León XIV y el desafío de anunciar hoy el Evangelio

3:00 p.m. | 18 may 26 (RVN/OSV).- En una carta a los cardenales, el Papa pidió relanzar la renovación misionera impulsada por Evangelii gaudium, trazando una hoja de ruta para el futuro de la Iglesia. En paralelo, en un importante foro teológico en Roma se instó a integrar las dimensiones científica, sapiencial y solidaria de la teología. Ambos acontecimientos reflejan una preocupación común en la Iglesia: cómo anunciar hoy el Evangelio de manera significativa y renovar el lenguaje pastoral y teológico frente a los cambios culturales actuales.

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¿Cómo anunciar hoy el Evangelio en un mundo atravesado por polarización, cansancio institucional y cambios culturales acelerados? Esa pregunta parece atravesar dos momentos vinculados al horizonte eclesial de León XIV. Mientras el Papa insiste en que la Iglesia debe abandonar una pastoral centrada únicamente en la conservación para recuperar el dinamismo misionero del Evangelio, otros espacios eclesiales comienzan también a preguntarse cómo renovar el lenguaje y la reflexión teológica para dialogar con las grandes preguntas culturales y sociales del presente.

Esa preocupación aparece con claridad tanto en la carta que León dirigió a los cardenales con vistas al próximo consistorio en junio —donde propone volver a Evangelii gaudium como eje para evaluar la vida pastoral y misionera de la Iglesia— como en las reflexiones impulsadas durante el XIII Foro Internacional de la Pontificia Academia Teológica en Roma. El Papa reclama una Iglesia más kerigmática, menos burocrática y capaz de anunciar a Cristo desde comunidades centradas en el testimonio. Los teólogos y académicos insistieron en la necesidad de una teología transdisciplinaria, sapiencial y conectada con los desafíos reales de nuestro tiempo. En ambos casos emerge una misma convicción: la Iglesia no puede limitarse a conservar estructuras o repetir fórmulas, sino que necesita encontrar modos creíbles y humanos de anunciar, pensar y encarnar la fe hoy.

El Papa se apoya en Evangelii gaudium

León XIV ha enviado una carta a los cardenales en la que les da pistas sobre los temas del próximo consistorio, que tendrá lugar entre el 26 y 27 de junio. Según se puede entender por sus palabras, el objetivo del Papa en el comienzo de su pontificado no es otro que desarrollar, “relanzar”, la exhortación programática del papado de Francisco: Evangelii gaudium. Por eso el Pontífice quiere detenerse en este documento magisterial para “evaluar honestamente qué se ha recibido realmente después de todos estos años y qué permanece desconocido y sin implementar”.

En particular, el Papa afirma que “se debe prestar atención a la necesaria reforma de los programas de iniciación cristiana; la necesidad de valorar también las visitas apostólicas y pastorales como auténticas oportunidades para la reflexión kerigmática y el crecimiento en la calidad de las relaciones; así como la necesidad de reconsiderar la eficacia de la comunicación eclesial, incluso a nivel de la Santa Sede, desde una perspectiva más claramente misionera”.

Tras agradecer las aportaciones de los cardenales en el pasado consistorio celebrado en enero, León XIV sostiene que desea continuar desarrollándolas “mediante el discernimiento eclesial”. Y luego agrega: “A partir de sus aportaciones, queda claro que esta exhortación sigue siendo un punto de referencia decisivo: no se limita a introducir nuevos contenidos, sino que reorienta todo hacia el kerygma como núcleo de la identidad cristiana y eclesial”.

Como recuerda León XIV, Evangelii gaudium “ha sido reconocida como un verdadero soplo de aire fresco, capaz de iniciar procesos de conversión pastoral y misionera, más que de producir reformas estructurales inmediatas, guiando así profundamente el camino de la Iglesia”.

Evangelii gaudium y sus desafíos

En el mismo sentido, continúa: “Ustedes han destacado cómo esta perspectiva desafía a la Iglesia en todos los niveles”. Luego profundizando, hace referencia a un primer nivel, “personal”, que consiste en el llamado “a cada bautizado a renovar su encuentro con Cristo, pasando de una fe simplemente recibida a una fe verdaderamente vivida y experimentada. Este camino también afecta la esencia misma de la vida espiritual, en la primacía de la oración, en el testimonio que precede a las palabras y en la coherencia entre fe y vida”.

