendible Fujimori sin Montesinos’

El expresidente del Congreso, Henry Pease García, manifestó nuevamente su preocupación por la candidatura de Keiko Fujimori. “El fujimorismo es uno solo. No me extrañaría que en un eventual mandato de Keiko -y ante la escasa capacidad que tiene esta sobre temas de gobernabilidad- se recurra al apoyo de Vladimiro Montesinos como un mal menor”. Este pronunciamiento lo hizo en el marco del Conversatorio ‘Historia de una lucha: La PUCP, democracia y derechos humanos’, organizado por OPROSAC y dirigido a la comunidad estudiantil de la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP). El encuentro contó además con la presencia de Marisa Glave y Bruce Barnavy.

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A pocos días de elegirse al nuevo presidente del Perú, diversos intelectuales y referentes de opinión han dado su análisis y punto de vista. Para Pease es necesario construir una organización política preparada y qué mejor que instaurar las bases desde la vida universitaria. Ese ha sido, señala el también catedrático de la PUCP, uno de los grandes errores de nuestra clase política, siempre expectante al beneficio personal y no deseosa de trabajar por el bien del país. Sobre uno de los candidatos que intentan ganarse las preferencias del electorado señaló que no puede votar por alguien que respalda dictaduras, que no ha destacado en los puestos públicos en los que ha sido encargada y que guarda posiciones reaccionarias como, por ejemplo, ante sucesos como el ‘Baguazo’. “Por Keiko no voy a votar jamás, sería reinvindicar y favorecer a toda la mafia que tanto daño hizo al país, y que hoy la acompañan”. Sobre Ollanta Humala señaló que existe seguridad de que respetará las instituciones democráticas. “Humala está dispuesto a corregir los planteamientos que no podrían satisfacer a las mayorías; Fujimori no”.

Por su parte, la socióloga Marisa Glave señaló que el próximo gobierno tendrá la obligación urgente de estar presente en todas los lugares del país. Para resultados eficientes se requiere un Estado no asistencialista, sino uno que genere escalas de empleo y espacios de diálogo. Sobre las elecciones mostró su asombro sobre la polarización ahondada en que estas están sumidas. “No recuerdo haber visto tal magnitud de polarización en ninguna campaña política”. Glave también comentó cómo vivió ella y la PUCP la dictadura fujimorista. “En la Universidad Católica los gremios decidieron no pronunciarse sobre el intento de Alberto Fujimori de re-reelegirse (2000), para ese entonces él ya había conspirado contra el Tribunal Constitucional y todo órgano estatal”. Una coyuntura que, por cierto, nos recuerda a lo que actualmente ha sucedido en la universidad -la consulta a bases por parte de la Federación de Estudiantes de la PUCP (FEPUCP) cuya opción ‘no pronunciamiento’ terminó imponiendose sobre el ‘pronunciamiento en contra de Keiko’. Una decisión que lamentablemente no corresponde a una convicción de principios y de memoria, por las claras pruebas que se tienen alrededor de Keiko Fujimori. “No basta saber la verdad si no seguimos las recomendaciones y cambiamos el fondo de las cosas”, señaló.

Asimismo, el joven representante del Instituto de Democracia y Derechos Humanos de la PUCP (Idehpucp), Bruce Bunbury reconoció que todavía la exclusión, una de las razones del conflicto armado interno, no ha sido debidamente encarado. “Cuando la CVR entregó el informe final (2003), hubo gran interés, sin embargo, este decayó conforme pasaron los días, prueba de ello es que no se han asumido las recomendaciones ni a escala parcial”. Alertó que, al contrario, ha habido un constante ataque por parte de los conservadores a las instituciones que velan los derechos humanos y las libertades fundamentales. Leer más »

30/05/11: Con esperanza y dignidad: la marcha contra la dictadura fujimorista

El jueves 26 de mayo fue un día que muchos jóvenes no olvidaran. Una tarde donde juntaron sus voces y alentaron un ideal: sí a la democracia, no a la dictadura. Una marcha que expresó la indignación y preocupación de los universitarios hacia la candidatura de Keiko Fujimori. La convocatoria fue hecha por la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos (CNDDHH) y fue muy bien recibida por los diversos colectivos estudiantiles de las universidades San Marcos, UNI, Ruíz de Montoya, PUCP, UPC, etc. Veamos cuáles fueron los motivos por los cuales estos jóvenes reiteraron su rechazo por Keiko.

Miles de ciudadanos se movilizaron y se expresaron contra la dictadura fujimontesinista. Foto: Luis Vigil.

