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Hechos ocurridos

03/12/17: El patrimonio de Lima para las personas con discapacidad visual

El domingo 5 de noviembre de este año acompañé a Vladimir Velásquez, director del proyecto Lima Antigua, a uno de los recorridos que realiza por plazas, monumentos y calles de nuestra ciudad, donde el objetivo es emplear el sentido del tacto para conocer y apreciar la historia de la capital. Relieves de acontecimientos heroicos, esculturas de mármol, grabados de paisajes urbanos, entre otros objetos que decoran los espacios públicos de nuestros barrios, son descubiertos por las personas que participan en estas visitas, en especial, por las personas con discapacidad visual.

Grabado de ferrocarril en Plaza Ramón Castilla o Unión. Foto: Marco Gamarra.

El recorrido contó con la participación de varios miembros de la Unión Nacional de Ciegos del Perú, y abarcó dos plazas del Centro Histórico de Lima: la Plaza Dos de Mayo y la Plaza Ramón Castilla (más conocida como Plaza Unión), unidas no solo por la Avenida Alfonso Ugarte, sino también por el poco interés del Estado en su conservación y disfrute.

Se trató del cuarto recorrido de ‘En con-tacto con el Patrimonio’ de Lima Antigua. Foto: Marco Gamarra.

La visita empezó a las 10:30 am. en la plaza Ramón Castilla. Cruzando la pista con mucho cuidado, dado que no hay pase peatonal, alcanzamos el interior del óvalo, donde Vladimir nos relató la historia de este espacio y nos describió el monumento principal, dedicado al mariscal Ramón Castilla, sus cuatro conjuntos escultóricos (entre los que destaca uno relativo a la abolición de la esclavitud), así como otros cuatro grabados, que recuerdan las principales obras y legados de quien también fue dos veces Presidente de la República.

A la izquierda, vista parcial del conjunto escultórico sobre las reformas legislativas. A la derecha, vista lateral de esculturas sobre abolición de la esclavitud. En la parte superior, el monumento a Ramón Castilla. Foto: Marco Gamarra.

Las explicaciones de Vladimir permitían que nos pudiésemos imaginar rostros, tamaños, formas, alturas y emociones. Una serie de detalles que diariamente pasan inadvertidos por muchas personas que transitan los alrededores de la plaza -no por el óvalo, que casi siempre está vacío-. Estas descripciones venían acompañadas de las intervenciones de los asistentes, quienes complementaban datos históricos y preguntaban sobre el estado de conservación de la plaza.

Vista de la Plaza Ramón Castilla un sábado por la mañana (la excepción). Foto: Marco Gamarra.

Vladimir nos contó que muchas de las esculturas carecían de algunas piezas. Por ejemplo, el conjunto escultórico relativo a la legislación impulsada por Castilla tiene una dama de la justicia que coge, en su mano derecha, una espada invisible y, por la izquierda, sostiene una balanza desequilibrada. Más allá del mensaje implícito que podemos extraer, se trata de una muestra del deterioro que enfrenta el patrimonio de nuestra ciudad. Los miembros de la Unión Nacional de Ciegos mostraron su indignación al conocer estos hechos. -Hay que presentar una carta a la Municipalidad de Lima para que cuiden esta plaza-, propuso uno de ellos.

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24/01/17: Colectivos ciudadanos se reúnen con Ministro Salvador del Solar

MINCU

Luego de varias coordinaciones, el día de hoy, 24 de enero, tuvimos una reunión con el Ministro de Cultura Salvador del Solar. Participamos Wilfredo Ardito (quien, como yo, integra Salvemos Lima), Vladimir Velásquez (Lima Antigua) y Andrés Devoto (Despierta Lima). La cita se realizó en un contexto en el que el deterioro del Patrimonio Cultural del Centro Histórico de Lima va cobrando notoriedad en los medios de comunicación y en las redes sociales, por pronunciamientos y actividades organizadas por colectivos ciudadanos e instituciones como ICOMOS Perú. En la reunión se buscaba exponer la situación de riesgo del Centro Histórico, proponer soluciones y escuchar las ideas del Ministro.

