Día: 8 octubre, 2014
Cafe Tacuba- Chilanga banda
Una del ayer
TRADUCCIONES:
CHILANGA BANDA – Gente del DF. Chilango es como se les llama de manera despectiva a la gente que es del DF. Banda se refiere a la gente.
Ya chole chango chilango – Siempre es lo mismo contigo hombre del DF
que chafa chamba te chutas – tienes un trabajo bien feo
no checa andar de tacuche – no está bien vestir de traje
y chale con la charola – y no está bien traer identificación del gobierno
Tan choncho como una chinche – tan gordo como una chinche
más chueco que la fayuca – más ilegal que la mercancía de contrabando
con fusca y con cachiporra – con pistola y con macana
te pasa andar de guarura – te gusta ser guardaespaldas
Mejor yo me echo una chela – mejor me tomo una cerveza
y chance enchufo una chava – y tal vez me acuesto con una chica
chambeando de chafirete – trabajando de chofer / taxista
me sobra chupe y pachanga – me sobran bebidas alcohólicas y fiestas
Si choco saco chipote – si me estrello con otro carro sacaré un golpe
la chota no es muy molacha – la policía no es muy buena. Molacha: gente que no tiene dientes y acá a los policías cuando extorsionan a la gente decimos que Muerden
chiveando a los que machucan – amadrentando a los conductores
se va en morder su talacha – su trabajo se va en extorsionar a personas quitándoles su dinero
De noche caigo al congal – en la noche voy a un lugar donde bailan chicas desnudas
no manches dice la changa – no seas malo dice la señora
al choro del teporocho – al ritmo de lo que dice el borracho
enchifla pasa la pacha – pásame la botella rápido
PACHUCOS CHOLOS Y CHUNDOS – Pachucos: mexicanos que vivían en USA con un aspecto y léxico igual al de Tintán. Cholos: mezcla de sangre europea e indígena, jóvenes con look pandillero. Chundo: gente de baja calidad, de habla y de hábitos no aceptados socialmente
CHICHINFLAS Y MALAFACHAS – Chichinflas: asaltantes de baja monta. Malafachas: gente de muy mal gusto para vestir y de malos hábitos de aseo
ACA LOS CHOMPIRAS RIFAN – aquí los grandes amigos son muy fieles
Y BAILAN TIBIRITABARA – y bailan al estilo Tibiritabara, Tibiritabara es el nombre de una canción de la Sonora Matancera
Mi ñero mata la bacha – mi compañero se acaba el cigarro. Bacha es cuando el cigarro de mariguana o de tabaco está a punto de terminar
y canta la cucaracha – canción de la revolución mexicana que dice: La cucaracha ya no puede caminar, por que no tiene, por que le falta mariguana que fumar
su choya vive de chochos – su cabeza vive de pastillas (drogas)
de chemo, churro y garnachas – Chemo: inhalar resistol o aguarrás. Churro: cigarro de marihuana. Garnachas: comida chatarra típica del DF
Transando de arriba abajo – robando por todos lados
ahí va la chilanga banda – ahí va la gente del DF
chinchín si me la recuerdan – ay de ustedes si insultan a mi madre
carcacha y se les retacha – ya que se les regresará
En: regioncuatro
OTRA TRADUCCIÓN:
Ya chole chango chilango (ya bajale chilango)
Que chafa chamba te chutas( que mal trabajo tienes)
No checa andas de tacuche (Andas vestido de traje)
Y chale con la charola. (y deja de andar presumiendo)
Tan choncho como una chinche ( que tiene dinero)
Mas chueco que la fayuca ( pero que el dinero lo obtiene ilegal)
Con fusca y con cachiporra (con pistola y macana)
Te pasa andar de guarura. (te gusta ser guardaespaldas)
Mejor yo me hecho una chela (mejor me tomo una cerveza)
Y chance enchufo una chava (y alo mejor consigo una chica)
Chambiando de chafirete (trabajando de taxista)
Me sobra chupe y pachanga.(me sobra alcohol y fiesta)
Si choco saco chipote ( Si choco me lastimo)
La chota no es muy molacha (la policia no es muy amigable)
Chiveando a los que machucan (molestando alos que dañan)
Se va a morder su talacha. (consiguen una mordida)
De noche caigo al congal…….