La gran posibilidad de que un gobierno dictatorial, que destruya el Estado de derecho y la vida democrática, pueda regresar, es muy probable de ser elegida Keiko Fujimori. Esto será así porque Keiko, si bien no es su padre, reinvindica su gobierno, marcado, como sabemos, por la corrupción sistemática de los aparatos del Estado, la compra de los medios de comunicación (‘prensa chicha’) y la violación de los derechos humanos (entre otros atentados a las libertades fundamentales). Y para llevar a cabo un segundo fujimorismo (qué mejor que tengamos otro buen gobierno semejante al primero, si siguiendo sus criterios, es el mejor de la historia de nuestro país) ha convocado a las viejas figuras que acompañaron y respaldaron a Alberto Fujimori en las medidas antidemocráticas que adoptó. Tenemos, por ejemplo, a Martha Chávez, Rafael Rey, Jaime Yoshiyama, Luz Salgado, Luisa María Cuculiza, Carlos Raffo, Jorge ‘matamos menos’ Trelles, Absalón Vásquez, etc. Esta es quizás la razón más fuerte en la que se basan los universitarios para decirle no a Keiko. Y tienen muchas pruebas, por lo que vemos.

Keiko, los siameses y el tío Alan. Foto: Nelson Manrique.

La marcha tuvo como punto de encuentro la Plaza Dos de Mayo, bastión que ha acogido y conoce muchas de estas manifestaciones, antes contra la dictadura fujimorista, hoy ante la posibilidad de su regreso. Durante esa caminata -que recorrí desde la Pontificia Universidad Católica del Perú hasta la Plaza en honor al combate del Dos de Mayo- conocí a muchos jóvenes decididos y convencidos por defender la democracia en el país. Muchos alumnos con los cuales quizá no vuelva a ver y conversar pero que se mantendrán, como vivas imágenes, en la memoria de un estudiante de tercer ciclo de Estudios Generales Letras. El recorrido tuvo como destino posterior el Campo de Marte. La tarde, con el paso de los minutos, comenzó a ser una festival. Llena de colores, caras, vivas, música, recuerdos. Con el único motivo de ser una fiesta democrática, con quizás el único sueño de que las políticas nefastas -que nunca respetaron y nunca respetarán la voluntad general- no vuelvan a tener sitio en el Perú, evocando para ello nuestros errores y fortalezas. Por dignidad y justicia, Fujimori nunca más.

Personas de diferentes edades participaron de esta movilización denominada “Con esperanza y dignidad, Fujimori Nunca más”. Portando pancartas, carteles, banderolas, al ritmo de bombos y tarolas, más de 20 mil personas, según informaron los organizadores, marcharon desde la Plaza Dos de Mayo hasta el Campo de Marte en Jesús María. Leer más »

30/05/11: Mototaxis en el Centro Histórico

Estimados lectores, comparto con ustedes un artículo que escribió nuestro amigo Wilfredo Ardito, quien, con justificación, está indignado por el maltrato que recibe diariamente nuestro Centro Histórico.

Si bien se ha avanzado mucho en la restauración de la infraestructura patrimonial, el Centro Histórico necesita mayor limpieza en sus calles y la formalización de sus vendedores.

1º de mayo, 10 de la mañana. Un mototaxi pasa por el Jirón Conde de Superunda hacia la avenida Tacna. Hora y media después, veo a otro mototaxi atravesar el Jirón de la Unión. ¿Mototaxis en el Centro Histórico? Parece algo surrealista, pero la falta de autoridad de la actual gestión municipal genera estas situaciones.

Desde hace quince años, he llevado a mis amigos, mis alumnos y muchas otras personas a apreciar la recuperación del Centro Histórico, durante las gestiones de Andrade y Castañeda. Jamás hubo ningún incidente que lamentar, hasta hace unas semanas, cuando un borracho comenzó a molestar a uno de mis alumnos en pleno Jirón de la Unión, frente al Palais Concert. Él reaccionó con tranquilidad… pero yo estaba muy molesto, porque este incidente reflejaba la ausencia de vigilancia.

Efectivamente, el sábado siguiente comprobé que a las 4 de la tarde había sólo un sereno en todo el Jirón, sólo uno en la Plaza de Armas y sólo uno en la Plaza San Martín. Quise pensar que habían destinado más efectivos a Barrios Altos, pero en mis últimas visitas no he encontrado ninguno y tampoco en Montserrate.

Paulatinamente, he comprobado con tristeza las consecuencias de la falta de autoridad: en el jirón Andahuaylas, la venta callejera de animales ha proliferado a niveles escandalosos. En la avenida Abancay los taxis han vuelto a invadir los carriles para ómnibus. En la Plazuela Santo Domingo, a cincuenta metros de la Municipalidad, ha sido arrancada la placa del monumento al Petiso. En varias oportunidades he encontrado vendedores ambulantes de frutas en el Jirón Callao y en Camaná. Ayer he visto personas ebrias bebiendo en la calle a plena luz del día. El problema no sólo afecta al Centro Histórico: en la Arequipa las combis ya se olvidaron de respetar los paraderos.

