Maestra y maestro del Sexo: ¿Qué hicieron exactamente?
William Masters y Virginia Johnson, los maestros del sexo
Miércoles 14 de agosto del 2013 | 07:46
Estos científicos formaron una pareja que revolucionó la ciencia del sexo.
Virginia Johnson y William Masters. (Internet)
Un hombre, dentro de un armario, mira hacia el exterior a través de una rendija. Parece estar espiando a alguien que emite sonidos raros, como si estuviera ejercitándose o brincando sobre la cama. Está oscuro. El hombre sostiene un cronómetro con la mano izquierda y una linterna con la boca. La linterna se le cae. La recoge y vuelve a mirar por la rendija. ¿Qué mira con tanta atención y nerviosismo? Pues, a una pareja teniendo sexo.
Así empieza el tráiler de Masters of Sex, serie televisiva estadounidense próxima a estrenarse y que contará la historia de los investigadores que revolucionaron la ciencia y la medicina de su época: William Masters (1915-2001) y Virginia Johnson (1925- 2013).
Fueron los primeros que decidieron estudiar el sexo desde una perspectiva distinta: para comprender los intríngulis del sexo, había que observar el acto sexual como nunca antes. Forzar los límites de lo permitido. Obviar los tabúes. Tomar apuntes de las reacciones de los voluntarios que accedían a ser analizados. Registrar tiempos. Conectar electrodos a los amantes, si es posible, para monitorearlos mejor mientras tenían relaciones en un laboratorio. Usar cámaras, electrocardiógrafos, vibradores.
Llamarlos voyeurs o pervertidos sería desacertado: el ginecólogo Masters y la psicóloga Johnson hicieron ciencia de verdad.
El hombre que estaba en el armario era el señor Masters, precisamente. Ese ejemplo es fundamental para marcar la diferencia con el método de Alfred Kinsey, el padre de la investigación sexual, que durante los años 40 y 50 publicó informes sobre la conducta sexual humana. Kinsey se basó exclusivamente en entrevistas que les hizo a decenas de personas.
INFLUENCIA CULTURAL
Masters y Johnson se conocieron en 1957. Desde entonces formaron un equipo de trabajo altamente curioso y prolífico. Publicaron La respuesta sexual humana (1966), Incompatibilidad sexual humana (1970) y El vínculo del placer (1975), obras fundamentales de la sexología. Todos fueron best sellers, por cierto.
Los trabajos de Masters y Johnson derribaron mitos, educaron y hasta mejoraron la vida sexual de las personas, todo ello a pesar de los prejuicios de aquel entonces. No solo estaba lo del tabú moral, sino también el desinterés de una comunidad científica que no consideraba el sexo como objeto de estudio.
“Simplemente, quiero responder una pregunta: ¿qué ocurre en el cuerpo durante el sexo?”, dice Masters en el tráiler de Masters of Sex. La respuesta a tal interrogante, una vez que estuvo en poder de las masas, ocasionó una gran revolución en materia sexual.
DATOS
– “Hoy día es fácil para las Alessandra Rampolla del mundo desplegar sus vaginitas de goma, las Bambas del universo y apuntar picantes consejos sobre la sexualidad femenina, las relaciones de pareja, los aciertos a la hora del placer. Sin embargo, nada de esto sería posible de no ser por Virginia Johnson”, escribió Guadalupe Treibel en el diario argentino Página 12.
– Virginia Johnson falleció el pasado 25 de julio. Tenía 88 años.
Fuewnte: peru21
¿Es usted adicto al sexo? Piénselo dos veces
BBC Mundo, Los Ángeles, @bbc_gonzalez
Hace 3 h 56 min
¿Se puede ser adicto al sexo como al alcohol o la cocaína?
En los últimos años, famosos como el actor Michael Douglas o el golfista Tiger Woods han atribuido sus infidelidades matrimoniales a una supuesta adicción sexual y han asegurado haber participado en terapias diseñadas para superar esa condición. Pero, ¿realmente se puede ser adicto al sexo como al alcohol o la cocaína?