No manches dice la changa( no puede ser dice la changa?)
Al choro del teporocho (al hablar del teporocho)
Enchifla pasa la bacha. (dice pasa el cigarro o porro)
Pachucos cholos y chundos, (estos son distintos grupos sociales)
Chinchinflas y malafachas(estos son distintos grupos sociales)
Aca los chompiras rifan (aca los amigos se la pasan bien)
Y bailan tibiritabara.
Mejor yo me hecho una chela
Y chance enchufo una chava
Chambeando de chafirete
Me sobra chupe y pachanga.
Mi ñero mata la bacha ……….
Y canta la cucaracha……..
Su choya vive de chochos (su cabeza vive de drogas)
De chemo, chupe y garnachas. (de resistol, alcohol, y garnachas (comida tipica de veracruz) )
Coro
Transando de arriba abajo( llendo de un lugar a otro)
Ahi va la chilanga banda ( ahi van los chilangos)
Chinchin si me la recuerdan (se las miento si me la mientan)
Carcacha y se les retacha. (y se les regresa o algo asi)
No es una cancion nada facil ya que necesitas ser chilango para comprenderla toda.
En: YR
El heroísmo de los hermanos Cárcamo
Cuando me dicen ese apellido inmediatamente la asocio con un zona muy peligrosa. Es como escuchar el nombre de Javier Prado, José Larco, Carlos Tenaud, Espinar o José Álvarez Calderón y no saber quiénes fueron. Cárcamo es el apellido de dos hermanos que también figuran en la historia como héroes de la causa patriótica.
RITA RÍOS ARCELLA PERIODISTA
CONSEGUIDA LA INDEPENDENCIA de Chile, en febrero de 1818, las fuerzas patrióticas lideradas por don José de San Martín fijaron los ojos en la liberación del Perú.
El severo militar argentino dispuso que el marino inglés lord Cochrane iniciara una expedición a puertos como Paita, Huacho, Callao, a fin de crear conciencia a favor de romper las cadenas del yugo ibérico.
La flota tocó las costas chalacas y luego enrumbó al norte, donde tenía intenciones de tomar Paita. Antonio Álvarez Jonte, quien actuó como secretario del almirante Cochrane, legó para la posteridad un detallado informe sobre esas acciones.
La aparición de los barcos de la escuadra de Cochrane frente al Callao y su manifiesto propósito de incursionar por toda la costa norte provocaron gran alarma y el virrey Pezuela tomó medidas preventivas. Una de ellas fue fortificar el puerto de Paita.
Por aquellos turbulentos años, los hermanos Victoriano y Andrés Cárcamo Lastra expusieron su vida a favor de la causa patriótica. Oriundos de Paita, los hermanos servían en el pailebote real Sacramento, que se encargaba de llevar la correspondencia entre el Callao y Panamá.
Se trataba del principal medio de comunicación de la época, de modo que era de vital importancia poner este servicio a favor de la independencia. En marzo de 1821, Victoriano Cárcamo toma la embarcación luego de someter al capitán Miguel Gamón, español con residencia en Paita, en donde estaba su familia.
Para entonces, la población de Paita había declarado la independencia, de modo que los Cárcamo Lastra pusieron a disposición del nuevo gobierno al Sacramento, que de esta manera se convertía en la primera nave de la Marina de Guerra peruana.
Pero la historia no siempre es justa con sus mejores hijos, de modo que los héroes terminaron envueltos en un lío judicial debido a la pérdida de un dinero que supuestamente iba en el Sacramento. El proceso se ventiló en Trujillo y finalmente fueron absueltos de todo los cargos. Su honra quedó incólume.
La familia Cárcamo tiene un largo historial en defensa de la patria. Raimundo y Enrique Cárcamo Castillo, hijos de Victoriano, ofrendaron su vida al Perú en el Combate del 2 de mayo de 1866, en el Callao. España buscaba retomar sus viejas posiciones. Un cañonazo cayó en la batería en la que estaban los Cárcamo Castillo y murieron.