Otra situación que parece irse de las manos a la municipalidad es la contaminación visual: actualmente las gigantografías cubren los edificios más representativos, desde la iglesia de Santo Domingo hasta el Palacio de Gobierno. La Casa de la Literatura es uno de los peores casos. La Alcaldesa ha manifestado su rechazo a las gigantografías, pero muchas banderolas son colocadas por la propia municipalidad, anunciando cuanta actividad organiza la comuna, desde conciertos hasta talleres de presupuesto participativo…y permanecen semanas después del evento anunciado. El mayor ensañamiento es con el Jirón de la Unión: todos los postes tienen anuncios municipales y hay gigantografías en cada entrada del jirón. ¿Cómo pedirle a Oeschle que no lo haga? Ni el Parque de la Exposición se salva de la obsesión municipal por las banderolas. Leer más »

24/04/11: El renovado rostro de la huaca Mateo Salado

La huaca Mateo Salado está retomando la monumentalidad y vistosidad de la que alguna vez gozó. A través de una acertada planificación de restauración y de desocupación informal emprendida por el INC (ahora Ministerio de Cultura) desde el 2007, uno de los recintos prehispánicos más grandes de Lima –la huaca Mateo Salado- se perfila como punto de visita obligatorio para el estudio de la historia de la capital en épocas previas a la invasión española.

La Huaca Mateo Salado está rodeada de chacras y una casa hacienda. Estos terrenos pertenecen a los antiguos parceleros beneficiados de la reforma agraria de Velasco. Foto: Marco Gamarra Galindo

Pedro Espinoza, arqueólogo encargado de la puesta en valor de la huaca Mateo Salado –con excelentes resultados en la investigación, refinamiento y limpieza de la misma- es conciente de los retos que todavía debe afrontar este patrimonio nacional para su completa recuperación: la huaca necesita ser más conocida. Muchos limeños y turistas transitan diariamente por las avenidas Tingo María y Mariano Cornejo, en los alrededores de la Plaza de la Bandera (su ubicación es estratégica; está a minutos del Centro Histórico de Lima) y, sin embargo, ignoran la existencia de este complejo arquitectónico Ischma que data entre los 1100 – 1450 d.C. Por este motivo, Pedro y su equipo, en coordinación con el Ministerio, están empezando a invitar a ciudadanos interesados en conocer su ciudad: es el caso de la página Lima la Única, la cual dirige David Pino.

Comenzando el paseo. Foto: Lima la Única.

El encuentro con el grupo de “limeñófilos” que integran “Lima la Única” se realiza en la puerta del Colegio Chino. 9:30. Alrededor de veinte personas se preparan para hacer el ingreso a la huaca Mateo Salado. La historia de este recinto saldrá a relucir a través de la explicación y guía de Pedro Espinoza. Sus lentes negros y cabello largo evidencian esa peculiaridad que solo poseen los jóvenes cineastas y arqueólogos. Wilfredo Ardito, gran amigo, empieza a supervisar, apoyado por David, que ningún miembro del colectivo pueda desviarse de la ruta. Pedro nos sorprende más luego de relatarnos algunas anécdotas vividas durante sus excavaciones y estudios en la huaca; sobre objetos de religiosidad popular con que se topó.

Recorrer las cinco pirámides que constituyen el Complejo Arqueológico Mateo Salado permite observar cómo fueron conformados los asentimientos de las culturas prehispánicas en la costa de Lima. Mateo Salado, cuyo orden fue de tipo ceremonial y administrativo, estuvo conectado mediante un estrecho camino amurallado con Maranga, actualmente ubicado dentro del terreno del Parque de las Leyendas. Su elevada altura y extensa área evidencia su carácter soberano en el valle.

Se espera que la Huaca Mateo Salado esté abierta al público desde mayo del 2011.

Los avances y descubrimientos científicos más recientes son, de igual modo, interesantes: uno de los ramales de la red vial del Qhapaq Ñan (Gran camino) costeño ingresa directamente a Mateo Salado, cruza el complejo y luego se prolonga hacia el grupo arqueológico Maranga. Se conoce, además, por los trabajos arqueológicos en la zona que al menos dos pirámides del complejo han sido víctimas de un sistemático proceso de huaqueo colonial (evidencia de ello son las bolsas de cuero encontradas dentro de los tajos).

