El papa Benedicto XVI invitó a la Iglesia Católica a usar las nuevas tecnologías, como Internet, pero advirtió de los peligros que, a su juicio, conlleva, como el control de las personas y el relativismo moral e intelectual.

Así lo expresó Benedicto XVI al recibir en audiencia a los cerca de 8.000 participantes en el Congreso que se ha celebrado estos días bajo el nombre “Testigos digitales. Rostros y lenguajes en la era crossmedia”.

“Sin temores tenemos que aventurarnos en el mar digital, afrontando la navegación abierta con la misma pasión que desde hace 2.000 años gobierna la barca de la Iglesia”, dijo el Papa a los participantes a la audiencia.

El Papa explicó cómo “los modernos medios de comunicación están entrando desde hace tiempo a formar parte de los instrumentos normales, a través de los que las comunidades eclesiales se expresan con su propio territorio e instaurando, muy a menudo, formas de dialogo a largo alcance”.

Citó como ejemplo algunos medios de comunicación católicos que usan las nuevas tecnologías, como Internet, entre ellos el diario de la Conferencia Episcopal Italia, Avvenire; el canal de televisión TV2000, el circuito radiofónico inBlu o la agencia de prensa SIR.

La Red también divide
Pero en su discurso, el Pontífice añadió que la Red, que en un principio tiene una vocación “igualitaria y pluralista”, también “divide”.

El digital, añadió, “separa a los incluidos de los excluidos y va a añadirse a las otras diferencias que ya alejan a las naciones entre ellas y en su interior”.

“Aumentan también los peligros del control, del relativismo intelectual y moral, que se reconoce en la flexión del espíritu crítico, en la verdad reducida al juego de los opiniones, y en las múltiples formas de degrado y de humillación de la intimidad de la personas.

En su discurso, el Papa también indicó a los medios de comunicación que “se pueden convertir en factores de humanización, no sólo cuando, gracias al desarrollo tecnológico, ofrecen mayor posibilidad de comunicación y de información, sino sobre todo cuando se organizan para y orientados a la luz de una imagen de la persona y del bien común que respete los principios universales”.
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En mi entrega con el título “¿Todos pueden ser periodistas? mencioné algunas afirmaciones, por lo ocurrido en Brasil, donde se decretó que cualquiera puede practicar el periodismo. Al parecer, el artículo dejó la impresión de que yo aceptaba que no se necesita aprender el periodismo en una universidad.

El texto publicado corresponde a una introducción que escribí para una investigación en San Marcos, sobre “El Saber científico del Periodismo”, en la que buscaba fundamentar, categóricamente, que el periodismo debe ser considerado como una profesión universitaria. La introducción consideraba que ha llegado, ahora más que nunca, la necesidad de refutar las temerarias opiniones no con simples afirmaciones, sino con la demostración contundente de que el periodismo posee un saber científico y que debe ser considerado como una ciencia social fáctica.

De esta manera, así como nadie se atrevería a decir que para ejercer la medicina basta con ser un curandero, así también se debe sostener que siendo el periodismo una profesión universitaria, con todo el alcance académico del caso, cualquier intruso, sin formación científica adecuada, no puede ser considerado periodista. Por ejemplo, con gran sorpresa, escuché en una emisora radial que se denominaba periodista a un ex futbolista que fungía de panelista de un programa, comentando y conversando con el público.

El periodismo tiene leyes y principios.

Gracias a rigurosas observaciones profesionales, en casi 50 años de práctica periodística, he llegado a la conclusión de que el periodismo tiene leyes, principios y normas que rigen la cobertura de los sucesos, la acción del periodista, la conducta editorial de los medios, la reacción psicológica de lectores, radioescuchas y televidentes, en un entorno que tiene que ver mucho con las realidades políticas, económicas, sociales y culturales.

En la investigación no se acepta que el periodismo sea considerado como un simple oficio o una muestra de habilidades en el uso de tecnologías o de una simple aplicación de técnicas pragmáticas en el cumplimiento de las tareas periodísticas. Porque, de ser así, se estaría aceptando que los periodistas puedan ser formados en institutos o academias, en carreras cortas, no universitarias. O, en el extremo, como se ha expuesto, que para ser periodista no hay necesidad de hacer estudios. Tampoco se puede aceptar que el periodismo sea una actividad propia de la inspiración de artistas y literatos, tal como lo demandó el premio Nóbel Gabriel García Márquez, al plantear, en un Seminario en Colombia, que se le reconozca como “un género literario mayor de edad, como la poesía, el teatro, y tantos otros”.

