10:00 a m| 26 feb 19 (AN/VI).- Dos eventos consumaron el anunciado cisma en la ortodoxia: el llamado “Concilio de Unificación” y la posterior entrega del Tomos (documento de concesión de autocefalía). En la primera ceremonia, realizada en diciembre, se eligió al Metropolita Epifanio Dumenko como líder de la nueva Iglesia ortodoxa ucraniana autocéfala, independiente del Patriarcado de Moscú. Luego, en los primeros días de enero, se hizo entrega del Tomos en Estambul, por parte del patriarca Bartolomé.
Finalmente, hace un par de semanas se celebró la entronización de Epifanio, que hace oficial el inicio de su mandato. Además del significado y repercusiones religiosas, un seguimiento al desarrollo de estos últimos eventos ratifica la carga e intereses políticos en juego, considerando la cercanía entre Iglesia y gobierno en ambos países involucrados en esta división: Ucrania y Rusia. A eso, añadir el vínculo con antecedentes históricos. Por otro lado, ya hay información desde fuentes católicas que empiezan a considerar la unificación con la ortodoxia ucraniana.
8:00 p m| 24 oct 18 (EP/BBC/VN).- La Iglesia ortodoxa se enfrenta al mayor cisma de los últimos mil años. Y aunque los detonantes en primer plano parecen ser movidas religiosas, se puede percibir la carga política que tiene como trasfondo la tensión entre Rusia y Ucrania. La crisis escaló desde que el Patriarcado ecuménico de la Iglesia ortodoxa (figura honorífica de liderazgo, sin injerencia en asuntos internos en las iglesias unidas) decidió ratificar la decisión de garantizar la autocefalia a la Iglesia de Ucrania.
Esa decisión revoca el lazo legal de la carta sinodal de 1686 en la que el Patriarcado de Moscú tenía la última palabra sobre Kiev. Desde la Iglesia Ortodoxa Rusa, la reacción de rechazo ha sido inmediata. Así, Alexander Volkov, portavoz del Patriarca de Moscú, ha calificado de “catastrófica” la manera en la que se ha resuelto la petición ucraniana “para toda la ortodoxia mundial”. Complica más que desde la propia Ucrania, la facción que respalda al Patriarcado de Moscú se ha declarado en rebeldía y ha descrito el proceso como “ilegal”.
11:00 a m| 21 ago 18 (VI/VATN).- La antigua Iglesia ortodoxa de Etiopía se vio contagiada por el impulso hacia la paz que promueve el primer ministro Abiy Ahmed. Precisamente, mientras se consolida el pacto que pone fin al histórico conflicto con Eritrea, llega la noticia de otro acuerdo muy importante para la comunidad etíope, que marca oficialmente -tras 27 años- el fin del cisma entre la Iglesia ortodoxa etíope “oficial”, guiada desde 2013 por el patriarca Mathias, y la comunidad de la diáspora que sigue siendo fiel al expatriarca Merkorios, depuesto en 1991 después de la caída del régimen de Menghistu (Derg) y que ha vivido durante todos estos años exiliado en Nueva Jersey, EE.UU.
10:00 p m| 3 jul 18 (VI/VN/BV).- En un “peregrinaje ecuménico” de 10 horas que lo llevó a Ginebra, Suiza, el Papa abogó con fuerza por la unidad de todos los cristianos, a quienes llamó a “superar el muro de las sospechas y el miedo” que los dividió desde la Reforma Protestante del siglo XVI y a trabajar juntos para ayudar a los que sufren. “No podemos desinteresarnos, y es preocupante cuando algunos cristianos se muestran indiferentes frente al necesitado”, anunció.
Invitado por el Consejo Mundial de Iglesias (CMI), que celebra 70 años y representa a unos 560 millones de protestantes y ortodoxos de 110 países en 350 iglesias, Francisco también aseguró que, “el Señor nos pide unidad; el mundo, desgarrado por tantas divisiones que afectan principalmente a los más débiles, invoca unidad”. Antes de regresar a Roma celebró una misa para la comunidad católica suiza.
6:00 p m| 1 feb 18 (DCM/BV).- No siempre nos damos cuenta de la variedad y de los nuevos fermentos que agitan el mundo ortodoxo, sobre todo el femenino. Un ejemplo es Gayle Woloschak, científica y teóloga, que ha presidido durante algunos años la “Orthodox Theological Society of America”. Es una científica de altísimo nivel, dirige un laboratorio y al mismo tiempo es teóloga y experta en bioética. En una entrevista publicada por el “Donne Chiesa Mondo” describe, desde sus vivencias, algunos rasgos de las relaciones entre especialistas de la ciencia y de la teología, así como los aportes que se pueden complementar desde ambos campos. También conversa sobre el papel de la mujer en la teología ortodoxa y la creciente incursión de la tecnología en la vida humana.
