10:00 a m| 1 jun 18 (RD).- Muchas veces los escritos de Francisco pasan desapercibidos para la mayoría de cristianos. Después de un primer impacto mediático, se van diluyendo, y solamente unos pocos se atreven a hacer una lectura pausada para profundizar en ellos. Situación lamentable porque los escritos del Papa son reconocidos por usar un lenguaje entendible, sin merma de profundidad teológica y espiritual. En el caso de su última exhortación apostólica, desde el inicio nos presenta sus intenciones para que nuestras expectativas sean certeras.
En Gaudete et Exsultate, Francisco nos dice claramente de qué va la santidad y, de qué no va. No se trata de una teología sistemática de la Santidad, sino más bien es un documento muy cercano, pastoral, cotidiano, pero que es factible, creíble. El objetivo es hacer un llamado a todos hacia la santidad, pero muy enraizado en la época en que vivimos. ¿Cuál es la referencia? En Jesús vemos que ser santos significa ser hombres verdaderos y auténticos, y las bienaventuranzas son el camino. Reflexión del teólogo José Luis Ferrando Lada.
6:00 p m| 17 abr 18 (VN/LN/BV).- El papa Francisco quiere cristianos que busquen la santidad de forma activa, cada uno en su ámbito y en comunidad, sin miedo por conseguir un objetivo que puede parecer inalcanzable y “obsesionados” por vivir las obras de misericordia. Así lo expone en su nueva exhortación apostólica “Gaudete et exsultate”: “El Señor lo pide todo, y lo que ofrece es la verdadera vida, la felicidad… Él nos quiere santos y no espera que nos conformemos con una existencia mediocre, aguada, licuada”.
La exhortación “Gaudete et exsultate” fue publicada el 9 de abril y lleva como subtítulo “Sobre la llamada a la santidad en el mundo actual”. El mensaje está modulado a la situación contemporánea, “con sus riesgos, desafíos y oportunidades”, por lo que no se trata de una llamada para pocos, sino una vía para todos, que se debe vivir día a día. Recogemos las citas más importantes que resalta la revista Vida Nueva, así como reflexiones de diversos especialistas.
10:00 p m| 8 dic 17 (VI/BV).- El cardenal Beniamino Stella, Prefecto de la Congregación del Clero, explica en una entrevista con Vatican Insider la tarea, nada fácil, que la exhortación sobre el matrimonio y la familia encomienda a los sacerdotes, que están llamados a acercarse a la vida de las personas “sin clasificarlas mediante esquemas ideológicos o normas abstractas, sino escuchándolas, interpretando su situación concreta y su deseo de Dios”.
En la misma dirección, Francisco acaba de hacer oficial -“magisterio auténtico de la Iglesia”- el documento que obispos de Buenos Aires dirigieron a sus sacerdotes en el 2016, con criterios básicos para la aplicación del capítulo VIII de Amoris laetitia, referida al discernimiento sobre el posible acceso a los sacramentos de “divorciados en nueva unión”. El Papa mostró su aprecio por el escrito en una carta, que también se ha hecho oficial, señalando que el documento expresa cabalmente el sentido del capítulo VIII de la exhortación: “No hay otras interpretaciones”.
6:00 p m| 24 nov 17 (NCR/BV).- El cardenal Blase J. Cupich vuelve a salir en defensa del Papa. El arzobispo de Chicago contesta al exteólogo de la Conferencia Episcopal Estadounidense (USCCB), Thomas Weinandy, que acusó a Francisco de crear una “confusión crónica” entre los católicos: “No creo que la gente esté escandalizada por el Papa, más bien se les escandaliza, que es diferente”.
En las mismas declaraciones se refirió al camino de “espiritualidad adulta” para los fieles que inspira Amoris Laetitia y sobre los intereses económicos que existen respecto al control de armas en Estados Unidos. En un ámbito diferente, las declaraciones de otro cardenal, el aleman Reinhard Marx, señalan que el debate sobre la consagración de hombres casados es una cuestión que ya estaría en la agenda de la Santa Sede.
3:00 p m| 09 nov 17 (VI/BV).- El ensayo que escribió el cardenal Gerhard Ludwig Müller como prefacio para el libro del profesor Rocco Buttiglione sobre la exhortación apostólica Amoris Laetitia, marca un paso importante en la discusión, no siempre equilibrada, que surgió con la publicación del documento papal. Como se lee en el fragmento -difundido por Vatican Insider- Müller se aleja decididamente de los contenidos de la correctio filialis que atribuye a Francisco presuntas “herejías” y responde a las cinco “dudas” que publicaron hace un año cuatro cardenales. “Es posible que la tensión entre el estatus público-objetivo del ‘segundo’ matrimonio y la culpa subjetiva” puede abrir el camino a los sacramentos “mediante un discernimiento pastoral”.