Sin duda, más allá de grandes nombres, como San Martín o Cochrane, subyacen peruanos de a pie que también merecen un reconocimiento en el 192º aniversario patrio.
En: elperuano
El Senado de Chile aprueba la unión civil de homosexuales
Valparaíso, EFE
El Senado chileno despachó y aprobó la noche del martes el proyecto de ley Acuerdo de Vida en Pareja (AVP), que permite la unión civil de homosexuales, el que ahora deberá ser discutido en la Cámara de Diputados.
El proyecto de AVP ingresó al Senado en agosto del 2011, en la administración de Sebastián Piñera (2010-2014), con el propósito de regular los efectos jurídicos de la vida afectiva en común de parejas que conviven y no están casadas.
Bajo el Gobierno de la Presidenta Michelle Bachelet se le otorgó urgencia legislativa y se presentaron indicaciones para perfeccionar el proyecto, que permitió el avance de su tramitación.
Mediante las indicaciones introducidas y aprobadas en la Comisión de Constitución, Legislación y Justicia del Senado se avanzó desde los proyectos que regulaban aspectos puramente patrimoniales de la convivencia no matrimonial a una regulación completa que otorga al AVP un estatus de estado civil.
De esta forma, se elimina la discriminación y desprotección de las parejas que conviven, sean de igual o distinto sexo, y se otorga un marco de protección jurídica y beneficios a dichas parejas.
La sesión estuvo encabezada por la presidenta del Senado, Isabel Allende, y en ella intervino el ministro portavoz del Gobierno, Álvaro Elizalde.
Elizalde valoró la votación e indicó que el articulado “es expresión de un Chile más inclusivo, que valora la diversidad y garantiza la igualdad de derechos de todas y todos”.
“Se ha establecido un marco regulatorio de la convivencia, estableciendo un estado civil, regulando las diferencias que pudieran existir en la pareja por los tribunales de familia y o más relevante, establecer una serie de efectos jurídicos, que dan un marco de protección de las parejas que conviven en Chile, sean del mismo sexo o de sexo distinto”.
El debate en la sala fue interrumpido en diversas ocasiones por integrantes de iglesias evangélicas presentes en las tribunas, que están en contra del proyecto.
En tanto, la presidenta del Senado manifestó su alegría por la aprobación al indicar que “es un día bastante histórico”
“Hemos logrado avanzar en algo que era inimaginable hace unos años y legislar sobre esta materia”, apostilló.
Allende consideró que la iniciativa, que continúa su trámite legislativo en la Cámara de Diputados, implica “reparar la indignidad y la discriminación” en el país.
“Como presidenta del Senado puedo decir que ha sido una jornada muy importante que va a marcar historia y significará darle opción y dignidad a esas parejas que hoy son discriminadas”, aseveró.
El senador Alberto Espina, del opositor Partido Renovación Nacional (RN), afirmó que “el Senado ha aprobado un proyecto que hace justicia y que lo más importante establece la regulación legal de las relaciones de afecto que nacen por cariño, por amor y que hoy no están reguladas, y que son fundamentalmente las relaciones de parejas homosexuales”.
Sostuvo que “hoy se está dando un paso muy importante porque permitirá que parejas homosexuales y heterosexuales que mantienen afecto y cariño, amor entre ellas, puedan tener normas que protejan y establezcan derechos y obligaciones en esa relación”.
En tanto, el Movimiento de Liberación Homosexual (Movilh) dijo a los periodistas que el AVP “es el reconocimiento de la diversidad familiar”.
“Hoy triunfó la diversidad familiar y los derechos de los niños y niñas lo que nos tiene muy, muy felices. Cuando presentamos junto al senador Fulvio Rossi la indicación para regular la custodia de los hijos, muchos nos dijeron que era batalla perdida, pero persistimos. Sabíamos que no sería fácil, pero hoy podemos festejar”, indicó la entidad en un comunicado.