La huaca Mateo Salado es conocida, además, con el nombre de “Ruinas de Azcona” o “Cinco Cerritos” –por las cinco pirámides escalonadas que alberga-, pero ¿a qué se debe que también se la denomine con el nombre del luterano francés –Mateo Salado-, a quien la inquisición arrojó a la hoguera (el primero, por cierto)? Se dice que este personaje arribó al Perú desde España, donde tenía contacto con luteranos sevillanos, en busca de nuevos horizontes. Se asentó, ante la mirada extrañada de la gente, en la periferia de Lima, en la vecindad de las huacas Maranga y las hoy conocidas con su nombre. Se afirma, además, que este ermitaño se dedicaba a la búsqueda de tesoros –a través del “huaqueo”-. Todos estos no dejan de ser más que leyendas populares, pues no se han encontrado restos que evidencien su asentamiento en la zona.

La huaca Mateo Salado pertenece al Centro de Lima pero está en el límite de Breña y Pueblo Libre. Foto: Sophy Zegarra.

Para el final, Pedro nos tenía reservado algunas anécdotas que forman parte de la influencia de la religiosidad urbana en la huaca. Amarres (como el arroz con un par de fotos que encontró, envueltos en piel de serpiente) y ritos de venganza (como el de la foto clavada que halló, que incluía el nombre del odiado). Pedro, sin embargo, no se sorprende. No cree en misterios pero admite que sí es respetuoso de sus antepasados, y que por ello, al tenerlos como objeto de estudio, da antes un pago a la tierra.

En la huaca se han encontrado fragmentos de cerámicas y textiles. Foto: Lima la Única.

El recorrido nos asombró, nos impactó. La belleza de las murallas y colosales monumentos de tapia y adobe, los últimos restos de colores amarillos y blancos que conservan celosas un par de paredes, escondidas, maravilló pero también alertó la necesidad de que el proyecto de recuperación siga en pie. Todo el grupo concuerda en que este patrimonio ha mejorado mucho: a pesar de las limitaciones y problemas que ha tenido el trabajo, ha podido avanzarse mucho. Lo que sigue ahora es el apoyo de entidades privadas para transformarlo en un museo –o inclusive- parte de un restaurante (como el caso de la huaca Pucllana). Esperemos que el interés por la cultura e historia iluminen a nuestros empresarios.

Una foto con Pedro Espinoza. Foto: Marco Gamarra Galindo. Leer más »

20/04/11: Es el voto de los ignorados: análisis de los dos partidos finalistas de las elecciones 2011

El proceso electoral está en su fase final. De las once propuestas que se presentaron en diciembre han quedado solo dos, de posturas muy distintas y discursos no muy amistosos entre sí. Por un lado, Gana Perú, dirigido por Ollanta Humala y, por el otro, al fujimorismo, quizás más fuerte que nunca, encabezado por Keiko Fujimori, hija del exdictador y sentenciado Alberto Fujimori.

Segunda Vuelta, caricatura de “Otorongo”.

Ambas agrupaciones han despertado mucha preocupación –y pasión- en la opinión pública general. Por ejemplo, no han dejado de llover críticas para el candidato Humala, acusado reiteradamente de querer imponer un modelo económico y social semejante al venezolano (son conocidas las catastróficas consecuencias de ese régimen liderado por Hugo Chávez). Para Keiko, no han faltado tampoco los cuestionamientos hacia su partido y entorno, conformado claramente por miembros del “antiguo fujimorismo” (cuyos actos de corrupción y sistemáticas violaciones a los derechos humanos son conocidos por todos los peruanos).

En estos días resulta común ver alrededor de estos dos cuadros la conformación de alianzas con sectores políticos específicos. Es la necesidad de dar garantías de respeto a la democracia y a los derechos fundamentales al elector. Mientras Ollanta se acerca a propuestas de centro, Keiko jura por Dios que no tomará medidas desacertadas como la de indultar a su padre. En un país en el que estamos acostumbrados a ver jurar por Dios y por la Plata –perdón, quise decir “por la Patria”- como si fuese equivalente a decir hola y adiós, gestos como los de Keiko no ayudan a esclarecer temas pendientes como su relación con personalidades nada gratas, golpistas en su momento y “politiqueros” (la lista es larga).

Sin embargo, todos los procesos traen consigo oportunidades que no debemos desaprovechar. Si algo queda demostrado hasta ahora, es que no estamos para imponer un único sistema político, social y económico para el país, lo que consiste en hacer oídos sordos a las opiniones y sugerencias de los demás. Es el momento de la concertación y del diálogo, la hora de llegar a acuerdos. Estas medidas están siendo empleadas por el candidato de Gana Perú a diferencia de la cúpula desentrañable –y reducida- que se ha encargado de hacer con su propio partido el fujimorismo.