Para responder a esta pregunta investigadores de la Universidad de California-Los Ángeles (UCLA, por sus siglas en ingles) llevaron a cabo un estudio con el que buscaban determinar si el cerebro de las personas que padecen de hipersexualidad actúa de la misma manera que el de los adictos a las drogas.
No se trata de un asunto superfluo, si se tiene en cuenta que la pérdida del control sobre los impulsos sexuales puede conllevar a la larga importantes problemas personales y económicos.
Además, entre la comunidad científica no existe consenso sobre si la hipersexualidad se puede atribuir a una adicción o si se trata más bien de un problema de comportamiento y de falta de autocontrol.
Para añadir más leña al fuego, en la última edición del Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales (DSM 5), considerado la Biblia de la psiquiatría, las adicciones al sexo no han sido incluidas.
Ahora, analizando las respuestas cerebrales de personas que tienen problemas para controlarse ante el visionado de imágenes sexuales, los investigadores de la UCLA han concluido que el comportamiento de esos individuos tiene más que ver con una líbido elevada que con una adicción.
Respuesta cerebral
La pérdida del control sobre los impulsos sexuales puede conllevar problemas personales y económicos.
“Queríamos averiguar si el cerebro de las personas que presentan problemas de hipersexualidad responde igual que el de los adictos a las drogas”, le explicó a BBC Mundo Nicole Prause, una de las autoras del estudio.
“Es increíble lo que se ha extendido el uso del término ‘adicción sexual’, sobre todo en EE.UU., sin que tenga una base científica”.
“En nuestro estudio esperábamos encontrar una relación entre la hipersexualidad y la respuesta del cerebro a las imágenes de sexo, pero no la hallamos”.
En la investigación diseñada por Prause y su equipo participaron 52 voluntarios (39 hombres y 13 mujeres) con edades comprendidas entre 18 y 39 años, que dijeron tener problemas para controlarse ante la visión de imágenes sexuales.
En primer lugar, los participantes rellenaron varios cuestionarios sobre diversos temas relacionados con la sexualidad. Los resultados de los voluntarios eran muy similares a los de aquellos que buscan ayuda médica por una supuesta adicción al sexo.
Después midieron la respuesta cerebral de los participantes mientras se les mostraban una serie de fotografías elegidas para evocar tanto sensaciones agradables como desagradables, y que incluían imágenes de cuerpos desmembrados, personas cocinando o esquiando y, por supuesto, escenas de sexo explícito.
Respuesta P300
Entre la comunidad científica no existe consenso sobre si la hipersexualidad se puede atribuir a una adicción.
Los investigadores estaban interesados en lo que se conoce como la respuesta P300, que es la respuesta del cerebro unos 300 milisegundos después de que aparezca una imagen.
Esta medida, que ha sido utilizada en muchos estudios internacionales sobre la adicción y la impulsividad, debe ser mayor cuando una persona ve algo nuevo o de especial interés para ella, como cuando un adicto a la cocaína ve imágenes de la droga.
Los investigadores esperaban que, tras el visionado de imágenes sexuales, los participantes que padecían de hipersexualidad tendrían unas respuestas P300 más elevadas, pero no fue así.
El estudio constató que la respuesta del cerebro de dichas personas ante esas imágenes no estaba relacionada con la gravedad de su hipersexualidad, sino con su nivel de deseo sexual.
Los investigadores de la UCLA creen que si los resultados que han obtenido pueden ser replicados, supondrá un gran desafío para las teorías existentes sobre la adicción al sexo.
“Claramente hay gente que tiene problemas para controlar ciertos tipos de comportamientos sexuales y consumen pornografía más de lo habitual”, señala Nicole Prause.
“Pero podría deberse a que son personas compulsivas. Acumulan ansiedad hasta que practican sexo, por lo que no es tanto una búsqueda del placer como una liberación de la tensión acumulada”, concluye la experta.
Fuente: BBC Mundo
Un 47% de mujeres mantiene relaciones sexuales con su ‘ex’
Lunes 17 de junio del 2013 | 15:51
La mayoría de ellas lo hace por la fuerte ‘conexión física’ que sienten con sus antiguas parejas, reveló la web SeekingArrangement.com.
