Este podría ser mi vida – el ordenador, Ordenador, teléfono celular

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 09/05/2013

¿Y tú? Y odio ese momento en que el teléfono se desliza de tu mano y se viene abajo en la cama … grr … 🙂 Que duermas bien internet cuando lo haces! # geekhumor tecnología #

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Qué pasa cuando tu marido pasa a ser tu esposa

 Jueves, 30 de mayo de 2013
Yadira, Javier y Lucía

“Siempre le he pedido a Dios que me regrese a Javier”. Así le empieza a contar Yadira su historia a Radio Ambulante.

Y es que después de 10 años de vivir casada y formar una famila con Javier, él desapareció. Se marchó a un sitio del que no hay retorno: dejó de ser Javier para transformarse en Lucía.

Esta es la historia de una pareja que supo adaptarse a los cambios. Juntos, compartieron su experiencia con Radio Ambulante.

Radio Ambulante es un programa de radio que cuenta historias latinoamericanas provenientes de todos los países de habla hispana, incluyendo Estados Unidos. Sus creadores buscan llevar la estética de la buena crónica de prensa escrita a la radio.

clic Por qué Radio Ambulante está en BBC Mundo

Fuente: BBC

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Por qué le negaron el aborto a la embarazada enferma de El Salvador

BBC Mundo

Hace 48 min

Manifestantes en El SalvadorEl caso ha generado protestas de activistas en El Salvador.

La sentencia en contra de Beatriz, una salvadoreña que solicitó ser eximida de la ley que prohíbe el aborto en su país porque su vida está en peligro y su feto no tiene posibilidades de sobrevivir, sorprendió a muchos y la noticia dio la vuelta al mundo.

El miércoles, la Corte Suprema de Justicia de El Salvador rechazó la solicitud de B. C., como la llaman en el fallo, y les ordenó a los médicos continuar con el embarazo.

Beatriz, de 22 años, ya tiene un hijo de un año que hoy necesita terapia de estimulación y no es capaz de caminar por su nacimiento prematuro.

En esta ocasión lleva 26 semanas embarazada y ha sido diagnosticada con lupus eritematoso sistémico, insuficiencia renal y preeclampsia (hipertensión inducida durante el embarazo).

El feto, por su parte, sufre de anencefalia, una ausencia de buena parte del cerebro, por lo que se estima que morirá apenas nazca.

Ante esta situación, grupos de derechos y observadores han manifestado su apoyo a Beatriz.

En El Salvador el aborto es ilegal sin ninguna excepción, al igual que en Chile y Nicaragua.

La repercusión y urgencia del caso hicieron que llegara a la Sala de lo Constitucional -parte de la Corte Suprema de Justicia de El Salvador-, cuyos cinco magistrados decidieron en el caso de Beatriz: cuatro votaron en contra de la demanda y uno a favor.

BBC Mundo resume cuatro de los argumentos principales de los magistrados que rechazaron la petición de Beatriz, además de la justificación del voto disidente.

clic Lea también: El Salvador niega aborto a mujer con riesgo de muerte

1. Impedimento constitucional

El primer artículo de la Constitución de la República de El Salvador dice: “El Salvador reconoce a la persona humana como el origen y el fin de la actividad del Estado, que está organizado para la consecución de la justicia, de la seguridad jurídica y del bien común”.

“El Salvador reconoce a la persona humana como el origen y el fin de la actividad del Estado”

Y -en mayúsculas, porque se trata de una reforma- añade: “ASIMISMO RECONOCE COMO PERSONA HUMANA A TODO SER HUMANO DESDE EL INSTANTE DE LA CONCEPCIÓN”.

En ese sentido, los magistrados consideran que los médicos deben usar sus herramientas para garantizar la vida tanto del feto como de la madre.

“Los médicos deben asumir los riesgos que conlleva el ejercicio de la profesión y decidir, al amparo de sus conocimientos científicos actualizados y del análisis de los registros, exámenes y del estado físico de la paciente, lo que clínicamente corresponda para garantizar la vida tanto de la madre como la del nasciturus”, dice el fallo.

El hecho de que la Constitución considere al ser humano como tal desde el momento de la concepción hace que el feto y la madre estén en la misma posición ante la Constitución, asegura la Corte.

