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22/07/11: Cementerio El Ángel: Vida y obra de los ilustres peruanos del XX

Categoría: Historia

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Construido en 1959 por el presidente Manuel Prado, el Cementerio General de El Ángel se posiciona, junto al Presbítero Maestro, como una de las necrópolis más representativas y tradicionales del Perú. En sus avenidas y jirones, tal ciudad, yacen en paz eterna los restos de personalidades como Juan Velasco Alvarado, Ricardo de Jaxa Malachowsky, Honorio Delgado, Manuel Scorza, Martín Adán, Lorenzo Palacios ‘Chacalón’, Chabuca Granda, Lucha Reyes, Luis Banchero Rossi y Augusto Ferrando, entre otros. Su construcción surgió ante la necesidad de la ciudad de Lima de contar con un nuevo cementerio -dado que la capacidad del Cementerio Presbítero Matías Maestro, el más espacioso desde el siglo XIX-, había llegado a su límite.

La administración del Cementerio General El Ángel o simplemente ‘El Ángel’ corresponde a la Sociedad de Beneficencia de Lima. Foto: Marco Gamarra Galindo.

Acabamos de dejar Maravillas y la larga avenida que conduce a la Huerta Perdida. La mañana no cesa en su intento por producir frío y quebrajo en los pocos transeúntes reunidos en el Jirón Áncash. Se respira silencio, pronto melancolía. Los primeros mausoleos parecen romper la monotonía del horizonte urbano de este sector de Lima. De pronto, se dibuja un ambiente peculiar, una mezcla entre arte y tragedia que no puede pasar desapercibida. Estamos ante dos grandes cementerios, cargados de historia y también de un pasado que se hace presente –El Ángel y el Presbítero Matías Maestro-. Esta vez, quizás convocados por recorrer el lugar donde descansan los peruanos cuya vida y obra tuvo como escenario las últimas décadas del XX, personajes de gran relevancia en nuestra vida política y cultural, y –a diferencia con el Matías Maestro- voces autorizadas de una cultura nueva que surgió tras la llegada de los migrantes a la capital –ocurrida con fuerza a partir de los 50’s.

El Ángel es una verdadera ciudad -una necrópolis- ubicada en los Barrios Altos de Lima. Nótese los nombres andinos que tienen las calles. Foto: Marco Gamarra Galindo.

Quizás contagiadas con el entorno –tal vez luego de una ardua mañana de trabajo- las floreras, con cierta pausa al caminar, se acercan a nosotros a ofrecer sus rosas multicolores, que se dejan ver marchitas por el paso de las horas. La avenida principal por el que surgen las demás calles está defendida por un aguerrido ángel de mármol. El camino que está a sus espaldas yace desierto, pasivo. Los últimos visitantes de la tarde empiezan su recorrido a casa, acogidos por el recuerdo y la añoranza que implica aquel largo viaje de ubicar el lugar donde algún amigo o pariente lleva descansado ya varios años, evocando para ello la remembranza del último adiós y todos las anécdotas en vida.

La tumba de Lorenzo Palacios ‘Chacalón’ es una de las más visitadas de El Ángel. Foto: Marco Gamarra Galindo.

El Ángel está ubicado en la cuadra 16 del Jirón Ancash, en la zona de los Barrios Altos de Lima. Tiene una extensión de 29 hectáreas, con pabellones, tumbas y mausoleos, además de un crematorio (de aproximadamente 400 metros cuadrados) y una zona para la realización de ceremonias religiosas. Si bien el Presbítero Maestro (1808), el cementerio más antiguo de América, es más amplio en metros cuadrados, El Ángel cuenta con más pabellones o cuarteles que el fundado en la colonia -616 frente a 400-, cada uno de los cuales tiene entre 100 y 200 nichos de mármol, cuarzo y otros materiales.

Lugar de reposo del reconocido arquitecto polaco Ricardo Jaxa Malachowsky que vivió por muchos años en Perú. Diseñó y construyó muchas obras hoy declaradas patrimonios históricos como el Edificio Rímac, Palacio de Gobierno (parte de esa obra pertenece a Claude Sahut), Palacio Legislativo. Fachada del Palacio Arzobispal, Interior del Palacio Municipal de Lima, Club Nacional, Sociedad de Ingenieros, fachada del Teatro Municipal, Caja de Depósitos y Consignaciones, Banco Italiano (hoy Banco de Crédito), Embajada de Colombia, etc. Foto: Marco Gamarra Galindo.

En nuestro intenso recorrido, acompañados de uno que otro guardián –pero generalmente del silencio que parece proteger el reposo de esta verdadera ciudad-, pudimos toparnos con interesantes y refinados mausoleos, tumbas de 1959, promociones enteras de alguna institución policial o educativa (maestros o funcionarios del mismo), pabellones muy amplios como el Santo Cristo, avenidas enteras de nichos –algunos llenos de vida, otros sumidos en el olvido-, perros que súbitamente aparecían y desaparecían, alguna historia trágica que relataban David Pino y Antonio Polo a Marco San Miguel, Fernando Poblete y a mí.

Tumba del General Velasco Alvarado (1968-1975). En 1980, fue objeto de un atentado dinamitero por Sendero Luminoso, en una de sus primeras acciones en el marco del conflicto armado interno. En la actualidad un considerable sector de la sociedad civil respalda la gestión que tuvo Velasco al mando del Gobierno Revolucionario de las Fuerzas Armadas (obsérvese las flores). Foto: Marco Gamarra Galindo.

Son muchas las personalidades peruanas que se encuentran sepultadas en El Ángel. A diferencia con el Presbítero, su orientación es más bien popular debido a la existencia en las últimas décadas de camposantos privados ubicados en las periferias de la ciudad. Importantes exponentes del arte, deporte, medicina, política, historia, periodismo y música del siglo XX yacen en el tradicional cementerio El Ángel. Su construcción se inició en junio de 1956 por iniciativa del presidente Manuel A. Odría. Fue erigida en la locación del fundo Anchieta Alta frente a la plazoleta del ‘Ángel de la Resurrección’ o ‘Ángel del Juicio’ (escultura anónima fundida en Francia en 1868 y que estuvo en el lugar desde 1877). El primer cadáver sepultado perteneció al señor Juan Luis Uccelli Rainusso, fallecido el 3 de julio de 1959. La portada de ingreso del cementerio del Ángel, tiene un gran mural pictórico del artista peruano Fernando de Szyszlo, y una escultura de Joaquín Roca Rey.

Muchas tumbas y mausoleos están inmersos en el olvido. Evidencia de esto es el estado avanzado de la vegetación sobre el cemento -que por momentos parece querer no dejar rastro alguno-. Foto: Marco Gamarra Galindo.

Entre los personajes que uno puede visitar está Hermilio Valdizán –médico peruano-, Sebastián Salazar Bondy –dramaturgo peruano-, Zenón Noriega –Ministro de Guerra de Odría-, Juan Velasco Alvarado –presidente peruano-, Honorio Delgado –médico peruano-, Chabuca Granda –cantautora peruana-, Akira Kato –considerado el padre del vóleibol peruano-, Lucha Reyes –la ‘Morena de Oro del Perú’-, Luis Banchero Rossi –empresario peruano-, Augusto Ferrando –popular presentador de la televisión peruana-, Chacalón –símbolo de la cultura migrante-, Flor Pucarina –cantante peruana-, Julio Mau Orlandini –músico peruano-, Martín Adán –escritor peruano-, Ricardo de Jaxa Malachowsky -arquitecto polaco- y el cenotafio de José María Arguedas (que estuvo por muchos años en este cementerio; ahora su tumba está en su tierra natal), entre otros.

Tumba de José María Arguedas -que en realidad es un cenotafio (tumba vacía)- ya que ha sido trasladado a la fuerza, y ante la negativa de su esposa, a Andahuaylas. Foto: Marco Gamarra Galindo. Leer más »

16/07/11: Las antiguas calles de Lima

Categoría: Turismo

Publicado por: Marco Gamarra Galindo

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Muchas calles del Centro Histórico de Lima tienen peculiares, llamativos y hasta indescifrables nombres que nos quitan más de una sonrisa o nos generan más de una interrogante. Ya sea por un hecho que sucedió en cierto jirón, por una actividad característica de la avenida o por haber tenido como vecino a un reconocido personaje, los nombres que se le ha adjudicado a las calles de Lima son, en verdad, únicos. Hasta hoy en día se las nombra como se las solía conocer en la época de la colonia o en los albores de la república.

Tranvías en el Jirón de la Unión.

Tanto para ingresar o salir de los dominios de Lima, durante épocas coloniales y primeros años de la independencia, se utilizaban las llamadas ‘portadas’, que en realidad fueron nueve: Barbones, Callao, Cocharcas, Guadalupe, Juan Simón, Martinete, Maravillas, Monserrate y Santa Catalina. La más decorada y llamativa fue la Portada del Callao, ubicada en lo que hoy es la Plaza Dos de Mayo. Otro personaje urbano de Lima fueron las Murallas (1685), cuya función principal era la protección de la capital del Virreinato –Lima- de una posible incursión pirata. En la actualidad, tanto las portadas como las murallas ya no existen en Lima –tan solo un bastión de la muralla, conocido como Santa Lucía-.

A continuación, gracias a una exhaustiva investigación de la web ‘boletindenewyork’ (debería ser de Lima, ¿no creen?) y al aporte de Darío Mejía, conoceremos los antiguos nombres de varias calles actuales del Centro Histórico de Lima. En muchas se explica el por qué de sus ‘sobrenombres’.

CALLE ACEQUIA ALTA. Quinta cuadra del Jr. Cailloma.

CALLE ACEQUIA DE ISLAS. Tercera cuadra del Jr. Huánuco. En el No. 425, vivió César Vallejo. En la misma calle, nació Nicomedes Santa Cruz Aparicio, padre de los hermanos Santa Cruz. (Victoria, Nicomedes, César, Rafael, Rosalina, Pedro, Octavio, Fernando, Jorge y Consuelo).

CALLE ADUANA. Quinta cuadra del Jr. Ayacucho. También se conoció como SAN MARTIN y PALACIO DE JUSTICIA.

CALLE ALAMEDA VIEJA. Segunda cuadra del Jr. Atahualpa.

CALLE ALDAVAS. Segunda cuadra del Jr. Azángaro. También se conoció como CABRITO.

CALLE ALMA DE GASPAR. Primera cuadra del Jr. Andahuaylas.

CALLE AMARGURA. Novena cuadra del Jr. Camaná. También se conoció como RECOLETA.

CALLE ANCHA. Cuadra 13 del Jr. Ayacucho.

CALLE ÁNIMAS. Quinta cuadra del Jr. Camaná. También se conoció como LA FUENTE.

CALLE ANIMITAS DE SANTA CLARA. Décima cuadra del Jr. Ancash. También se conoció como CALLE PUENTE DE SANTA CLARA.

CALLE APARICIO. Primera cuadra del Jr. Azángaro.

CALLE ARCO. Sexta cuadra del Jr. Callao. En ella existía un arco triunfal, donde se celebraba la bienvenida a los nuevos virreyes.

CALLE AROMA. Cuarta cuadra del Jr. Huaylas.

CALLE AVENIDA DE SANTA TERESA. Novena cuadra de la Ave. Abancay.

CALLE BADO. Tercera cuadra del Jr. Hualgayoc. También se conoció como
CALLEJON DE SAN JUAN.

CALLE BARBONES. Actual cuadra 15 del Jr. Junín. Desembocaba en la Portada de Barbones de la antigua Muralla de Lima.

CALLE BARRAGANES. Actualmente, tercera cuadra del Jr. Virú en el Rímac. Colaboración del Sr. José Dávila Castro.

CALLE BARRANCA. Cuarta cuadra del Jr. Amazonas. Antíguamente existió una zona llamada “La Barranca”, por su nivel alto con relación al río Rímac. También se le conoció como ESTANCO VIEJO.

CALLE BARRANQUITA. Actual cuarta cuadra del Jr. Amazonas.

CALLE BEITIA. Tercera cuadra del Jr. Azángaro.

CALLE BELAOCHAGA. Quinta cuadra del Jr. Rufino Torrico, antes Jr. Arica.

CALLE BOCHAS DE ACHO. Primera cuadra del Jr. Hualgayoc.

CALLE BODEGONES. Tercera cuadra del Jr. Carabaya.

CALLE BORRIQUERAS. Segunda Cuadra de la Avenida Tacna.

CALLE BOTICA DE SAN PEDRO. Cuarta cuadra del Jr. Ayacucho.

CALLE BRAVO. Bautizada después como AVENIDA DE LOS INCAS. Más tarde, rebautizada como SEBASTIAN LORENTE. Comprendía las actuales 2a., 3a., 4a. y 5a. cuadras de Sebastián Lorente.