Algunas admiten que lo hacen mientras encuentran una nueva pareja. (Internet)
Nada como un ‘remember’. O por lo menos así lo cree un 47% de mujeres encuestadas, que reconocen que aún mantienen relaciones sexuales con sus exparejas, según un sondeo realizado por el sitio web SeekingArrangement.com.
Según la encuesta, hecha por el sitio de citas a 1,000 de sus clientes, las damas que aceptaron que mantenían sexo regular con sus ‘ex’, dijeron que lo hacen debido a la fuerte ‘conexión’ física que aún sienten por ellos.
En tanto, un 31% admitió que aún tenía la esperanza de volver a revivir el amor que alguna vez se tuvo, mientras que un 43% aceptó que lo hacía mientras buscaba otro compañero.
Entre otras razones que llaman la atención, resalta también el haberse pasado de copas, coquetear con el exnovio a través de redes sociales o encontrarse con él por casualidad.
Fuente: peru21
Guerra de apps
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- El app erótico avisa de una guerra en torno a los Google Glass. Aún no han llegado a las tiendas. Solamente existen dos mil copias en uso entre particulares y empresas escogidas.
Su aparición no llegará hasta el mes de diciembre y su completa comercialización sucederá hasta en un año. Y a pesar de ello, las principales firmas productoras de apps no quieren ser las últimas de la fila ante la inminente llegada de Glass, o las gafas de realidad aumentada de Google.
La primicia viene ahora de los fundadores de Mikandi. Se trata de la única compañía de contenidos eróticos que tiene ya en sus manos varios ejemplares de los Glass-explorer.
“De inmediato nos atrapó la idea y las posibilidades que ofrecen las gafas de realidad aumentada. Hemos empezado a experimentar con ellas. Y le puedo decir, los resultados son maravillosos”, explica Jennifer McEven, una de las fundadoras de la firma Mikandi.
De acuerdo con McEven, Glass abre una dimensión para apreciar, ver y disfrutar del porno. “Usted tiene las manos libres para hacer otras cosas. Y cuando se mira a través de las gafas, parece como si usted estuviera en el lugar de la escena. Además, el artefacto se siente muy natural. Fácilmente te olvidas de la nueva tecnología que llevas. Porque el momento, la escena, te consume”, dice la fundadora de Mikandi.
La firma de contenido erótico ya está convencida de las bondades del producto que promete abrir un nuevo capítulo en la historia de los soportes portátiles multimedia.
“Con los Google Glaas, los usuarios podrán tener interacción directa con el film. Tendrán la capacidad de influir en lo que está sucediendo. La experiencia es muy íntima e intensa”, comenta Mikandi.De esta forma, Mikandi adelanta estar en pleno desarrollo del primer aap porno para los Glass. Con una posición consolidada en la industria erótica para el formato Android y con más de cuatro millones de clientes, Mikandi incursiona ahora en la selva virgen de Google Glass.
Un mercado virgen
Tampoco son los únicos. Durante la última conferencia I/0 de nuevas tecnologías, quedó claro que la competición por el mercado de apps para las Google Glaas es un terreno fértil.
Twitter fue una de los primeras firmas en saltar a la palestra al detectar las posibilidades y beneficios que le reportaría las gafas de realidad aumentada. Una aplicación Twitter permitiría, por ejemplo, la distribución directa de imágenes desde las Google Glass.
Se pueden enviar y recibir mensajes y se le puede dar voz a los tweets. “Porque los tweets son mensajes pequeños, entonces se acomodan muy bien al formato que ofrece Glaas”, explica Timothy Jordan, uno de los encargados de la firma Twitter para desarrollar la aplicación para los Glass.
Lo mismo está haciendo Facebook. Y la cadena internacional de noticias CNN: “ Los interesados se pueden abonar a servicios de noticias específicos, y recibirlos en su Glaas”, explica CNN en un comunicado.
La revista de moda ELLE ya ha lanzado su aplicación app, especial para Glass, a partir de la cual se podrán consultar noticias de moda, almacenarlas y distribuirlas.