2. Procedimiento acorde con la ley

Beatriz y su defensa alegan que, mientras no se pueda interrumpir el embarazo, se están violando sus derechos a la vida y a la salud.

El tribunal llevó a cabo una investigación de los procedimientos médicos que se le han realizado a Beatriz hasta ahora, con las pruebas entregadas por las partes y la pericia del Instituto de Medicina Legal.

“… las aludidas autoridades decidieron suministrarle a la señora B.C. los medicamentos necesarios para estabilizar su situación crítica, evitando que se suscitaran complicaciones en su salud y se pusiera en peligro inminente su derecho a la vida o el del nasciturus”, asegura la Corte.

Y concluye: “La paciente subsiste y se encuentra en condiciones estables de salud, a pesar de su estado de embarazo y de las enfermedades que padece”.

Es decir, tras el repaso de la intervención médica que ha recibido Beatriz, el tribunal consideró que sus derechos y la ley no han sido violados.

3. El peligro es eventual y futuro, no actual e inminente

 Manifestantes en El SalvadorNo solo en El Salvador, sino en otros países, como en México, se produjeron manifestaciones.

Otro de los argumentos principales de los magistrados que rechazaron la demanda de Beatriz es que la posibilidad de que ella muera está supuesta y no es un hecho.

Según explica el periódico digital salvadoreño El Faro, el amparo de Beatriz fue discutido y firmado el martes 28 de mayo, y en él “no está establecido el riesgo actual de Beatriz”, sino que “más bien se trata de un riesgo eventual o futuro que en todo caso debe ser atendido por los médicos”.

Por su parte, el magistrado Rodolfo González Bonilla apuntó en la explicación de su voto: “Al valorar la prueba se advierte que, en los resultados de la actividad probatoria se habla de un riesgo a la vida que no es actual e inminente, sino eventual y futuro”.

4. No es de la competencia de los jueces

La Constitución de El Salvador no tiene una legislación específica en casos como éste, cuando tanto la madre como el feto están bajo amenaza.

Por eso, los magistrados consideraron que la Sala de lo Constitucional no puede determinar sobre una interrupción del embarazo.

“La existencia de un vacío normativo no representa un óbice para que las autoridades médicas (…) adopten las directrices y protocolos médicos que consideren necesarios para actuar en esos casos”, dice el fallo.

Los médicos, en otras palabras, son quienes deben determinar cuáles son las circunstancias de intervenir, argumenta la Sala.

El portal El Faro anota que la Sala suele ser señalada por la Asamblea Legislativa por emitir sentencias demasiado específicas.

Pero en este caso no utilizó su facultad de ordenar a las autoridades de salud interrumpir el embarazo de Beatriz.

El voto disidente

En realidad, tres magistrados de la Sala coincidieron en sus argumentos para negar el amparo, ya que otro, aunque coincidió con el fallo, no compartió las explicaciones.

“Mi voto disidente no implica, por lo tanto, que esté de acuerdo con la práctica del aborto de la madre; sino más bien, con la defensa de la vida de ambos”

Florentín Meléndez, juez de la Corte Suprema en disidencia

Florentín Meléndez emitió su voto a favor de la petición de los representantes de Beatriz.

Según él, la Sala desconoce que en el proceso legal se comprobó que el procedimiento médico -en caso necesario, interrumpir el embarazo- se puede realizar de manera legal, porque “no está prohibido ni penado por la ley”.

Meléndez argumenta que la sentencia no explica que, en caso de que se practique dicho procedimiento, no se estaría realizando un aborto, sino brindando asistencia médica al feto.

Asimismo, el magistrado considera que “la sentencia debió declarar que los médicos han violado su deber de actuar, pues no debían esperar ‘autorización’ de la Sala para hacer lo que estimaran conveniente para proteger el derecho a la vida de Beatriz”.

Y por último añade: “Mi voto disidente no implica, por lo tanto, que esté de acuerdo con la práctica del aborto de la madre; sino más bien, con la defensa de la vida de ambos, tal como lo ordena la Constitución y el derecho internacional”.

¿Ustedes qué opinan de este caso? Participe usando el formulario de abajo.

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¿Es inútil usar sostén?

