Autor: Nortencio
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Documental: CHOLEANDO
– El ser humano es un ser gregario y la pertenencia a un grupo hace que el otro se convierta en un rival o su aliado. La identificación propia derivada de la segmentación psicológica asociada a características físicas crea estereotipos que en casos extremos recae en el concepto de “raza”. Sin embargo, en el ser humano el concepto de raza es inexistente a pesar de que muchos aún lo consideran válido.
– La construcción discursiva de raza resume el entramado de relaciones entre grupos sociales a través del lenguaje (lorcho, blanquiñoso).
– ¿El que esta arriba lo está por ser biológicamente superior y el que está abajo es inferior? ¿esto es inmutable al ser natural? En el Perú colonial ese discurso justificó la explotación de las poblaciones nativas en el Perú por parte de los conquistadores o colonos. Desgraciadamente en el país todavía existe esa percepción virreinal o estamental.
– La movilidad social no es posible dentro de una sociedad como la descrita. Sin embargo, hemos visto como esta concepción ha ido cambiando radicalmente para dar paso a una nueva generación emprendedora que engrosa el espacio de la clase media en la pirámide socioeconómica.
– Pero ello traería a colación que exista la diferenciación económica con lo cual emerge la idea de que “la plata te blanquea”.
– Ello también tiene una causa en las segmentaciones que hacen las empresas del mercado en cuanto al acceso a bienes y servicios para cierto tipo de consumidores.
– Desafortunadamente, desde la convivencia en nuestros hogares con empleadas, choferes y mozos (servidumbre generalmente de rasgos autóctonos) a veces maltratados, ya existe un elemento que nos hará entender y justificar una sociedad desigual.
– ¿Qué es ser “Cholo”? es un concepto muy amplio y general difícil de conceptualizar.
– Mientras exista una porción de la población abandonada por el Estado, sin acceso a una educación con calidad o a bienes y servicio básicos la percepción del cholo pobre e ignorante perdurará.
– Todas estas cosas las podrás entender mejor con este excelente documental:
“….Y se están vacilando…” Leer más
Aplicaciones inteligentes versus respeto a la intimidad
Lista de candidatos al Papado
Leonardo Sandri (Argentina, 69 años) es una figura “transatlántica”, nacido en Buenos Aires de padres italianos. Tuvo el tercer puesto en importancia en el Vaticano como su jefe de gabinete entre 2000 y 2007. Pero carece de experiencia pastoral y su labor supervisando a las iglesias orientales no es una posición de poder en Roma.
Luis Tagle (Filipinas, 55 años) tiene un carisma que se suele comparar con el del fallecido Juan Pablo II. También es un colaborador estrecho de Benedicto XVI tras trabajar con él en la Comisión Teológica Internacional. Si bien tiene muchos partidarios, se convirtió en cardenal en 2012 y los cónclaves son cautos frente a los candidatos jóvenes.
Gianfranco Ravasi (Italia, 70 años) ha sido ministro de Cultura del Vaticano desde 2007 y representa a la Iglesia en los mundos de las artes, la ciencia, la cultura e incluso ante los ateos. Este perfil podría perjudicarle si los cardenales deciden que requieren a un pastor experimentado más que otro profesor como Papa.
Timothy Dolan, (EEUU, 62 años) se convirtió en la voz del catolicismo estadounidense tras ser nombrado arzobispo de Nueva York en 2009. Su humor y su dinamismo han impresionado al Vaticano, donde suelen faltar esas características. Pero los cardenales son cautos ante un “Papa de una superpotencia” y su estilo efusivo podría ser demasiado estadounidense para algunos.
Christoph Schoenborn (Austria, 67 años) es un ex estudiante de Benedicto XVI con un acercamiento pastoral que el pontífice no tiene. El arzobispo de Viena figura como papable desde que editó el catecismo de la Iglesia en la década de 1990. Pero algunas posturas cautelosas en materia de reformas y el fuerte disenso de parte de algunos clérigos austríacos no lo favorecen.
Carlos Amigo, nacido el 23 de agosto de 1934 en Medina de Rioseco (Valladolid), fue creado cardenal por el Papa Juan Pablo II en el Consistorio Ordinario Público celebrado en la Plaza de San Pedro el 21 de Octubre de 2003.
Peter Turkson (Ghana, 64 años) es el principal candidato africano. Jefe de la oficina de justicia y paz del Vaticano, es el portavoz de la conciencia social de la Iglesia y respalda la reforma financiera mundial. Mostró un video criticando a los musulmanes en un reciente sínodo vaticano, generando dudas sobre qué piensa del islam.
Marc Ouellet (Canadá, 68 años) es en la práctica el principal director de personal del Vaticano como jefe de la Congregación de Obispos. Alguna vez dijo que convertirse en Papa “sería una pesadilla”. Aunque está bien conectado, el laicismo amplio de su Quebec natal podría resultar ser un punto negativo.
Joao Braz de Aviz (Brasil, 65 años) llevó un aire fresco al departamento vaticano de congregaciones religiosas cuando asumió en 2011. Apoya la preferencia por los pobres en la teología para la liberación latinoamericana, pero no los excesos de sus impulsores. Su perfil bajo podría jugarle en contra.
Angelo Scola (Italia, 71 años) es un arzobispo de Milán, una plataforma para el papado, y es la principal apuesta de muchos italianos. Experto en bioética, también conoce el islam como responsable de una fundación para promover el entendimiento entre cristianos y musulmanes. Su densa oratoria podría alejar a los cardenales que busquen un comunicador carismático.
Odilo Pedro Scherer (Brasilia, 63 años) se ubica como el candidato latinoamericano más fuerte. Arzobispo de Sao Paulo, la mayor diócesis en el mayor país católico, es conservador en su nación, pero en otras partes resultaría moderado. El rápido crecimiento de las iglesias protestantes en Brasil podría no beneficiarle.