Archivo por meses: Marzo 2016

El jueves 31 en el set de televisión

A través de CONEXIÓN deseamos darles la bienvenida al primer semestre del 2016, conocido entre los chinos como el año del mono. Queremos darle las gracias a Kennek Cabello por su trabajo realizado durante tres semestres y recibir a Ana Maritza Cortez Flores, de la especialidad de Comunicación para el Desarrollo, que trabajará durante todo este año con nosotros. No olviden que este jueves 31, a las 12:25, en el set de televisión,  el decano y el jefe de Departamento harán una exposición sobre los retos que trae a la Universidad, a la Facultad y al Departamento el año 2016.

La exigencia del doctorado

La Universidad ha puesto una valla cada vez más alta en lo que respecta a los títulos de Maestría y Doctorado. Nuestros profesores no se han quedado atrás. Entre otros, presentaremos a tres de nuestros docentes que se encuentran cursando sus estudios de doctorado. A ellos debemos sumar al profesor Pablo Espinoza que goza de una beca de la Universidad para avanzar, sustantivamente, en su tesis de doctorado.

VÍCTOR CASALLO EN EL TERRITORIO ALEMÁN

Víctor Casallo, docente del Departamento de Comunicaciones, actualmente cursa un Doctorado en Filosofía. Como parte de su trabajo  viajó a Dusseldorf y Conexión conversó con él para que nos cuente su experiencia durante este viaje.

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Rodeado de jóvenes estudiantes de diferentes partes del mundo, todos ellos cursan sus estudios de doctorado.

Estuvo en Alemania. ¿Cuál fue el motivo de su viaje?
Yo recibí una beca del Servicio de Intercambio Alemán (DAAD) para una estancia de seis semanas  para estudiantes universitarios desde el pregrado hasta el post grado. Es un curso de 6 semanas sobre la lengua y la cultura alemana. La beca se da de acuerdo al perfil académico de la persona que postula. Entonces si tú tienes actividades académicas, estudias, has publicado, si estas en grupos de investigación, con eso mejoras tus chances. En mi caso también tiene que ver con ser profesor de la Universidad Católica, con estar estudiando y terminando el doctorado sobre estética y comunicación. Yo pedí ir a la ciudad de Dusseldorf porque a 40 minutos, en tren, está la ciudad de Colonia y ahí hay un archivo dedicado al filósofo Edmund Husserl,  que es muy importante en mi trabajo.

¿Cuál es el tema que está desarrollando en su tesis doctoral?
La relación entre la experiencia estética y cómo la dimensión comunicativa de esta experiencia puede fortalecer los espacios públicos. El centro de mi interés es, en realidad,  la comunicación; cómo es que las experiencias estéticas, como los grupos de teatro que hay en la periferia de Lima, las experiencias de clown de bola roja que trabajan en el barrio de Belén en Iquitos, las experiencias de hacer talleres de teatro en centros de reclusión juvenil en Lima y prisiones en Ancón, generan procesos comunicativos que abren un espacio público que fortalecen a las personas y la ciudadanía.

Estos son ejemplos que han trabajado los alumnos para sus tesis de licenciatura. Mi tema de doctorado viene en realidad de estas tres tesis de licenciatura que yo he revisado. La tesis de Malcom Malca, publicada por el Departamento de Comunicaciones sobre los grupos de teatro en la periferia de Lima, titulada “La gente dice que somos teatro popular”. La tesis de Lorena Pastor es sobre un taller de teatro que ella organizó en el Centro de Internamiento Juvenil de Santa Margarita, y la experiencia de Bola Roja en Iquitos de Natalia Montenegro. A partir de ahí surgió la idea del tema del doctorado, porque a mí siempre me ha interesado el tema de la estética y la comunicación.

