9:00 p m| 23 ago 17 (LPG/LO/BV).- Con motivo del centenario del natalicio del beato monseñor Óscar Arnulfo Romero, ofrecemos una recopilación de comentarios y reflexiones que nos permiten dar varias miradas cercanas a la figura del arzobispo de San Salvador que se convirtió en una poderosa voz contra la pobreza, la injusticia social, los asesinatos y la tortura en El Salvador, y que fue asesinado durante una misa en 1980. Por ello es importante, como indica una columna en “La Prensa Gráfica” salvadoreña, considerar muchos rasgos de su perfil sacerdotal, que apuntan a una búsqueda “de seguir a Cristo con coherencia, haciendo plena la vida olvidándose de ella, pues solo así es posible entregarla a los demás”.
9:00 p m| 15 ago 17 (RD/BV).- ¿Cuál es la responsabilidad de los cristianos más o menos cómodos económicamente ante las víctimas de la máquina devastadora de la desigualdad social? Esa es la pregunta que planteó el padre David Fernández SJ, rector de la Universidad Iberoamericana, en un discurso reciente a la sociedad universitaria de egresados de Administración de Empresas. Interrogante al que respondió el jesuita con dos máximas contundentes: “haz más el bien”, sí, pero también, “haz menos daño”.
9:00 p m| 30 jun 17 (VN/BV).- Dos personajes cuyo testimonio inspiran a Francisco el modelo de sacerdote para la Iglesia de hoy, lo movieron a rendirles homenaje peregrinando a sus tumbas. Son dos grandes italianos del siglo pasado: Don Primo Mazzolari y Don Lorenzo Milani.
No se trata de sacerdotes canonizados, sino que han vivido su ministerio unidos a Cristo y a los pobres, con fuerte espiritualidad; que han vivido el Evangelio inculturado en el tiempo preciso que les tocó vivir, metidos entre el pueblo santo de Dios, entre la gente. Y que por eso tuvieron también serias dificultades y problemas.
4:00 p m| 14 jun 17 (RV/BV).- En la mañana del 8 de junio, el Papa recibió a la cúpula de la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV). Una audiencia que se ha producido a petición de los propios obispos luego que se agravara la situación política y social en las últimas semanas, con la finalidad de compartir su plan de acción y recibir comentarios de Francisco. Además, los religiosos le entregaron un informe sobre la situación de salud y desnutrición en Venezuela, y una relación sobre la violencia y las victimas mortales durante las protestas contra el Gobierno.
5:00 p m| 2 jun 17 (CELAM/BV).- “Con amabilidad, sencillez, alegría e interés” transcurrió el encuentro entre el papa Francisco y la presidencia del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM). Se reflexionó sobre la “conversión pastoral”, tema también tratado en la última Asamblea General del Celam, y Francisco firmó que esta no es fácil, pues las distracciones hacen que los pastores descuiden a sus ovejas, por lo que “la conversión pastoral es la conversión de los pastores”. El Papa les aconsejó orar, meditar la Palabra de Dios y estar muy cerca de la gente.
El encuentro fue propicio también para que los directivos del Celam presenten al Papa avances en programas de acciones específicas como la campaña “0% violencia, 100% ternura”, en torno a la protección a los menores y en iniciativas como la Red CLAMOR (Consejo Latinoamericano de Movilidad Humana y Refugio), que busca articular el esfuerzo de organizaciones de la Iglesia en América Latina y el Caribe para acoger, proteger, e integrar migrantes, refugiados, desplazados y víctimas de tráfico y trata de personas. Reunimos reseñas del encuentro, de la última Asamblea y una entrevista al Card. Rubén Salazar Gómez, presidente del Celam.
7:00 p m| 31 may 17 (RD/BV).- Romi Marcia Bencke es Pastora de la Iglesia evangélica de confesión luterana en Brasil, y actualmente trabaja en el Consejo Nacional de Iglesias Cristianas de Brasil (CONIC), desempeñando la función de Secretaria General. En la semana previa a la fiesta de Pentecostés, se celebra en Brasil la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, lo que no puede reducirse a una discusión teológica, según Bencke, sino a tener actitudes que nos permitan convivir y entender que es más lo que nos une que lo que nos separa.
