20 frases de Francisco en su discurso por los 50 años del Sínodo
3:00 p m| 21 oct 15 (ECCLESIA/BV).- El 17 de octubre, los padres sinodales hicieron un alto en el camino en sus trabajos durante esta Asamblea para celebrar el 50º aniversario del Sínodo de los Obispos. El Papa ofreció un discurso, en el que primero agradeció a Dios por el motivo de la celebración, para luego señalar que desde el Concilio Vaticano II hasta la actual Asamblea sinodal sobre la familia, “hemos experimentado de manera poco a poco más intensa la necesidad y la belleza de caminar juntos”. Con sus palabras pidió por un constante desarrollo de una Iglesia sinodal, descentralizada, servidora, que escucha más que habla y que cuenta con el pueblo de Dios. Finalmente reiteró su idea y urgencia de pensar en una “conversión del papado”, que lo ubique dentro de la Iglesia como “bautizado entre los bautizados”.
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Selección de frases presentada en Revista Ecclesia
1) Desde el Concilio Vaticano II a la actual Asamblea sinodal sobre la familia, hemos experimentado de manera poco a poco más intensa la necesidad y la belleza de “caminar juntos”.
2) Desde el inicio de mi ministerio como Obispo de Roma he intentado valorizar el Sínodo, que constituye una de las herencias más preciosas de la última reunión conciliar.
3) Este instrumento (el Sínodo) podrá aun ser mejorado. Quizá la colegial responsabilidad pastoral puede expresarse en el Sínodo aún más plenamente.
4) El camino de la sinodalidad es el camino que Dios espera de la Iglesia del tercer milenio.
5) Ha sido esta convicción a guiarme cuando he deseado que el Pueblo de Dios viniera consultado en la preparación de la doble cita sinodal sobre la familia.
6) Una Iglesia sinodal es una Iglesia de la escucha, con la conciencia que escuchar “es más que oír”. Es una escucha recíproca en la cual cada uno tiene algo que aprender. Pueblo fiel, Colegio Episcopal, Obispo de Roma: uno en escucha de los otros; y todos en escucha del Espíritu Santo.
7) El camino sinodal culmina en la escucha del Obispo de Roma, llamado a pronunciarse como “Pastor y Doctor de todos los cristianos”: no a partir de sus convicciones personales, sino como testigo supremo de la fides totius Ecclesiae, “garante de la obediencia y de la conformidad de la Iglesia a la voluntad de Dios, al Evangelio de Cristo y a la tradición de la Iglesia”.
8) El hecho de que el Sínodo actue siempre cum Petro et sub Petro –por lo tanto no sólo cum Petro, sino también sub Petro– no es una limitación de la libertad, sino una garantía de la unidad.
9) Si comprendemos que, como dice San Juan Crisóstomo, “Iglesia y Sínodo son sinónimos” –porque la Iglesia no es otra cosa que el “caminar juntos” de la Grey de Dios por los senderos de la historia que sale al encuentro de a Cristo Señor– entendemos también que en su interior nadie puede ser “elevado” por encima de los demás. Al contrario, en la Iglesia es necesario que alguno “se abaje” para ponerse al servicio de los hermanos a lo largo del camino.
10) Por esto, quienes ejercen la autoridad se llaman “ministros”: porque, según el significado originario de la palabra, son los más pequeños de todos.
11) Para los discípulos de Jesús, ayer, hoy y siempre, la única autoridad es la autoridad del servicio, el único poder es el poder de la cruz.
12) El primer nivel de ejercicio de la sinodalidad se realiza en las Iglesias particulares.
13) El segundo nivel es aquel de las Provincias y de las Regiones Eclesiásticas, de los Consejos Particulares y, en modo especial, de las Conferencias Episcopales.
14) En una Iglesia sinodal, como ya afirmé, “no es oportuno que el Papa sustituya a los Episcopados locales en el discernimiento de todas las problemáticas que se plantean en sus territorios. En este sentido, advierto la necesidad de proceder a una saludable descentralización”.
15) El último nivel es aquel de la Iglesia universal. Aquí el Sínodo de los Obispos, representando al episcopado católico, se transforma en expresión de la colegialidad episcopal al interno de una Iglesia toda sinodal.
16) El compromiso de edificar una Iglesia sinodal –misión a la cual todos estamos llamados, cada uno en el papel que el Señor le confía– está grávido de implicaciones ecuménicas.
17) Estoy convencido de que, en una Iglesia sinodal, también el ejercicio del primado Petrino recibirá mayor luz. El Papa no está, por sí mismo, por encima de la Iglesia; sino dentro de ella como Bautizado entre los Bautizados y dentro del Colegio episcopal como Obispo entre los Obispos, llamado a la vez, como Sucesor del apóstol Pedro, a guiar a la Iglesia de Roma, que preside en el amor a todas las iglesias.
18) Mientras reitero la necesidad y la urgencia de pensar a “una conversión del papado”, de buen grado repito las palabras de mi predecesor el Papa Juan Pablo II: “Como Obispo de Roma soy consciente […], que la comunión plena y visible de todas las Comunidades, en las que gracias a la fidelidad de Dios habita su Espíritu, es el deseo ardiente de Cristo. Estoy convencido de tener al respecto una responsabilidad particular, sobre todo al constatar la aspiración ecuménica de la mayor parte de las Comunidades cristianas y al escuchar la petición que se me dirige de encontrar una forma de ejercicio del primado que, sin renunciar de ningún modo a lo esencial de su misión, se abra a una situación nueva”.
19) Nuestra mirada se extiende también a la humanidad. Una Iglesia sinodal es como un emblema levantado entre las naciones (cfr. Is 11, 12) en un mundo que –aun invocando participación, solidaridad y la transparencia en la administración de la cosa pública– a menudo entrega el destino de poblaciones enteras en manos codiciosas de pequeños grupos de poder.
20) Como Iglesia que “camina junto” a los hombres, partícipe de las dificultades de la historia, cultivamos el sueño que el redescubrimiento de la dignidad inviolable de los pueblos y de la función de servicio de la autoridad podrán ayudar a la sociedad civil a edificarse en la justicia y la fraternidad, generando un mundo más bello y más digno del hombre para las generaciones que vendrán después de nosotros.
Enlace recomendado
Video del discurso completo (en italiano)
https://youtu.be/yqWtzI6rOYo?t=58s
Fuentes:
Revista Ecclesia / Revista Vida Nueva