En segundo lugar, “a nivel comunitario, exige un cambio de un ministerio pastoral de conservación a un ministerio misionero, en el que las comunidades sean agentes vivos del mensaje: comunidades hospitalarias, capaces de comprender el idioma, atentas a la calidad de las relaciones y capaces de ofrecer espacios para la escucha, la guía y la sanación”, afirma el Pontífice. En tercer lugar, “a nivel diocesano, emerge claramente la responsabilidad de los párrocos de apoyar con decisión la audacia misionera, asegurando que no se vea sobrecargada ni sofocada por excesos organizativos y fomentando un discernimiento que ayude a reconocer lo esencial”, agrega Prevost.

La misión de la Iglesia: cristocéntrica y kerigmática

Tras señalar los tres desafíos, León XIV destaca que “de todo esto surge una comprensión profundamente unificada de la misión: una misión cristocéntrica y kerigmática, nacida de un encuentro transformador con Cristo y difundida por atracción más que por conquista”.

“Es una misión integral, que combina proclamación explícita, testimonio, compromiso y diálogo, sin ceder a la tentación del proselitismo ni a una lógica de simple preservación o expansión institucional”, añade el Papa. Y continúa: “Aun reconociéndose como minoría, la Iglesia está llamada a vivir sin complejos, como un pequeño rebaño que lleva esperanza a todos, recordando que el objetivo de la misión no es su propia supervivencia, sino la comunicación del amor con que Dios ama al mundo”.

LEER. Carta completa del papa León XIV enviada a los cardenales

Foro PATH: la teología debe abordar las cuestiones del presente

Los aspectos científicos, sapiencial y solidario no son alternativas, sino dimensiones constitutivas de una misma vocación. Una teología meramente científica se convertiría en una erudición estéril; si solo fuera sapiencial, correría el riesgo de caer en el sentimentalismo; si solo fuera solidaria, perdería su fundamento de verdad. El reto es integrar estos tres aspectos en la investigación, la docencia y la vida. Con estas palabras, Monseñor Antonio Staglianò, presidente de la Pontificia Academia Teológica (PATH), iniciaba el XIII Foro Internacional en Roma, sobre el tema: “Ad Theologiam promovendam: ¿Una revolución epistémica? Nuevos horizontes para el pensamiento fiel”.  En su discurso invitó a los presentes, procedentes de todo el mundo, a cultivar la unidad de estos tres aspectos de la teología.

La segunda recomendación del presidente de la PATH a los teólogos fue “practicar el diálogo transdisciplinario con valentía y humildad”. Explicó: “Se necesita valentía para salir de la zona de confort, aprender nuevos idiomas, dejarse interpelar por diferentes campos del conocimiento. Se necesita humildad para reconocer que la teología no tiene todas las respuestas, pero puede ofrecer a todos la pregunta correcta: la pregunta sobre el sentido, la dignidad y el destino de la humanidad y del mundo”.

Tres iniciativas de la Academia Pontificia de Teología

“Nunca olviden que la teología es un servicio a la Iglesia y al mundo”: esta es la tercera recomendación del presidente de la PATH. El arzobispo Staglianò recordó las palabras del papa León XIV durante la reunión con la Pontificia Academia Teológica el 13 de septiembre de 2025, cuando afirmó que los teólogos están llamados a comunicar a todos el “saber” y el “sabor” de la fe, para que ilumine la existencia, redima a los débiles y excluidos, toque y sane el sufrimiento de los pobres y nos ayude a construir un mundo de fraternidad y solidaridad.

En respuesta a la misión encomendada por el Santo Padre a la Pontificia Academia Teológica, a saber, “desarrollar y encarnar una teología de la sabiduría, al servicio de la Iglesia y del mundo”, el prelado esbozó las directrices estratégicas que definirán el futuro de la PATH en los próximos años. Ante todo, se construirá una red global de teología de la sabiduría. “Se establecerán áreas regionales en los cinco continentes, identificando personas de contacto y corresponsales para cada una”, explicó Monseñor Staglianò.

