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Comunicación, Arte y Cultura

Nos enorgullece presentarles al nuevo grupo de investigación Comunicación, Arte y Cultura (CAC) recientemente oficializado por el Vicerrectorado Académico (VRI) de nuestra Universidad. Conformado por cuatro profesores del Departamento de Comunicaciones –Orietta Marquina, Abelardo Sánchez León, Margarita Ramírez y Gabriela Núñez– el grupo busca pensar y contribuir en los estudios de lo comunicacional desde los procesos de significación y cambio cultural que se desarrollan dentro de la sociedad. También pertenecen al equipo Nohelia Pasapera, Lucía Hamann, Claudia Farfán, Josefa Mora y Sharún Gonzáles.

Orietta Marquina, Gabriela Núñez, Margarita Ramírez y Abelardo Sánchez León

El grupo trabajará cuatro líneas temáticas: Comunicación, representaciones e imaginarios sociales; Comunicación, visualidad y corporalidad; Comunicación, ciudad y espacio público; y Comunicación, artes y producción del conocimiento.

Uno de los primeros proyectos en el que están trabajando es el análisis de las revistas Variedades y Mundial. Margarita Ramírez, diseñadora y docente del Departamento, está investigando la parte gráfica de los avisos publicitarios. Con miras al Bicentenario.

Orietta Marquina, comunicadora visual y artista plástica, y Gabriela Núñez, docente e investigadora del Departamento, están comenzando a analizar cómo se representaban en la revista Variedades los imaginarios sociales que circulaban con motivo del Centenario de la Independencia del Perú.


Asimismo, continuando con los trabajos dentro de la línea Comunicación, representaciones e imaginarios sociales, Abelardo Sánchez León, poeta y periodista, nos contó que uno de sus proyectos es comparar las revistas Narración y Literatura, y analizar a los escritores Rafael Gutiérrez y Mario Vargas Llosa como parte del rol masculino de participación política que han cumplido en el espacio público.

Además, como parte de los ejes de acción que exige el VRI a los grupos de investigación, el grupo CAC realizará actividades de difusión de sus proyectos.

Las líneas de Comunicación, visualidad y corporalidad; Comunicación, ciudad y espacio público; y Comunicación, artes y producción del conocimiento, se trabajan conjuntamente por los docentes, con la participación de Lucía Hamann, Nohelia Pasapera , Claudia Farfán, Josefa Mora y Sharún Gonzáles.

Felicitamos la iniciativa y compromiso de los docentes, y los invitamos a seguir sus investigaciones.

Sharún Gonzales: un NO al racismo

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El pasado jueves 20 de marzo, la Vocalía de Democracia y Derechos Humanos de la Federación de Estudiantes de nuestra Universidad (FEPUC) organizó el evento “¿Hay racismo en la PUCP?”, en el marco del Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial.

El encuentro contó con la participación del profesor Wilfredo Ardito, la abogada Pamela Torres y Sharún Gonzales, destacada alumna de nuestra Facultad y activista de AFROPUCP. Conversamos con ella sobre el impacto de los medios de comunicacion en nuestras percepciones del otro y la realidad del racismo en nuestra universidad.

¿Crees que el racismo está tan arraigado en nuestro país que llega a ser socialmente aceptado?

No pienso que esté socialmente aceptado. Lo que creo es que el racismo ha sido naturalizado a lo largo de nuestra historia. Por eso nos es dificil identificar cuando estamos frente a una situación racista, porque la consideramos normal y natural.

En las últimas semanas el regreso de “La paisana Jacinta” a la televisión ha causado una serie de críticas ¿Crees que los medios ayudan a construir una sociedad racista?

Es dificil determinar si los medios son los que construyen a la sociedad racista o, simplemente, reflejan lo que ya existe en ella. Yo creo que es un círculo vicioso donde es dificil determinar a los responsables. De todas maneras, los medios de comunicación cumplen un rol educativo y podrían contribuir a formar una mejor sociedad evitando difundir estereotipos negativos que dificultan nuestra convivencia. Es decir ¿Qué sucede cuando te encuentras en la calle con una mujer con dos trenzas y polleras? ¿Cómo la vas a tratar? ¿Cuál va a ser tu reacción? ¿La que aprendiste viendo TV?

Quienes defienden al personaje afirman que se trata solo de una ficción y que no debería tomarse como el intento de reflejar a todas las mujeres andinas ¿Qué opinas de ese argumento?

