Atención a la realidad de las mujeres en la Iglesia
10:00 a.m. | 31 jul 24 (RNS/VTN).- El Papa firmó el prefacio de Mujeres y ministerios en la Iglesia sinodal, obra de tres teólogas -entre ellas la obispa anglicana Wells- y los cardenales Hollerich y O’Malley. El papel de las mujeres y su pesar por la falta de reconocimiento “de lo que son y de lo que hacen”, los ministerios ordenados, los abusos, el clericalismo y el ejercicio distorsionado del poder en la Iglesia (incluso de laicos) son cuestiones que comenta Francisco. Además, la Santa Sede anunció que se está empezando un estudio (documento) sobre las mujeres en puestos de liderazgo en la Iglesia.
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Están todos los temas eclesialmente sensibles en el prefacio que el papa Francisco ha firmado para el libro, Mujeres y ministerios en la Iglesia sinodal, un volumen a cinco manos escrito por tres teólogas y dos cardenales (todos participantes en las últimas reuniones del Consejo de Cardenales C9): la hermana salesiana Linda Pocher, profesora de Cristología y Mariología en el Auxilium de Roma (que también firma la introducción); Jo B. Wells, obispa de la Iglesia de Inglaterra y subsecretaria general de la Comunión Anglicana; Giuliva Di Berardino, consagrada del Ordo Virginum de la diócesis de Verona, liturgista, profesora y responsable de cursos de espiritualidad y ejercicios espirituales. Con ellos estaban los cardenales Jean-Claude Hollerich, arzobispo de Luxemburgo y relator general del Sínodo, y Seán Patrick O’Malley, presidente de la Pontificia Comisión para la Protección de los Menores.
Un diálogo, en este caso virtual, o mejor dicho, “literario”, que es, sin embargo, fruto de un diálogo real entre los propios autores y también con el Papa y el Consejo de Cardenales durante la conocida reunión del C9 del 5 de febrero. Aquel en el que -por primera vez desde la institución del organismo- también las tres teólogas fueron llamadas por el Pontífice a participar, para ofrecer aportaciones y “provocaciones”, como las definió Francisco, sobre el tema del “papel femenino en la Iglesia”. La cuestión se explora ahora en esta nueva publicación. Sigue al libro anterior de la hermana Linda Pocher y otros autores titulado Desmasculinizar a la Iglesia, tomado de la expresión que Francisco pronunció por primera vez en su audiencia a la Comisión Teológica Internacional.
Los ministerios eclesiales y el drama de los abusos
En el prefacio, el Papa basa su reflexión en uno de los presupuestos clave de su pontificado: “La realidad es más importante que la idea”. Es el mismo principio -y Francisco dice estar satisfecho de ello- que guía “el programa propuesto por la hermana Pocher para la formación del Consejo de Cardenales sobre el tema de la mujer en la Iglesia, también en relación con una cuestión tan importante y delicada como la de los ministerios en la comunidad eclesial”.
El tema tras el que se esconde “un cierto sufrimiento de las comunidades eclesiales respecto al modo de entender y vivir el ministerio no es una realidad nueva”, subrayó el Papa, destacando cómo “el drama de los abusos nos ha obligado a abrir los ojos ante la lacra del clericalismo, que no afecta sólo a los ministros ordenados, sino a un modo distorsionado de ejercer el poder dentro de la Iglesia en el que todos pueden caer: también los laicos, incluso las mujeres”.
“Escuchar los sufrimientos y las alegrías de las mujeres es ciertamente una manera de abrirnos a la realidad”, afirma Francisco. “Escuchándolas sin juzgar y sin prejuicios, nos damos cuenta de que en muchos lugares y en muchas situaciones sufren precisamente por la falta de reconocimiento de lo que son y de lo que hacen y también de lo que podrían hacer y ser si tuvieran el espacio y la oportunidad. Las mujeres que más sufren son a menudo las que están más cerca, las que están más disponibles, preparadas y dispuestas para servir a Dios y a su Reino”.