No es nueva la discusión sobre la calidad profesional del periodismo.

El periodismo como toda profesión debe estar basado en conocimientos comprobados de acuerdo con la metodología científica y, por lo tanto, gobernados por leyes, principios y normas, al igual que toda ciencia social fáctica.
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La UNESCO es el único organismo de las Naciones Unidas que tiene el mandato de defender la libertad de expresión y la libertad de prensa.
Para ello, elaboró el siguiente Código Internacional de Etica Periodística:

1) El derecho del pueblo a una información verídica:
El pueblo y las personas tienen el derecho a recibir una imagen objetiva de la realidad por medio de una información precisa y completa, y de expresarse libremente a través de los diversos medios de difusión de la cultura y la comunicación.

2) Adhesión del periodista a la realidad objetiva:
La tarea primordial del periodista es la de servir el derecho a una información verídica y auténtica por la adhesión honesta a la realidad objetiva, situando conscientemente los hechos en su contexto adecuado.

3.- La responsabilidad social del periodista:
En el periodismo, la información se comprende como un bien social, y no como un simple producto. Esto significa que el periodista comparte la responsabilidad de la información transmitida. El periodista es, por tanto, responsable no sólo frente a los que dominan los medios de comunicación, sino, en último énfasis, frente al gran público, tomando en cuenta la diversidad de los intereses sociales.

4.- La integridad profesional del periodista:
El papel social del periodista exige el que la profesión mantenga un alto nivel de integridad. Esto incluye el derecho del periodista a abstenerse de trabajar en contra de sus convicciones o de revelar sus fuentes de información, y también el derecho de participar en la toma de decisiones en los medios de comunicación en que esté empleado.

5.- Acceso y participación del público:
El carácter de la profesión exige, por otra parte, que el periodista favorezca el acceso del público a la información y la participación del público en los medios, lo cual incluye la obligación de la corrección o la rectificación y el derecho de respuesta.

6.- Respeto de la vida privada y de la dignidad del hombre:
El respeto del derecho de las personas a la vida privada y a la dignidad humana, en conformidad con las disposiciones del derecho internacional y nacional que conciernen a la protección de los derechos y a la reputación del otro, así como las leyes sobre la difamación, la calumnia, la injuria y la insinuación maliciosa, hacen parte integrante de las normas profesionales del periodista.

7.- Respeto del interés público:
Por lo mismo, las normas profesionales del periodista prescriben el respeto total de la comunidad nacional, de sus instituciones democráticas y de la moral pública.

8.- Respeto de los valores universales y la diversidad de las culturas:
El verdadero periodista defiende los valores universales del humanismo, en particular la paz, la democracia, los derechos del hombre, el progreso social y la liberación nacional, y respetando el carácter distintivo, el valor y la dignidad de cada cultura, así como el derecho de cada pueblo a escoger libremente y desarrollar sus sistemas políticos, social, económico o cultural. El periodista participa también activamente en las transformaciones sociales orientadas hacia una mejora democrática de la sociedad y contribuye, por el diálogo, a establecer un clima de confianza en las relaciones internacionales, de forma que favorezca en todo la paz y a justicia, la distensión, el desarme y el desarrollo nacional.

9.- La eliminación de la guerra y otras grandes plagas a las que la humanidad está confrontada:El compromiso ético por los valores universales del humanismo previene al periodista contra toda forma de apología o de incitación favorable a las guerras de agresión y la carrera armamentística, especialmente con armas nucleares, y a todas las otras formas de violencia, de odio o de discriminación, especialmente el racismo.
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Los especialistas norteamericanos Sheldom Gawisher y Evans Wit establecieron las 20 preguntas que los periodistas deben hacer para el tratamiento de las encuestas de opinión, un tema político a veces muy conflictivo, especialmente en tiempos electorales como los que ya se está viendo en el país. Las preguntas son:

1. ¿Quién hizo la encuesta?

2. ¿Quién pagó la encuesta y por qué se hizo?

3. ¿Cuántas personas fueron entrevistadas para la encuesta?

4. ¿Cómo fueron seleccionadas las personas?