Mencionó también a dos filósofos alemanes, ¿Cómo se vinculan con la comunicación?
Mi doctorado es en filosofía aplicada a la comunicación y estoy haciendo dialogar a Edmund Husserl y Hannah Arendt. Ella es más conocida por lo que ha escrito sobre política y comunicación; Husserl también trabaja el tema, pero es menos conocido.  Mi tesis tiene una parte directamente aplicativa, que es la discusión de los tres ejemplos que he señalado, tengo una especie de trabajo de campo. La idea es construir un marco teórico desde estos pensadores para poder interpretar estas experiencias y  ayudar a acompañarlas y fortalecerlas.

Hannah Arend es más clara., Ella entiende la política como una actividad de comunicación y persuasión. La persuasión no es manipulación para ella, que dice que “el gran problema en la política, tanto en el capitalismo como en el marxismo, es que la han reducido a una técnica”. Entonces, la técnica trataría a las personas como piezas. Hannah intenta dar una interpretación de la política desde la persuasión y dice que “la mejor manera de entender esa persuasión es a través de cómo es el debate estético”. El debate político verdadero es el que genera espacio público Husserl es tremendamente revolucionario porque está de acuerdo con Arendt: la ciencia ayuda pero no puede ser el modelo de comunicación ni de política. Incluso, no puede ser el modelo de la filosofía, lo cual es desafiar los últimos 600 años de filosofía.

SI VAS PARA A CHILE

James Dettleff, investigador y profesor principal del Departamento de Comunicaciones, ha sido aceptado en la Pontificia Universidad Católica de Chile para seguir el Doctorado en Ciencias de la Comunicación. Su investigación es sobre las representaciones sociales e identidades de los peruanos en Santiago de Chile, que supone la formación de una identidad peruana en el exterior. El doctorado tiene un programa presencial, a tiempo completo, con una duración de ocho semestres. La mejor de las suertes.

James Detleff

LAS ENTREVISTAS EN ESPAÑA

Luis Olivera, docente del Departamento de Comunicaciones y ex director de la Agencia Peruana de Cooperación Internacional (APCI), cursa actualmente el Doctorado en Ciencias Políticas en la PUCP. En febrero viajó a España para realizar ubna serie de entrevistas con especialistas en ese campo y Conexión conversó con él para que nos detalle su experiencia durante este viaje.

¿Cuál es el tema que está desarrollando en su tesis doctoral?
Yo estoy estudiando el doctorado en Ciencias Políticas y estoy trabajando cooperación internacional. El tema es la gobernanza global de la cooperación y el papel de los países duales de América Latina, que reciben y ofrecen cooperación.

Luis Olivera

Estuvo en Madrid.
Fui a entrevistar a distintos académicos que trabajan los temas de cooperación, que tienen publicaciones, son doctores y dirigen instituciones relacionadas al mundo universitario académico. Colegas del Instituto Universitario para el Desarrollo y la Cooperación y del Instituto Complutense de Estudios Internacionales de la Universidad Complutense de Madrid (UCM); así como del Instituto Universitario José Ortega y Gasset. Si bien España no es América Latina, la cooperación española ha jugado un papel muy importante en lo que es el desarrollo del sistema de cooperación en los países del Sur. Es natural el interés político, comercial o cultural de España hacia el Perú. Existe, entre los funcionarios de la Agencia Española de Cooperación Internacional al Desarrollo (AECID), profesionales que conocen bien el tema de la evolución de la cooperación en América Latina, tuve la oportunidad de reunirme con el Secretario de Estado para la Cooperación, con su asesora para la Gobernanza Global, con su jefe de gabinete para América Latina y con el Director de Monitoreo de Eficacia de la Ayuda

En Madrid está también la sede de la Secretaría General Iberoamericana de las Cumbres (SEGIB), organismo internacional intergubernamental, que ha tenido un papel importante, a nivel político y desarrollando una red de cooperación entre los países iberoamericanos. Allí, entrevisté a la Secretaria General, al Director de Cooperación, al Director del Programa de Fortalecimiento de la Cooperación Sur-Sur y también a la Directora de Planificación.

Participé en una reunión organizada por nuestra Embajada en Madrid con la Asociación de Fundaciones Españolas, específicamente el grupo con presencia en el Perú.