Alrededor de estos dos cuadros ha existido mucho murmullo y fastidio, reflejado en las redes sociales como Facebook o Twitter. “Es el voto de los ignorantes”, manifestó más de uno. De manera lúcida replicaron otros: “No es el voto de los ignorantes, es el de los ignorados”.

Evidentemente, los votantes de ambos partidos representan, aunque lo niegue Alan García, sectores a los cuales no ha llegado todavía el desarrollo económico. Debe haber, pues, una mayor redistribución de la riqueza, manteniendo el sistema económico que hasta ahora nos ha traído tantos éxitos. Tampoco se trata de desesperarnos pues el proceso de modernización es lento, pero tampoco vamos a privar de derechos fundamentales a estos grupos humildes.

Humala y Keiko están en una competencia que sin duda afectará para bien o para mal el destino de nuestro progreso económico. Habrá que esperar qué tan importante es para ambos candidatos el desarrollo social de nuestro país. Lo que sí es seguro es que el verdadero chavismo ya lo conocemos, y es el fujimorismo.

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13/03/11: La necesidad de una mayor educación sísmica en el Perú

Son días difíciles para Japón. Luego de estar recuperándose de una aguda crisis financiera, el gigante asiático recibe el impacto descomunal de la naturaleza, quizás el más fuerte de los que tenemos memoria: una serie de movimientos sísmicos y tsunamis en el litoral nipón han dejado al país en una situación grave a tal punto que ahora atraviesa su peor crisis desde la II Guerra Mundial.

Terremoto de Japón. 11 de marzo del 2011.

El número de fallecidos todavía es inexacto, por la misma labor –ardua- que significa remover los escombros de las edificaciones destruidas a causa del tsunami y terremoto tanto en el mar como en tierra. Lo que sí es seguro es que Japón, gracias a una seria educación de prevención llevada a cabo por muchas décadas, ha podido reducir el daño ocasionado por el movimiento sísmico de 8.9 en la escala Ritcher que ha consternado la opinión pública mundial.

Cuántas víctimas más estaríamos lamentando si Japón no hubiese realizado una admirable labor en educación sísmica. Nuestro país tiene, como proyecto a largo plazo, el ejemplo japonés. A largo plazo porque todavía hay mucho por hacer. Necesitamos mayor intervención de Defensa Civil en la actividad cotidiana (en los colegios, por ejemplo), más ejercicios ciudadanos de prevención y seguridad, tomar más conciencia y seriedad cuando estos se realicen (dejemos de lado la ‘chacota’ y el ‘juego’ cuando de prácticas de educación sísmica se trata).

A más de uno esta tragedia le ha recordado lo vivido en Pisco el 15 de agosto del 2007. Han pasado casi cuatro años y dicha ciudad todavía no presenta una reconstrucción completa. Irresponsabilidad, desinterés y manejos sospechosos han intercedido para que dicha labor todavía no se haya concretado. ¿Cuántos años –o décadas- necesitaría el Perú para recuperarse si un terremoto y tsunami hubiera ocurrido en nuestras costas? La pregunta es dura, pero también oportuna. La frase ‘prevención ante todo’ parece perder vigencia cada año.

Terremoto de Pisco (Ica, Perú). 15 de agosto del 2007.

Si bien es cierto que el reciente terremoto que asoló Japón demuestra que, a pesar de que los seres humanos podamos ser los más educados en materia sísmica –como efectivamente lo son los japoneses- la fuerza de la naturaleza, cuando desea, es implacable y devastadora, podemos evitar la muerte de muchos, salvar la vida y dejar como ejemplo la prevención y la preparación asertiva. Aunque hayamos logrado los mejores avances para la humanidad, todavía mantenemos nuestra calidad de seres muy frágiles. Leer más »

25/02/11: No a Keiko: análisis de un movimiento reciente en la política peruana

No a Keiko (NAK) puede ser considerado el movimiento más fuerte e influyente de las redes sociales en toda la historia de la política peruana. A pesar de su corto tiempo de creación (2009), ya cuenta con 110,443 activos seguidores (solo en Facebook, para el cierre de esta nota) que cada día, hora y segundo, a través de diversas publicaciones, expresan su rechazo e indignación hacia un eventual gobierno de Keiko Fujimori, hija del condenado Alberto Fujimori por crímenes de corrupción y lesa humanidad, y hoy candidata al sillón presidencial.

20110225-nak.JPGEl colectivo No a Keiko fue fundado el 29 de mayo del 2009. En la actualidad la conforman miles de peruanos a nivel nacional y del extranjero.