CALLE BUENA MUERTE. Octava cuadra del Jr. Ancash.

CALLE BUENAVENTURA. Décima primera cuadra del Jr. Azángaro.

CALLE BUENOS AIRES. Cuarta cuadra del Jr. Huánuco.

CALLE CABALLOS. Tercera cuadra del Jr. Huancavelica.

CALLE CABRITO. Segunda cuadra del Jr. Azángaro. También se conoció como ALDAVAS.

CALLE CANCHA DE GALLOS. Quinta cuadra del Jr. Angaraes.

CALLE CAÑAFE. Tercera cuadra del Jr. Ayacucho. También se conoció como LA RIFA.

CALLE CAPON. La Calle Capón en el actual Jr. Ucayali, era también una cuadra grande que abarcaba desde el actual Jr. Ayacucho hasta el Jr. Paruro; lo que significa que comprendía a las actuales sexta y séptima cuadras del Jr. Ucayali. Sin embargo, hoy en día llaman solamente Calle Capón, a la parte comprendida entre el Jr. Andahuaylas y el Jr. Paruro, que vendría a ser la séptima cuadra del Jr. Ucayali. En el siglo XVII vivió en dicha calle un sacerdote de nombre Manuel Loayza quien tenía como apodo “Capón”; lo que dio lugar a que dicha calle se conociera con el apodo del mencionado sacerdote desde el siglo XVII, 200 años antes de que llegara el primer chino al Perú.

CALLE CARROZAS. Primera cuadra del Jr. Huánuco. También se conocía como PANCHO JAVIER.

CALLE CASCARILLA. Cuarta cuadra de la Ave. Abancay.

CALLE CASTILLA. Segunda cuadra del Jr. Cañete.

CALLE CERCA DE SAN FRANCISCO. Quinta cuadra del Jr. Ancash.

CALLE CHACARILLA. Cuarta cuadra del Jr. Apurímac.

CALLE CHACARITAS. Primera cuadra del Jr. Bambas. También se le conoció como EL PLANO.

CALLE CHAVEZ DE SAN SEBASTIAN. Séptima cuadra del Jr. Ica. También se conocía como MONTAÑON.

CALLE CHICHERIAS. Cuarta cuadra del Jr. Cañete.

CALLE CINCO ESQUINAS. Doceava cuadra del Jr. Ayacucho. También se conoció como PANTENCITO.

CALLE CLAVELES DEL CERCADO. Segunda cuadra del Jr. Desaguadero.

CALLE COCA. Cuarta cuadra del Jr. Carabaya.

CALLE COCHARCAS (Hasta la Iglesia) . Quinta cuadra del Jr. Huánuco.

CALLE COLEGIO REAL. Sexta cuadra del Jr. Ancash. En ella se encontraba el local del Colegio Real de San Felipe, fundado por el Virrey García Hurtado de Mendoza, el año 1592. Dicho local luego pasó a ser cuartel del ejército, más tarde Escuela de Artes y posteriormente oficinas del Estado Mayor del Ejército, donde según “El Cumpa” Jorge Donayre, Felipe Pinglo trabajó como secretario. Estuvo abandonado por algunos años y después funcionó una dependencia de la Universidad de San Marcos. Inmueble ubicado frente a la Escuela Nacional de Bellas Artes. También se le conoció como CALLE AMPARADAS o CALLE RECOGIDAS.

CALLE COLISEO ORTIZ. Primera cuadra del Jr. Huancavelica. También se conoció como PORTALITO DE SAN AGUSTIN, PLAZUELA DEL TEATRO, COMEDIA NUEVA y TEATRO.

CALLE COLMILLO. Formaba parte de la novena cuadra del Jr. Ancash.

CALLE COMEDIA NUEVA. Primera cuadra del Jr. Huancavelica. También se conoció como TEATRO, PORTALITO DE SAN AGUSTIN, PLAZUELA DEL TEATRO, y COLISEO ORTIZ.

CALLE COMESEBO. Tercera cuadra de la Avenida Tacna.

CALLE COMPAS DE CONCEPCION. Tercera cuadra de la Ave. Abancay.

CALLE CONCEPCION. Quinta cuadra del Jr. Huallaga.

CALLE CONCHA. Tercera cuadra del Jr. Ica.

CALLE CORAZON DE JESUS. Tercera cuadra del Jr. Apurímac.

CALLE COSTADO DE SAN CARLOS. Primera cuadra del Jr. Inambari.

CALLE COSTADO DEL CUARTEL. Cuarta cuadra del Jr. Andahuaylas.

CALLE COYANA. Cuadra 14 del Jr. Ayacucho.

CALLE CRUCES. Segunda y tercera cuadra del Jr. Huanta.

CALLE CUENCA. Sexta cuadra del Jr. Camaná. También se conoció como PELOTA.

CALLE CUEVA. Segunda cuadra del Jr. Apurímac.

CALLE DESAMPARADOS. Primera cuadra del Jr. Ancash.

CALLE DESCALZAS. Actual octava cuadra del Jr. Junín. Calle donde se ubica el Monasterio de las Descalzas de San José.

CALLE DIVORCIADAS. Sexta cuadra del Jr. Carabaya. También se le conoció como

CALLE GENERAL CASTILLA. Hoy Jr. Augusto Wiesse.

CALLE DOÑA ELVIRA. Octava cuadra del Jr. Huanta.

CALLE EL PLANO. Primera cuadra del Jr. Bambas. También se le conoció como CHACARITAS.

CALLE ESCALA. Cuarta cuadra del Jr. Angaraes.

CALLE ESPALDA DEL PALACIO DE GOBIERNO. Primera cuadra del Jr. Ancash.

ESPALDAS DE SANTA CLARA. Segunda cuadra del Jr. Huánuco. También se conocía como PILETA DE SANTA CLARA.

CALLE ESPIRITU SANTO. Quinta cuadra del Jr. Callao. Debe su nombre al hospital del Espíritu Santo que se construyó en dicha calle.

CALLE ESPLANA. Tercera cuadra del Jr. Ayabaca.

CALLE ESTACION DE LA MAGDALENA. Segunda cuadra de la Ave. de La Industria.

CALLE ESTUDIOS. Tercera cuadra del Jr. Ucayali.

CALLE FABRICA DE TEJIDOS. Quinta cuadra del Jr. Andahuaylas.

CALLE FILIPINAS. Quinta cuadra del Jr. Augusto Wiesse. También se conoció como CALLE SOLISVANGO.

CALLE FUERTE DE GUINEA. Primera cuadra del Jr. Huamalíes. También se conoció como CALLEJON DE JAIME.

CALLE GALLOS. Segunda cuadra del Jr. Arequipa. Hoy Avenida Emancipación.

CALLE GATO. Cuarta cuadra del Jr. Azángaro.

CALLE GENERAL. Segunda cuadra del Jr. Andahuaylas.

CALLE GIGANTE DEL CERCADO. Primera cuadra del Jr. Desaguadero.

CALLE GRADAS DE LA CATEDRAL. Segunda cuadra del Jr. Augusto Wiese, antes Jr. Carabaya. También se conoció como CALLE COCHABUELAS.

CALLE GRANDAZO. Segunda cuadra del Jr. Hualgayoc.

CALLE GUADALUPE. Décima cuadra del Jr. Azángaro.

CALLE HOSPICIO DE CANDAMO. Octava cuadra de la Ave. Abancay.

CALLE HIGUERETA. Octava cuadra del Jr. Arequipa. Hoy Avenida de La Emancipación. También se conoció como SALUD.

CALLE HUAQUILLA. Décima cuadra del Jr. Ayacucho.

CALLE HUAMALIES. Callejón de Jaime o Fuerte de Guinea (1ra Cuadra). – Rincón del Prado o Callejón del Prado (2da. Cuadra).

CALLE HUERFANOS. Séptima cuadra del Jr. Azángaro. También se conoció como PILETA DE LOS HUERFANOS.

CALLE IMPRENTA. Segunda cuadra del Jr. Cajamarca.

CALLE JESUS NAZARENO. Primera cuadra del Jr. Ayacucho. También se conoció como GUITARREROS.

CALLE JUAN DE LA COBA. Primera cuadra de la Avenida Abancay.

CALLE JUAN PABLO. Sexta cuadra del Jr. Azángaro. También se conoció como ROLDAN.

CALLE JUAN SIMON. Primera cuadra de la Ave. La Industria.

CALLE JUDIOS. Segunda cuadra del Jr. Huallaga.

CALLE LA CONDESA. Actualmente, segunda cuadra del Jr. Virú en el Rímac.

CALLE LA FUENTE. Quinta cuadra del Jr. Camaná. También se conoció como ANIMAS.

CALLE LA MILLA. Séptima cuadra del Jr. Callao. En dicha calle vivió don Baltazar de Lamilla.

CALLE LA PALMA. Segunda cuadra del Jr. Rufino Torrico, antes Jr. Arica.

CALLE LA RIFA. Tercera cuadra del Jr. Ayacucho. También se le conoció como CAÑAFE.

CALLE LA RIVA. Cuarta cuadra del Jr. Ica. También se conocía como RECOGIDAS VIEJAS.

CALLE LARTIGA. Cuarta cuadra del Jr. Camaná. También se conoció como SRA. RAMIREZ.

CALLE LAS CARROZAS. Actualmente, la primera parte de la cuadra 5 del Jr. Amazonas, entre el actual Jr. Paruro y el Jr. Huanta.

CALLE LAVANDERIA A VAPOR. Sexta cuadra del Jr. Huancavelica.

CALLE LECHUGAL. Séptima cuadra del Jr. Huallaga.

CALLE LEON DE ULLOA. Cuarta cuadra del Jr. Cajamarca. También se conoció como ULLOA.

CALLE LESCANO. Primera cuadra del Jr. Huancavelica.

CALLE LIMONCILLO. Jirón Tumbes.

CALLE MANTAS. Primera cuadra del Jr. Callao.

CALLE MANTERAS. Cuadra única del Jr. Huaura.

CALLE MANUEL MORALES. Actualmente llamada Matías Maestro. En el número 114 de dicha calle vivió y murió Alejandro Ayarza “Karamanduca”. En el No. 109, vivió sus últimos años, Abelardo Gamarra “El Tunante”. Es la calle que conecta el Jr. Junín con el Jr. Antonio Miró Quesada y está, subiendo de la Iglesia del Carmen, al final de la cuadra 11 del Jr. Junín a la mano derecha. Allí quedaba el antiguo Teatro Lima que pasó a ser cine y después un templo evangelista.

CALLE MANZANILLA. Actual primera parte de la 5ta. cuadra del Jr. Amazonas, entre los Jirones Paruro y Huanta. Más tarde se llamó “CALLE DE LOS SIETE PECADOS” y a mediados del siglo XIX, tomó el nombre de Calle “LAS CARROZAS”.

CALLE MARAVILLAS. Actual cuadra 14 del Jr. Ancash. Debe su nombre a la Capilla de Maravillas, que allí se encontraba. También se conoció como CALLE SAN PEDRO ALCANTARA.

CALLE MARINETE. Sexta cuadra del Jr. Amazonas.

CALLE MARIQUITAS. Jirón Moquegua.

CALLE MARMOL DE BRONCE. Tercera cuadra del Jr. Callao. Llamada así por una pileta de mármol con un caño de bronce. Esta abastecía de agua a los alrededores.

CALLE MARMOL DE CARVAJAL. Luego llamada CALLE DE GALLOS. Segunda cuadra de la Avenida de la Emancipación, ex Jr. Arequipa – Este – Oeste.

CALLE MARTINETE. Hoy, la segunda parte de la 5ta. cuadra del Jr. Amazonas, entre los Jirones Huanta y Huánuco.

CALLE MATIENZO. Primera cuadra del Jr. Cañete. También se conoció como CALLE CONGO e igualmente como CALLE OYERAIS.

CALLE MEDALLA. Octava cuadra del Jr. Ica. También se conocía como TORREJON.

CALLE MELCHORMALO. Tercera cuadra del Jr. Huallaga.

CALLE MERCEDARIAS. Cuadra 11 del Jr. Ancash.

CALLE MESON BLANCO. Tercera cuadra del Jr. Huancavelica. También se conoció como NAZARENAS y PLAZUELA DE LAS NAZARENAS.

CALLE MESTAS. Séptima cuadra Jr. Huanta. Allí nació Manuel Ascencio Segura.

CALLE MILAGRO. Cuarta cuadra del Jr. Ancash. Se le conocía también como CALLE PILETA DEL MILAGRO y CALLE PILATOS.

CALLE MINAS. Segunda cuadra del Jr. Ayabaca.