Magali Lagrange

París

Hace 3 h 53 min
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Desde hace 15 años, el doctor Jean-Denis Rouillon se ha propuesto estudiar los efectos que tiene el uso del sostén en los senos de las mujeres.

Para ello, este médico deportivo, que también es profesor de la universidad francesa de Franche-Comté, ha observado y medido cuidadosamente el busto de decenas de voluntarias.

Algunas han aceptado vivir su vida, e incluso hacer deporte, sin usar sujetador. Otras sólo lo hacen en algunas de sus actividades. El objetivo es ver si sus senos se caen más o menos al no estar contenidos.

Según resultados preliminares, el médico ha logrado comprobar que –entre las mujeres de 18 a 35 años que participan en el estudio– el pezón vuelve a subir un promedio de siete milímetros en un año cuando no se usa sostén. Los pechos, asegura, se fortalecen.

“Las voluntarias son estudiantes en carreras deportivas o en kinesioterapia, y muchas veces se trata de mujeres que quieren volver a una vida más natural, sin artificios”, le explicó el doctor Rouillon a BBC Mundo.

El estudio

Laurette es una de ellas. Tiene 31 años y lleva diez participando en las investigaciones. “Rouillon era uno de mis profesores en la universidad, donde estudiaba deporte. Él nos ofreció participar en la investigación y me pareció interesante”, le cuenta a BBC Mundo.

“Las cosas pueden ser diferentes entre mujeres de más de 30 años que ya han tenido hijos”

Jean Masson, cirujano plástico

Mide una talla 90C (34B) y ya no usa sostén. “No fue difícil cambiar mis costumbres. Antes, cuando me quedaba en casa, muy raramente me ponía un sujetador. Ahora sólo lo uso de vez en cuando, con algunos vestidos, para salir en la noche, pero sólo por razones estéticas”, aclara.

Laurette es deportista. Practica el triatlón y es entrenadora deportiva. “Cuando trabajo, visto un sujetador deportivo sin aros por la gente que está en las clases. Pero cuando corro, por ejemplo, sólo uso una camiseta de tirantes y no siento ningún tipo de incomodidad”, afirma.

Desde el principio, Laurette sintió confianza porque nunca experimentó dolor en los senos cuando se movía. Recuerda que su entorno le aconsejaba no hacer deporte sin sostén. Sin embargo, siguió con el proyecto de Rouillon.

Los únicos inconvenientes, según ella, son la mirada y los comentarios de los demás, pero prefiere no fijarse en ellos. Cuando se siente incómoda, usa un sostén sin varillas.

Resultados preliminares

A pesar de los primeros resultados, Rouillon no quiere sacar conclusiones definitivas, ya que el grupo de mujeres estudiado no es representativo de la población francesa.

Chicas usando sostén. Foto de archivoEl objetivo del estudio es comprobar si los senos se caen más o menos al no estar contenidos.

Aclara que sólo se trata de resultados preliminares y que está prosiguiendo sus investigaciones con mujeres de más edad.

El doctor Jean Masson, un cirujano plástico que trabaja en París, está de acuerdo con estas precauciones. “Las mujeres que han participado en las investigaciones son jóvenes, que no tienen senos muy grandes”, explica.

“Para este tipo de mujeres, puede que no sea indispensable el uso de un sostén. Sin embargo, las cosas pueden ser diferentes entre aquellas con más de 30 años que ya han tenido hijos”, afirma.

Durante el embarazo, explica Masson, los pechos ganan volumen, lo que tiene consecuencias en la elasticidad de la piel de los senos. Y menos elasticidad significa que las glándulas mamarias pueden desplazarse hacia abajo.

Entonces, ¿más vale usar sostén o no? Para tener una respuesta clara y científica, habrá que esperar un poco más.

“Aunque no tenemos la respuesta por el momento, es una problemática que merece plantearse”, concluye Rouillon, que afirma que ninguna investigación científica ha comprobado la eficiencia del sostén para mantener los senos.

Que se tranquilicen las aficionadas a la lencería, aún no ha llegado el momento de tirar sus sujetadores a la basura.

Fuente: BBC

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¿El WiFi es peligroso?

Miércoles 29 de mayo del 2013 | 07:50

Investigación realizada en Dinamarca señala que las redes inalámbricas podrían tener efectos nocivos.