La oposición a Keiko, reflejada ampliamente en las redes sociales y en los colectivos como NAK que forman parte de ellas, es más unida y, por lo tanto, más exhaustiva comparada a la oposición dispersa de otros candidatos. Esto es quizás lo más contundente de ‘No a Keiko’. Es tan abierta la crítica que es casi imposible observar a algún fujimorista emitir un comentario. Su opinión, en un parpadeo, podría ser cuestionada por decenas de miembros de NAK. Evidentemente un profujimori que intente argumentar de manera educada, tendrá espacio en NAK, aunque saldrá perdiendo, como dicen de manera coloquial, “por goleada”.

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Así, la finalidad del grupo –que es concientizar a la población de que Keiko no es una alternativa que pueda continuar de manera acertada el desarrollo sostenido del país-, posee mayores posibilidades de ser concretada, ya que cada vez reúne a más usuarios y, por ende, más publicaciones y reportajes en contra de Keiko en la página (que no están basados en “chismes”, sino en evidencias verídicas). Lo más interesante es que estas sociedades virtuales también participan en la vida real, fortaleciendo aún más el objetivo del colectivo.

Está claro que también la situación política y personal de Keiko dejan muchas dudas. Si no existieran los serios cuestionamientos hacia su persona por la población en general y por la prensa seria –quienes, por cierto, juegan un gran papel a través investigaciones periodísticas y “destapes”- los colectivos como NAK serían más “corazón” que pruebas.

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Polémicas entorno a la credibilidad de Fuerza 2011 como el financiamiento del narcotráfico a su campaña, los papelones de la enfermera Gina Pacheco y del cantante Pepe Vásquez, las propuestas de sus candidatos –téngase en cuenta la pena de muerte (encabezada por Martha Chávez), la amnistía a terroristas y militares violadores de derecho humanos (presidida por Víctor Robles), el restablecimiento del servicio militar obligatorio (postulada principalmente por Kenji Fujimori) y un sinfín más- han incentivado y permitido la proliferación de grupos y colectivos en su contra, quienes de manera válida ya han dado su voz y veredicto: los Fujimori no más al gobierno. Leer más »

17/02/11: La Biblioteca Marquense cumple su primer aniversario

La Biblioteca Marquense tiene el orgullo de dirigir a sus lectores la noticia de que este blog cumple un año, desde que fue creado el 17 de febrero del 2010, cuando un Marco recien ‘cachimbo’ invadía los pasillos de Estudios Generales Letras de la Pontificia Universidad Católica del Perú. A lo largo de estos doce meses, la Biblioteca Marquense se ha caracterizado por mostrar de manera amena y entretenida los diversos lugares turísticos de nuestro país. La Biblioteca también ha dirigido su atención a describir y analizar la realidad social y cultural de la tugurización en Lima, además de haberme permitido incursionarme en la normativa, a través de mis vivencias personales.

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Marco Gamarra Galindo, director de la Biblioteca Marquense.

El blog “La Biblioteca Marquense”
Una vez dentro de la universidad, decidí continuar escribiendo en una plataforma de blogs, en un espacio también más personal. Es así que creé un blog en el sistema de la universidad: la “Biblioteca Marquense”. La “Biblioteca” fue la continuación de “El blog del Filósofo Moderno”, uno que había creado cuando era Corresponsal Escolar y que, ante su modelo carente de multiplicidad de opciones, me incliné por renovar. La Biblioteca Marquense inició oficialmente el 17 de febrero del 2010 con el reportaje “La imponente Quinta Heeren de los Barrios Altos”. En La “Biblioteca”, he escrito más de sesenta artículos, crónicas y reportajes. Así, el 2010 significó también, el año de mi fortalecimiento como escritor (…)
Cómo fue mi 2010: un balance del año que dejamos. Lima: Blog Biblioteca Marquense. 2010

Quisiera comentar, a continuación, cuáles han sido los artículos más vistos en este año, los que en mi despertaron pasión al escribir, los más votados, los más increíbles. Conozca el balance de este año en la Biblioteca Marquense.

Lima tiene muchas anécdotas y curiosidades en cada calle suya.

Los artículos de la Biblioteca Marquense más vistos al año de su creación

Los barrios más bravos de Lima [visto 2502 veces]
Comenta la historia, tradición y actualidad de cuatro barrios tradicionales del Centro de Lima que hoy se han convertido en ‘tierra de nadie’.

Las huacas del Valle del río Chillón [visto 1708 veces]
Este artìculo es reflejo de una visita al Valle del río Chillón donde nos topamos con más de una sorpresa: huacas y restos arqueológicos impresionantes.

Cementerio Presbítero Maestro: Paz eterna entre obras de arte [visto 1444 veces]
El Presbítero Maestro es el cementerio más antiguo de América. Su historia y vistocidad no podían pasar desapercibidos en un interesante artículo.