En: elcomercio
‘Estado Islámico utiliza la violación como arma de guerra’
La milicia terrorista Estado Islámico habría secuestrado y abusado de miles de yazidíes. Un intento deliberado de destruir la comunidad religiosa, asegura el periodista alemán Thomas von der Osten-Sacken.
DW: Varios miles de yazidíes fueron presuntamente secuestrados en agosto por la milicia terrorista Estado Islámico (EI) en las montañas Sindschar, en el norte de Irak. ¿Qué significa esto para las mujeres y las niñas?
Von der Osten-Sacken: Para las mujeres y niñas secuestradas significa que han sido vendidas o sexualmente abusadas y maltratadas por miembros del EI. Algunas han conseguido huir en las últimas semanas de este cautiverio. Lo que cuentan supera la imaginación. Los testimonios parecen sacados de una película de terror. Desde mi propia experiencia sé que algunos combatientes del EI dejan que las niñas se queden con sus teléfonos móviles para que, en caso de que logren escapar y consigan llegar a algún campo de refugiados en el Kurdistán iraquí, puedan llamar a sus hermanas, madres o hijas. O bien hablan directamente con los afectados, o un miembro de la milicia coge el teléfono y describe con detalle lo que les están haciendo a esas mujeres o niñas. Yo mismo he hablado varias veces con miembros masculinos de las familias en los campos de refugiados quienes, a su vez, están en contacto con las mujeres de sus familias. Obviamente es una parte de la campaña de terror que están ejerciendo los miembros del EI en Irak.
Dicen que un par de mujeres jóvenes fueron capaces de escapar. ¿Cómo se las arreglan y dónde están en este momento?
Hay algunas que lo han conseguido después de convertirse al islam. Es necesario saber que los yazidíes son seguidores de una tradición zoroástrica de Oriente Próximo en la que sus miembros no se consideran musulmanes. De esta forma, para los terroristas del EI tampoco son seguidores de una religión ya que, al no pertenecer a una creencia tradicional, se encuentran en la parte inferior de la jerarquía social y, por lo tanto, son considerados como “presas legítimas”. Los hombres que no se convierten son ejecutados en el acto. Las mujeres, por su parte, son consideradas un botín del que abusar sexualmente.
Mientras que algunos logran escapar tras asegurar a los terroristas que se han convertido, otros han sido rescatados de los mercados de esclavos de la ciudad de Mosul. Algunos prisioneros, asimismo, han sido liberados durante los bombardeos llevados a cabo por las tropas de la coalición. Aunque, a decir verdad, no han sido muchas. Hasta ahora sólo han sido capaces de rescatar a unas pocas docenas. Tras la liberación las mandan al Kurdistán iraquí, y si sus familias sobrevivieron a los desastres de agosto y son identificables, se las envía de vuelta con sus parientes.
¿Cómo son recibidos allí?
En términos de comportamientos relacionados con el matrimonio y la sexualidad, los yazidíes son conservadores y mantienen actitudes similares a las de sus vecinos musulmanes. Se considera que un yazidí ha deshonrado a su familia si mantiene contacto sexual fuera del matrimonio o con personas no yazidíes, lo que se traduce en mayores conflictos. En el pasado, tanto en Irak como en Alemania, estas violaciones han sido catalogadas como crímenes al honor. Y es que este tipo de abusos sexuales sistemáticos tienen un componente adicional: para las familias es tremendamente difícil tratar las violaciones desde un punto de vista tradicional y religioso. Los clérigos yazidíes, sin embargo, se han apresurado a enfatizar que este tipo de abusos no son culpa de las mujeres, y han pedido a las familias que acepten a sus chicas de vuelta. Usted entenderá que existe un conflicto potencial en aquellos casos en los cuales se producen embarazos no deseados. Al igual que en Bosnia en los años 90 y en Bangladesh en los 70, la violación se utiliza como un arma de guerra.
Thomas von der Osten-Sacken es director de WADI y trabaja en Irak desde principios de los años 90. Su organización ofrece apoyo a proyectos que fortalecen los derechos humanos y de las mujeres en Oriente Próximo.
En: DW