(USI)

(USI)

A menudo se escuchan cosas como “el WiFi hace daño”. Se dice que puede ocasionar dolores de cabeza, trastornos mentales, problemas de fertilidad, alteraciones en el embarazo, cáncer, entre otros efectos. Sin embargo, los científicos no suelen ponerse de acuerdo en este tema. Lo cierto es que cada vez es más frecuente encontrar investigaciones que buscan la verdad.

En tal sentido, destaca el trabajo de un grupo de alumnas del colegio Hjallerup Skole (Dinamarca) que ha puesto al descubierto una verdad preocupante: ¿Cuál sería el impacto del WiFi en las plantas?

Para averiguarlo, hicieron un experimento muy sencillo. En una habitación colocaron una bandeja con 200 semillas de berro. En otra habitación hicieron lo mismo, pero agregaron lo siguiente: dos routers WiFi. Durante 12 días, las chicas brindaron los cuidados necesarios a las semillas para que pudieran crecer.

En teoría, ambos grupos de semillas debían desarrollarse normalmente, pero l*os resultados fueron sorprendentes*. Según el portal danés DR, las alumnas observaron que las semillas que estaban en la habitación sin WiFi crecieron normalmente, mientras que las semillas de la otra habitación murieron.

Si esto ocurre con plantas, ¿se imagina qué podría pasar con el ser humano? Será cuestión de tiempo para que la ciencia se pronuncie al respecto con mayor determinación.

Fuente: perú21

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‘La moral humana viene de los simios’

Constanza Hola Chamy

BBC Mundo

 Martes, 28 de mayo de 2013

BonoboLa moral tendría un origen más animal que divino.

Ni Jesús ni Rousseau ni Hobbes. Más bien la mona chita, o Darwin, para los más letrados, tendrían que ver con la moral.

La moral humana tiene un pasado evolutivo ligado al comportamiento social, no religioso ni filosófico. Así lo plantea el primatólogo y profesor Frans de Waal en su último libro “El bonobo y el ateo”.

“Muchos de los patrones que consideramos ‘morales’ vienen de la evolución de las especies”, le explica De Waal a BBC Mundo.

Basado en 40 años de observación de primates, De Waal asegura que lo que los seres humanos denominamos como “moral” está mucho más cerca del comportamiento social de los simios que a una imposición divina o una decisión filosófica.

Para el científico, la moral no pasa por una decisión que se toma o que se impone desde arriba -filosofía, religión o incluso autoridad- sino que es innata al comportamiento social humano. No sólo eso: no es exclusiva, sino que viene como parte del “paquete social” que también puede encontrarse en otros animales como nuestros parientes primates.

Según el autor, los dos pilares de la moral: reciprocidad y justicia, por un lado y empatía y compasión por el otro, están presentes en el comportamiento social de los simios, el cual es ampliamente retratado en el libro.

Ética primate

Portada del libro "El bonobo y el ateo"El bonobo y el ateo salió a la venta hace menos de un mes y ya causó polémica.

Lo anterior está relacionado con los dos grados de moralidad que De Waal distingue en el comportamiento de estos animales. La primera, denominada moral “uno a uno”, tiene que ver con cómo un individuo espera ser tratado.

Los estudios de De Waal, así como los de otros investigadores, han comprobado que chimpancés y bonobos respetan el concepto de propiedad y tratan a sus pares según la escala de jerarquía.

Sin embargo, muchas otras especies parecieran regirse por un sistema parecido. Entonces, ¿cuándo un comportamiento social se vuelve moral?

La clave es que estos primates esperan que se les respeten sus “derechos” y ser tratados según su grado jerárquico. Como animales sociales, muestran gratitud e incluso pueden tomar venganza, dependiendo del comportamiento de otros hacia ellos.

El segundo grado de moralidad se denomina “preocupación social” y tiene relación con un concepto más abstracto, que involucra el sentido de armonía de la comunidad o grupo como un todo. Aunque bastante rudimentario, los simios sí muestran ciertas formas de reconocimiento de este grado de moralidad al compartir su comida, tranquilizar a sus vecinos o incluso “intervenir” en peleas de terceros para evitar disturbios en la comunidad.

