La verdad y la libertad son esencialmente compatibles

3.00 p m| MADRID 18 nov. 10 (VIDANUEVA/BV).- Después de la visita y palabras del Papa Benedicto XVI que se refería a que la relación entre verdad y libertad debe ser “estrecha y necesaria” y que”la búsqueda honesta de la verdad, la aspiración a ella, es la condición para una auténtica libertad.” En la revista española Vida Nueva, se publica este artículo escrito por Xosé Luís Barreiro Rivas- Profesor de la Universidad de Santiago de Compostela y analista político, que explica porque molesta en España la invocación del Papa a la verdad, a su búsqueda y a su condición orientadora

Como reacción tardía a una larga Dictadura, la sociedad española está encandilada por la idea de consenso, que, además de redimirnos del compromiso con la verdad, nos instala en una moral relativa que sólo exige su validación mediante el acuerdo. En la actual cultura de la libertad, cada cual, en su ámbito privado, puede hacer lo que quiera. Y cuando nuestras acciones trascienden al ámbito social, no tienen más límites ni requisitos que el consenso. Verdad y consenso son, para la mayoría, conceptos muy próximos o equivalentes. Y por eso molesta la invocación del Papa a la verdad, a su búsqueda y a su condición orientadora, que implica el supuesto filosófico y moral de que el consenso no es la verdad ni está por encima de ella.

Hay que reconocer, sin embargo, que esa deificación del consenso tiene algunas explicaciones históricas, y que será muy difícil que la verdad se conforme como un principio ético esencial si no reconocemos que hubo un tiempo en el que también la Iglesia empañó –con graves connivencias políticas– el puro testimonio de la verdad.

Porque, más allá de la injusticia que eso pueda suponer, quizás esa carencia esté dando amplia cobertura al laicismo activo y a la deformación mediática con la que se presenta y analiza en España el papel de la Iglesia y sus mensajes fundamentales.

El distanciamiento entre sociedad e Iglesia, que es intelectual y afectivo, convierte a España, en palabras del Papa, en tierra de evangelización, lo que imputa en igual medida a los que olvidan su ser y su historia como a los que no aciertan a reconciliarse y a presentarse como aliados de un pueblo en honda y procelosa transformación.

Preguntas y autocríticas

La peregrinación del Papa deja la sensación de que España necesita y desea el mensaje firme y estable que, frente a un relativismo moral disfrazado de progresismo, ofrece la Iglesia.

Pero, para que la reevangelización tenga éxito, también necesitamos hacernos algunas preguntas y autocríticas a las que la Iglesia española sigue renuente.

Porque algo debimos hacer mal los cristianos españoles para que los cuantiosos talentos que hemos recibido estén dando frutos tan magros. Y ese algo debemos identificarlo, para que, como vino a decir el Papa, nadie confunda la verdad con el consenso

Imagen: (Getty) Papa Benedicto XVI dando su discurso en Barcelona, España.