6:00 p m| 30 set 16 (ASIANEWS/BV).- La Iglesia católica y la Iglesia ortodoxa rusa comienzan a dar pasos importantes. A través de un comunicado de la parte rusa, la Comisión mixta internacional para el diálogo teológico entre católicos y ortodoxos, reunida en Chieti Italia hasta el 22 de septiembre, informó de un acuerdo para la aceptación del documento “Hacia una comprensión común de la sinodalidad y del primado al servicio de la unidad de la Iglesia”.
Precisamente, la novedad está en el pacto alcanzado casi a la unanimidad. De esta manera, se llega a un acuerdo sobre la definición compartida del principio del primado. El comunicado además subrayó cuáles son los retos que depara el futuro: “será difícil seguir adelante con el diálogo, si continúa sin resolverse la cuestión de las consecuencias eclesiológicas y canónicas del uniatismo”. Se espera que ese sea el tema de la próxima sesión plenaria.
6:00 p m| 04 dic 15 (VIS/BV).- Como es habitual con motivo de la festividad de San Andrés, patrono del patriarcado ecuménico de Constantinopla, una delegación de la Santa Sede, presidida por el cardenal Kurt Koch, presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, viajó a Estambul para unirse a esta celebración, que se conmemora tanto en Oriente como en Occidente. El patriarcado envía todos los años una delegación a Roma, el 29 de junio, festividad de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo.
La delegación de la Santa Sede se ha entrevistado también con la comisión sinodal encargada de las relaciones con la Iglesia Católica y ha entregado al Patriarca Bartolomé I un mensaje del Santo Padre que se ha leído al final de la Divina Liturgia. En el texto, Francisco recuerda especialmente el quincuagésimo aniversario de la Declaración común católico-ortodoxa del Papa Pablo VI y el Patriarca Ecuménico Atenágoras I, (7 de diciembre de 1965) que enfatiza en “lamentar y borrar de la memoria y de la Iglesia las sentencias (mutuas) de excomunión” producidas en 1054.
11.00 p m| 2 dic 14 (AGENCIAS/BV).- El Papa llegó a Turquía el viernes 28 por la mañana y durante su visita de tres días hizo notar el marcado carácter ecuménico y de diálogo interreligioso que le quiso impregnar. Además de las acostumbradas reuniones con los líderes políticos, Francisco visitó la Mezquita Azul y acompañó en oración al Gran Muftí de Estambul. Más tarde y esta vez ante la presencia del Patriarca de Constantinopla, señaló que para alcanzar la meta de la plena unidad con los cristianos ortodoxos, la Iglesia católica “no pretende imponer ninguna exigencia, si no la de la profesión de la fe común”. Luego firmaron y leyeron una declaración conjunta. Finalmente en el viaje de regreso a Roma ofreció la acostumbrada conferencia de prensa.
8.00 p m| 23 set 14 (AGENCIAS/BV).- El domingo pasado el Papa Francisco visitó Albania, país de los Balcanes gobernado por una coalición entre musulmanes, católicos y ortodoxos. Según el Santo Padre esto es un ejemplo para todos los pueblos que “se puede trabajar juntos”. En esa línea denunció también el uso de la religión como “pretexto” para justificar la violencia.
Además de la reseña del viaje del Papa, y a propósito del tema de violencia y religión, recogemos dos iniciativas de origen musulmán que condenan las acciones del Estado Islámico (EI). “La matanza de personas inocentes, musulmanes o no musulmanes, por algunos grupos como las milicias del EI y con el pretexto de motivaciones confesionales repugnantes es un delito y viola la sharía”, difundió en un mensaje la Unión Internacional de Ulemas Musulmanes.
9.00 p m| 28 ago 14 (CNS/BV).- Una delegación de patriarcas católicos y ortodoxos visitó Erbil en Irak, para mostrar su apoyo y solidaridad con los más de 100.000 cristianos y minorías desplazadas en el país por el avance del Estado Islámico de Irak y Siria, grupo insurgente conocido como ISIS por sus siglas en Inglés (Islamic State of Iraq and Syria). Al finalizar la jornada en Irak, los patriarcas se desplazaron a Bkerké en Líbano, en donde emitieron un comunicado final en el que denuncian “los crímenes contra la humanidad” cometidos por el Estado Islámico en Irak “contra los cristianos, yazidis y otras minorías”.