En esta entrevista, la pastora comenta algunas dificultades que se viven diariamente en pos de alcanzar la unidad entre los cristianos, algo que es una posibilidad real en la medida en que se deje de lado todo lo que hace referencia al poder. También muestra su postura respecto al papel de la mujer en las diferentes Iglesias cristianas y en la sociedad brasileña, y la actitud del CONIC en referencia a la situación socio-política por la que está pasando Brasil. Entrevista de L.M. Modino.
8:00 p m| 5 abr 17 (BLOG/LO/BV).- En marzo de 1937, hace 80 años, Pío XI promulgó, casi simultáneamente, tres importantes encíclicas que definían el triángulo de su compleja política, condenando tres formas de totalitarismo. Un periodista italiano denominó al triple acontecimiento “la Pascua de las tres encíclicas”: Divini Redemptoris, sobre el comunismo ateo; Mit brennender Sorge, sobre la situación de la Iglesia en el Reich Alemán; y Firmissimam Constantiam, sobre la situación religiosa en México. Otra fuente añade una a esas tres, que fue publicada algunos años antes, pero con la misma finalidad, la Dilectissima Nobis de 1933 sobre la persecución religiosa española. Texto del P. Hilari Raguer.
4:00 p m| 29 mar 17 (LR/LS/BV).- Dos líderes de la Iglesia católica hicieron referencia a la necesidad de conocer el sentido auténtico de lo que significa “hacer política”, como un camino para abordar problemáticas con los que convive hoy la humanidad. En entrevistas con medios, tanto el Superior General de la Compañía de Jesús, el P. Arturo Sosa SJ, como el Secretario de Estado Vaticano, P. Pietro Parolin, coincidieron en señalar que en muchos casos el rol de un político se enfoca en intereses personales, como una carrera electoral, cuando en realidad invoca una misión de servicio para con la sociedad.
“El Evangelio nos dice el que quiera tener poder, póngase al servicio”, comenta el P. Sosa SJ. “La buena política se da en la ejemplaridad de los líderes”, dice el P. Parolin. Cada uno elabora su comentario desde preocupaciones que se priorizan en las regiones con las que han tenido mayor contacto. En el caso del jesuita Sosa, la pobreza, la dignidad humana y la justicia social en América Latina, y en el caso del Secretario de Estado Vaticano, la coyuntura de los movimientos migratorios y la unidad en los países de Europa.
10:00 p m| 24 mar 17 (CYJ/BV).- Ensayo de José Ignacio González Faus, que propone que la teología de la liberación no nació hacia 1968 como suele decirse; sino en el S. XVI con la disputa entre Bartolomé de Las Casas y Ginés de Sepúlveda, y se gestó gracias a un grupo de obispos que se jugaron la vida en defensa del indio, en tiempos de conquista de América por los españoles. Según González Faus, el enfrentamiento entre Las Casas (cercanía con el sufrimiento de los indios) y Sepúlveda (universalidad de la religión), “permite comprender la teología de la liberación como teología desde la praxis: el proceso de la reflexión sobre la Palabra de Dios no va desde la revelación a la teología, sino desde la fe a la vida y desde esta a la teología. El elemento decisivo es, por tanto, contextual”. Finalmente, en la práctica, la intervención de Las Casas se podía reducir a: “vale más indio pagano y vivo, que cristiano y muerto”.
2:00 p m| 24 feb 17 (VIDA NUEVA).- Varios días después de finalizar el Primer Encuentro Iberoamericano de Teología, 36 teólogos (28 hombres y 8 mujeres) de España y América Latina firmaron la llamada “Declaración de Boston”, un texto que pone negro sobre blanco las conclusiones y el espíritu que les ha animado a celebrar esas jornadas. Sin ningún reparo, se sitúan en la línea de “reforma de mentalidades y estructuras” impulsada por el primer Papa llegado de América Latina.
El documento comienza reconociendo con gozo y alegría el actual momento favorable en el desarrollo de la teología y, en general, en la vida de la Iglesia. Los “impulsos de renovación evangélica” de Francisco son lo que ha animado a estos teólogos a mirar la situación sociopolítica y económica de sus países y, desde esta mirada, a considerarla “un lugar teológico fundamental”.