The New York Times no se ha quedado atrás.Glass cuenta con un pequeño cubo que proyecta imágenes directamente en el ojo, así como una cámara para grabar video, sensores de movimiento, GPS, conexión de 3G, 4G o Wi-F.
El objetivo de estas gafas es que la Internet esté más integrada en la vida cotidiana, como es el caso de los teléfonos inteligentes. El uso de Glass sería menos perjudicial que un teléfono inteligente, asegura la empresa de Sergey Brin, co-fundador de Google.
Glass ya adelantó que “un ecosistema para apps requiere la mejor manera para encontrarlos y descubrirlos”. En otras palabras, Glass prepara una ventana especial para ofrecer los mejores apps para las gafas de realidad aumentada.
Los próximos meses serán escenario de nuevas apuestas por hacerse de una parcela en el nuevo mercado de posibilidades que Glass ofrece con su realidad aumentada.
Fuente: radio Nederland
La rosa de Guadalupe: Una de mentiras y secuestros
Varios medios soltaron a la ligera que un par de “adolescentes fingen secuestro inspiradas en La rosa de Guadalupe”. Sin reflexionar sobre los derechos de los niños, ni sobre los principios éticos de la presunción de inocencia, a lo mucho se intentó criticar a las series televisiva por sus contenidos.
Por Jorge Tirzo*
En realidad todo quedó en un titular de los que ahora se llaman “virales”, efectivos para lograr muchos clics. Todo a costa de varios actos de periodismo chatarra.
-¿Y cómo se les ocurrió esta idea?
-Vi en una serie que habían hecho algo así y se me ocurrió que podría hacerlo.
-¿Qué serie televisiva vistes (sic) para agarrar y hacer una copia de eso?
-La rosa de Guadalupe
Ella es una menor de edad con la cabeza agachada. Frente a ella, un reportero vestido con chaleco beige y un micrófono de Televisa. El video capta su rostro y las notas registran su nombre aunque sea una niña. El reportero la enjuicia, le pregunta si se arrepiente, le pide que les mande un mensaje a sus padres. Ella, al borde del llanto, dice que se arrepiente. El micrófono de Televisa, la misma empresa que produce La rosa de Guadalupe, no se mueve ni un centímetro.
Incluso TVyNovelas, editada por Grupo Televisa, consignó en su sitio web el caso: “Rosa de Guadalupe inspiró a jóvenes a fingir secuestro”. Inspiró. Como si fuera algo loable. El video como se puede ver pretende ser una crítica a las telenovelas.
Para ver el video inkgrese ala siguinete link:
Usar la tragedia con fines didácticos no es nuevo. Si Edipo se saca los ojos tras cometer incesto es en parte para dejar una lección moral al espectador. La famosa catársis griega es una forma de sufrir en cabeza ajena como una vía de autoliberación. La rosa de Guadalupe, claro que sin la profundidad de Sófocles, pretende ser una serie que haga más o menos lo mismo.
Todos sus capítulos siguen la misma estructura. Una persona común (un estudiante, un ama de casa, un empresario) comete actos moralmente cuestionables (una mentira, una infidelidad, un robo) hasta llegar al límite del tormento interno y externo (sentimiento de culpa, cárcel, demencia). Así transcurre la primera mitad del capítulo, hasta que alguien le pide ayuda a la virgen de Guadalupe.
Entonces aparece la imagen de la “morenita del Tepeyac” y una rosa materializada milagrosamente. Justo en el peor momento, alguno de los personajes experimenta un momento de éxtasis místico que visualmente se ve como un vientecillo que los despeina mientras suena una musiquilla melodramática. El personaje principal recibe una segunda oportunidad y encuentra la manera de solucionar el conflicto. El capítulo termina con una moraleja pronunciada de forma explícita.
Los medios no dijeron ni qué capítulo de La Rosa de Guadalupe había inspirado a las adolescentes mexicanas. Al parecer se trata de “La luz de la verdad”, transmitido en abril de 2013 por el Canal 2 de Televisa, la frecuencia especializada en telenovelas y con mayor alcance a nivel nacional.