CALLE MINERIA. Primera cuadra de la Avenida de la Emancipación.

CALLE MIRANDA. Primera cuadra del Jr. Cajamarca.

CALLE MIRONES. Cuarta cuadra del Jr. Arequipa. Hoy Ave. de la Emancipación. También se conoció como PREGONERIA DE SAN MARCELO.

CALLE MOLINO DE MONSERRAT. Novena cuadra del Jr. Ica. También se conocía como FRANCIA.

CALLE MONEDA. Actualmente, séptima cuadra del Jr. Junín. En dicha calle, estuvo el antiguo local de la Casa de Moneda. También el actual, construido después de que el terremoto de 1746, destruyera la antigua sede.

CALLE MONSERRATE. Octava cuadra del Jr. Callao. En ella se encontraba el Convento de Monserrate, construído a inicios del siglo XVII. En él, se alojaban los nuevos virreyes antes de entrar a la ciudad.

CALLE MORTUA. Cuarta cuadra del Jr. Callao. Algunas fuentes indican que podría ser una derivación de LORTUA; apellido de doña Lucía de Lórtua, quien viviera en dicha Calle, a principios del siglo XIX.

CALLE MORTUORIO. Cuadra 2 del Jr. Dos de mayo.

CALLE NAPOLES. Cuarta cuadra del Jr. Rufino Torrico. Antes Jr. Arica.

CALLE NARANJOS. Décima primera cuadra del Jr. Ayacucho.

CALLE NAZARENAS. Tercera cuadra del Jr. Huancavelica. También se conoció como MESON BLANCO y PLAZUELA DE LAS NAZARENAS.

CALLE NEGREIROS. Quinta cuadra del Jr. Azángaro.

CALLE NIÑA. Séptima cuadra del Jr. Arequipa. Hoy Avenida de La Emancipación.

CALLE NOVICIADO. Novena cuadra del Jr. Azángaro.

CALLE NUÑEZ. Segunda cuadra del Jr. Ayacucho.

CALLE OREJUELAS. Sexta cuadra del Jr. Ica.

CALLE OTERO. Cuarta cuadra del Jr. Hualgayoc.

CALLE PACHACAMAC. Tercera cuadra del Jr. Huaylas.

CALLE PACHACAMILLA. Cuarta Cuadra del Jirón Chancay.

CALLE PALACIO DE JUSTICIA. Quinta cuadra del Jr. Ayacucho. También se conoció como SAN MARTIN y ADUANA.

CALLE PAMPA DE LEONES. Tercera cuadra del Jr. Cajamarca.

CALLE PAMPILLA. Quinta cuadra del Jr. Cañete.

CALLE PANDO. Sétima cuadra del Jr. Carabaya. Hoy Jr. Augusto Wiesse.

CALLE PANTEONCILLO. Tercera cuadra del Jr. Rufino Torrico, antes Jr. Arica. También se le conoció como CASTILLO.

CALLE PANTENCITO. Doceava cuadra del Jr. Ayacucho. También se conoció como CINCO ESQUINAS.

CALLE PATOS. Quinta cuadra del Jr. Arequipa. Hoy Avenida de La Emancipación.

CALLE PEJERREY. Segunda cuadra del Jr. Jauja.

CALLE PELIGRO. Primera cuadra del Jr. Ayabaca.

CALLE PELOTA. Sexta cuadra del Jr. Camaná. También se conoció como CUENCA.

CALLE PENITENCIA. Comprendía las actuales, primera, segunda y tercera cuadras del Jr. Paruro. El 13 de mayo de 1936, en su casa del Jr. Paruro 232, falleció Felipe Pinglo Alva.

CALLE PEÑA HORADADA. En el Jr. Junín, entre el Jr. Huanta (Plaza Italia) y el Jr. Cangallo. En dicha calle vivió Antonio Raymondi.

CALLE PERICOTES. Segunda cuadra del Jr. Angaraes.

CALLE PESCANTE. Primera cuadra del Jr. Camaná. También se coNoció como PILETA DE SANTO DOMINGO.

CALLE PESCADERIA. Primera cuadra del Jr. Carabaya.

CALLE PIEDRA. Tercera cuadra del Jr. Callao.

CALLE PIEDRA LIZA. Quinta cuadra del Jr. Cajamarca.

CALLE PILETA DE LA MERCED. Primera cuadra de la Avenida de la Emancipación.

CALLE PILETA DE LA TRINIDAD. Séptima cuadra del Jr. Lampa.

CALLE PILETA DE LAS NAZARENAS. Cuarta cuadra de la Avenida Tacna.

CALLE PILETA DE LOS HUERFANOS. Séptima cuadra del Jr. Azángaro. También se conoció como HUERFANOS.

CALLE PILETA DE SAN BARTOLOME. Sexta cuadra del Jr. Huanta.

CALLE PILETA DE SANTA TERESA. Séptima cuadra de la Avenida Abancay.

CALLE PILETA DE SANTO DOMINGO. Primera cuadra del Jr. Camaná. También se conoció como PESCANTE.

CALLE PLATEROS DE SAN AGUSTIN. Primera cuadra del Jr. Ica. También se conocía como PLAZUELA DE SAN AGUSTIN.

CALLE PLATEROS DE SAN PEDRO. Primera cuadra del Jirón Ucayali.

CALLE PLAZUELA DE LA EXPOSICION. Décimo segunda cuadra del Jr. Azángaro.

CALLE PLAZUELA DE LAS NAZARENAS. Tercera cuadra del Jr. Huancavelica. También se conoció como MESON BLANCO y NAZARENAS.

CALLE PLAZUELA DE LOS DESAMPARADOS. Primera cuadra del Jr. de la Unión.

CALLE PLAZUELA DE MARAVILLAS. Cuadra 15 del Jr. Ancash.

CALLE PLAZUELA DE SANTA ANA. Cuarta cuadra del Jr. Huanta.

CALLE PLAZUELA DE SANTA CATALINA. Tercera cuadra del Jr. Andahuaylas.

CALLE PLAZUELA DEL TEATRO. Primera cuadra del Jr. Huancavelica. También se conoció como PORTALITO DE SAN AGUSTIN, TEATRO, COMEDIA NUEVA y COLISEO ORTIZ.

CALLE PLUMEREROS. Tercera cuadra del Jr. Camaná.

CALLE POBRES DEL CERCADO. Segunda cuadra del Jr. Hauylas.

CALLE POLVORA. Tercera cuadra del Jr. Cangallo.

CALLE POLVOS AZULES. Malecón del Rímac. Lleva dicho nombre por haber sido el centro de la venta de añil.

CALLE PORTADA DE JUAN SIMON. Hoy, primera cuadra de la Av. Bolivia.

CALLE PORTAL DE BOTONEROS. Primera cuadra del Jr. Huallaga.

CALLE PORTAL DE ESCRIBANOS. Tercera cuadra del Jr. de la Unión.

CALLE PORTAL PUMACAHUA. Primera cuadra del Jr. Apurímac.

CALLE PORTALITO DE SAN AGUSTIN. Primera cuadra del Jr. Huancavelica. También se conoció como TEATRO, PLAZUELA DEL TEATRO, COMEDIA NUEVA y COLISEO ORTIZ.

CALLE POZUELO DE SANTO DOMINGO. Segunda cuadra del Jr. Camaná.

CALLE PREGONERIA DE SAN MARCELO. Cuarta cuadra de la Av. de la Emancipación. Ex Jr. Arequipa – Este – Oeste.

CALLE PRESA. Sexta cuadra del Jr. Huallaga.

CALLE PUENTE DE LAS CRUCES. Tercera cuadra del Jr. Jauja.

CALLE PUENTE SOGAS o PUENTE AMAYA. Jirón Trujillo.

CALLE PUERTA FALSA DEL TEATRO. Cuarta cuadra del Jr. Cailloma.

CALLE PUNO. Actual tercera cuadra del Jr. Ayacucho. En ella nació Ricardo Palma.

CALLE RANCHERIA DE PATOS. Sexta cuadra del Jr. Arequipa. Hoy Avenida de La Emancipación. También se conocía como PAMPILLA DE LEONES.

CALLE RASTRO DE LA HUAQUILLA. Primera cuadra del Jr. Cangallo. También se conoció como RASTRO VIEJO.

CALLE RASTRO DE SAN FRANCISCO. Segunda cuadra del Jr. Ancash. También se conoció como CALLE CORDANO.

CALLE RASTRO VIEJO. Primera cuadra del Jr. Cangallo. También se conoció como RASTRO DE LA HUAQUILLA.

CALLE RATUTITO. Sexta cuadra del Jr. Huánuco.

CALLE RECOLETA. Novena cuadra del Jr. Camaná. También se conoció como AMARGURA.

CALLE RECTORA. Séptima cuadra del Jr. Ayacucho. También se conoció como SAN PEDRO NOLASCO.

CALLE REFUGIO. Hoy, cuadra 13 del Jr. Ancash. Debe su nombre al Hospital de Santo Toribio de Incurables que fue fundado en esa zona en el siglo XVII y entregado a los Padres Betlemitas el año 1702. Dicho hospital era popularmente conocido como “El Refugio de los Incurables” y de allí proviene el nombre de “Refugio”.

CALLE RINCON DE LOS PERICOTES. Primera cuadra del Jr. Angaraes.

CALLE RINCON DEL PRADO. Segunda cuadra del Jr. Huamalíes. También se conoció como CALLEJON DEL PRADO.

CALLE RINCONADA DE SANTO DOMINGO. Pasaje entre el Jr. Rufino Torrico y el Jr. Cailloma.

CALLE RIVERA. Tercera cuadra del Jr. Angaraes.

CALLE ROLDAN. Sexta cuadra del Jr. Azángaro. También se conoció como JUAN PABLO.

CALLE RONDON. Séptima cuadra del Jr. Huánuco.

CALLE RUFAS. Primera cuadra del Jr. Huanta.

CALLE SACRAMENTOS. Quinta cuadra del Jr. Huanta. También se conocía como SACRISTIA DE SANATA ANA.

CALLE SACRISTIA DE SAN MARCELO. Sexta cuadra del Jr. Rufino Torrico, antíguamente Jr. Arica.

CALLE SAGASTEGUI. Sexta cuadra de la Ave. Abancay.

CALLE SALUD. Octava cuadra del Jr. Rufino Torrico, antes Jr. Arica. También se conoció como HIGUERETA.

CALLE SANCHILLA DEL CERCADO. Primera cuadra del Jr. Ilabe.

CALLE SACRAMENTO DEL CERCADO. Segunda cuadra del Jr. Ilabe.

CALLE SAN AGUSTIN. Segunda cuadra del Jr. Ica. También se conocía como COMEDIA VIEJA.

CALLE SAN ANDRES. Octava cuadra del Jr. Huallaga.

CALLE SAN BARTOLOME. Novena cuadra del Jr. Ayacucho.

CALLE SAN CARLOS. Octava cuadra del Jr. Azángaro.

CALLE SAN CRISTOBAL DEL TREN. Primera cuadra del Jr. Apurímac.

CALLE SAN FRANCISCO. Tercera cuadra del Jr. Ancash.

CALLE SAN ILDEFONSO. Actualmente, la primera y segunda cuadra del Jr. Andahuaylas. Debe su nombre a que allí quedaba el Convento de San Ildefonso, que inicialmente fue un colegio para los religiosos de dicha Orden, fundada el año 1606. Mediante bula del 13 de octubre de 1608 expedida por el Papa Paulo V, se determinó que dicho colegio se llamaría Colegio y Universidad Pontificia de San Ildefonso. Después, ampliaron el área que abarcaba y pasó a convertirse en Convento de San Ildefonso. El edificio del Convento ya no existe, pero queda todavía en pie la parte que se utilizaba como Colegio de San Ildefonso y que ahora viene a ser la Escuela Nacional de Bellas Artes. En dicha calle vivió el General Andrés Avelino Cáceres.

CALLE SAN JOAQUIN. Segunda cuadra del Jr. Cangallo.

CALLE SAN JUAN NEPOMUCENO. Cerca a la Muralla de Lima y la Portada de Guadalupe. Luego cambió a CALLE DE MAPIRI. Actualmente Jr. Miguel Aljovin, a un costado del Palacio de Justicia.

CALLE SAN MARTIN. Quinta cuadra del Jr. Ayacucho. También se conoció como PALACIO DE JUSTICIA y CALLE ADUANA.

CALLE SAN PEDRO NOLASCO. Séptima cuadra del Jr. Ayacucho. También se conoció como RECTORA.

CALLE SAN SALVADOR. Actual cuadra 12 del Jr. Ancash y debe su nombre a la Iglesia de San Salvador que se encontraba en esa zona.