El misterio de la Piedra Horadada de los Barrios Altos [visto 1243 veces]
De los lugares más pintorescos de Lima. Los Barrios Altos y su punto máximo de tradición oral.

Obrajillo y su encanto [visto 1215 veces]
Hermoso paraje a las afueras de Lima. Naturaleza y tranquilidad reciben al turista.

La última Muralla de Lima: Santa Lucía [visto 1054 veces]
De aquella gran Muralla que construyó el virrey Rocafull solo nos queda el baluarte Santa Lucía. Un artículo que explica su situación actual e invita a visitarla.

Quinta Presa: un palacio en el Rímac [visto 909 veces]
El Rímac no deja de asombrarnos. En los alrededores de la Av. Francisco Pizarro, esta antigua mansión campestre resalta la arquitectura colonial de Lima.

La Imponente Quinta Heeren de los Barrios Altos [visto 824 veces]
Otroro lugar de embajadas de Bélgica y de los Estados Unidos, la Quinta Heeren es un lugar poco conocido por los limeños, a pesar de ubicarse a pocos minutos de la Plaza Mayor de Lima.

Barranco, donde vive la tradición [visto 702 veces]
Bohemio distrito de Lima. Barranco tiene siempre más de una historia que contar.

De cómo fui Corresponsal Escolar de El Comercio [visto 667 veces]
Narra mi aventura periodística en el programa de los Corresponsales Escolares del diario El Comercio. Mis primeros días y de cómo obtuve el tercer puesto en el concurso ‘Crea tu propio diario escolar’ que promocionaba dicho diario.

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Lima y su esencia de ciudad hermosa y pintoresca.

Los artículos de la Biblioteca Marquense más votados al año de su creación

La última Muralla de Lima: Santa Lucía (8 votos)
Los barrios más bravos de Lima (8 votos)
El molino Santa Clara: recuerdos de Barrios Altos (5 votos)
Los tipos de balcones de Lima (5 votos)
Los profesores de mi primer ciclo en la PUCP (5 votos)

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Hora de un descanso en Pozuzo, Pasco.

Los artículos de la Biblioteca Marquense más interesantes al año de su creación

En verdad, todos merecen el calificativo de interesantes, fabulosos, apasionantes. Lastimosamente me restringiré a mencionar cinco artículos.

El misterio de la Piedra Horadada de los Barrios Altos. Reportaje (17/02/10)
En el otro lado de la Lima que hoy conocemos, en una más desconocida y oscura, abundan aquellos relatos que han reflejado en más de una ocasión, una mirada de estupor, miedo y asombro en sus oyentes. Una de estas anécdotas es la que guarda en una esquina de los Barrios Altos, la Piedra de la Horadada, la cual cuenta Ricardo Palma, fue usada por el mismísimo diablo para huir de las procesiones del Señor de los Milagros y la Virgen del Carmen allá por la Lima colonial.

Tours en las entrañas de Lima: Plazuela Buenos Aires. Crónica (12/02/11)
El afán es redescubrir, quizás recordar. Son las primeras horas del día y el entorno se somete al frío limeño. Las casonas y quintas exhiben, sin resignación, sus paredes cochambrosas y descuidadas. Hace tiempo que nadie intenta documentar la historia que cada jirón, cuadra o calle, alrededor de estos barrios, guardan consigo. Poco a poco, el eterno y rechinante sonido de los vehículos que pasan, el apuro reflejado en los preocupados rostros del gentío, el sentido de decadencia, se apoderan del ambiente. Estamos en los Barrios Altos de Lima

José Agustín de la Puente: una vida dedicada al estudio de lo peruano. Entrevista (28/12/10)
La Biblioteca Marquense entrevista al ilustre y reconocido historiador José Agustín de la Puente Candamo, uno de los personajes que más ha estudiado los temas de la Independencia y la formación de la identidad peruana. En esta conversación, el Dr. de la Puente comenta los orígenes de su tan apasionada afición por la historia peruana, su identificación con el proceso de mestizaje y sus paseos diarios por el Centro de Lima. Asimismo, explica cómo el estudio de lo cotidiano es una fuente valiosa para conocer cómo nació el Perú. Confía, además, en que los jóvenes fomentarán la creencia en el Perú. El Dr. De la Puente recibió la Orden del Sol del Perú este año, la más alta distinción otorgada por el estado peruano. Leer más »