¿Cuál es la situación actual de la cooperación internacional?
La cooperación es, por un lado, una de las herramientas con las que un país cuenta para desarrollar su política; en otra dimensión, es un asunto de responsabilidad general por garantizar lo que las Naciones Unidas llama el derecho al desarrollo. Dicho esto, la percepción en las diversas sociedades, y muchas veces en los aparatos del Estado, tiene desencuentros porque no hay un flujo de comunicación apropiado. Existen gobiernos, políticas o ciudadanos que entienden a la cooperación como un recibir sin compartir. La iniciativa de Cooperación Sur-Sur (CSS) establece que los países del Sur también pueden hacer cooperación, pero no necesariamente con financiamiento económico, sino una cooperación técnica, compartiendo lo que saben hacer bien.

Si el Perú tomara la opción racional para manejar su cooperación, debería estar realizando grandes iniciativas para impulsar la CSS, lo cual implica contar con un Fondo Peruano de Cooperación Sur-Sur, que aún no tenemos y sí lo tienen Chile, Argentina, Uruguay, Brasil, Colombia, Costa Rica y México. Además, nuestro país ya tiene una base, en varios aspectos, como para poder plantear su ingreso a la OCDE y una de las líneas de trabajo que te abriría la puerta para ello, sería la cooperación. Por ejemplo, en Colombia, Álvaro Uribe tenía una percepción muy parecida a la que tenemos nosotros en el país; sin embargo, el presidente Santos ha manejado de manera distinta este tema y Colombia hoy se encuentra antes que Perú en la fila para ingresar a la OCDE.

¿Cuál es el vínculo que encontramos con las comunicaciones?
Tiene que ver con cómo logras cambiar el chip de los gobiernos y sociedades en torno a la cooperación a través de la comunicación. En México, ocurrió algo que llama la atención en torno a la cooperación durante el gobierno de Calderón. Desde el Senado Mexicano, por iniciativa de la Senadora Green (PRI), se debatió una ley de cooperación y la creación de una agencia de cooperación; entonces, hoy en día hay más consistencia entre las agencias y políticas de cooperación sin dejar de ser un tema que debe engancharse con la gente. Para esto, la comunicación permitiría lograr que la nueva forma de cooperación que se está viviendo a nivel internacional sea reconocida y asumida en la acción de los gobiernos y también en la sociedad.

Es necesario entender lo que está pasando a nivel internacional porque muchas cosas están cambiando en cuanto a la cooperación. Lo que pasa en el Perú es efecto de múltiples factores, internos y externos. Nuestro país tiene todas las condiciones materiales para convertirse en un actor importante en la cooperación y asumirse como un país dual (que recibe y provee cooperación). Sin embargo, lo que constato es que ni las autoridades políticas ni los candidatos prestan atención al plano internacional, y peor aún con el tema de la cooperación, hay mucha falta de información que se debe revertir con la ayuda de un trabajo complejo.

¿Qué es lo que sigue?
He avanzado dos tercios de las materias del doctorado, espero completar el resto este año. Con lo que he trabajo con mi asesor y comité de tesis, estoy produciendo documentos con temas específicos para irlos ensamblando poco a poco. Esto me va a permitir ordenar lo que es la información global junto con la información que voy recogiendo de boletines y revistas. Voy a continuar trabajando en la elaboración de algunos artículos que permitan sintetizar lo que es la cooperación, lo que está pasando en España y lo que está pasando aquí.

 

Felicitaciones: Cuatro profesores publican dos libros

Las profesoras Celia Rubina y Lilian Kanashiro han publicado el libro “El Perú a través de sus discursos: Oralidad, textos e imágenes desde una perspectiva semiótica” que busca analizar el sentido de ciertos discursos particulares producidos en el Perú. El libro se divide en cuatro bloques: Nuestros Demonios, Mitos y Figuras,  Puesta en Escena y Autorrepresentacion.