En la conversación se le expuso al Ministro casos emblemáticos de deterioro del Patrimonio como los depósitos ilegales de Barrios Altos y los incendios ocurridos en la Plaza Dos de Mayo, situaciones que grafican la necesidad de que Lima cuente con un Plan Maestro que tenga como objetivos garantizar la habitabilidad del Centro Histórico, proteger su patrimonio y sus espacios públicos, rescatar su memoria y generar consciencia sobre los beneficios que trae la protección del Centro para la vida de las personas.

Se le indicó al Ministro que este Plan, coordinado entre el Ministerio de Cultura y la Municipalidad de Lima (entre otros actores), con un enfoque multidisciplinario, debería estar compuesto por una serie de medidas como protocolos de rescate a inmuebles afectados por siniestros o en total abandono. Además, debería incluir identificación de zonas para darles un uso compatible a sus características urbanísticas, acciones de saneamiento físico legal, gestión de riesgos de desastres, delimitación clara de las competencias de las entidades del Poder Ejecutivo y de la Municipalidad, asesoría técnica a inquilinos y propietarios, entre otras.

Asimismo, con respecto a medidas normativas, se le planteó la creación de una Ley de Espacios Públicos y de una Ley de Renovación Urbana Integral. De igual manera, se le pidió que se preste más atención a herramientas de gestión urbanística como la transferencia de derechos edificatorios y a leyes vigentes como la Ley de Saneamiento Físico Legal, entre otras propuestas.

El Ministro Del Solar escuchó atentamente las exposiciones de los integrantes de los colectivos y tomó nota de nuestras intervenciones. Estuvo de acuerdo con que se requiere una política para la protección de los centros históricos (con urgencia para el de Lima), y a nivel macro, señaló la necesidad de diseñar una política de cultura, compromisos que asume para su gestión. Cuestionó duramente a las personas que han construido depósitos ilegales en Barrios Altos y revisará las medidas propuestas por los colectivos.

Se mostró completamente dispuesto a poner en agenda pública los temas referidos a los problemas que afectan el Centro Histórico de Lima: usos incompatibles con el Patrimonio, necesidad de un plan, falta de una cultura de respeto al peatón, así como los temas de memoria y el espacio público gestionado para el uso ciudadano.

Mencionó que su gestión viene realizando dos proyectos en Lima Metropolitana: Mangomarca y Quinta de Presa, donde además de la recuperación del patrimonio, se busca lograr que la comunidad participe y se sienta parte de dichos lugares. Busca replicar estos esfuerzos en otras áreas de Lima. Destacó el aporte de la cultura para promover el diálogo y la convivencia entre vecinos. Pidió que nos mantuviéramos en contacto para integrar una mesa que busca armar con otros colectivos ciudadanos, a efectos de seguir proponiendo y debatiendo ideas para la protección del Patrimonio Cultural de Lima.

Se trató de una reunión positiva que nos permitió comunicar la preocupación de muchas personas sobre la situación de riesgo y deterioro del Centro Histórico de Lima a la máxima autoridad del sector Cultura, así como plantearle que toda política debe enfrentar la visión de ciudad que favorece al auto y aísla los espacios públicos. Como ciudadanos debemos tomar la iniciativa y seguir impulsando este tema central para la sociedad.

18/01/17: Lima: el aniversario en el que debe comenzar el cambio

La plaza está abarrotada, pero no por una multitud de personas apropiándose del espacio público sino por un mar de autos y combis que, ejerciendo su privilegiado status en la ciudad, controlan a sus anchas las avenidas que ingresan al óvalo. El ciudadano es desplazado completamente. Es más, recibe bocinazos si se atreve a tomar el crucero peatonal o simplemente este no existe. Todas las personas caminan presurosas. Pareciera que en ese instante, el único objetivo en sus vidas es salir, como sea, de ese lugar hostil. Es interesante cómo la Plaza Dos de Mayo, en el Centro Histórico de Lima, puede graficar muchos de los males de Lima. No solo de la calidad de nuestros espacios públicos o del tránsito, sino también de nuestro Patrimonio Cultural: observo que dos de sus casonas afrancesadas han sufrido graves incendios por no contar con las medidas de seguridad adecuadas. Nos hemos acostumbrado a vivir con ellos, y ya casi no nos indignamos.

