8:00 p m| 19 feb 16 (AGENCIAS/BV).- “La unidad se hace caminando”, anunció el Papa después del abrazo histórico y la reunión de dos horas con el patriarca ortodoxo ruso Kiril, que tuvo lugar el viernes 12 de febrero en el aeropuerto de La Habana, previo y en camino a su visita a México. Ambos líderes sienten “con particular fuerza la necesidad de un trabajo común”, a pesar de las divisiones y de las heridas de los conflictos del pasado y de las divergencias heredadas. El fin último es el restablecimiento de la unidad, “un camino que debe ser recorrido hombro con hombro, sin inercias, frente a los desafíos que exigen una respuesta común”.
El encuentro es histórico como una mirada al pasado, porque se trata de la primera cita entre un papa católico y el máximo representante ortodoxo ruso tras el cisma de 1054. Pero histórico también por las expectativas de futuro. “Hemos salido con una serie de iniciativas que creo que son viables y se pueden realizar”, aseguró Francisco mientras se daba a conocer una extensa declaración conjunta de treinta puntos en los que ambos líderes afrontan con una visión compartida asuntos clave como la persecución de los cristianos, los conflictos de Irán, Siria y Ucrania –piden a ambas iglesias “abstener de la confrontación”-, el diálogo interreligioso, la defensa de la vida.
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4.00 p m| 17 mar 15 (RV/BV).- “Oriente y Occidente frente al misterio de la Trinidad”, así se titula la Segunda Predicación de Cuaresma del Padre Raniero Cantalamessa, Predicador de la Casa Pontificia, quien ofreció al Papa y a la Curia Romana, en la capilla Redemptoris Mater del Palacio Apostólico, algunas reflexiones en torno a este tema, basándose en la exhortación del Patriarca ortodoxo Bartolomé I y en el deseo del Santo Padre Francisco, y de toda la cristiandad, de compartir plenamente la fe común del Oriente cristiano y el Occidente latino. El Padre Cantalamessa resumió esta amplia reflexión en cuatro puntos titulados: “Poner en común lo que nos une”; “Unidad y Trinidad de Dios”; “Dos caminos para mantener abiertos” y “Unidos en la adoración de la Trinidad”.
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8.00 p m| 19 nov 13 (ALETEIA/BV).- El 12 de noviembre, al margen de una conferencia en Roma, el metropolita Hilarion, que preside el Departamento para las Relaciones Eclesiásticas externas del Patriarcado de Moscú, anunció que podría darse pronto un encuentro que se espera hace buen tiempo, entre el Papa y el Patriarca de Moscú y de todas las Rusias. Explicó, que podría tener lugar en un país neutro.
La noticia ha suscitado un gran revuelo y curiosidad, ya que las relaciones entre el Vaticano y la Iglesia ortodoxa rusa han sido siempre delicadas y las tensiones aumentaron después de la caída de la Unión Soviética en 1991 y el fin de las restricciones comunistas a la religión. El Papa Juan Pablo II siempre quiso visitar Rusia, pero el patriarca Alejo II, predecesor de Kirill, siempre dijo que no permitiría la visita hasta que no se resolvieran las disputas entre las dos Iglesias ¿Pero qué es lo que separa a la Santa Sede del Patriarcado de Moscú?
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2.00 p m| 1 ago 13 (ALETEIA/BV).- En Washington, D.C. unas 60 personas, católicas y ortodoxas, sacerdotes, obispos y laicos tuvieron una reunión tan cercana que un par de conferenciantes destacaron cuán lejos habían llegado las relaciones ecuménicas. “Orientale Lumen” es el título de este encuentro que se produce anualmente y que este año se realizó entre el 17 y 20 de junio. Reunió miembros de las dos Iglesias para rezar, para comer y para debatir con franqueza los temas que se interponen en el camino para la comunión plena.
El origen de estas reuniones se remonta al año 1997, a partir de la Carta Apostólica del Papa Juan Pablo II “Orientale Lumen”. Las conferencias han alternado entre los temas ecuménicos y de educación sobre las Iglesias Orientales.
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4.00 p m| 13 set 12 (VIDA NUEVA/BV).-En el mes de agosto se reunieron en Varsovia el patriarca Kirill, representante de la Iglesia ortodoxa rusa y Josef Michalik, presidente de la Conferencia Episcopal Polaca con la finalidad de firmar el
“Mensaje común a los pueblos de Rusia y Polonia”.
En él se realiza un llamado “al perdón, a la reconciliación y al diálogo” de sus pueblos, que a pesar de compartir una fe y creencias similares, se han mantenido separadas por siglos, con fallidos intentos anteriores por reconciliar y una historia de conflictos políticos y religiosos, considerado el primero de ellos el combate entre el ejército polaco-lituano y el ejército del zar en el siglo XVII.
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