5. ¿De qué zona (país, estado o región) o de que grupo (maestros, abogados, partidos, etc.) fueron elegidas esas personas?

6. ¿Los resultados están basados en las respuestas de todas las personas entrevistadas?

7. ¿Quiénes debieron ser entrevistados y no fueron? ¿O importan en el porcentaje de las respuestas?

8. ¿Cuándo fue realizada la encuesta?

9. ¿Cómo fueron realizadas las entrevistas?

10. ¿Qué dicen las encuestas en Internet?

11. ¿Cuál es el margen de error de la encuesta?

12. ¿Quién está primero?

13. ¿Qué otra clase de factores pueden sesgar los resultados de la encuesta?

14. ¿Cuáles fueron las preguntas?

15. ¿En qué orden fueron las preguntas?

16. ¿Qué hay acerca del intento de influir con la encuesta?

17. ¿Qué otras encuestas se han realizado sobre este tema? ¿Dicen lo mismo? Si son diferentes, ¿por qué son diferentes?

18. ¿Qué hay con las encuestas a boca de urna?

19. ¿Qué más debe ser incluido en el informe de la encuesta?

20. Si se ha hecho todas las preguntas y las respuestas parecen correctas. ¿Se debe informar los resultados?
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En los tiempos que corren, donde las nuevas tecnologías hacen que cada día se cumpla con más amplitud la máxima de que todo el mundo tiene derecho a informar y libertad para expresarse –y, por lo tanto, todo el mundo puede ser periodista-, Brasil lo puso explícitamente sobre el papel, y la Federación Nacional de Periodistas (FENAJ) y los sindicatos están que trinan.

En Brasil ya no será obligatoria la titulación en Periodismo para poder ejercer la profesión. Las facultades de Periodismo continuarán existiendo, pero el título que se obtiene en ellas no les garantizará a quienes lo consigan ser los únicos con opciones a un puesto en los medios. Esto mismo ocurre en el Perú y en otros países latinoamericanos.

Y en los comentarios que se expusieron después de la decisión brasileña se pudo leer los siguientes:

• “El periodismo camina por su tercera vía hacia la desaparición de las facultades.”

• “Lo que ocurre es que el avance tecnológico deja a los periodistas obsoletos como profesión. Cualquiera puede ser periodista con una computadora y un teléfono móvil con cámara. Puede que cometa algunos errores pero con práctica puede aprender, igual que mucha gente lo hace (albañiles, gasfiteros, mecánicos…). Y no van a la universidad.”

• “Voy a hacer una radiografía que no va a gustar: con las excepciones de rigor, muchas carreras (periodismo incluido), están arruinadas.”

• “El periodismo es una profesión dignísima, pero a la que se puede llegar de muchas maneras. Dejar la profesión sólo a los licenciados en Periodismo es un verdadero secuestro de la información y de la opinión y va en contra de la misma libertad de expresión.”

• “El periodismo es un oficio que se aprende con la práctica, no en una escuela o una facultad. Basta con tener cultura, interés e inquietud.”

Estos comentarios confirman que las nuevas tecnologías de la Sociedad de la Información están facilitando la labor improvisada en el periodismo. En Internet, a través de los blogs, personas sin ninguna preparación especializada y profesional pueden incursionar en el campo informativo. Con las nuevas y miniaturizadas cámaras y los sistemas de edición instalados en computadoras caseras muchos pretenden reemplazar la labor de los profesionales audiovisuales. Desde luego, todos ellos consideran que no requieren estudiar cinco años en una universidad, ni menos ostentar un título para hacerlo.

Todo esto en la discusión sobre el aporte y validez del ya aceptado Periodismo Ciudadano, que seguirá siendo tema de interés profesional y académico.
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La presencia y figuración de las mujeres en el campo literario despierta ahora muchos comentarios, como ocurre, por ejemplo, en el aspecto laboral (iguales derechos, iguales remuneraciones).

La escritora española Laura Freixas se pregunta: ¿Qué podemos pensar ante el panorama en que la proporción de mujeres entre los colaboradores de cualquier suplemento o revista de literatura o pensamiento es mínima: 10% o 15%?

Según ella, lo mismo se aplica a los entrevistados y a los autores cuyos libros se reseñan: prácticamente todos son varones.