El Perú a través de sus discursos

¿Cómo surge la idea de escribir este libro y cómo ha sido el proceso?
Lilian Kanashiro: La idea surge hace varios años, fundamentalmente era recoger ensayos que ya teníamos o estábamos haciendo. Lo que teníamos claro desde un inicio, era que queríamos trabajar experiencias o textos vinculados al Perú, una especia de semiótica chola. El apoyo del Departamento fue importante para la publicación.

Celia Rubina: Efectivamente, ha sido un trabajo de varios años, que recoge trabajos nuestros que tienen todavía más años. La idea de escribir algo juntas es porque partimos de un mismo paradigma que es la gran casa de la semiótica, pero cada una con sus propios intereses, quizás Lilian más ligada a la socio-semiótica, yo a la literatura y a los discursos visuales. Fue interesante hacer un trabajo a partir de un núcleo común pero también de nuestras diferencias. Cada una ha podido mantener su propia palabra, su propio ritmo; sin embargo, hemos encontrado nexos muy importantes al hablar sobre el Perú.

¿Cuál es la propuesta del libro para enfrentar los desencuentros cotidianos en los diferentes discursos?
Lilian Kanashiro: Lo vemos como parte de la naturaleza del discurso, no pretendemos que los discursos vayan en una misma dirección. Justamente, esa es la riqueza del lenguaje y del sentido. En cierta manera, empalma con la riqueza del país que a veces es un poco conflictiva o no nos agrada mucho, pero es parte de la naturaleza discursiva. El modelo nos une frente a una manera de trabajarlo, pero no pretendemos que las interpretaciones sean únicas.

Celia Rubina: Dentro de la misma línea, no hay una interpretación única ni estamos haciendo un dogma de la semiótica. Nosotros planteamos que en todos los discursos hay ciertos conflictos que existen en nuestra sociedad peruana y el modo de resolverlos es ponerlos primero en discusión. Al hacer una interpretación, sabemos que podemos tener otras interpretaciones porque hay otras miradas también. Nuestra idea es poder ganar en nuestros futuros lectores a futuros interlocutores para poder discutir temas diversos de nuestra sociedad.

¿Cuál es el rol que han jugado los alumnos en el contenido de este libro
Lilian Kanashiro: Yo citaría el caso del sheriff de Marca Perú porque fue muy dialogado con personas vinculadas a la publicidad que confirman que ahí hay un hallazgo interesante. En la dinámica de la clase, con los alumnos, los estudiantes fueron armando el trabajo de una manera colectiva, confirmando mis intuiciones o agregando aportes nuevos.

Celia Rubina: En mi caso personal, lo más emblemático de la presencia de los alumnos como interlocutores es mi estudio sobre la dramaturgia de Electra. Siempre en broma les decía a mis alumnos que hacía falta una Electra peruana y fue en el año 2011 que Ricardo Claret Quea, un estudiante, escribió una Electra. A partir del año siguiente, yo lo incorporo en mis clases; entonces,  propongo un estudio de intertextualidad donde vamos viendo diferentes obras dramáticas con la misma historia y discutiéndolas en la clase con los estudiantes.

¿Qué otras disciplinas han incorporado para abordar la reflexión de los diferentes discursos trabajados?
Lilian Kanashiro: En mi caso, la semiótica dialoga mucho con la antropología y, en mi caso concreto, con los estudios en comunicación política. Me he ido centrando en el discurso político y no puedo ignorar lo que se dice en ese ámbito.

Celia Rubina: Considero que es una cuestión de honestidad intelectual de parte de nosotras dos, que una vez que vamos a abordar un tema, no podemos pensar que solo la semiótica nos va alumbrar en ese tema. Estamos permanentemente nutriéndonos desde otras perspectivas, siempre manteniendo ciertas herramientas y enfoques que son propios de la semiótica.