CALLE SAN SEBASTIAN. Quinta cuadra del Jr. Ica.

CALLE SANTA CLARA. Actual novena cuadra del Jr. Ancash. En ella se encuentra el Monasterio de Santa Clara, instituído por Santo Toribio de Mogrovejo en 1605. Al final de la Calle Santa Clara, en su intersección con el actual Jr. Jauja, se encuentra el Molino de Santa Clara, edificación de mediados del siglo XIX, que funcionó hasta las primeras décadas del siglo XX. Tenía en su fachada, 18 estatuas de mármol de tamaño natural, traídas desde Italia por su dueño.

CALLE SANTA LIBERATA. Primera cuadra del Jr. Atahualpa. También se conoció como ALAMEDA VIEJA.

CALLE SANTA MARIA. Quinta cuadra de la Ave. Abancay. También se le conoció como Marquez de Santa María.

CALLE SANTA ROSA DE LAS MONJAS. Sexta cuadra del Jr. Ayacucho.

CALLE SANTO CRISTO. Primera cuadra del Jr. Huaylas.

CALLE SANTO TOMAS. Quinta cuadra del Jr. Andahuaylas. En ella se encuentra el Colegio Santo Tomás.

CALLE SAUCES. Antiguamente, la actual primera cuadra del Jr. Huánuco. Rebautizada como CALLE DE LAS CARROZAS.

CALLE SAUCES DE SANTA CLARA. Primera cuadra del Jr. Jauja. También se conoció como CALLE COLMILLO.

CALLE SEQUIONA. Lo que actualmente comprende la Calle Huari, en los Barrios Altos. Se conocía también como Calle del Acequión.

CALLE SERRANO. Octava cuadra del Jr. Camaná.

CALLE SIETE JERINGAS. Octava cuadra del Jr. Ayacucho.

CALLE SIETE PECADOS. Quinta cuadra del Jr, Amazonas. También se le conoció como CALLE MANZANILLA.

CALLE SOLEDAD. Primera cuadra del Jr. Lampa. Llamada así, por la Capilla de la Virgen de la Soledad, a la entrada del Convento de San Francisco.

CALLE SRA. RAMIREZ. Cuarta cuadra del Jr. Camaná. También se conoció como LARTIGA.

CALLE SUSPIRO. Actual primera y segunda cuadra del Jr. Cangallo.

CALLE TEATRO. Primera cuadra del Jr. Huancavelica. También se conoció como PORTALITO DE SAN AGUSTIN, PLAZUELA DEL TEATRO, COMEDIA NUEVA y COLISEO ORTIZ.

CALLE TERRANOVA. Cuarta cuadra del Jr. Ayabaca.

CALLE TIGRE. Primera cuadra del Jr. Ayacucho.

CALLE TOMA SE SANTO DOMINGO. Primera cuadra del Jr. Rufino Torrico, antes Jr. Arica.

CALLE TORRECILLA. Quinta cuadra del Jr. Huancavelica.

CALLE TRAPITOS. Segunda cuadra de la Ave. Abancay.

CALLE TRINITARIAS. Séptima cuadra del Jr. Ancash. Debe su nombre al Monasterio de las Trinitarias, ubicado en dicha calle. Allí también funcionaba la sastrería de Jorge Lázaro Loayza, quien muchas veces aseguró de que Pinglo inspiró su vals “El espejo de mi vida” en el viejo espejo de prueba de su establecimiento. Decía igualmente que su historia de amor fue la que inspiró la creación del vals “El Plebeyo”. Versiones que no han podido ser comprobadas fehacientemente.

CALLE ULLOA. Cuarta cuadra del Jr. Cajamarca. También se conoció como LEON DE ULLOA.

CALLE URRUTIA. Séptima cuadra del Jr. Camaná.

CALLE VALLADOLID. Segunda cuadra del Jr. Callao. Existía la Confitería de don Pedro de Valladolid y Florín.

CALLE VIRREYNA. Cuarta cuadra del Jr. Huallaga.

CALLE VITERBO. Comprende lo que hoy es la tercera cuadra del Jr. Amazonas.

CALLE YAPARIO. Tercera cuadra del Jr. Cañete.

CALLE DE ALDABAS. Segunda cuadra del Jr. Azángaro.

CALLE DE AFLIGIDOS. Primera cuadra del Jr. Cailloma.

CALLE DE APARICIO. Primera cuadra del Jr. Azángaro.

CALLE DE ARGANDOÑA. Segunda cuadra del Jr. Cailloma.

CALLE DE AUMENTE. Cuarta cuadra del Jr. Conde de Superunda.

CALLE DE BAQUIJANO. Séptima cuadra del Jr. de la Unión.

CALLE DE BELAOCHAGA. Quinta cuadra del Jr. Rufino Torrico.

CALLE DE BODEGONES. Tercera cuadra del Jr. Augusto Wiesse.

CALLE DE BEJARANO. Segunda cuadra del Jr. Puno.

CALLE DE BEYTIA. Tercera cuadra del Jr. Azángaro.

CALLE DE BODEGONES. Antiguamente llamada, Calle de la Requena. Actual tercera cuadra del Jr. Augusto Wiese (Jr. Carabaya).

CALLE DE BOTICA DE SAN PEDRO. Cuarta cuadra del Jr. Antonio Miró Quesada.

CALLE DE BOZA. Octava cuadra del Jr. de la Unión.

CALLE DE BRAVO. Séptima cuadra del Jr. Rufino Torrico.

CALLE DE CALONGE. Tercera cuadra del Jr. Cailloma.

CALLE DE CARMEN ALTO. Actuales 11ª y 12ª cuadras del Jr. Juníín, entre los Jirones Huánuco y Maynas. Debe su nombre al Monasterio del Carmen, que allí se ubica.

CALLE DE CARRERA. Cuarta cuadra del Jr. Lampa.

CALLE DE CHACARILLA. Cuarta cuadra del Jr. Apurímac.

CALLE DE CINCO ESQUINAS. Actualmente comprende la parte final de la cuadra 14 del Jr. Junín (la cuadra 14 del Jr. Junín comprende parte de la Calle del Prado y a la Calle de Cinco Esquinas). Cinco Esquinas debe su nombre a que desde la época de la colonia son cinco las calles que se interceptan en dicha zona: Calle de los Naranjos, Calle Barbones, Calle Ancha (actual cuadra 15 del Jr. Antonio Miró Quesada), Calle Sequión (llamada también Calle del Acequión, era una calle extensa que comprende a las actuales seis cuadras de la Calle Huari) y Calle de Cinco Esquinas.

CALLE DE COCA. Cuarta cuadra del Jr. Augusto Wiese.

CALLE DE CORCOVADO. Cuarta cuadra de la Avenida de la Emancipación

CALLE DE ESPADEROS. Quinta cuadra del Jr. de la Unión.

CALLE DE FANO. Octava cuadra del Jr. Lampa.

CALLE DE FIERRO VIEJO. Luego se llamó CALLE PALACIO. Primera cuadra del Jr. de la Unión.

CALLE DE FILIPINAS. Actual quinta cuadra del Jr. Augusto Wiese (conocido también como JR. CARABAYA). A inicios del siglo XVII, dicha Calle era conocida como CALLE DE DOÑA LEONOR DE AMPUERO, cuya residencia se encontraba allí. Iniciando el siglo XVIII, cambió su nombre por el de CALLE DE SOLISVANGO, por la familia Solís Vango que llegó a vivir en aquella calle. En 1785 se forma en España la “Real Compañía de las Filipinas”, empresa marítima que comercializaba con América, Asia y Europa; abriendo una filial en En Lima, en la calle que por ese entonces se llamaba DE SOLISVANGO. Más tarde, debido a la importancia comercial adquirida por dicha empresa, la calle nombrada, pasó a llamarse Calle de Filipinas.

CALLE DE GALLINAZOS. Tercera cuadra del Jr. Puno.

CALLE DE GALLOS. Segunda cuadra del Jr. Arequipa. Hoy Avenida Emancipación. También se conoció como CALLE MARMOL DE CARVAJAL.

CALLE DE GATO. Tercera cuadra del Jr. Azángaro; que debe su nombre a un farmacéutico de apellido Gato, que tuvo su Farmacia en dicha calle.

CALLE DE GREMIOS. Cuarta cuadra del Jr. Callao.

CALLE DE HUERFANOS. Séptima cuadra del Jr. Azángaro.

CALLE DE HIGUERAS. Segunda cuadra de la Avenida de la Emancipación.

CALLE DE IBAROLA. Tercera cuadra del Jr. Ocoña.

CALLE DE JESUS MARIA. Primera cuadra del Jr. Moquegua.

CALLE DE JUAN PABLO. Sexta cuadra del Jr. Azángaro.

CALLE DE JUAN SIMON. Actual onceava cuadra del Jr. de la Unión.

CALLE DE JUDIOS. Segunda cuadra del Jr. Huallaga.

CALLE DE LARTIGA. Cuarta cuadra del Jr. Camaná.

CALLE DE MALAMBO. Antiguamente comprendida entre lo que hoy corresponde a la cuarta, quinta y sexta cuadras de la Av. Francisco Pizarro. Rímac.

CALLE DE MANTEQUERIA DE BOZA. Primera cuadra del Jr. Puno.

CALLE DE MAPIRI. Era el nombre antiguo del actual Jr. Miguel Aljovin. Anterior al año 1861, era conocida como “Calle San Juan Nepomuceno” y muy cerca de allí estaba ubicada la Muralla de Lima con su Portada de Guadalupe.

CALLE DE MARIQUITAS. Tercera cuadra del Jr. Moquegua.

CALLE DE MATAJUDIOS. Primera cuadra del Jr. Ocoña.

CALLE DE MATAMOROS. Hoy, cuarta cuadra del Jr. Trujillo, entre el Jr. Cajamarca y el Jr. Yutay.

CALLE DE MATASIETE. Segunda cuadra del Jr. Libertad, entre el Jr. Chiclayo y el Jr. Lambayeque. Rímac.

CALLE DE MATASIETE. En la actualidad, novena cuadra del Jr. Cusco, entre el Jr. Huanta y el Jr. Cangallo. Antes se llamaba Calle Toval. Barrios Altos.

CALLE DE MATAVILELA. Tercera cuadra del Jr. Conde de Superunda.

CALLE DE MELCHORMALO. Tercera cuadra del Jr. Huallaga.

CALLE DE MERCADERES. Cuarta cuadra del Jr. de la Unión.

CALLE DE MOGOLLON. Segunda cuadra del Jr. Moquegua.

CALLE DE NEGREIROS. Quinta cuadra del Jr. Azángaro.

CALLE DE NUÑEZ. Segunda cuadra del Jr. Antonio Miró Quesada.

CALLE DE OLLERIAS. Antiguo nombre de la Calle de Chicherías, con el cual aun se le conoce. Actualmente es la cuarta cuadra del Jr. Cañete, en el Cercado de Lima.

CALLE DE ORTIZ. Tercera cuadra del Jr. Huancavelica.

CALLE DE PANDO. Séptima cuadra del Jr. Augusto Wiese.

CALLE DE PATOS. Quinta cuadra de la hoy llamada Ave. de la Emancipación, que antes se llamaba Jr. Arequipa.

CALLE DE PESCADERIA. Primera cuadra del Jr. Augusto Wiese.

CALLE DE PILITRICAS. Segunda cuadra del Jr. Ocoña.

CALLE DE PLATEROS DE SAN PEDRO. Primera cuadra del Jr. Ucayali.

CALLE DE SAGASTEGUI. Sexta cuadra de la Avenida Abancay.

CALLE DE SAN AGUSTIN. Segunda cuadra del Jr. Ica.

CALLE DE SAN ANTONIO. Sexta cuadra del Jr. Lampa.

CALLE DE SAN CARLOS. Octava cuadra del Jr. Azángaro.

CALLE DE SAN FRANCISCO. Tercera cuadra del Jr. Ancash.

CALLE DE SAN JOSE. Tercera cuadra del Jr. Junín.

CALLE DE SAN MARCELO. Tercera cuadra de la Avenida de la Emancipación.

CALLE DE SAN PEDRO. Tercera cuadra del Jr. Ucayali.

CALLE SAN SALVADOR. Actual cuadra 12 del Jr. Ancash. En ella se encontraba la Iglesia de San Salvador.

CALLE DE SANTA APOLONIA. Tercera cuadra del Jr. Lampa.

CALLE DE SANTA MARIA. Quinta cuadra de la Avenida Abancay.

CALLE DE SANTO TORIBIO. Segunda cuadra del Jr. Lampa.