Laura Freixas escribió una columna de opinión en un suplemento literario del diario El País, con el genial título de “Hombres, SI”.

Y para responder lo hace interrogándose:

¿Será que no se entrevista a autoras ni se reseñan sus libros porque no las hay?

Falso: escritoras hay muchas.

¿Que las mujeres no hacen crítica porque no han tenido la formación necesaria?

Falso: el alumnado de Letras es mayoritariamente femenino.

¿Que es cuestión de tiempo?

Falso: ya eran mayoría a principios de los setenta.

¿Que algunas autoras de las que se habla mucho son la avanzada de un movimiento imparable?

Falso: pueden alcanzar el éxito comercial y los correspondientes premios, pero no lo más importante: el reconocimiento institucional, sinónimo de permanencia, de futuro.

Freixas, autora de varios libros, opina con conocimiento de causa y aporta datos sobre la realidad española:

* Las mujeres ocupan solamente 3 de los 43 puestos de la Real Academia

* Entre 34 galardonados con el Premio Cervantes sólo figuran dos (María Zambrano en 1988 y Dulce Loynaz en 1992)

* El Premio Nacional de Narrativa lo han obtenido únicamente dos mujeres (Carmen Martín Gaite en 1978, Carme Riera en 1995)

Y cierra lapidariamente un artículo que invita a la reflexión:

“Lo más grave, sin duda, es esa especie de hipnosis colectiva por la que nos creemos lo que nos dicen (“los libros son cosa de mujeres”) en vez de lo que vemos con nuestros propios ojos. Esa ilusión óptica que hace que al hojear un suplemento literario veamos Fernández y García y no Pablo y Emilio, y no nos preguntemos dónde están Mercedes y María.”

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Dos profesores de la Universidad Northwestern de Illinois, Estados Unidos, han creado un programa de inteligencia llamado Status Monkey, que redactó la crónica de un partido de béisbol entre dos equipos de las grandes ligas, firmado por The Machine ( La Máquina).

Este suceso puso nuevamente en la mesa de discusiones el futuro de los periodistas y el periodismo, porque ya se está aplicando la más avanzada tecnología para la existencia de los robot-periodistas.

Recuérdese que en una entrega anterior divulgamos el caso del robot creado por la Universidad de Tokio que puede realizar muchas de las tareas de un reportero.

Esta amenazante realidad ha llevado al periodista español Pablo López a afirmar que con “la aparición del robot-periodista, las personas y el humanismo sobran”. Y a la escritora Margarita Riviere señalar que pronto los periodistas tendrán que precisar que sus artículos NO han sido escritor por una máquina.

Nunca los periodistas y escritores imaginaron que tendrían que competir con robots, como si la información fuera un campo de limones.

Ya no va a extrañar que un robot suplante a un supuesto trabajador intelectual o que unas creaciones humanoides computarizadas sustituyan a los narradores de carne y hueso en los noticieros.

Robot-Escritores de Poesía

De ahí a la posibilidad real de los robot-escritores de best sellers y hasta de poesía.

No es difícil de entender que, si se cumplen los tremendos vaticinios, escritores, periodistas o gente que, simplemente, piense no harán falta porque resultará mucho más fácil y económico contar con máquinas capaces de procesar en segundos millones de datos. Una máquina no reclama ni copyright ni derecho alguno de propiedad intelectual.

Margarita Riviere concluye: “Con el robot-periodista inventado, queridos amigos, ya puede esperarse cualquier cosa y parece muy claro que las personas, el humanismo y la humanidad entera, sobran. Cuando no queda lugar sobre la tierra a lo más propio de los seres humanos, la capacidad de pensar, de relacionar cosas y atar cabos sobre la realidad -ese trastorno sin sentido es lo que vemos todos los días en todos los terrenos- no cabe hablar de crisis sino de revolución, de vuelco.”

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La última amenaza para el periodismo tradicional proviene de la Universidad de Tokio, donde un equipo de investigadores ha logrado desarrollar un robot capaz de trabajar como el mejor de los reporteros: detecta noticias en su entorno, se documenta en Internet y las publica.

El peculiar reportero ha nacido en el Intelligent Systems Informatics Lab (ISI) de la Universidad de Tokio y está diseñado para detectar los cambios significativos que se produzcan en su entorno para, posteriormente, reportarlos.