Rubina - Kanashiro

Celia Rubina nos explica su texto “La figura del zorro y la etiología: de los mitos huarochiranos a los relatos populares del sur andino peruano”

La figura del zorro es una figura muy especial porque en realidad no es exclusiva del mundo andino. En las tradiciones europeas, el zorro en Francia es un personaje que también es recurrente en los cuentos. En los relatos andinos, el zorro tiene una ambivalencia, que puede llegar a ser un personaje muy torpe pero también puede llegar a ser un personaje muy astuto. Una de las cosas que yo he querido hacer en este artículo es hacer ver que esta es una figura sumamente antigua, porque está en el manuscrito de Huarochiri y ya aparece con este doble sentido. Eso nos puede ayudar a ver que en el mundo andino y en la lengua quechua, tenemos una tradición oral riquísima que se ha mantenido y que se sigue resemantizando.

Lilian Kanashiro nos dice sobre su texto “Oráculos de la modernidad: mediatización de los sondeos de preferencia electoral”
Si nos basamos en los procesos electorales, siempre hay un cambio y una transformación cuando se pasa del reporte estadístico a la publicación de los sondeos ya sea en televisión o en prensa. Hay muchas aristas que tocar, pero muchas veces creo que hay, por el lado de la prensa, el querer tener predicciones cuando la estadística lo que te plantea son solo tendencias. También se sabe que hay una especie de tensión entre las encuestadoras y los medios de comunicación cuando lanzan la publicación, a pesar que esté el representante de la encuestadora ahí. A veces se construyen titulares o se abordan contenidos sin hacerles la consulta a los que produjeron la información.

Si creo que hay una preocupación latente, por parte de las encuestadoras, en cómo esa información se termina convirtiendo en relatos o dramas. En estos procesos electorales, estamos viviendo lo que ha pasado en procesos pasados; sin embargo, con un elemento relativamente nuevo que tiene que ver con los procesos burocráticos. En principio, la novela está armada y hay un texto que trabajo mucho de Alan Garrigou, “La embriaguez de las encuestas”, que es una crítica feroz a todo el boom de las encuestas. Eso es muy claro cuando se prohíbe la publicación de encuestas y la gente está desesperada, creo que sucede cuando hay mucha incertidumbre. En el texto, se trabajó semióticamente cómo hay un reporte estadístico y eso muta en el formato periodístico.

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Los profesores Jorge Acevedo y Sandro Macassi son los editores del libro “Confrontación y Diálogo: Medios y conflictos en los países andinos” presentado en el Centro Cultural de la PUCP el pasado 17 de diciembre.

confrontación y Diálogo

¿Cómo surge la iniciativa del libro?
El libro tiene como origen el congreso de ALAIC 2014, organizado por nuestra Facultad. El profesor Sandro Macassi presentó una propuesta de grupo de interés sobre el tema de comunicación y conflictos sociales. A ese grupo de interés concurrieron investigadores de la región andina: Colombia, Ecuador, Perú, entre otros países, para presentar ponencias sobre casos de conflictividad social. Se habló del rol de los medios, la comunicación en el gobierno y también del enfoque de comunicación como un espacio y un proceso de diálogo para la transformación de los conflictos en oportunidades de desarrollo social. Es en el marco de las mesas de presentación de ponencias que se piensa en publicar un libro.

¿Cómo fue el proceso de elaboración del libro?
Conjuntamente con el profesor Macassi elaboramos el proyecto de libro y recibimos el apoyo del Departamento Académico de Comunicaciones y del Centro Regional de Competencia en Comunicación de la Fundación Friedrich Ebert, de Colombia, dirigido por Omar Rincón. Tuvimos un proceso de selección, revisión de los papers  y logramos finalmente la publicación de artículos principalmente de Perú, elaborados Sandro Macassi, Hildegard Willer y por mí, y tres artículos más (Ecuador, Colombia y Bolivia) que abordan procesos y dinámicas de comunicación en el contexto de conflictos socioambientales.

¿Cómo cree que el periodismo debe reinventarse para hacerle frente a las exigencias sociales en la agenda minera y medioambiental?
El periodismo tiene como principal objetivo ofrecer información, criterios de análisis y puntos de vista sobre diferentes hechos políticos económicos y sociales a nivel local, regional, nacional e internacional. Habitualmente el periodismo es objeto de presiones por parte de poderes económicos, políticos y también de organizaciones sociales. Los medios y los periodistas están inmersos en un juego de poder y tensión permanentes.