CALLE DE SIETE JERINGAS. Hoy, octava cuadra del Jr. Antonio Miró Quesada, entre el Jr. Paruro y el Jr. Huanta. Se dice que ella vivía un curandero apodado “Ño Siete Jeringas”.

CALLE DE TRAPITOS. Segunda cuadra de la Avenida Abancay.

CALLE DE URRUTIA. Séptima cuadra del Jr. Camaná.

CALLE DE VALLADOLID. Segunda cuadra del Jr. Callao.

CALLE DE VILLALTA. Segunda cuadra del Jr. Ucayali.

CALLE DE VILLEGAS. Sexta cuadra del Jr. Cailloma.

CALLE DE ZARATE. Cuarta cuadra del Jr. Junín.

CALLE DEL ARZOBISPO. Segunda cuadra del Jr. Junín.

CALLE DEL BANCO DEL HERRADOR. Quinta cuadra del Jr. Lampa.

CALLE DEL CARMEN ALTO. Comprendía las actuales cuadras 11 y 12 del Jr. Junín. Opuesta a la Iglesia del Carmen, se encuentra la Quinta Heeren, que data de fines del siglo XIX y guarda el estilo arquitectónico de la época virreynal. Allí existió el primer zoológico de Lima.

CALLE DEL CARMEN BAJO. Hoy en día, la cuadra 10 del Jr. Junín. Calle en la que se encuentra el Monasterio del Carmen, también conocido como Iglesia de la Santísima Virgen del Carmen de Lima.

CALLE DEL CHIRIMOYO. Comprendía las actuales séptima, octava y novena cuadras del Jr. Puno en los Barrios Altos. Entre los Jirones Andahuaylas y Cangallo.

CALLE DEL COMPAS DE LA CONCEPCION. Tercera cuadra de la Avenida Abancay.

CALLE DEL CORAZON DE JESUS. Tercera cuadra del Jr. Apurímac.

CALLE DEL CORREO. Primera cuadra del Jr. Conde de Superunda, que antes se llamaba Jirón Lima. Donde se ubica el Correo Central de Lima.

CALLE DEL GENERAL LA FUENTE. Quinta cuadra del Jr. Camaná.

CALLE DEL HOSPICIO DE CANDAMO. Octava cuadra de la Avenida Abancay.

CALLE DEL HUEVO. Quinta cuadra de la Avenida Tacna.

CALLE DEL MILAGRO. Cuarta cuadra del Jr. Ancash.

CALLE DEL PADRE JERONIMO. Cuarta cuadra del Jr. Puno.

CALLE DEL PALACIO. Segunda cuadra del Jr. de la Unión.

CALLE DEL PANTEONCITO. Tercera cuadra del Jr. Rufino Torrico.

CALLE DEL PRADO. Cuadras 12, 13 y 14 del Jr. Junín. Barrios Altos. En esta calle estuvo la casa donde nació Felipe Pinglo Alva. Antiguamente se llamaba “Mascarón del Prado”.

CALLE DEL QUEMADO. Cuarta cuadra del Jr. Moquegua.

CALLE DE LA BUENAMUERTE. Hoy, octava cuadra del Jr. Ancash; donde se ubica la Iglesia y Convento de la Buena Muerte.

CALLE DE LA CARIDAD. Actualmente, sexta cuadra del Jr. Junín. En dicha calle, se encontraba el Hospital de la Caridad y la Iglesia de la Caridad..

CALLE DE LA CASCARILLA. Cuarta cuadra de la Avenida Abancay.

CALLE DE LA ENCARNACION. Octava cuadra del Jr. Carabaya.

CALLE DE LA INQUISICION. Hoy en día, quinta cuadra del Jr. Junín. En dicha calle, estuvo ubicada la sede de la Santa Inquisición; convertida en Museo donde se exhiben los aparatos de tortura que utilizaba dicha institución.

CALLE DE LA MANITA. Actual segunda cuadra del Jr. Jauja, Barrios Altos.

CALLE DE LA MERCED. Sexta cuadra del Jr. de la Unión.

CALLE DE LA PALMA. Segunda cuadra del Jr. Rufino Torrico, que antes se llamaba Jr. Arica.

CALLE DE LA PELOTA. Sexta cuadra del Jr. Camaná.

CALLE DE LA PLAZUELA DEL TEATRO. Segunda cuadra del Jr. Huancavelica.

CALLE DE LA REQUENA. Antiguo nombre de la Calle de Bodegones, actualmente la tercera cuadra del Jr. Augusto Wiese (Jr. Carabaya).

CALLE DE LA RIBERA. Primera cuadra del Jr. Junín. Antiguamente, en la fachada de Palacio, existían algunos tenduchos que la gente llamaba cajones. Uno de ellos pertenecía a Juan del Valle Caviedes, conocido como “El Poeta de la Ribera”.

CALLE DE LA RIFA. Tercera cuadra del Jr. Antonio Miró Quesada.

CALLE DE LA RIVA. Cuarta cuadra del Jr. Ica.

CALLE DE LA SOLEDAD. Primera cuadra del Jr. Lampa.

CALLE DE LA TOMA. Primera cuadra del Jr. Rufino Torrico.

CALLE DE LA TRINIDAD. Tercera cuadra de la Avenida de la Emancipación.

CALLE DE LA UNIVERSIDAD. Segunda cuadra del Jirón Ayacucho. Ahí estuvo ubicada la Universidad de San Marcos, que más tarde fue demolida para dar paso al Congreso.

CALLE DE LA VERACRUZ. Segunda cuadra del Jr. Conde de Superunda.

CALLE DE LA VIRREYNA. Cuarta cuadra del Jr. Huallaga.

CALLE DE LAS COMODAS. Rímac. Actual tercera cuadra del Jr. Chiclayo. Antiguamente se llamaba Calle de Mendoza o Calle de los Mendoza, en alusión a varias propiedades que tenía Don Alonso de Mendoza Hinojosa, ex-alcalde de Lima.

CALLE DE LAS NAZARENAS. Quinta cuadra del Jr. Huancavelica.

CALLE DE LOS GUITARREROS. Luego llamada CALLE DE JESUS NAZARENO. Primera cuadra del Jr. Antonio Miró Quesada.

CALLE DE LOS NARANJOS. Ubicada entre el actual Jr. Huánuco y el cruce de Cinco Esquinas. (Cuadras 12 a la 14 del Jr. Antonio Miró Quesada). En ella se construyó la “Capilla de los Naranjos”, el año 1750. En dicha calle estaba ubicada la Escuela Fiscal de los Naranjos donde estudiara Felipe Pinglo Alva. Nuestro Director-Fundador Fidel Ramírez Lazo, también hizo sus primeros estudios en dicha escuela.

CALLEJON OTAYZA. Estaba ubicado entre la actual esquina del Jr. Andahuaylas con el Jr. Ucayali. (Colaboración de nuestro estimado amigo Darío Mejía, desde Australia).

CALLEJON DE GOMEZ. Primera cuadra del Jr. Ilo. También se conocía como

CALLEJON DE LA CRUZ.

CALLEJON DE JAIME. Primera cuadra del Jr. Huamalíes. También se conoció como

CALLE FUERTE DE GUINEA.

CALLEJON DE LARGO DE LA RECOLETA. Cuadras 9 y 10 del Jr. Arequipa. Hoy Avenida de La Emancipación.

CALLEJON DE MATAMANDINGA. Ubicado en las afueras de la Muralla de Lima, frente a la Portada de Guadalupe.

CALLEJON DE MENA. Estaba ubicado en la Calle de Ollerías, que después pasó a llamarse Calle de Chicherías, nombre con el cual todavía se le conoce. Actualmente es la cuarta cuadra del Jr. Cañete, en el Cercado de Lima.

CALLEJON DE PERICOTES. Este callejón motivó que se creara una Calle con el mismo nombre. Actual primera cuadra del Jr. Angaraes.

CALLEJON DE PETATEROS. Pasaje Olaya.

CALLEJON DE SANTO DOMINGO. Este callejón, dio origen al nombre de la Calle del mismo nombre, que luego pasó a llamarse Calle Rinconada De Santo Domingo; en la actualidad, tercera cuadra del Jr. Conde de Superunda.

CALLEJON DE SAN FRANCISCO. Primera cuadra del Jr. Amazonas.

CALLEJON DE SAN JUAN. Tercera cuadra del Jr. Hualgayoc. También se conoció como CALLE BADO.

CALLEJON DE LA BANDERA BLANCA. Quedaba en la actual Av. Abancay (Cuadra 11). Allí nació Arturo “zambo” Cavero.

CALLEJON DE LA CECINA. Entre las cuadras 4 y 5 del Jr. Marañon.

CALLEJON DE LA CONFIANZA. Con cuyo nombre se dio origen al actual “Pasaje La Confianza”. Octava cuadra del Jr. Puno.

CALLEJON DE LA CRUZ. Calle de Malambo. Rímac. En él nació Braulio Sancho Dávila.

CALLEJON DE LAS SIETE PUÑALADAS. Actual cuarta cuadra del Jr. Tayacaja, Cercado de Lima. Antiguamente se llamaba “Calle del Desaguadero”.

CALLEJON DE LAS SIETE PUÑALADAS. Quedaba en el Jr. Cangallo No. 475. Barrios Altos.

CALLEJON DE LOS CLERIGOS. Estaba ubicado en la antigua Calle de la Requena, que más tarde se llamó Calle de Bodegones y que actualmente viene a ser la tercera cuadra del Jr. Augusto Wiese (Jr. Carabaya). Debe su nombre a que allí vivían algunos clérigos pobres.

CALLEJON DE LOS NEGROS. Ubicado a un costado de la Plaza del Baratillo, en el Rímac. Actualmente la segunda cuadra del Jr. Casma.

CALLEJON DEL BAO. Entre las cuadras 4 y 5 del Jr. Piura.

CALLEJON DEL BUQUE. Cuadra 3 de la Av. Luna Pizarro. La Victoria. Allí vivía la famosa Valentina Barrionuevo.

CALLEJON DEL BUQUE. Segunda cuadra del Jr. Cangallo. Barrios Altos.

CALLEJON DEL FONDO. Situado en la antigua Calle Mercedarias, actual cuadra 10 y 11 del Jr. Ancash. Su ubicación exacta fue Calle Mercedarias No. 105, que luego cambiaría a Jr. Ancash 1092. El callejón aquel pertenecía al Monasterio de Mercedarias y fue demolido hace muchos años. En su terreno se construyó el actual Mercado Mercedarias.

CALLEJON DEL GALLO. Primera cuadra del Jr. Huanta. Barrios Altos.

CALLEJON DE GOMEZ. Primera cuadra del Jr. Ilo. También se conoció como CALLEJON DE LA CRUZ.

CALLEJON DEL GUARAPO. Tercera cuadra del Jirón Casma.

CALLEJON DEL PRADO. Segunda cuadra del Jr. Huamalíes. También se conoció como CALLE RINCON DEL PRADO.

PASAJE DE BRAVO. Cuarta cuadra del Jr. Ocoña.

PASAJE MUÑA. Cuadra 9 del Jr. Huánuco – Frente a la Iglesia de Cocharcas. Barrios Altos. Se le conocía también como “Ranchería de Cocharcas”. En el existía una Picantería de nombre “La 24”, de la cual hizo una bella pintura el artista Oscar Allaín.

PLAZA BOLIVAR. Alrededor del año 1563 era conocida como Plaza de Nicolás de Ribera El Mozo. Mas tarde, también recibió los nombres de Plazuela del Santo Oficio o de la Inquisición. Plaza de las Condenaciones. Plaza de la Universidad, por la Universidad de San Marcos. Para la época de la Independencia se le bautizó como Plaza de la Constitución. Después Plaza del Congreso.

PLAZA ITALIA. Antiguamente Plaza Santa Ana, por la Iglesia de Santa Ana, ubicada en ella. Luego Plaza Italia, en homenaje a los inmigrantes italianos que vivieron en Barrios Altos y actualmente Plaza Raimondi como nombre oficial. Se le sigue llamando Plaza Italia.

PLAZUELA DEL HOSPITAL 2 DE MAYO. Primera cuadra del Jr. Dos de Mayo.

QUINTA BASELLI. En la cuadra 13 del Jr. Junín.

QUINTA CARBONE. En el Pasaje Quinta Carbone que da al Jr. Cangallo en su cuadra ubicada entre los Jirones Cusco y Puno.

QUINTA DEL PRADO. También conocida como la “Quinta de los tres Patios” y que queda en la “Calle del Prado”, en los Barrios Altos.

QUINTA HEEREN. Data del siglo XIX. Cuadra 11 del Jr. Junín.

QUINTA PINASCO. En la primera cuadra del Jr. Huanta.

QUINTA SAN JOSE. En la Plaza Buenos Aires, junto al que era el cine “Conde de Lemos”.