Para ver el video inkgrese ala siguinete link:
En ese episodio, una adolescente que suele mentir a sus padres para escapar a fiestas donde bebe a escondidas, finge su propio secuestro para evitar que descubran que había dormido en otra casa sin permiso. Su mentira ocasiona que los jóvenes que organizaron la fiesta en dicha casa terminen en la cárcel acusados por secuestrar a la protagonista. La madre de una de las afectadas le pide a la virgen de Guadalupe que todo se aclare, así que una noche la joven -atormentada por la culpa- decide confesar que todo fue una mentira. La joven acepta ante las autoridades que mintió, por lo que debe ir a un consejo tutelar para menores que la deja libre inmediatamente. Los acusados salen de la cárcel, los padres perdonan a la hija, la protagonista entiende la lección y todo se resuelve. La moraleja del episodio es: “Mentir nos encarcela y no nos liberaremos de sus sombras hasta que confesemos y vivamos siempre bajo la luz de la verdad”.
Según consignan las notas periodísticas, en la vida real la historia fue muy similar pero el final aún está por verse. Según El Diario de Juárez: “Pretendían obtener dinero para adquirir ropa y celulares, para lo cual planearon el plagio de una de ellas durante la hora del receso”. La adolescente que fingió su secuestro al parecer había peleado con su madre, por lo que “quería darle un susto”. Así que en complicidad con su amiga llamó a sus padres para pedirles un depósito bancario. Sin embargo, el novio de una de ellas las habría delatado ante la autoridad, por lo que fueron detenidas por la Fiscalía General del Estado de Chihuahua. O al menos eso dicen los medios.
Sería muy reduccionista decir que ver un suceso en televisión es suficiente para cometerlo en la vida real. Muchos hemos leído Edipo Rey y no somos incestuosos ni nos hemos sacado los ojos. Creo que hemos dejado bastante atrás la teoría de la “aguja hipodérmica” que planteaba que los receptores eran pasivos y fácilmente influenciables ante los medios. En tiempos de web 2.0, prosumidores y dispositivos móviles, la cosa no es exactamente igual que cuando La guerra de los mundos de Orson Welles hacía temer a los estadounidenses que una invasión extraterrestre estuviera ocurriendo realmente. Los medios que criticaron que La rosa de Guadalupe promueve acciones cuestionables, le restaron atención a otros vicios mediáticos.
Un medio argentino incluso tropezó al confundir el caso real con el ficticio. El Diario Noticias consignó la historia de La Rosa de Guadalupe como si fuera verídica. Al parecer los editores decidieron borrar esa nota, pero la URL y la caché de Google aún lo consignan: “La chica llego a casa mucho después de lo acordado afirmando que 6 de los asistentes a la fiesta la retenían y no la dejaban irse, no dudo en usar el término <<secuestro>> y sus padres creyeron conveniente ir a denunciar lo ocurrido a la policía”, cosa que ocurrió en la televisión, pero no en la realidad.
¿Por qué aparece en los titulares La rosa de Guadalupe si en la mayoría de los cuerpos de las notas periodísticas ni siquiera se menciona dicho programa? ¿Cuántos se tomaron la molestia de ver el capítulo en cuestión? ¿Era necesario presentar los rostros de las niñas y exhibirlas como delincuentes? ¿Se investigó si realmente esa línea de investigación coincide con la verdad? ¿Por qué se acusa de ocasionar la conducta indebida a la televisión antes que a la falta de vigilancia por parte de los adultos responsables?
No es por defender a La rosa de Guadalupe, pues también tiene sus cosas cuestionables: La calidad histriónica de sus actores, la inverosimilitud de sus diálogos, la simplificación de problemas sociales serios, los contenidos extremadamente moralinos que a veces caen en los estereotipos discriminatorios, el enjuiciamiento a conductas que no necesariamente son punibles, las pocas bases científicas que tienen algunos de los episodios, etc. Ejemplo de ello es un episodio donde se acusa a una madre de ocasionar que su hija fume mariguana durante la adolescencia por el mero hecho de que ella consumió dicha droga durante el embarazo.