Plaza Dos de MayoPlaza Dos de Mayo. Casona incendiada en el 2014 sigue en la misma situación. Foto: Marco Gamarra Galindo.

Mientras recorro el jirón Cusco en Barrios Altos observo grandes bloques de cemento que alcanzan entre 6 a 8 pisos. Estos depósitos son ilegales porque contravienen las normas de edificación para zonas monumentales y las especiales para el Centro Histórico. Contrastan con el entorno urbano monumental, compuesto por casonas, quintas e iglesias. No cuentan con licencia de construcción ni con certificado de defensa civil. Esta situación, como trató de explicar mi amigo Vladimir Velásquez, de manera simbólica, revelaría que en Lima aún siguen existiendo las murallas que la protegieron en el siglo XVII. Se ubican ahora en la avenida Abancay, son invisibles pero siguen teniendo el mismo efecto excluyente: Barrios Altos, ahora fuera de la muralla, es un sector donde no hay autoridad o esta es escasa. La proliferación de depósitos clandestinos la pudimos observar en detalle en una visita que organizamos tres colectivos ciudadanos: Lima Antigua, Despierta Lima y Salvemos Lima, el 14 de enero. Sobre este recorrido, información aquí.

Lima celebra 482 años de fundación española en una situación que, como se grafica con los ejemplos descritos arriba, es preocupante en materia de protección del Patrimonio Cultural. Es por ello que el Comité Peruano del Consejo Internacional de Monumentos (ICOMOS Perú), entidad consultora de la UNESCO, y la Facultad de Arquitectura de la UNI, han solicitado a las autoridades del Gobierno Central y a la Municipalidad de Lima la declaratoria de emergencia del Centro Histórico de Lima, como medida inicial, para evaluar de manera inmediata el estado de su patrimonio arquitectónico. Ver esta y otras propuestas de ICOMOS aquí.

Es verdad que la restauración del Centro Histórico de Lima implica un proceso largo y permanente. No obstante, se requieren medidas urgentes e inmediatas, articuladas y comprometidas, que revelen a todos los actores que ese proceso ha iniciado. La declaratoria de emergencia ha sido planteada en esa línea. Otra alternativa puede ser el diseño y ejecución de un Plan Maestro, que enfrente directamente el problema, que abarque varios frentes de acción y que convoque a vecinos, universitarios, sociedad organizada, profesionales, sector privado e instituciones de cooperación internacional (World Monuments Fund, AECID, Fundación Casas Históricas, etc.).

Un Plan Maestro para el Centro Histórico de Lima, entendido como política pública, que reúna a varias entidades del Estado (dirigido por el Ministerio de Cultura) y que realice acciones de saneamiento físico legal, (teniendo como objeto de renovación urbana no un predio en particular sino unidades patrimoniales), identifique zonas de tratamiento, incluya gestión de riesgos, promueva el fortalecimiento de PROLIMA o la creación de una autoridad autónoma para diseñar proyectos de restauración e intervención en patrimonio, provea asesoría técnica a vecinos de inmuebles históricos, empodere las funciones de fiscalización y sanción por incumplimiento de normativa protectora del patrimonio, coordine en especial con los Ministerios de Vivienda y Educación. Actualmente no existe algún Plan Maestro que se venga ejecutando. Sin embargo, existe uno diseñado entre el 2012 y el 2014, que actualmente está siendo revisado por el Ministerio de Cultura.