No sacrificar la realidad en el altar de las ideas
Francisco nos invita, por tanto, a mirar la realidad más que las ideas, para evitar caer en la “trampa” en la que la propia Iglesia ha tropezado a menudo durante la época moderna. A saber, la de “considerar más importante la fidelidad a las ideas que la atención a la realidad”. “La realidad, sin embargo, es siempre mayor que la idea, y cuando nuestra teología cae en la trampa de las ideas claras y distintas, se convierte inevitablemente en un lecho de Procusto, que sacrifica la realidad, o parte de ella, en el altar de la idea”, subraya el Pontífice. El mérito del volumen Mujeres y ministerios en la Iglesia sinodal es, por tanto, “no partir de la idea, sino de la escucha de la realidad, de la interpretación sapiencial de la experiencia de las mujeres en la Iglesia”.
El tema de la mujer en el Instrumentum laboris
El tema del papel de la mujer en la Iglesia ha resurgido en las últimas semanas con la publicación del Instrumentum laboris de la segunda sesión de la XVI Asamblea General del Sínodo de octubre. De hecho, el texto base para el trabajo de los padres y madres sinodales subraya “la necesidad de dar un reconocimiento más pleno” a sus carismas y vocaciones. Las mujeres, dice, “en virtud del Bautismo están en condición de plena igualdad, reciben la misma efusión de dones del Espíritu y están llamadas al servicio de la misión de Cristo”. El primer cambio que hay que realizar, por tanto, “es el de mentalidad”, con “una conversión a una visión de relacionalidad, interdependencia y reciprocidad entre mujeres y hombres, que son hermanas y hermanos en Cristo, en vista de la misión común”.
En cuanto al tema del diaconado femenino, el cardenal secretario general del Sínodo, Mario Grech, en la rueda de prensa de presentación del Instrumentum, recordó que no se abordará en la próxima asamblea por ser objeto de uno de los grupos de estudio creados por el Papa para profundizar en la reflexión teológica y pastoral sobre cuestiones específicas. El del diaconado de las mujeres Francisco lo confió al Dicasterio para la Doctrina de la Fe, en el contexto más amplio de las formas ministeriales, en colaboración con la secretaría general del sínodo. El trabajo, anunciaba el documento sobre los grupos de estudio publicado en marzo, tratará de responder al deseo de la Asamblea sinodal de “un mayor reconocimiento y aprecio de la contribución de las mujeres y un aumento de las responsabilidades pastorales que se les confían en todos los ámbitos de la vida y la misión de la Iglesia”.
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Un estudio sobre el liderazgo de la mujer en la Iglesia
El Vaticano anunció que se está empezando a trabajar en un documento sobre las mujeres en puestos de liderazgo en la Iglesia católica. Las históricas reivindicaciones de las mujeres para tener más voz y participación en la vida de la Iglesia se han unido al gran proceso de reforma eclesiástica del papa Francisco. El estudio será liderado por el Dicasterio de la Doctrina de la Fe como su contribución al gran proceso de reforma de la Iglesia de Francisco, que ahora entra en su segunda fase principal con una reunión de obispos en octubre (Sínodo sobre la sinodalidad). Sin embargo, al tiempo que era anunciado, ya enfrenta algunas críticas por perpetuar los mismos problemas que pretende abordar.
El Vaticano anunció los detalles del documento doctrinal poco después de su conferencia de prensa -dirigida por cuatro hombres- sobre los trabajos preparatorios de la reunión de octubre, sin dejar a los periodistas la posibilidad de pedir más detalles al respecto.
Un grupo que promueve la ordenación de mujeres tachó rápidamente de “migajas” la importancia del documento, señalando que los hombres ordenados volverían a tomar decisiones sobre el papel de la mujer en la Iglesia. Esta próxima publicación se anunció junto con la lista de los miembros de los 10 “grupos de estudio” que están analizando algunas de las cuestiones más espinosas y legalmente complicadas que han surgido en el proceso de reforma hasta la fecha, incluido el papel de las mujeres y los católicos LGBTQ+ en la vida de la Iglesia.