En el marco de los conflictos sociales, estos escenarios habituales se tornan más complejos al haber controversias que involucran a gobiernos, grandes empresas y comunidades. En algunos casos, un sector del periodismo está jugado en favor de uno de los actores protagónicos del conflicto, es casi un vocero o forma parte de una coalición que tiene como objetivo que sus intereses o propuestas finalmente sean las que predominen. Eso no ayuda a una comprensión más compleja del conflicto, a sus causas, los contextos en los que emergen los conflictos, y las consecuencias posibles. En otros casos el periodismo toma cierta distancia, teniendo una postura propia de investigación, análisis, reflexión, generando espacios de diálogo para los diferentes actores y un espacio para propuestas.

La idea en el libro es explorar estos roles y lograr identificar las condiciones que podrían hacer posible un periodismo más autónomo con una agenda propia, que ofrezca elementos para entender el contexto y pueda provocar también algún tipo de espacio o de dinámicas de diálogo. Es muy difícil pensar en un periodismo de paz practicado por todos los medios de comunicación, porque como señala Omar Rincón en la introducción del libro, el periodismo vive en y de la conflictividad social. Sí será importante que los periodistas ofrezcan, con rigor, información sobre el contexto para entender las causas y la complejidad de los conflictos sociales, sus consecuencias y posibilidades de un procesamiento por la vía del diálogo.

¿Qué rol cumplirían los medios de comunicación durante el proceso de facilitación de diálogo para contribuir a un mejor tratamiento del conflicto?
Es clave la alerta que los medios puedan ofrecer en relación con un conflicto social. Considero que el periodismo puede ofrecer información valiosa en los inicios de una relación de conflicto social, informar oportunamente sobre (posibles) controversias entre Estado, empresas y comunidades. La idea es que acompañe adecuadamente el ciclo del conflicto en sus diferentes etapas, desde el inicio, pasando por el escalamiento y la crisis, brindando información, criterios de análisis y puntos de vista que contribuyan a entender el conflicto y generar puentes entre los actores para el diálogo.

Ciertamente el énfasis del tratamiento periodístico en la etapa de crisis y violencia no va a cesar. El periodismo vive en gran parte de los conflictos, se ha construido una cultura periodística y también un interés vigoroso en las audiencias por conocer diversos hechos de confrontación y de violencia también. Pero ese patrón tradicional en la cobertura periodística puede ser matizado incorporando nuevas voces y puntos de vista conducentes a lograr una mejor comprensión de los conflictos y contribuir a la construcción de procesos de diálogo.

¿Por qué cree usted que la empresa privada fácilmente establece relaciones  clientelares con los medios locales o regionales?
Yo creo que por la vulnerabilidad de los medios locales o regionales. La precariedad económica, que tiene que ver en gran parte con la concentración mediática en Lima y la captación de publicidad por los grupos mediáticos limeños, lo cual hace más difícil que los periodistas de medios provincianos, quienes difícilmente tienen una remuneración fija y condiciones laborales básicas, mantengan independencia y sentido crítico autónomo ante una situación de conflictividad.

Los atores como el Estado o las empresas extractivas, con gran capacidad de inversión publicitaria o de contratación para diversos servicios, tienen mayores posibilidades de influir en la prensa. El dilema entre la autonomía periodística y la estabilidad económica se resuelve muchas veces en favor de esta última.

 ¿Cuál es la ruta que se podría seguir para que los procesos de diálogo alcancen o logren su verdadero objetivo y se vuelvan materia relevante para los medios de comunicación, ya sean locales o capitalinos?

Considero que el futuro de los procesos de diálogo está marcado en buena medida por la voluntad política de las partes para abrirse a una auténtica negociación, es decir un proceso en el cual se logran ciertos objetivos pero se renuncia a otros. Algunas veces los actores en el marco de un conflicto, especialmente los gobiernos, consideran que las mesas de diálogo tienen como objetivo central  persuadir, convencer a las comunidades de las bondades de un proyecto determinado y no se dan cuenta que ya es tarde para ello. Diálogo es negociación, es lograr consensos pero también identificar los disensos y, a partir de ese ejercicio, evaluar y tratar de construir la viabilidad social y política de un proyecto.