Asimismo, resulta importante que todos los ciudadanos advirtamos la importancia que tiene el Patrimonio Cultural para el desarrollo económico sostenible y humano, así como para la existencia de una sociedad donde impera la paz y la convivencia. La protección del patrimonio garantiza valores como la dignidad y el libre desarrollo de la personalidad, así como el ejercicio de derechos como la vivienda, salud, identidad cultural, disfrute de los beneficios de la cultura. De igual manera contribuye a la vigencia de la memoria y permite entendernos como un proyecto en común, es decir, como una nación. Los ciudadanos debemos ser los primeros en ser conscientes de ello. Debemos cambiar nuestra mentalidad y ser más sensibles acerca de lo que ocurre con nuestro patrimonio, y exigir su respeto a nuestras autoridades.

Lima observa cada vez más con mayor intensidad los resultados de décadas de olvido y deterioro en su patrimonio. Es verdad también que nuestra ciudad ha conseguido importantes avances en la recuperación de espacios públicos (peatonalización de Ica y Ucayali e intervenciones en Plaza Italia y Plazuela del Cercado) y en la restauración de inmuebles (casonas de Arte Express así como las ubicadas en la cuadra 1 de Jr. Áncash). Soy optimista y considero que el cambio es posible. Si no viene de parte de nuestras autoridades, tendrá que ser exigido por los ciudadanos.

28/12/16: Los depósitos que destruyen el Patrimonio Cultural de Barrios Altos

Con este artículo empiezo a retomar este querido blog sobre historia y patrimonio de Lima. Una serie de deberes y momentos en mi vida me mantuvieron ausentes de este espacio al que dediqué mucho cariño y tiempo, durante varios años de mi vida.

Vista del Jr. Cangallo en Barrios Altos.Vista del Jirón Cangallo, en Barrios Altos. Destaca casona de balcón corrido. Foto: Marco Gamarra Galindo.

A pesar de que he estado inactivo en estos lares virtuales, quiero comentarles que mis exploraciones y visitas al Centro Histórico de Lima han continuado, en compañía de queridos amigos y amigas, con quienes comparto la preocupación por la conservación y protección del patrimonio arquitectónico y arqueológico de Lima.

En esta ocasión quisiera informarles sobre una situación que afecta gravemente el patrimonio arquitectónico de los Barrios Altos, uno de los sectores  más emblemáticos del Centro Histórico de Lima. Desde aproximadamente el año 2012 se vienen demoliendo inmuebles coloniales y republicanos, con la finalidad de construir enormes depósitos clandestinos que contrastan tremendamente con el paisaje urbano de Barrios Altos. La presencia de estas verdaderas moles de cemento de varios pisos es incompatible con el carácter residencial o de vivienda que tienen las áreas donde se han construido.

Jr. JunínBarriosAltosDepósito en Jr. Junín cuadra 10, Barrios Altos. Solo se conserva la fachada. Foto: Marco Gamarra Galindo.

Resulta claro que la proliferación de depósitos responde a la presión comercial que ejerce el Mercado Central y el Barrio Chino (ubicados en las inmediaciones de los Barrios Altos), y es alarmante la manera violenta y rápida cómo se está expresando en las demoliciones y construcciones clandestinas.  Nadie se opone a que los empresarios que trabajan en estas áreas comerciales saquen adelante sus negocios. Lo que se exige es el respeto al Patrimonio Cultural y a las normas que lo protegen. No se puede demoler inmuebles patrimoniales ni construir edificios que por altura o material son incompatibles con los barrios históricos de Lima. Hay normas que sancionan estos actos con multa, paralización y demolición. Leer más »

28/07/14: VIDEO: Los últimos días del Presidente Augusto B. Leguía

Fallecido en el Hospital Naval de Bellavista, Augusto B. Leguía fue enterrado el 7 de febrero de 1932 en un nicho del Cementerio Baquíjano y Carrillo (Av. Colonial, Callao), donde permaneció hasta 1957, año en que fue trasladado al Cementerio Presbítero Maestro. Decidimos visitar el pabellón San Cayetano, aquella primera tumba que acogió los restos del líder de la Patria Nueva, en el Callao, espacio que nos permitió recordar sus últimos días de vida. ¿Cómo fueron los últimos días del Presidente Augusto B. Leguía?

