Archivo por meses: septiembre 2016

La justicia sin misericordia es dictadura

11:00 a m| 16 set 16 (BLOGS/BV).- Iluminadoras conferencias de Pedro Ignacio Fraile Yécora y Xabier Pikaza clausuraron el II Congreso Mundial de Biblia y Mística con los temas “Misericordia: el modo de ser y actuar de Dios” y “Misericordia y Justicia”. Fraile Yécora elaboró su discurso a partir de un cuestionamiento sobre la posiblidad de seguir hablando de Dios en nuestros días. Luego, Pikaza explicó cómo nuestra visión de cristianismo y de la vida humana dependen de la forma en que planteamos la relación entre justicia y misericordia: “la misericordia sin justicia es arbitrariedad y la justicia sin misericordia es dictadura”.

El evento se realizó en España del 5 al 11 de setiembre, con el título “Misericordiosos como el Padre”. Se realizaron 20 conferencias magistrales, con la participación de expositores procedentes de 12 países y se recibió a centenares de asistentes. Además de las conferencias del día de clausura, incluimos reseñas de las intervenciones del jesuita Jon Sobrino, del monje benedictino Anselm Grün, del teólogo José Antonio Pagola y del carmelita descalzo italiano Bruno Mariconi. Recogemos también un ensayo sobre la relación misericordia-justicia, propuesto por el mismo Xavier Pikaza, que profundiza su intervención en el Congreso.

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Obispos dan orientaciones sobre los “divorciados en nueva unión”

1:00 p m| 14 set 16 (VATICAN INSIDER/BV).- Los obispos de Buenos Aires elaboraron un escrito, dirigido a sus sacerdotes, con algunos criterios básicos para la aplicación del capítulo VIII de Amoris Laetitia, referida al discernimiento sobre el posible acceso a los sacramentos de algunos “divorciados en nueva unión”. La nota de los prelados bonaerenses aclara que se trata de un consenso de criterios mínimos y recuerda que cada obispo en su diócesis tiene la autoridad para precisarlos, ampliarlos o acotarlos.

El documento fue enviado también a Francisco, quien respondió valorando su contenido: “El escrito es muy bueno y expresa cabalmente el sentido del capítulo VIII de Amoris Laetitia. No hay otras interpretaciones”. Además lo calificó como un “verdadero ejemplo de acompañamiento a los sacerdotes”.

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“El muro de Calais acentuará los problemas, no los resolverá”

11:00 a m| 14 set 16 (AGENCIAS/BV).- Un nuevo muro se construirá en Calais, Francia, zona de conexión entre el continente europeo y Gran Bretaña. París decidió su construcción, con fondos ingleses, y con el objetivo de proteger y defender el tráfico comercial y de personas hacia el canal de la Mancha. Detrás del nuevo muro habrán miles de migrantes, la llamada “jungla” de Calais. Vatican Insider entrevistó al presidente de la Comunidad de San Egidio, Marco Impagliazzo, en busca de un juicio sobre lo que está sucediendo.

Impagliazzo recordó que Europa fue fundada sobre la solidaridad y sobre el Derecho, y que para ocuparse de algunos miles de personas no se necesitan muros. “Entre más extendamos los muros, más personas elegirán vías peligrosas para atravesarlo… Es un problema que debería ser afrontado y compartido a nivel de estrategias europeas, de fenómenos migratorios, y no a nivel de muros”.

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Un Dicasterio para los oprimidos del mundo

5:00 p m| 9 set 16 (BLOG FVL).- Francisco ha creado el Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, formalizado con una carta apostólica en forma de motu proprio. Este nuevo “ministerio” del Vaticano -resultado de la fusión de cuatro Consejos Pontificios-, será competente en todo lo que tiene que ver con “las migraciones, los necesitados, los enfermos y los excluidos, los marginados y las víctimas de los conflictos armados y de las catástrofes naturales, los encarcelados, los desempleados y las víctimas de cualquier forma de esclavitud y de tortura”. Una columna del sacerdote español Faustino Vilabrille, comenta la importancia de este momento en la reforma de Francisco, que es un paso a destacar hacia el objetivo de colocar a los más necesitados como prioridad de la misión de la Iglesia.

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La Teología del Pueblo y la vida cristiana

3:00 p m| 9 set 16 (TEOLOGÍA HOY).- En sus discursos, el Papa Francisco viene teologizando su acción pastoral desde criterios que provienen de la Teología del Pueblo o también conocida como Teología de la Cultura. Según uno de sus principales referentes, el teólogo Juan Carlos Scannone SJ, esta corriente -nacida en Argentina en la década del 60 e identificada como una rama de la Teología de la Liberación- pone su atención en la evangelización de la cultura para la transformación socioeconómica, política y religiosa a partir de la promoción integral del sujeto humano, el fomento del diálogo sociopolítico y la práctica de la justicia social. Texto de Félix Palazzi tomado del portal Teología Hoy.

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Francisco: “Arrepintámonos del daño que le hacemos a la Tierra”

1:00 p m| 7 set 16 (LA NACIÓN/BV).- El Papa invitó a los católicos a arrepentirse “del mal que estamos haciendo a nuestra casa común y de nuestros pecados contra la creación, los pobres y las futuras generaciones”. En el mensaje para la segunda “Jornada Mundial de Oración por el Cuidado de la Creación” también invitó a todos a una conversión ecológica, tanto en los gestos cotidianos como en la política y en la economía, en la sociedad y en la cultura, porque “la tierra grita” por los “sufrimientos que afligen a los pobres y la devastación del medio ambiente”.

Francisco, que instituyó esta jornada en sintonía con los ortodoxos después de la publicación de la encíclica “ecológica y social” Laudato Si, también elogió el resultado de la cumbre de la ONU sobre el clima que se llevó a cabo el año pasado en París, añadió una nueva obra de misericordia por “el cuidado de la casa común” y llamó a la comunidad internacional a sostener el compromiso ecológico de los países más pobres.

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Culmina la primera fase de la reestructuración de la Curia

11:00 a m| 7 set 16 (RD/BV).- Una columna de Jesús Bastante en Religión Digital comenta lo que sería el cierre de una etapa en el proceso de reestructuración de la jerarquía eclesiástica romana implementada por el Papa, y que se inició con la creación del grupo de cardenales asesores (G-9) a quienes encargó “simplificar, armonizar y hacer transparente el trabajo de la Curia romana”. La nota describe también tiempos y ejes en los que se ha organizado esta fase de la reforma, así como su finalidad de fondo, explicada como “un golpe de timón en los destinatarios del servicio”, que ya no pueden ser los eclesiásticos, una Curia única y centrada en sí misma, sino aquellos a los que se dirigió Jesús.

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