Al más puro estilo de las novelas de Ciencia Ficción, el robot explora el entorno de manera completamente autónoma y hace fotos para informar de lo que encuentra. Además, si quedan dudas, está capacitado para realizar preguntas a los testigos y puede contrastar su información realizando búsquedas en Internet. Tras este proceso, una vez que considera que la historia está lista, la publica en la red.

Automatizar el Periodismo

Si bien esta vez parece haberse dado un paso más en la suplantación de la figura del periodista, lo cierto es que no se trata de la primera iniciativa de este tipo que busca “automatizar” el periodismo.

Sin ir más lejos, hace unos meses se dio a conocer un software -el Stats Monkey- capaz de escribir crónicas deportivas de un partido de béisbol. Se trataba de un programa desarrollado por la Northwestern University, en Illinois, capaz de analizar el partido y escribir artículos ‘manufacturados’ con reiteraciones y expresiones comunes incluidas.

Otro ejemplo sería el programa de noticias virtuales ‘News at Seven’ que, también desarrollado por la Northwestern University, emplea frases, imágenes y clips de vídeo que encuentra en Internet para crear algo parecido a un informativo con presentadores virtuales
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El Vaticano abrió un blog para difundir sus noticias institucionales. Se suma a las otras iniciativas de la Sede Apostólica en el ámbito digital, entre ellas Twitter y Youtube.

La oficina de prensa vaticana informó que el blog inició operaciones el 9 de abril en la dirección www.visnews.org y estará administrado por el Servicio de Información del Vaticano – Vatican Information Service (VIS).

Hasta ahora el VIS mandaba a través del correo electrónico a decenas de miles de personas en todo el mundo las últimas noticias del Papa y la Curia Romana en español, francés, inglés o italiano.

En el nuevo blog estarán disponibles los contenidos generados por ese servicio desde el 29 de diciembre de 2001 hasta la fecha y, desde ahora, cada día, aproximadamente a las 8 de la mañana, hora de Lima, (13:00 GMT), se llevarán a cabo las actualizaciones.

Esta es la más reciente de una serie de iniciativas del Vaticano en Internet. En marzo abrió una serie de cuentas en el famoso sitio de mensajes cortos Twitter, a las cuales se podrá tener acceso desde el blog mediante un link especial.

590 Videos
El Vaticano decidió, en enero de 2009, abrir su propio canal de videos en la página de YouTube para transmitir breves cápsulas informativas sobre las actividades del Papa con versiones en inglés, italiano, francés y español. Hasta ahora se han cargado un total de 590.

También el pasado año, el gobierno central de la Iglesia católica incursionó en Facebook mediante una página que permitía enviar, a través del sitio de redes sociales, tarjetas digitales con frases de paz de Benedicto XVI. » Leer más

Las redes sociales despiertan un entusiasmo masivo en el mundo entero. Pueden ser, sin embargo, origen de episodios periodísticos sensacionalistas cuando la prensa amarilla se hace eco. Tal es el caso del rumor conyugal relativo a Nicolas Sarkozy y Carla Bruni . Aquí un informe tomado del portal de periodismodigital.

Todo empezó en Twitter. Hace más de un mes y medio, un becario de una cadena audiovisual francesa anotó un mensaje:
“Oído en la máquina de café: Sarko+Carla, over”
El mensaje se reprodujo en las redes sociales aquí o allá, se mezcló con otros parecidos que venían de días atrás, se unieron a una alusión críptica en una entrega de premios musicales que engordó a su vez la bola, hasta que el 9 de marzo, bajo el seudónimo Mik107, alguien escribió en un blog de Le Journal du Dimanche:
“¡Noticia bomba! Tras Haití, Chile y Turquía, damos cuenta de que el Elíseo ha sido afectado por un terremoto de una magnitud nueve en la escala de Richter”
Después aseguraba que la pareja presidencial se encontraba al borde de la ruptura y hasta citaba los nombres de los nuevos acompañantes de Sarkozy y su esposa: la secretaria de Estado de Medio Ambiente, Chantal Jouanno, y el músico Benjamín Biolay.
La historia la cuenta Antonio Jiménez Barca en Bulo de Estado en las páginas de El País, quien añade que el blog duró poco: horas después de su aparición en pantalla fue borrado y sustituido por el siguiente mensaje:
“Dado que se atenta gravemente contra la vida privada, la redacción del JDD.fr ha decidido suprimir este post”