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01/01/14: La Tumba de Paul Clément en el Cementerio Presbítero Maestro

Paul Clément (18 de marzo de 1860 – 2 de diciembre de 1925). Fue un militar franco-peruano, jefe de la primera Misión Militar Francesa que vino al Perú en 1896 a pedido del presidente Nicolás de Piérola para reorganizar, reestructurar y modernizar las fuerzas armadas peruanas. El objetivo de Piérola en materia de defensa nacional, dentro de la que se encontraba enmarcada la llegada de la primera Misión Militar Francesa, era conseguir la profesionalización, despolitización y subordinación del ejército al Estado civil –todo un programa de reforma militar-, lo que significaba dar por término a la histórica participación de las fuerzas armadas en la política nacional e iniciar un proceso de militarismo reformista que acabara con todo rastro de caudillaje anárquico por cierto presente en esta institución desde la independencia, logrando así que las fuerzas armadas destinaran todos sus recursos exclusivamente a la defensa nacional. También se buscaba estabilizar a las fuerzas armadas tras la derrota en la Guerra del Pacífico.

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Paul Clément se encuentra enterrado en el Cementerio Presbítero Maestro de Lima. Foto: Marco Gamarra Galindo.

A su llegada a Lima, en 1896, Paul Clément fue nombrado Coronel del ejército peruano (años después es ascendido a General). Asume de manera inmediata su cargo de instructor, inspector y reorganizador de las fuerzas armadas. Luego ocupa el cargo de Jefe de Estado Mayor. Bajo su dirección, en 1898, reemplazando a la moribunda Escuela Militar de Aplicación, se funda la Escuela Militar de Chorrillos, la misma que dirige junto a los coroneles franceses Eduardo Dogny y Claudio Perrot. “La Escuela Militar de Chorrillos no es solo un instituto donde se imparte la viril vocación de la defensa nacional, sino que es un santuario donde se profesa el ferviente culto del honor, el más elevado atributo de un perfecto soldado”, señaló Clément sobre la institución.

En Chorrillos, explica Juan Luis Orrego (2009), “los franceses trataron de inculcar que la esencial y única tarea de los militares era el sagrado ideal de la protección de la patria. La intromisión en los asuntos políticos era inapropiada y su patriótica misión en defender a la nación estaba muy por encima de las vulgares y sórdidas preocupaciones políticas”.

“El año 1898 también fue testigo de la promulgación de un código de justicia militar más moderno inspirado en el francés creando directrices sobre el reclutamiento militar y la administración”, explica, por otro lado, Daniel Masterson (1991), resaltando las reformas que impulsó Clément en materia de legislación militar.

El General Paul Clement, comenta Peter Klarén (2004), “(…) emprendió su tarea con entusiasmo, hasta el punto que adoptó la ciudadanía peruana y posteriormente pasó a ser su jefe de estado mayor”.

Paul Clément representa la influencia francesa en la formación militar de las fuerzas armadas peruanas de finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX. Antes de su llegada al Perú había participado en las campañas coloniales de Francia por Túnez, Argelia, Madagascar, y Sudán.

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28/07/13: VIDEO: La Tumba de Víctor Humareda en el Cementerio Presbítero Maestro (Lima, Perú)

Visitamos la Tumba del reconocido pintor peruano Víctor Humareda, ubicada en el Cementerio Presbítero Matías Maestro. Humareda Gallegos es un importante artista de la corriente expresionista.

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Una foto junto a la Tumba de Víctor Humareda en la Puerta 6 del Cementerio Presbítero Maestro de Lima. De izquierda a derecha: estudiante de Arquitectura -UFV Bruno Calderón, estudiante de Arquitectura – PUCP Daniel Flores y estudiante de Derecho PUCP – Marco Gamarra. Foto: Karina Cusihuaman, estudiante de Historia del Arte – UNMSM.