El diálogo en el marco de un conflicto social podrá ser un  hecho relevante para los medios en tanto los actores participantes tengan voluntad política de negociación, se logren acuerdos y estos se cumplan. De lo contrario, será muy difícil que el periodismo se enfoque en conversaciones que no conducirán a la transformación de los conflictos.

Presentación del libro "Confrontación y Diálogo"

Jorge Acevedo y Sandro Macassi, a los extremos, junto a Giselle Huamaní, Hugo Aguirre y Rolando Luque.

LA PUCP, la única universidad peruana que se encuentra entre las 500 mejores del mundo

PUCP

Según el último ranking realizado por el estudio Top Universities del QS World Universitiy Rankings, nuestra universidad es la única universidad peruana que se encuentra entre las 500 mejores del mundo según su edición del 2015/2016. La PUCP ocupa el puesto 491, superando a  universidades de alto prestigio como la Universidade Federal de São Paulo o a la Universidad de Costa Rica. Además, según QS, nuestra universidad está entre los 300 centros de educación superior en lo que respecta a la enseñanza de idiomas.

QS Quacquarelli Symonds es una compañía británica especializada en educación que, desde el 2004, elabora rankings para clasificar a las mejores universidades del mundo con la opinión de distintos académicos. El “QS World University Ranking” es considerado como uno de los tres más influyentes en todo el mundo, junto con el “Times Higher Education World University Rankings” y el “Academic Ranking of World Universities”.

El objetivo principal de este ranking es ayudar a los estudiantes a realizar comparaciones teniendo información de las principales universidades alrededor del mundo. Para ello, utilizan seis indicadores de resultados, para evaluar a la universidad en cuatro áreas: la investigación, la enseñanza, la empleabilidad y la internacionalización. Cada uno de los seis indicadores lleva una ponderación distinta. Cuatro de ellos se basan en los datos llamados duros y los dos últimos se basan en las encuestas más importantes a nivel mundial, una del lado de los académicos y otra del lado de los encuestadores.

Los indicadores y sus ponderados son los siguientes:

  1. Reputación Académica (40%)
  2. Reputación de empleabilidad (10%)
  3. Ratio Profesor – Estudiante (20%)
  4. Citas por profesor (20%)
  5. Ratio de estudiantes internacionales (5%)
  6. Ratio de profesorado internacional (5%)

Convocatoria abierta para el VII Congreso Latinoamericano WAPOR en Monterrey

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Está abierta la convocatoria para el envío de propuestas al VII Congreso Latinoamericano de la Asociación Mundial de Investigación en Opinión Pública (World Association for Public Opinion Research, WAPOR) hasta el 29 de abril (fecha de cierre del call for papers). El congreso tendrá lugar los días 12, 13 y 14 de octubre de 2016 en la ciudad de Monterrey, México. La universidad anfitriona del evento es la Autónoma de Nuevo León con sede en la Facultad de Ciencias Políticas y Administración Pública.

WAPOR es una asociación profesional que tiene como objetivo principal promover y mejorar la investigación de la opinión pública en el mundo a través de intercambios educativos, seminarios regionales, su conferencia anual, investigaciones, entre otros. Para este año, el eje del congreso será debatir acerca de las “Nuevas formas de participación política y calidad de la democracia en Latinoamérica” a través de medios sociales, participación directa, observatorios ciudadanos, etc. Sin embargo, el congreso está abierto a recibir otras temáticas relacionadas con la opinión pública; las propuestas pueden ser de dos tipos: ponencias y paneles.

La información extendida acerca del congreso (costos de inscripción, alternativas de alojamiento, posibilidades turísticas en Monterrey, fechas de entrega, etc.) podrán encontrarla en la web del congreso y su página de Facebook.

Web: http://wapormty2016.uanl.mx
Facebook: https://www.facebook.com/wapormty2016