ENTRA EN JUEGO LA PRENSA AMARILLA
Citando como fuente “el prestigioso periódico dominical francés Le Journal du Dimanche”, el diario sensacionalista británico The Sun recogió el rumor en su web.
La prensa francesa, celosa de la vida privada de sus políticos, dejó el tema de lado. La europea, no: hubo artículos, reportajes y llamadas en primera página.
Como cuenta El País, el 12 de marzo, tres días después de la aparición del blog, un periodista preguntó a Sarkozy en Londres, en una rueda de prensa conjunta con Gordon Brown, sobre lo publicado sobre su separación. El presidente francés respondió, malhumorado, que no iba a perder en eso “ni un microsegundo”. Los periódicos franceses dieron cuenta del desmentido de forma discreta y todo el mundo dio por enterrado el asunto.
Todos, menos Pierre Charon, asesor del presidente de la República, que el domingo, en una entrevista a un periódico digital, aseguraba que la filtración del rumor obedecía “a una especie de complot organizado con los movimientos financieros”.
Y lo explicaba:
“El hecho de que estos rumores hayan sido propagados en la prensa inglesa, alemana y suiza hacen pensar en un complot, dado que Francia se prepara a presidir el G-20 en 2011”.
Los respetuosos periódicos franceses, según cuenta el periodista de El País, al observar algo estupefactos que el caso tomaba un sesgo político –impulsado por el mismo Elíseo–, reprodujeron, con la ironía y la reserva que merecían, las opiniones de Charon sobre el supuesto complot contra la pareja presidencial alentado desde oscuros y poderosos despachos financieros de Londres o Berlín.
Mientras, Le Journal du Dimanche, propiedad del empresario Arnaud Lagardère, amigo de Sarkozy, había echado a un responsable de su página de Internet y al periodista encargado del blog origen de la polémica.

EL ORIGEN DE INFUNDIO
El periódico satírico Le Canard Enchaîné y el mismo Le Journal du Dimanche aseguraban que el entorno de Sarkozy atribuía el origen del infundio a alguien más concreto, más pegado a la realidad y nada sospechoso de operar para complots internacionales de financieros del G-20: Rachida Dati, ex ministra de Justicia, ex portavoz de Sarkozy durante la campaña electoral, ex colaboradora favorita del presidente, amiga de la ex esposa del líder, Cecilia. Nunca muy amiga de Carla.
Caída en desgracia tras su calamitoso paso por el ministerio, Dati fue destituida en 2009, apeada del poder, apartada de los círculos presidenciales, exiliada en el lejano Parlamento Europeo, desde donde aseguró a una amiga en septiembre, sin saber que la estaban grabando:
“No puedo más, no puedo más”
¿Una suerte de venganza política por haberla desterrado? ¿Una rabieta porque Sarkozy le ha privado, como asegura Le Canard Enchaîné, de coche oficial?
Hace unos días, Charon deslizó delante de un grupo de diputados que la policía investigaba las llamadas de Dati a la búsqueda de pruebas.
El martes, Dati envió un comunicado en el que protestaba “con indignación” por la situación.
El miércoles, en una radio francesa:
“No tengo miedo de nada, pero todo esto tiene que parar ya”
“Los rumores, las calumnias, los comentarios sobre la vida personal son absolutamente inadmisibles. He sido acusada indirectamente y lo encuentro extremadamente escandaloso”.
Horas después de que Dati hablara en una radio, la esposa del presidente se presentó en otra, Europe 1, propiedad también del grupo Lagardère, para aclarar que ni él ni su marido creen ser víctimas de ningún complot; que los rumores son inevitables, poco agradables, pero que ni ella ni Sarkozy les otorgan ninguna importancia y que el asesor Charon había hablado empujado por la amistad, pero que no era su portavoz.
“Los rumores están ahí. Siempre estarán ahí. (…) Y Rachida Dati sigue siendo nuestra amiga. Las acusaciones que le señalan a ella como culpable son rumores, y yo no creo en los rumores”
“No hay ninguna investigación policial sobre este asunto. Es inimaginable decir una cosa así”.
Bernard Spuarcioni, alto cargo policial, aseguraba minutos después, contradiciendo a la primera dama, que la investigación en torno al blog y al rumor sí que se había producido.

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