El Papa convocó el sínodo hace más de tres años como parte de sus esfuerzos para hacer de la Iglesia un lugar más acogedor para los grupos marginados, y en el que los fieles de a pie tuvieran más voz y voto. El proceso, y los dos años de consulta a los católicos de base que lo precedieron, despertaron tanto esperanzas como temores de que se estaba produciendo un cambio real.
Las mujeres católicas realizan la mayor parte del trabajo de la Iglesia en escuelas y hospitales, y suelen tomar la iniciativa en la transmisión de la fe a las generaciones futuras. Pero llevan mucho tiempo denunciando un estatus de segunda clase en una institución que reserva el sacerdocio a los hombres. Francisco ha reafirmado la prohibición de que las mujeres puedan ser sacerdotes, pero ha nombrado a varias mujeres para puestos de alta responsabilidad en el Vaticano y ha fomentado el debate sobre otras formas de hacer oír la voz de las mujeres. Esto ha incluido el proceso sinodal, en el que las mujeres han tenido derecho a votar sobre propuestas específicas, un derecho que antes sólo se concedía a los hombres.
Además, durante sus 11 años de pontificado, respondió a las demandas de puestos ministeriales para mujeres nombrando dos comisiones para estudiar si las mujeres podían ser ordenadas diáconos. Los diáconos son ministros ordenados pero no son sacerdotes, aunque pueden realizar muchas de las mismas funciones que los sacerdotes: presidir bodas, bautizos y funerales, y predicar. Sin embargo, no pueden celebrar misa. Los resultados de las dos comisiones nunca se han hecho públicos y, en una entrevista reciente con “60 Minutos” de la CBS, Francisco dijo “no” cuando se le preguntó si las mujeres podrían ser ordenadas diáconos algún día.
La Women’s Ordination Conference, que aboga por la ordenación de mujeres sacerdotes, dijo que relegar la cuestión de las mujeres diáconos a la oficina de la doctrina era difícilmente una señal de una Iglesia que busca involucrar más a las mujeres. “La urgencia de afirmar el lugar pleno y equitativo de las mujeres en la Iglesia no puede ser suprimida, relegada a una comisión oscura, o confiada a las manos de hombres ordenados en el Vaticano”, dijo el grupo en un comunicado.
La oficina de doctrina, dirigida por el cercano asesor teológico de Francisco, el cardenal Víctor Manuel Fernández, preparará un “documento apropiado” sobre “cuestiones teológicas y canonísticas en torno a formas ministeriales específicas” que se plantearon durante la primera fase del proceso sinodal el año pasado, dice el anuncio. “El estudio en profundidad de los temas en cuestión -en particular la cuestión de la necesaria participación de las mujeres en la vida y el liderazgo de la Iglesia- ha sido confiado al Dicasterio para la Doctrina de la Fe”, en diálogo con los organizadores del sínodo, se indica.
Otro “grupo de estudio” se ocupa de cuestiones especialmente controvertidas, como la acogida de las personas LGBTQ+ en la Iglesia. Estos grupos de estudio están trabajando con diversas oficinas del Vaticano y continuarán sus análisis más allá de la reunión de octubre, lo que sugiere que los resultados de este año no serán necesariamente definitivos.
Después de la sesión de 2023, los delegados sinodales no mencionaron en absoluto la homosexualidad en su texto final de síntesis, a pesar de que el documento de trabajo que lo precedía había señalado específicamente las peticiones de una mayor acogida para los “católicos LGBTQ+” y otras personas que durante mucho tiempo se han sentido excluidas por la Iglesia. El texto final se limitaba a decir que las personas que se sienten marginadas por la Iglesia, a causa de su situación matrimonial, “identidad y sexualidad, piden ser escuchadas y acompañadas, y que se defienda su dignidad”.
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Fuentes
Religion News Service / Vatican News / Videos: CELAM TV – Rome Reports / Foto: Vatican Media