RIMAC. También conocido como “Abajo el Puente”, fue llamado “Barrio de Indios de San Lázaro” durante la Colonia. Igualmente tuvo los nombres de “La Nueva Triana” y a inicios del siglo XX “Puerto Arturo” y “Porto Guinea”. Leer más »

13/07/11: Vida e Historia de la Huerta Perdida

Categoría: Social

Publicado por: Marco Gamarra Galindo

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La Huerta Perdida, lugar perturbador para muchos –por su índice alto de criminalidad-; tema de investigación para otros –por ser ejemplo interesante sobre procesos urbanísticos acontecidos en la ciudad capital-, sea cual fuese la razón que nos motive a comentar sobre el barrio; su problemática, su historia –y hasta su propio nombre- siempre darán que hablar.

La ‘Huerta Perdida’ o ‘Jardín Rosa de Santa María’ en 1998. Las viviendas tienen mucha semejanza entre sí.

Lima en sus primeras décadas de existencia tuvo como parte del paisaje muchas huertas y jardines. Generalmente éstas estuvieron entre las casas de la ciudad y la muralla. Su función principal era, pues, dotar de alimentos y de un ambiente de esparcimiento a sus moradores. A muchas huertas se podía ingresar por el módico precio de diez centavos y comer toda la fruta que se deseara -pero no llevársela-. En algunas también se improvisaban fiestas con guitarra y cajón. No en pocas se brindaba hospedaje a parejas ocasionales. Las huertas formaban parte de la ciudad: obligatorias para tener una vivienda completa, con todas las comodidades y recursos necesarios.

Antigua huerta de Lima. Nótese la Muralla de la ciudad.

Sin embargo, existió un considerable número de huertas en las periferias del Damero de Pizarro como las que ostentaban los descendientes españoles, órdenes religiosas y ciudadanos adinerados (la Quinta Presa y los diversos conventos para indios son una evidencia de la existencia de huertas a las afueras de las murallas de Lima) en los Barrios Altos y el Rímac. Una de ellas fue, en efecto, la ‘Huerta Perdida’, quizás la huerta más reconocida hoy en día –tal vez no por las mejores razones- pero que ha permitido volver a comentar un tema no tan investigado: el proceso de urbanización en Lima –que ocurrió de manera acelerada, por cierto, sobretodo durante el desborde popular o la incursión democrática de los migrantes en la capital-.

Una familia o grupo de amigos en una huerta de las tantas que existieron en Lima.

Los orígenes de la ‘Huerta Perdida’

Pocos saben que este sector del Centro de Lima, que en las últimas décadas ha afrontado una gran oleada de criminalidad –reflejada en los periódicos y en las noticias policiales-, tuvo antes un pasado apacible, como parte de una huerta espaciosa y de muchas hectáreas. Sus orígenes se remontan a la época colonial, cuando el Virrey José de la Serna –por cierto, el último representante personal del Rey en Perú, puesto que ya se estaba gestando la causa independentista-, por pedido de su esposa, destina un espacio de las periferias del Centro –un amplio y pacífico espacio a orillas del río Rímac- como huerta, la cual adorna de flores que autoriza traer de España. Una vez en Lima, transcurrieron días y meses hasta que las plantas empezaran a crecer y a embellecer el huerto. No es de dudar que su gran atractivo y belleza atrajo mucho la atención de la ciudad -lo que también generó la envidia de los vecinos cercanos-. Tal es así que más de uno se atrevió a robarse una a una las flores de la huerta, hasta que ésta quedó deshecha, ante la tristeza y decepción de la pareja real. Al no hacer realidad su sueño, la catalogaron como una huerta que se perdió, una ‘Huerta Perdida’.

Así como la ‘Huerta Perdida’, existieron muchas otras huertas en las riberas del río Rímac durante el virreinato. Muchas de ellas eran habitadas por gente noble que las utilizaban como caballerizas, cuidadas por los sirvientes –que eran mestizos- y que también tenían la labor de la siembra y cosecha de frutos. La ‘Huerta Perdida’, antes de ser propiedad del virrey La Serna, pudo haber tenido dicha función.

Con el paso del tiempo la ‘Huerta Perdida’ y las demás huertas fueron “habitadas por personas a las que les gustaba vivir en las chacras para cultivar plantas y flores, como viviendas-huertas. Y también una parte de estos terrenos eran cuidados por gente mala a la que llamaban bandoleros” (Carlos Solórzano: 1998). Ya en la República, durante las primeras décadas del siglo XX, la ‘Huerta Perdida’ fue habitada por personas procedentes del interior –migrantes- dedicados a la agricultura (que empezaban a construir las primeras viviendas y cuartos alquilables). En los 50’s, con mayor notoriedad, se emprendió un proceso de urbanización –precaria, con material noble- en sitios rurales como la ‘Huerta Perdida’: “(…) se hizo más poblado y la gente comenzó a hacer comités y una directiva central” (ídem).

La Huerta Perdida en 1977. La revolución demográfica que acompaña a estos procesos de urbanización redefine a Lima en su fisonomía espacial, económica y cultural.

Sobre su peculiar nombre también existe otra explicación. Clemente Ramos, un barrioaltino -cuyo testimonio se halla en el interesante libro “Barrios Altos: tradiciones orales”- comenta cómo el laberinto que era la huerta tanto para entrar como para salir era la característica que le había dado el nombre: “¿Sabes por qué su nombre de ‘Huerta Perdida’? Porque tú entrabas y no sabías por dónde salir, salías pa’ otro lado, pero no salías por donde habías entrado. Por eso le pusieron la ‘Huerta Perdida’, querías salir por donde has entrado y no podías. Si tú ibas, Amazonas se llama el otro lado, si tú te dabas cuenta salías por ahí y veías el río también, pues. Tenía un montón de salidas. Pero antiguamente sembraban flores para vender. Todo tenía dueño, era grande”.

Esto último –la venta de flores, aprovechando la cercanía de los cementerios Presbítero Matías Maestro y el Ángel- pudo haber sido el sustento de muchos pobladores de la ‘Huerta Perdida’– que habían llegado en su gran mayoría del interior del país. Carmen Rosa Mejía López, otra barrioaltina, comenta que cuando “corrían los años cuarenta, la ‘Huerta Perdida’ era una huerta perteneciente a una familia chacarera de origen ruso; y en lo que hoy es la rotonda frente a la piscina municipal estaba una caña con una cruz y a su alrededor vendían flores (…) Cuando el terremoto de los cuarenta, la pared de la huerta de la familia rusa se cayó y ellos al poco tiempo se mudaron, y no recuerdo exactamente en qué momento comenzaron a invadir gentes de no muy buena reputación, por la cual la llamaron ‘Huerta Perdida’).

Esta invasión de los 40’s-50’s, como califica la señora Rosa Mejía, corresponde al momento en que se producen grandes oleadas migratorias en Lima. Se puede decir, entonces, que la venta de flores en dicho lugar databa de mucho antes de las migraciones masivas de ambas décadas. Por otro lado, la familia de orígenes rusos, de la que también nos comenta Rosa Mejía, ha de haber tenido una vasta extensión de la huerta, como para que de la misma hayan surgido varias viviendas de pujantes migrantes. Es seguro que la propiedad de la huerta haya estado repartida entre pocas familias –antes del desborde popular-.

Delia Collantes Marín fortalece este punto con su comentario: “(…) Había un huerto de hermosas y bellas rosas, los dueños eran la familia Fernández, ellos cultivaban las rosas para luego vendérselas al cementerio el Ángel. Pero como iba pasando el tiempo y empezaron a hacerse ancianos empezaron a hacerse ancianos y pedir trabajadores para que los ayuden en el cuidado de sus radiantes rosas; y cuando fallecieron, esos trabajadores se quedaron con el huerto porque nadie lo reclamó. Así, como ellos no tenían recursos para cuidar el inmenso huerto, al correr del tiempo se iba marchitando poco a poco hasta que desapareció. La gente que iba llegando de provincias fue ocupando los lugares vacíos y así se inició la invasión de todo el huerto”. Leer más »

09/07/11: Rímac: recorriendo el tradicional Barrio de ‘Abajo el Puente’

Categoría: Turismo

Publicado por: Marco Gamarra Galindo

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La última vez que estuve allí, había recorrido sus calles con mucho sigilo, con cuidado, casi en silencio. Tal vez no en la mejor situación. Quizás sin el debido tiempo. Aquella vez, si bien pude obtener información valiosa -traducida en fotografías y testimonios-, no dispuse de mucho tiempo para el detalle, la mirada paciente o la contemplación fija (y poner aprueba los conocimientos arquitectónicos pertinentes). Aquel día, por azares del destino -o porque ya era un poco tarde-, la calle estaba tomada. Haber continuado el recorrido por los jirones siguientes hubiera significado asumir un riesgo innecesario. El tiempo me depararía una nueva oportunidad para conocer el Rímac que no desaprovecharía.

El Rímac, tradicional barrio limeño, nos enseñó los secretos que ocultan sus calles. Foto: Marco Gamarra Galindo.

Es una mañana fría, limeña. Unas cuantas personas observan la corriente del río Rímac, que continua, incesante, su tramo por debajo del Puente Trujillo. Los bodegueros de la Alameda Chabuca Granda alistan lo que hoy será otro día de comercio. Son pocas las personas que se ven reunidas a puertas del también llamado ‘Puente de Piedra’, punto de partida de nuestro recorrido al Rímac, un paseo que podría considerar de expedicionario: era, pues, la primera vez que David Pino, David Segura, Wilfredo Ardito, Antonio Poloylaborda –grandes amigos, interesados en la historia y la puesta en valor de Lima- y yo ‘asaltábamos’ las calles del Rímac con nuestras cámaras y nuestro peculiar caminar –similar al de un grupo de turistas japoneses en Lima, sin embargo, había que disimularlo y parecer lo más estoico posible-, con el único fin de conocer y difundir el valor histórico y patrimonial del distrito del Rímac, la imponente y vistosa arquitectura de las casonas y el quehacer cotidiano de los rimenses.

Una de las casonas que más nos trajo la atención. Sin embargo, existe poca información sobre la misma. Foto: Marco Gamarra Galindo.

La avenida Loreto fue testigo de nuestro ingreso al Rímac, la primera calle que recorrimos a nuestras anchas, luego de haber esquivado buses de todas las líneas imaginables y las miradas de sus somnolientos pasajeros. Para ese entonces las primeras construcciones coloniales y republicanas empezaban a sobresalir en el paisaje urbano: quintas y casonas de quincha y abobe, pintorescas –con refinado estilo arquitectónico- pero también cochambrosas y decadentes, surgían en ambos extremos del pavimento. Aprovechábamos los breves instantes que teníamos para poder fotografiar el momento, la serie de balcones de cajón que observábamos mientras caminábamos, las tradicionales calles del Rímac. Caminábamos ahora por la avenida Chiclayo.

Jirón Chiclayo a la vista. Foto: Marco Gamarra Galindo.

Fue en esta última calle donde apreciamos una de las casonas más documentadas y antiguas de la capital. Como bien diría Antonio Poloylaborda: Si bien Lima no ha sufrido ni tifones ni huracanes devastadores a lo largo de su historia, sí ha sufrido el implacable dolor de la indiferencia y el olvido. David Segura dijo sobre la misma edificación: “y pensar que esta vivienda es una de la más antiguas de Lima. Su construcción está fechada en el siglo XVI. Aunque quizás en apariencia no sea la misma de ese entonces, algo de esa fecha debe perdurar hasta el día de hoy. El balcón es republicano, pero crea una composición simpática con la fachada asimétrica y la ventana repisa del primer piso“.

Antigua casona del Jirón Chiclayo y tema de nuestros comentarios. Foto: Antonio Poloylaborda.

Al doblar hacia la Avenida Marañón, no pudimos dejar de sorprendernos por el increíble número de zaguanes de aires coloniales –muchos de ellos ahora convertidos en pujantes comercios-, que merecen la mejora de sus condiciones y servicios por el bien de los inquilinos y del propio inmueble. El Rímac, a la vuelta de la esquina, nos deleitaba en cada calle, jirón o esquina (con el apoyo de alguna simpática señora que nos invitaba a caminar en los interiores de su residencia centenaria). Observábamos, asombrados y con detenimiento, los grabados artísticos en el techo, los arcos o los detalles de algún ventanal.

Una mimosa vecina del Rímac nos da la bienvenida a su quinta. Foto: Marco Gamarra Galindo.