12/02/11: Tours en las entrañas de Lima: Plazuela Buenos Aires

El afán es redescubrir, quizás recordar. Son las primeras horas del día y el entorno se somete al frío limeño. Las casonas y quintas exhiben, sin resignación, sus paredes cochambrosas y descuidadas. Hace tiempo que nadie intenta documentar la historia que cada jirón, cuadra o calle, alrededor de estos barrios, guardan consigo. Poco a poco, el eterno y rechinante sonido de los vehículos que pasan, el apuro reflejado en los preocupados rostros del gentío, el sentido de decadencia, se apoderan del ambiente. Estamos en los Barrios Altos de Lima

Quinta contemporánea de los Barrios Altos. Foto: Marco Gamarra Galindo

Antonio Raymondi, panorámico, observa los incesantes pasos que das hacia la plazuela. Dejas a Santa Ana para dirigirte donde el Carmen. No andas solo. Los transeúntes te escoltan unas cuántas cuadras hasta que desaparecen, se esfuman, sospechosos. Sigues conversando, y mientras concuerdas que Lima todavía puede ser la gran ciudad que fue, te vas acercando a la plazuela que tanto quisiste pero que no conociste, a las callejuelas contempladas por la ciudad vacía. Es Buenos Aires.

Plazuela Buenos Aires, Barrios Altos de Lima. Foto: Marco Gamarra Galindo.

Unos centenarios árboles evidencian el carácter solitario del casco externo de la ciudad, de los sitios empinados de la urbe, son los barrios altos de Lima. La tradición se respira, pero se resiste a ser vista fácilmente. Junto a ti, unas bancas despintadas, sostenidas a duras penas por el fierro herrumbrado, enmarcan el camino lineal por toda la Plazuela Buenos Aires. Wilfredo Ardito, mi compañero y amigo, aprovecha para tomar fotos, ahí está el Conde de Lemos, el antiguo cine símbolo de estas calles calcinadas por el sol, hoy casi irreconocible, por allá, una casona esquinera de notoria peculiaridad, comenta.

Antiguo cine Conde de Lemos, Barrios Altos de Lima. Foto: Marco Gamarra Galindo.

Debajo del árbol que miras de reojo, unos cuerpos inmóviles, silenciosos, parecen sobresalir. Una silueta parece dibujarse, se halla oculta por la sombra frondosa del árbol que dejas de mirar. De todos modos, sigue siendo peligroso venir temprano, dices, cuidadoso. Sigues caminando por la antigua plaza cuyos faroles en época añorada, daban la hora en Lima, la moda en el centro. Leer más »

21/01/11: La Quinta del Prado: historia y presente de una reliquia colonial

Solar muriendo diste paso a la quinta,
hoy no hay portera ni alambre para tender,
y tus cifras cambiaron por letras,
y hasta el caño tiene doble V…”

Según Juan San Martín Vásquez en el libro ‘Edificaciones civiles y vida cotidiana en la Lima colonial’, el virrey Amat mandó a construir la casa huerta Prado hacia 1762, en la parte alta de la ciudad, con la finalidad de tener un lugar apacible para descansar cerca de la casa de gobierno.

En el jirón José Pardo y la calle Huamalíes, en los Barrios Altos, existe una quinta llena de historia y tradición. Construida durante el gobierno del Virrey Manuel Amat y Juniet, la Quinta del Rincón del Prado (XVIII) fue antaño un ‘Pavillon de mon plasir’. Aún conserva un teatrín colonial y la apariencia de suntuosa mansión que albergó a diversas familias de clase y abolengo. Hoy, sin embargo, está inmerso en el olvido.

Actualmente, la recordada Quinta o Rincón del Prado es un tugurio ruinoso, sin el más mínimo rastro de su anterior apariencia rococó, excepto los fragmentos de los murales de su teatrín y oratorio. Es monumento nacional desde 1972.

La Quinta del Rincón Prado fue erigida en 1762, siguiendo la moda del afrancesamiento. Algunos dicen que Virrey Amat fue el que dirigió su construcción, otros que el virrey solo intervino en su diseño. Ambas precisiones permiten advertir que el palacete tiene un vínculo muy fuerte con el virrey español. Esto se debe, afirma el historiador Juan Manuel Ugarte en su libro “Lima incógnita”, que era “conocida la afición del virrey por la arquitectura y sus pretensiones como inspirador de varias fábricas que se levantaron bajo su dirección (…)”.

Una quinta muy hermosa conocida también como la “Quinta de los tres Patios”. Queda en la “Calle del Prado”, en los Barrios Altos.

En las afueras, “más cercano a los bastiones del cinturón fortificado que preservaba a la ciudad de las sorpresas de la filibustería, que del núcleo urbano, en sitio de huertas y follajes, apartado y discreto”, se construyó la Quinta del Rincón Prado, la cual evoca el recuerdo de las casonas y palacetes que fueron edificados con el único fin de ser espacios de recreación y de descanso para sus dueños. Leer más »