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20/02/13: VIDEO: La historia y presente de la Quinta del Prado (Barrios Altos, Lima)

En el jirón José Pardo y la calle Huamalíes, en los Barrios Altos (Centro de Lima), existe una quinta llena de historia y tradición. Construida durante el gobierno del Virrey Manuel Amat y Juniet, la Quinta del Rincón del Prado (XVIII) fue antaño un ‘Pavillon de mon plasir’. Aún conserva un teatrín colonial y la apariencia de suntuosa mansión que albergó a diversas familias de clase y abolengo. Hoy, sin embargo, está inmerso en el olvido. Municipalidad y empresa privada podrían trabajar juntos por el bien de este inmueble histórico.

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24/11/12: La Tumba de Segundo Leiva en el Cementerio Presbítero Maestro (Lima, Perú)

La Tumba del coronel peruano Segundo Leiva es la historia de cómo un país le puede dar la espalda a quienes, en vida, no estuvieron a la altura de las circunstancias y defraudaron las expectativas de toda una nación. Recordado por el ‘Apure Leiva’ de Francisco Bolognesi, Segundo Leiva, Jefe del II Ejército del Sur que se había establecido en Arequipa -ante la incursión chilena-, se convirtió luego de la Guerra del Pacífico, en uno de los personajes más detestados y polémicos. ¿La razón? El haber prestado oídos sordos a las comunicaciones y telegramas de Francisco Bolognesi, quien le solicitaba apoyo para seguir defendiendo la ciudad de Arica. En su Tumba, en el Cementerio Presbítero Maestro, se dejan leer borrosas sus dos iniciales: S.L. (Segundo Leiva), en un nicho cuya entrada está cubierta de cemento mal esparcido, como si toda una nación quisiese borrar de su historia a este personaje.

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08/09/12: El Mausoleo de Pío Tristán, último Virrey del Perú, en el Cementerio Presbítero Maestro

Una visita al Mausoleo de la familia Tristán y Lanfranco en el Cementerio Presbítero Maestro (Barrios Altos, Perú).

Se encuentran los notables:

1) Esposos Santiago Lanfranco Rombado (1816-1875) y Francisca Tristán y Flores del Campo (1826-1880) e hijos

1.1) Joaquín P. Lanfranco y Tristán (?)
1.2) Juan Pío Teófilo Lanfranco y Tristán (1847-1921)
1.3) Zoila Rosa Lanfranco y Tristán (?-1894)
1.4) Leoncio Florentino Pío Lanfranco y Tristán (1858-1926)
1.5) Emma María Manuela Mónica Lanfranco y Tristán de Saco Flores (1853-1904)
1.6) Pedro Pablo Lanfranco y Tristán (?-1856)
1.7) Carlos Eugenio Lanfranco y Tristán (?-1858)
1.8) María Teresa Rosario Lanfranco y Tristán (?-1867)
1.9) Ricardo A. Lanfranco y Tristán (?-1887); y

2) Esposos Pío Tristán y Moscoso (1773-1859) y María Joaquina Flores del Campo (1786-1849). De los cuatro hijos que tuvieron, solo Francisca Tristán y Flores del Campo descansa en este mausoleo (ya ha sido mencionada arriba).

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Tumba de la distinguida dama limeña María Joaquina Flores del Campo. En su epitafio se advierten las siguientes palabras “Mulierem fortem quis inveniet? (Una mujer fuerte, quién la hallará?). Si su vida fue amada. Su muerte fue llorada. La más tierna esposa y amante madre Joaquina Florez de Tristán. Falleció á las tres de la tarde del 22 de febrero de 1849”. Foto: Marco Gamarra Galindo.

Pío Tristán y Moscoso fue un militar y político peruano. Considerado el último Virrey del Perú, es nombrado en tal cargo por la Audiencia del Cusco luego de la Batalla de Ayacucho -donde cae prisionero el virrey La Serna-. Adopta las ideas republicanas y fue designado Prefecto de Arequipa. Tío de Flora Tristán, es retratado en ‘Peregrinaciones de una Paria’.

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Junto a la tumba de don Pío de Tristán y Moscoso, ubicado dentro del mausoleo de la familia Tristán y Lanfranco. Foto: Maria Abril. Leer más »