-No, no somos de la Municipalidad- respondimos ante la interrogante de un vecino, al vernos ingresar a los interiores de una hermosa casona, cuyo portón de entrada estaba abierto –una de los metas consiste, pues, en ingresar a estas grandes casonas y poder conversar con los habitantes de la misma-. ¿Qué pasará con la Municipalidad del Rímac, en especial, por estos lares? Maravillados con esta casona en particular, de la cual lastimosamente no pudimos obtener mayor información, y luego de haber tomado las respectivas fotos para el recuerdo, partimos a la avenida Lambayeque, no sin antes conocer la Quinta Virgen del Carmen –que indica, en una de sus cuatro entradas de ingreso, en peculiares letras, el nombre de la quinta-. Estábamos ante uno de los inmuebles multifamiliares más tradicionales del Rímac –que junto al ‘Sagrado Corazón’, ‘Señor de la Justicia’ y la misma ‘Presa’- constituyen los sitios donde han surgido más de una anécdota curiosa y de donde se han criado más de un conocido deportista, político o cantante. Por ser valor fundamental de la identidad rimense, la quinta recibe el cariño incondicional de sus fieles hogareños y de sus generaciones de moradores; de todos de los habitantes de este barrio.

Quinta Virgen del Carmen, ubicada en el Rímac, es una de las más tradicionales de este sector del Centro de Lima. Foto: Marco Gamarra Galindo.

Dejamos atrás, en cada paso, en cada mirada al zaguán de una gran casona, en el profundo diálogo sobre temas de arquitectura e historia –en el amable trato de los vecinos-, en la aspiración de un sueño, todo temor natural de explorar barrios desconocidos. Quizás hasta nos hubiéramos animado a dar unos movimientos al son de una música: Néctar no está en el cielo y suena a todo volumen en una radio de los alrededores de la Plaza de Acho.

Caminando por las calles históricas y bohemias del Rímac. Foto: Marco Gamarra Galindo.

De pronto, al parecer la zona más solitaria del Rímac, nos dio la bienvenida. En la Avenida Cajamarca solo se respiraba silencio, la nostalgia de una época añorada y pudiente, que si bien nosotros no la vivimos, la pudimos presentir, latentes por siempre en la pasividad de las últimas calles del Centro Histórico de Lima. Atraída quizás por el entorno surgido, nuestra efusividad se vio reducida al zigzagueante paso de nuestros pies. Avanzando y viendo los interiores de las quintas contemporáneas formamos parte de esa vida en secreto, y asimismo, dura, impenetrable, hasta que una señora nos alertó del riesgo que corríamos. -Tengan cuidado, jóvenes, por aquí hay mucha delincuencia- logró decir, preocupada. Quizás fue una advertencia que también nos presentó el ambiente en que nos hallábamos: pocos vehículos y poco tránsito peatonal, sumado al gran número de casas cuyas puertas de ingreso permanecían clausuradas con concreto enladrillado, quien sabe hasta por cuántos años. Calles desiertas hay soledad.

Son muchas las casonas que hoy se ven en estado ruinoso y decadente. La indiferencia de las autoridades juega a favor de ello. Foto: Marco Gamarra Galindo.

La iglesia San Lorenzo, ubicada en el cruce de Pataz y Libertad, se convertiría en un punto que acabaría con ese estado, dudoso. Con su intenso color rojo, ostentosa de un peculiar espacio esquinero y de unos relucientes interiores que nos deslumbraron, San Lorenzo nos cautivó. Sin duda un sector más que debe formar parte de los principales atractivos turísticos del Rímac, así como muchas de las casonas que, por haber brindado a la capital un tipo identidad e imagen diferente al de otras ciudades del mundo, merecen darse a conocer pues son la ciudad en su esencia misma.

Entre los atractivos de la iglesia San Lorenzo están sus dos torreones. Foto: Marco Gamarra Galindo.

Seguimos por Libertad, y si bien no nos jugábamos la libertad, sí quizás la integridad. Una serie de pintorescas casas en hilera, de un solo piso y una puerta rústica de madera en cada una -el color era la única diferencia entre ellas- era el entorno que prevalecía en la calle hasta la Plaza de Toros de Acho. Inseparable, a su derecha, el mirador Ingunza. Unas rejas nos separaban de esa historia de Lima. El cielo gris, de invierno, brindaba a la ciudad una vista más entristecida, desolada.

Viviendas rimenses de peculiar aspecto en el Jirón Libertad. Foto: Marco Gamarra Galindo. Leer más »

22/06/11: Los Barrios Altos de Lima en faceta nocturna

Categoría: Turismo

Publicado por: Marco Gamarra Galindo

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Los Barrios Altos de Lima a la luz de la luna. Hemos caminado muchas veces por los pintorescos Barrios Altos pero casi nunca teniendo como guía el reflector de los faroles coloniales ni las pocas estrellas que iluminan el cielo limeño. Si bien ‘se nos hace la noche’ cuando nos quedamos, imprudentemente, en horas que no son tempranas, ahora comprendemos que es la misma noche la que nos acompaña -y no la que nos obliga a retirarnos, con el presagio de sufrir algun inconveniente-. La noche nos brinda otra perspectiva de ciudad, nos cuida y nos permite apreciar, en cierto punto, cómo el Centro de Lima vivía sin luz, en la época de ocupación española.

Aún no he tenido la suerte de hacer este ‘tour’, pero tengan la certeza que algun día lo podré hacer: caminar por los históricos Barrios Altos de noche, quizás a la hora en que podría cruzarme con el diablo de la Piedra Horadada o con algun ánima que reunida en alguna plaza centenaria, empieza su procesión perpetua por callejuelas y jirones angostos. Comparto con ustedes las interesantes fotos del forista sotlab, en Skyscrapercity, las que se contrastarán con algunas fotos mías tomadas en horas tempranas.

Contrastes día y noche en los Barrios Altos.

La iglesia Virgen del Carmen de día. Foto: Marco Gamarra Galindo.

La iglesia Virgen del Carmen de noche. Foto: Sotlab.

Plazuela Buenos Aires de día. Foto: Marco Gamarra Galindo.

Plazuela Buenos Aires de noche. Foto: Sotlab.

Plazuela de la Iglesia San Camilo o Buena Muerte de día. Foto: Marco Gamarra Galindo.

Plazuela de la Iglesia San Camilo o Buena Muerte de noche. Foto: Sotlab.

Más fotos nocturnas de los Barrios Altos
Cortesías de forista Sotlab.

Pileta de la Plaza del Cercado, Barrios Altos. Foto: Sotlab.

Casona contemporánea del Jr. Paruro, Barrios Altos.

Peculiar construcción en el Jr. Huanta, Barrios Altos. Leer más »

13/06/11: Un vistoso y antiguo castillo en el Rímac

Categoría: Turismo

Publicado por: Marco Gamarra Galindo

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Acallado escucha pasar los buses y carros que diariamente asaltan las pista; giran la calle como quien gira un vaso de cerveza en una cantina barata, veloces. El smog y polvo que dejan detrás queda impregnado en sus colosales torreones y murallas de quincha, sin reparo ni cuidado. El ajetreo del gentío rimense lo mantiene despierto, más en las mañanas, cuando el barrio recordado por muchos como ‘Abajo el Puente’ se dispone a realizar sus actividades cotidianas. Su ubicación a puertas del río explica su posición estratégica y acaudalada, hoy, peculiar. El constante movimiento de la urbe, por su parte, parece formar una escena trivial y a la vez interesante, quizás hasta vital. Su imponente sombra a raz del piso resalta un aspecto medieval de arquitectura, todo en plena avenida Loreto.

La construcción está inspirada en la arquitectura medieval. Foto: Marco Gamarra Galindo.

Han pasado muchos siglos, quizás un tanto menos o un tanto más, que ha ocupado a sus anchas una vistosa cuadra del Rímac. Unas miradas curiosas, jadeantes y expectantes rompen la sencillez en que está inmerso el día a día del Centro de Lima y se disponen a comentar la realidad en que se halla. Es, pues, difícil que pase desapercibido, aún en épocas duras y cambiantes. La acción final, sin embargo, siempre ha sido la misma: indiferencia y olvido. El destino de este castillo colonial parece dirigirse, sin opción, a la destrucción irremediable, a sumar como otras construcciones antiguas, la lista de vestigios que existieron alguna vez y que ya no se hallan en pie, solo presentes en las escasas fotografías y en la memoria de algun morador nostálgico.

Pintorescos torreones del palacio-castillo. Foto: Marco Gamarra Galindo.

Logro cruzar la pista luego de que un interminable número de vehículos, de todas las líneas imaginables, transcurren las últimas pistas del Rímac, por el antiguo banco de tabaco, a unos pasos del castillo. Por el estado de su arquitectura podría decirse que ha sufrido no solo negligencia, también hasta algun incendio. Sus puertas y ventanas yacen cerradas desde hace ya muchos años, quizás por la serie de disputas familiares que siempre han existido alrededor de la propiedad de las casonas antiguas, y que generalmente terminan con la clausura del inmueble hasta finiquitado el juicio. Solo la casona sabe qué historias guardará detrás de sí. Leer más »

03/06/11: Henry Pease: ‘No es entendible Fujimori sin Montesinos’

Categoría: Eventos

Publicado por: Marco Gamarra Galindo

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El expresidente del Congreso, Henry Pease García, manifestó nuevamente su preocupación por la candidatura de Keiko Fujimori. “El fujimorismo es uno solo. No me extrañaría que en un eventual mandato de Keiko -y ante la escasa capacidad que tiene esta sobre temas de gobernabilidad- se recurra al apoyo de Vladimiro Montesinos como un mal menor”. Este pronunciamiento lo hizo en el marco del Conversatorio ‘Historia de una lucha: La PUCP, democracia y derechos humanos’, organizado por OPROSAC y dirigido a la comunidad estudiantil de la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP). El encuentro contó además con la presencia de Marisa Glave y Bruce Barnavy.

A pocos días de elegirse al nuevo presidente del Perú, diversos intelectuales y referentes de opinión han dado su análisis y punto de vista. Para Pease es necesario construir una organización política preparada y qué mejor que instaurar las bases desde la vida universitaria. Ese ha sido, señala el también catedrático de la PUCP, uno de los grandes errores de nuestra clase política, siempre expectante al beneficio personal y no deseosa de trabajar por el bien del país. Sobre uno de los candidatos que intentan ganarse las preferencias del electorado señaló que no puede votar por alguien que respalda dictaduras, que no ha destacado en los puestos públicos en los que ha sido encargada y que guarda posiciones reaccionarias como, por ejemplo, ante sucesos como el ‘Baguazo’. “Por Keiko no voy a votar jamás, sería reinvindicar y favorecer a toda la mafia que tanto daño hizo al país, y que hoy la acompañan”. Sobre Ollanta Humala señaló que existe seguridad de que respetará las instituciones democráticas. “Humala está dispuesto a corregir los planteamientos que no podrían satisfacer a las mayorías; Fujimori no”.

Por su parte, la socióloga Marisa Glave señaló que el próximo gobierno tendrá la obligación urgente de estar presente en todas los lugares del país. Para resultados eficientes se requiere un Estado no asistencialista, sino uno que genere escalas de empleo y espacios de diálogo. Sobre las elecciones mostró su asombro sobre la polarización ahondada en que estas están sumidas. “No recuerdo haber visto tal magnitud de polarización en ninguna campaña política”. Glave también comentó cómo vivió ella y la PUCP la dictadura fujimorista. “En la Universidad Católica los gremios decidieron no pronunciarse sobre el intento de Alberto Fujimori de re-reelegirse (2000), para ese entonces él ya había conspirado contra el Tribunal Constitucional y todo órgano estatal”. Una coyuntura que, por cierto, nos recuerda a lo que actualmente ha sucedido en la universidad -la consulta a bases por parte de la Federación de Estudiantes de la PUCP (FEPUCP) cuya opción ‘no pronunciamiento’ terminó imponiendose sobre el ‘pronunciamiento en contra de Keiko’. Una decisión que lamentablemente no corresponde a una convicción de principios y de memoria, por las claras pruebas que se tienen alrededor de Keiko Fujimori. “No basta saber la verdad si no seguimos las recomendaciones y cambiamos el fondo de las cosas”, señaló.