Definitivamente no estoy de acuerdo. Pienso que hay mejores formas de hacer comedia. Incluso podríamos plantear parodias que ridiculicen lo racista o lo machista que somos como sociedad, en lugar de reforzar el chiste machista y racista. Creo que son dos dimensiones que tienen que ver con nuestra tradición de negar el racismo y convertirlo en algo natural. Tan natural, que debemos aceptarlo diariamente en un medio de difusión masiva. Nos subestimamos como público. No deberíamos conformarnos con recibir programas de tal calidad.

La mesa en la que participaste tenía un objetivo claro: Analizar si existe racismo en la PUCP ¿Tú qué opinas?

Sí existe racismo en la PUCP, porque existe en todos lados. No creo que nuestra universidad sea particularmente racista. No considero lógico pensar que la universidad es responsable de cuán racista es un alumno que ha crecido en un entorno racista. El rol de la universidad está más por el lado de fomentar la interculturalidad, la convivencia y dar un nuevo valor a la diversidad entre los alumnos. Es algo que la universidad tiene claro, pero no sé si llega correctamente el mensaje a los alumnos. Es un reto derribar los prejuicios que se adquieren desde pequeños en el hogar y en la escuela. Un reto, no un imposible.

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Sharún Gonzales y AfroPUCP organizaron actividad por el mes de la cultura afroperuana

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El 4 de junio se celebró el día de la cultura afroperuana. La fecha fue establecida por el Congreso Peruano el año 2006, como una forma de desagravio histórico a los afro-descendientes. La PUCP no estuvo al margen de las celebraciones, pues Sharún Gonzales, alumna de la Especialidad de Periodismo, organizó junto a los miembros del grupo impulsor AFROPUCP, dos actividades para conmemorar la fecha.

¿Cómo llegas a formar parte de AFROPUCP?

Empecé en el activismo afroperuano a los 12 años, cuando me integré a un grupo de jóvenes llamado ‘Macungu para el desarrollo’. Mi madre ya venía trabajando en el tema afro durante varios años y fui muy influenciada por ella. Hace un año obtuve una beca para visitar Zaña y conocer las costumbres de los afroperuanos de la costa norte. Allí conocí a otros chicos de la PUCP. Nos veíamos mucho en la universidad, pero no hacíamos eventos internos. Entonces nos juntamos y fuimos conociendo a más gente interesada en el tema.

¿Cómo nace la idea de celebrar la fecha en la PUCP?

Hace años que los colectivos afroperuanos hacen actividades conmemorativas por esta fecha, pero separados. Este año el Ministerio de Cultura nos convocó para hacer un trabajo conjunto. Los miembros de AFROPUCP asistimos y decidimos aportar con la organización de dos eventos: Una muestra fotográfica de Milena Carranza sobre el alisado en las mujeres afro-descendientes y un Conversatorio sobre el cabello y las mujeres afro, como un símbolo de memoria e identidad.

¿Por qué tanto énfasis en el tema del cabello y la mujer?

Una de las motivaciones es que la mayoría de integrantes de AFROPUCP somos mujeres. Pero, además de eso, sabemos que las mujeres estamos bajo mucha presión social. Hay ciertos estereotipos de femineidad que debemos llenar. En lo que respecta al cabello femenino, este debe ser largo, lacio y sedoso, características que las mujeres afro no tenemos. Entonces se forma un conflicto entre ser femenina y ser afro. No es malo lacearse, eso no te hace menos afro, lo triste es hacerlo para negar tu identidad.

¿Es difícil aceptarse como afro en el Perú?

Mucho, y por muchas razones. Primero, porque ser afroperuano parece no otorgar ninguna ventaja, por el contrario, reconocerte como afro-descendiente te otorga muchos estereotipos, buenos y malos. Debes saber bailar, cocinar, “aceptar” tener poco coeficiente intelectual bajo, ser poco honesto, sucio y pobre. Esa es una de las barreras de que movimiento identifica, que muchos afroperuanos no se reconocen como tal.

¿Ha mejorado el trato a los afro?

La gente nos ve de otra manera ahora, pero el reto no es solo acabar con el racismo. Hay objetivos estructurales, políticos. Es necesario que reconozcamos el aporte de los afro-peruanos en la cultura de este país, más allá del fútbol, la música y la cocina. Queremos que más afroperuanos vayan a las universidades, que se integren elementos de nuestra cultura en las currículas, que los sistemas de salud incluyan programas contra enfermedades que nos afectan particularmente a nosotros, como la diabetes o la hipertensión. Nada de eso se da aun, son nuestros retos a futuro.

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