7:00 p m| 7 abr 17 (VI/BV).- Un cardenal y un filósofo. Ennio Antonelli y Rocco Buttiglione se sentaron a dialogar sobre Amoris laetitia y su aplicación. El purpurado fue secretario de la Conferencia Episcopal de Italia, además de arzobispo de Florencia y presidente del Pontificio Consejo para la Familia por voluntad de Benedicto XVI. El filósofo es uno de los mayores conocedores del pensamiento de Juan Pablo II. De su conversación nació un denso y eficaz libro de 100 páginas firmado por ambos (“Terapia del amor herido en Amoris laetitia“, Ares, Roma, 104 pp.).
En la publicación los autores presentan, con diferentes textos, sus consideraciones y una lectura atenta del documento del Papa Francisco. Se trata de un nuevo y significativo paso para una mejor comprensión de la exhortación fuera de los opuestos extremos y de lecturas simplistas, tanto de los que afirman que nada ha cambiado como de los que dicen que todo ha cambiado en relación con la disciplina de los sacramentos para las personas que viven en las llamadas situaciones “irregulares”. Texto publicado en Vatican Insider.
5:00 p m| 18 ene 17 (VATICAN INSIDER).- Se publicaron instrucciones para utilizar la exhortación post-sinodal, firmada por los obispos malteses Charles Jude Scicluna y Mario Grech, quienes la ofrecieron a sus sacerdotes el 13 de enero y que abren la posibilidad de los sacramentos para quienes viven una segunda unión. La nota contiene indicaciones pastorales concretas dirigidas a los sacerdotes para que apliquen la exhortación apostólica Amoris Laetitia, sobre todo el capítulo octavo dedicado a las familias heridas, al acompañamiento y al discernimiento de las situaciones. El texto de los dos obispos fue publicado por L’Osservatore Romano en primera plana.
3:00 p m| 23 nov 16 (PÁGINA12/BV).- Francisco clausuró el “año santo de la misericordia” con un consistorio en el que creó a 17 nuevos cardenales. Fue un momento de gran celebración eclesial, pero también una oportunidad del Papa para reafirmar sus posiciones saliendo al cruce de los cardenales que pusieron en duda su autoridad en relación a los cambios que viene introduciendo en la Iglesia, en particular respecto de la familia y la situación de los divorciados vueltos a casar.
Esa posición se vio refrendada además en dos recientes entrevistas, difundidas en el periódico italiano Avvenire y en el canal Tv2000, en las que también se refirió a otros temas como algunos recuerdos y frutos del Año Santo, el empuje actual del ecumenismo, y la orientación de la Iglesia hacia el Vaticano II.
1:00 p m| 14 set 16 (VATICAN INSIDER/BV).- Los obispos de Buenos Aires elaboraron un escrito, dirigido a sus sacerdotes, con algunos criterios básicos para la aplicación del capítulo VIII de Amoris Laetitia, referida al discernimiento sobre el posible acceso a los sacramentos de algunos “divorciados en nueva unión”. La nota de los prelados bonaerenses aclara que se trata de un consenso de criterios mínimos y recuerda que cada obispo en su diócesis tiene la autoridad para precisarlos, ampliarlos o acotarlos.
El documento fue enviado también a Francisco, quien respondió valorando su contenido: “El escrito es muy bueno y expresa cabalmente el sentido del capítulo VIII de Amoris Laetitia. No hay otras interpretaciones”. Además lo calificó como un “verdadero ejemplo de acompañamiento a los sacerdotes”.
5:00 p m| 26 jul 16 (TEOLOGÍA HOY/BV).- Una palabra que se repite en la exhortación apostólica de Francisco sobre la familia y el amor es “discernimiento”. Para Jesuitas como el Papa, la palabra no es una frase genérica sino una con un significado específico. Entenderlo, por lo tanto, es la clave para entender el Amoris Laetitia, así como también el enfoque general del Papa hacia el cuidado pastoral.
La aplicación que Francisco le da al discernimiento está estrechamente ligada a la idea de la consciencia, también resaltada en este documento, particularmente para aquellos que se enfrentan a decisiones espirituales complejas. El jesuita James Martin explica a qué se refiere esta noción de discernimiento, para luego desarrollar brevemente sus métodos. Texto traducido y publicado en Teología Hoy.