Asimismo, el joven representante del Instituto de Democracia y Derechos Humanos de la PUCP (Idehpucp), Bruce Bunbury reconoció que todavía la exclusión, una de las razones del conflicto armado interno, no ha sido debidamente encarado. “Cuando la CVR entregó el informe final (2003), hubo gran interés, sin embargo, este decayó conforme pasaron los días, prueba de ello es que no se han asumido las recomendaciones ni a escala parcial”. Alertó que, al contrario, ha habido un constante ataque por parte de los conservadores a las instituciones que velan los derechos humanos y las libertades fundamentales. Leer más »

30/05/11: Con esperanza y dignidad: la marcha contra la dictadura fujimorista

Categoría: Personal

Publicado por: Marco Gamarra Galindo

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El jueves 26 de mayo fue un día que muchos jóvenes no olvidaran. Una tarde donde juntaron sus voces y alentaron un ideal: sí a la democracia, no a la dictadura. Una marcha que expresó la indignación y preocupación de los universitarios hacia la candidatura de Keiko Fujimori. La convocatoria fue hecha por la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos (CNDDHH) y fue muy bien recibida por los diversos colectivos estudiantiles de las universidades San Marcos, UNI, Ruíz de Montoya, PUCP, UPC, etc. Veamos cuáles fueron los motivos por los cuales estos jóvenes reiteraron su rechazo por Keiko.

Miles de ciudadanos se movilizaron y se expresaron contra la dictadura fujimontesinista. Foto: Luis Vigil.

La gran posibilidad de que un gobierno dictatorial, que destruya el Estado de derecho y la vida democrática, pueda regresar, es muy probable de ser elegida Keiko Fujimori. Esto será así porque Keiko, si bien no es su padre, reinvindica su gobierno, marcado, como sabemos, por la corrupción sistemática de los aparatos del Estado, la compra de los medios de comunicación (‘prensa chicha’) y la violación de los derechos humanos (entre otros atentados a las libertades fundamentales). Y para llevar a cabo un segundo fujimorismo (qué mejor que tengamos otro buen gobierno semejante al primero, si siguiendo sus criterios, es el mejor de la historia de nuestro país) ha convocado a las viejas figuras que acompañaron y respaldaron a Alberto Fujimori en las medidas antidemocráticas que adoptó. Tenemos, por ejemplo, a Martha Chávez, Rafael Rey, Jaime Yoshiyama, Luz Salgado, Luisa María Cuculiza, Carlos Raffo, Jorge ‘matamos menos’ Trelles, Absalón Vásquez, etc. Esta es quizás la razón más fuerte en la que se basan los universitarios para decirle no a Keiko. Y tienen muchas pruebas, por lo que vemos.

Keiko, los siameses y el tío Alan. Foto: Nelson Manrique.

La marcha tuvo como punto de encuentro la Plaza Dos de Mayo, bastión que ha acogido y conoce muchas de estas manifestaciones, antes contra la dictadura fujimorista, hoy ante la posibilidad de su regreso. Durante esa caminata -que recorrí desde la Pontificia Universidad Católica del Perú hasta la Plaza en honor al combate del Dos de Mayo- conocí a muchos jóvenes decididos y convencidos por defender la democracia en el país. Muchos alumnos con los cuales quizá no vuelva a ver y conversar pero que se mantendrán, como vivas imágenes, en la memoria de un estudiante de tercer ciclo de Estudios Generales Letras. El recorrido tuvo como destino posterior el Campo de Marte. La tarde, con el paso de los minutos, comenzó a ser una festival. Llena de colores, caras, vivas, música, recuerdos. Con el único motivo de ser una fiesta democrática, con quizás el único sueño de que las políticas nefastas -que nunca respetaron y nunca respetarán la voluntad general- no vuelvan a tener sitio en el Perú, evocando para ello nuestros errores y fortalezas. Por dignidad y justicia, Fujimori nunca más.

Personas de diferentes edades participaron de esta movilización denominada “Con esperanza y dignidad, Fujimori Nunca más”. Portando pancartas, carteles, banderolas, al ritmo de bombos y tarolas, más de 20 mil personas, según informaron los organizadores, marcharon desde la Plaza Dos de Mayo hasta el Campo de Marte en Jesús María. Leer más »

30/05/11: Mototaxis en el Centro Histórico

Categoría: Social

Publicado por: Marco Gamarra Galindo

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Estimados lectores, comparto con ustedes un artículo que escribió nuestro amigo Wilfredo Ardito, quien, con justificación, está indignado por el maltrato que recibe diariamente nuestro Centro Histórico.

Si bien se ha avanzado mucho en la restauración de la infraestructura patrimonial, el Centro Histórico necesita mayor limpieza en sus calles y la formalización de sus vendedores.

1º de mayo, 10 de la mañana. Un mototaxi pasa por el Jirón Conde de Superunda hacia la avenida Tacna. Hora y media después, veo a otro mototaxi atravesar el Jirón de la Unión. ¿Mototaxis en el Centro Histórico? Parece algo surrealista, pero la falta de autoridad de la actual gestión municipal genera estas situaciones.

Desde hace quince años, he llevado a mis amigos, mis alumnos y muchas otras personas a apreciar la recuperación del Centro Histórico, durante las gestiones de Andrade y Castañeda. Jamás hubo ningún incidente que lamentar, hasta hace unas semanas, cuando un borracho comenzó a molestar a uno de mis alumnos en pleno Jirón de la Unión, frente al Palais Concert. Él reaccionó con tranquilidad… pero yo estaba muy molesto, porque este incidente reflejaba la ausencia de vigilancia.

Efectivamente, el sábado siguiente comprobé que a las 4 de la tarde había sólo un sereno en todo el Jirón, sólo uno en la Plaza de Armas y sólo uno en la Plaza San Martín. Quise pensar que habían destinado más efectivos a Barrios Altos, pero en mis últimas visitas no he encontrado ninguno y tampoco en Montserrate.

Paulatinamente, he comprobado con tristeza las consecuencias de la falta de autoridad: en el jirón Andahuaylas, la venta callejera de animales ha proliferado a niveles escandalosos. En la avenida Abancay los taxis han vuelto a invadir los carriles para ómnibus. En la Plazuela Santo Domingo, a cincuenta metros de la Municipalidad, ha sido arrancada la placa del monumento al Petiso. En varias oportunidades he encontrado vendedores ambulantes de frutas en el Jirón Callao y en Camaná. Ayer he visto personas ebrias bebiendo en la calle a plena luz del día. El problema no sólo afecta al Centro Histórico: en la Arequipa las combis ya se olvidaron de respetar los paraderos.

Otra situación que parece irse de las manos a la municipalidad es la contaminación visual: actualmente las gigantografías cubren los edificios más representativos, desde la iglesia de Santo Domingo hasta el Palacio de Gobierno. La Casa de la Literatura es uno de los peores casos. La Alcaldesa ha manifestado su rechazo a las gigantografías, pero muchas banderolas son colocadas por la propia municipalidad, anunciando cuanta actividad organiza la comuna, desde conciertos hasta talleres de presupuesto participativo…y permanecen semanas después del evento anunciado. El mayor ensañamiento es con el Jirón de la Unión: todos los postes tienen anuncios municipales y hay gigantografías en cada entrada del jirón. ¿Cómo pedirle a Oeschle que no lo haga? Ni el Parque de la Exposición se salva de la obsesión municipal por las banderolas. Leer más »

24/04/11: El renovado rostro de la huaca Mateo Salado

Categoría: Turismo

Publicado por: Marco Gamarra Galindo

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La huaca Mateo Salado está retomando la monumentalidad y vistosidad de la que alguna vez gozó. A través de una acertada planificación de restauración y de desocupación informal emprendida por el INC (ahora Ministerio de Cultura) desde el 2007, uno de los recintos prehispánicos más grandes de Lima –la huaca Mateo Salado- se perfila como punto de visita obligatorio para el estudio de la historia de la capital en épocas previas a la invasión española.

La Huaca Mateo Salado está rodeada de chacras y una casa hacienda. Estos terrenos pertenecen a los antiguos parceleros beneficiados de la reforma agraria de Velasco. Foto: Marco Gamarra Galindo

Pedro Espinoza, arqueólogo encargado de la puesta en valor de la huaca Mateo Salado –con excelentes resultados en la investigación, refinamiento y limpieza de la misma- es conciente de los retos que todavía debe afrontar este patrimonio nacional para su completa recuperación: la huaca necesita ser más conocida. Muchos limeños y turistas transitan diariamente por las avenidas Tingo María y Mariano Cornejo, en los alrededores de la Plaza de la Bandera (su ubicación es estratégica; está a minutos del Centro Histórico de Lima) y, sin embargo, ignoran la existencia de este complejo arquitectónico Ischma que data entre los 1100 – 1450 d.C. Por este motivo, Pedro y su equipo, en coordinación con el Ministerio, están empezando a invitar a ciudadanos interesados en conocer su ciudad: es el caso de la página Lima la Única, la cual dirige David Pino.

Comenzando el paseo. Foto: Lima la Única.

El encuentro con el grupo de “limeñófilos” que integran “Lima la Única” se realiza en la puerta del Colegio Chino. 9:30. Alrededor de veinte personas se preparan para hacer el ingreso a la huaca Mateo Salado. La historia de este recinto saldrá a relucir a través de la explicación y guía de Pedro Espinoza. Sus lentes negros y cabello largo evidencian esa peculiaridad que solo poseen los jóvenes cineastas y arqueólogos. Wilfredo Ardito, gran amigo, empieza a supervisar, apoyado por David, que ningún miembro del colectivo pueda desviarse de la ruta. Pedro nos sorprende más luego de relatarnos algunas anécdotas vividas durante sus excavaciones y estudios en la huaca; sobre objetos de religiosidad popular con que se topó.

Recorrer las cinco pirámides que constituyen el Complejo Arqueológico Mateo Salado permite observar cómo fueron conformados los asentimientos de las culturas prehispánicas en la costa de Lima. Mateo Salado, cuyo orden fue de tipo ceremonial y administrativo, estuvo conectado mediante un estrecho camino amurallado con Maranga, actualmente ubicado dentro del terreno del Parque de las Leyendas. Su elevada altura y extensa área evidencia su carácter soberano en el valle.

Se espera que la Huaca Mateo Salado esté abierta al público desde mayo del 2011.

Los avances y descubrimientos científicos más recientes son, de igual modo, interesantes: uno de los ramales de la red vial del Qhapaq Ñan (Gran camino) costeño ingresa directamente a Mateo Salado, cruza el complejo y luego se prolonga hacia el grupo arqueológico Maranga. Se conoce, además, por los trabajos arqueológicos en la zona que al menos dos pirámides del complejo han sido víctimas de un sistemático proceso de huaqueo colonial (evidencia de ello son las bolsas de cuero encontradas dentro de los tajos).

La huaca Mateo Salado es conocida, además, con el nombre de “Ruinas de Azcona” o “Cinco Cerritos” –por las cinco pirámides escalonadas que alberga-, pero ¿a qué se debe que también se la denomine con el nombre del luterano francés –Mateo Salado-, a quien la inquisición arrojó a la hoguera (el primero, por cierto)? Se dice que este personaje arribó al Perú desde España, donde tenía contacto con luteranos sevillanos, en busca de nuevos horizontes. Se asentó, ante la mirada extrañada de la gente, en la periferia de Lima, en la vecindad de las huacas Maranga y las hoy conocidas con su nombre. Se afirma, además, que este ermitaño se dedicaba a la búsqueda de tesoros –a través del “huaqueo”-. Todos estos no dejan de ser más que leyendas populares, pues no se han encontrado restos que evidencien su asentamiento en la zona.

La huaca Mateo Salado pertenece al Centro de Lima pero está en el límite de Breña y Pueblo Libre. Foto: Sophy Zegarra.

Para el final, Pedro nos tenía reservado algunas anécdotas que forman parte de la influencia de la religiosidad urbana en la huaca. Amarres (como el arroz con un par de fotos que encontró, envueltos en piel de serpiente) y ritos de venganza (como el de la foto clavada que halló, que incluía el nombre del odiado). Pedro, sin embargo, no se sorprende. No cree en misterios pero admite que sí es respetuoso de sus antepasados, y que por ello, al tenerlos como objeto de estudio, da antes un pago a la tierra.

En la huaca se han encontrado fragmentos de cerámicas y textiles. Foto: Lima la Única.

El recorrido nos asombró, nos impactó. La belleza de las murallas y colosales monumentos de tapia y adobe, los últimos restos de colores amarillos y blancos que conservan celosas un par de paredes, escondidas, maravilló pero también alertó la necesidad de que el proyecto de recuperación siga en pie. Todo el grupo concuerda en que este patrimonio ha mejorado mucho: a pesar de las limitaciones y problemas que ha tenido el trabajo, ha podido avanzarse mucho. Lo que sigue ahora es el apoyo de entidades privadas para transformarlo en un museo –o inclusive- parte de un restaurante (como el caso de la huaca Pucllana). Esperemos que el interés por la cultura e historia iluminen a nuestros empresarios.

Una foto con Pedro Espinoza. Foto: Marco Gamarra Galindo. Leer más »

Blog de Marco Gamarra Galindo

La Biblioteca Marquense: Un blog pucp dedicado a cubrir temas de diversa índole desde mi cámara.

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