También se definirá un método común para los representantes regionales. “Todos se formarán como auténticos ‘teólogos de la sabiduría’, capaces de integrar las tres facetas de la PATH —científica, sapiencial y solidaria— en su labor de dinamización de redes locales”, declaró el presidente, anunciando una reunión presencial, en Roma, en otoño de 2026 destinada a sentar las bases de una koiné metodológica compartida, basada en los pilares de Ad Theologiam Promovendam: teología sapiencial, transdisciplinariedad, diálogo, kerygma y servicio a la misión evangelizadora”.

Finalmente, anunció la animación de los cenáculos teológicos de la PATH-sapiencial. “Se propondrán recorridos temáticos”, explicó, “que aborden las grandes cuestiones de nuestro tiempo, divididas en seis áreas: teológica fundamental (el sabor de la fe); antropológica y ética (el ser humano puesto a prueba); social y política (teología en la polis); cultural y artística (la belleza salvadora); pastoral y educativa (la teología en la vida de la Iglesia); y transdisciplinar (diálogo con las ciencias)”.

El futuro de la teología

Al concluir el foro, Monseñor Staglianò enfatizó que una convicción compartida surgió claramente de todos los ponentes: “La teología del futuro será transdisciplinaria o no existirá”. Entre otros, Massimo Naro, de la Pontificia Facultad Teológica de Sicilia, intervino durante el encuentro, enfatizando que la teología no es una disciplina ajena al intercambio cultural, sino que está llamada a descifrar nuevos lenguajes —matemáticos, informáticos, artísticos, filosóficos— para dar cuenta del conocimiento consagrado en la fe. Teodora Rossi (Universidad Pontificia de Santo Tomás de Aquino – Angelicum) insistió en que “la teología moral no es una ética de principios abstractos”, sino una sabiduría de la existencia que, iluminada por el Evangelio, acompaña a las personas y a las comunidades en su búsqueda del bien posible.

Francesca Cocchini (Universidad La Sapienza de Roma y Pontificia Universidad Lateranense) enfatizó que la teología de los Padres nunca fue abstracta, sino que siempre estuvo entrelazada con la experiencia de fe y las necesidades pastorales de las comunidades. Jean Ehret (Escuela de Religión y Sociedad de Luxemburgo) insistió en que los tres maestros —Agustín, Tomás y Rosmini— no deberían ser considerados meras autoridades del pasado, sino fuentes vivas de una teología que aspira a ser sabia y creíble hoy.

Otras intervenciones

También se celebró una mesa redonda, introducida por Monseñor Ignazio Sanna, presidente emérito de la PATH, y moderada por Marco Piras, periodista y director de comunicaciones de la PATH. El tema fue: “De la fe a la fraternidad: La teología como matriz de una cultura de la solidaridad”. Participaron: Debora Diego, guía de los Museos Vaticanos; Nicolò Mannino, presidente del Parlamento de Legalidad Internacional; Antonio Manzo, periodista; Giovanni Mazzillo, párroco y teólogo; Antonio Pompili, párroco y coordinador de la PATH Solidaridad; y Carlo Simeone, secretario del Consejo de Estudios Avanzados de la PATH. Durante la reunión, se presentó el libro “Una teología de la sabiduría. Investigaciones y propuestas para un modelo teológico”, editado por Roberto Nardin (Marcianum Press). Desde 2002, el foro de la Pontificia Academia Teológica se celebra cada dos años. Los contenidos del foro están disponibles en el canal YouTube de la Pontificia Academia de Teología.

ENLACE. Canal de Youtube de la Pontificia Academia de Teología (videos del foro)

VIDEO. Foro Internacional de la Pontificia Academia Teológica – Sesión 1

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Fuentes

• Cruz, R. (2026, 14 de abril). León XIV escribe a los cardenales y da pistas sobre los temas del consistorio. Revista Vida Nueva.
• OSV News. (2026, 14 de abril). Pope Leo XIV sets stage for June consistory with letter to cardinals.
• Rytel-Andrianik, P. (2026, 9 de marzo). Foro PATH, Staglianò: la teología debe abordar las cuestiones del presente. Vatican News.
• Videos: Pontificia Academia de Teología
• Foto: Dicasterio para la Evangelización (Vatican Media)