Lo que es totalmente cierto es que hacen falta muchos más contenidos de calidad que fomenten una cultura igualitaria y democrática. Televisa no ha contribuido mucho a ello ni en el periodismo ni en la ficción. Por ello termina protagonizando casos como este, donde uno de sus reporteros atestigua a una menor que dice inspirarse en uno de sus propios programas para mentir. Sin embargo, acusar al programa de televisión de ocasionar un falso secuestro es como culpar a los videojuegos de crear violencia, al uso de minifaldas de ocasionar violaciones, a los corridos de promover el narcotráfico, etc, etc, etc. Falacias post hoc o de “causa falsa”.
Terminar citando una moraleja de La rosa de Guadalupe probablemente no sea tan socialmente bien visto, pero quizás vale la pena reiterar las controvertidas palabras: “Mentir nos encarcela y no nos liberaremos de sus sombras hasta que confesemos y vivamos siempre bajo la luz de la verdad”. Lo mismo vale para los jóvenes que mienten (si es que realmente mintieron) que para los medios que mienten indiscriminadamente a través de falacias y conductas cuestionables.
**Jorge Tirzo es escritor y periodista. Director ejecutivo de la Fundación Manuel Buendía y subdirector de la Revista Mexicana de Comunicación. Colaborador de El Viajero de El País. Twitter: @ztirzo Web: tirzo.com.mx
Fuente: Radio nederland
Julieta Venegas:”No todo es sexo”
‘Todos buscamos lo mismo, todos buscamos el amor’, dice Julieta Venegas, no sólo en sus canciones. En una pausa de su recientemente concluida gira europea, la cantante mexicana profundizó, entre otras cosas, sobre el tema de las relaciones, la sexualidad y los derechos reproductivos.
Por la diversidad sexual
“En México ha sido una lucha muy fuerte por ejemplo el tema del matrimonio entre gente del mismo sexo. Si hablamos de amor, yo creo que la gente que lo busca tanto en el sexo opuesto tiene el mismo derecho como la gente que lo busca en su mismo sexo”.
Julieta coincide con quienes piensan que no se pueden dirigir las preferencias. “No se puede decir que todo el mundo tiene que sentir lo mismo. Ese es el ‘chiste’ del ser humano, que somos diversos, que cada uno tiene una vida diferente, que las búsquedas son diferentes y hay que aprender a respetar eso”.
Matrimonios y ‘arrejuntamientos’
Buscar el amor es bonito y más bonito encontrarlo. Aunque Julieta no cree en el amor ‘oleado y sacramentado’ ella se alegra por los que toman la decisión. “El encontrar gente que todavía quiere eso se me hace muy bonito y romántico y cuando la gente lo hace con convicción, también es algo que respeto”.
El tema del sexo o las relaciones no se habla lo suficiente en México. A Julieta no le sorprende que en su país todavía haya muchísimos embarazos en chicas jóvenes y es partidaria de que se informe sobre las posibilidades que existen. “Es un tema de protección, como el tema del SIDA o los embarazos de adolescentes. Las mujeres deben tener el derecho a buscar y decidir cuándo quieren reproducirse”.
Sin tabús
En una sociedad conservadora e influenciada por la Iglesia Católica es a veces difícil hablar sobre el tema. Al respecto, la entrevistada afirma que se trata de una asignatura pendiente en México. “Es mucho el choque y mucho lo que crea el catolicismo en cuanto a no hablar el tema o a que no exista, lo que ocasiona es que se quede todo en un mundo subterráneo”.
Para que los jóvenes vean de forma saludable la sexualidad, Julieta considera que debe haber cierta libertad. “Cada quien quiere vivir su experiencia, pero claro, es una decisión muy personal, lo importante en todo caso es: ‘Respetarte y quererte a ti mismo antes de querer a otra persona”.
La cantautora mexicana que concluyó su gira en España, Francia y Alemania, es también Embajadora de Buena Voluntad de UNICEF en México y ganadora de premios musicales internacionales como MTV, Billboard y Grammy Latinos.
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Fuente: Radio Nederland (más…)