En una charla TED dictada por De Waal previo al lanzamiento del libro, el autor explicó que una de las cosas que más le llamó la atención de los primates que estudió fue su afán por reconciliarse luego de una pelea. “El principio es que tienes relaciones valiosas que resultan dañadas por el conflicto, por lo que tienes que hacer algo al respecto”, explicó en esa ocasión.

Frans de WaalFrans de Waal lleva 40 años investigando a los primates.

Todo, siempre en miras a la aceptación -y cooperación- social.

Los humanos, tal como nuestros parientes simios, evolucionamos en pequeños grupos donde la cooperación se volvió fundamental. Tal como ellos, también, ser sensible a las necesidades, intenciones y ánimos de nuestros pares se volvió una necesidad vital. Y eso, según de Waal, no tiene nada que ver con una decisión o un mandato superior, sino con la básica supervivencia.

“Los seres humanos tenemos todo tipo de intereses egoístas y conflictos individuales que necesitamos resolver para lograr una sociedad cooperativa. Por eso es que tenemos moral, y las abejas u hormigas no”, señaló De Waal en una entrevista.

Sin embargo, tampoco es que la moral provenga de una especie de Leviatán hobbesco.

“El concepto de ‘el hombre es un lobo para el hombre’ es bastante injusto. Tanto para los lobos, que son animales bastante cooperativos, como para la humanidad que también es bastante más cooperativa y empática que lo que suele decirse”, aseguró el científico en su charla TED.

Polémica religiosa

Ni dios ni la filosofía entonces habría influido en el desarrollo del comportamiento moral.

Sin embargo las teorías de De Waal, basadas en sus descubrimientos, no caen muy bien entre filósofos, antropólogos e incluso economistas, según el mismo De Waal ha contado.

“Ellos decidieron en su mente que la justicia es un concepto muy complejo y que los animales no pueden tenerlo. Hubo un filósofo incluso que nos escribió quejándose de que era imposible que los monos tuvieran un sentido de equidad, ya que la equidad era un concepto inventado durante la Revolución Francesa”, relató el científico en su charla TED.

Y hoy se ha visto envuelto en otra polémica. Esta vez con religiosos. O no religiosos, para ser exactos.

“La religión no es irrelevante, pero no es la base de la moralidad”, le dice De Waal a BBC Mundo.

Originario de los Países Bajos, De Waal le cuenta a BBC Mundo que el libro es también una reacción a una sociedad como la estadounidense, donde la mayoría de las personas asocian directamente la moral con la religión.

BonobosLos bonobos y los chimpancés se reconcilian después de pelear con un par que consideran valioso.

En su libro, el científico dedicó un capítulo completo al ateísmo. “Estoy por un rol reducido de la religión, con menos foco en Dios todopoderoso y más foco en la potencialidad humana”, escribe. Pero eso parece no ser suficiente para los ateos.

Prominentes representantes del ateísmo como PZ Myers y AC Grayling han criticado duramente el libro, molestos no sólo porque De Waal es un científico que no “demoniza” la religión, sino que además critica al ateísmo, advirtiendo sobre los peligros de convertirlo en un dogma tan fuerte como la propia religión.

“Creo que deberían calmarse un poco”, le dice De Waal a BBC Mundo, poniendo paños fríos a la discusión.

“Si dios existe es una pregunta interesante, pero no es la pregunta de mi libro y tampoco es una pregunta que un científico va a poder contestar”, concluye.

 

Fuente: BBC

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Perú: No se cumple plan contra la violencia hacia la mujer

Qué podemos esperar  de un plan huerfano de presupuesto y a la vez que apunta solo condenar al violentador.

Es sabido que  el miedo es un factor que puede reprimir  la violencia por un tiempo, pero en cuanto pasa el miedo la violencia es ejercida. Desde la Red de Hombres Contra la Violencia de Ica, promovemos el aspecto preventivo a través de talleres y que nos ha dado buenos resultados.

 

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Martes 28 de mayo del 2013 | 15:45

Defensoría del Pueblo dijo que no se alcanzaron metas previstas para los tres primeros años de su aplicación. Recomendó incrementar casas refugio.

(Fidel Carrillo)

(Fidel Carrillo)

La Defensoría del Pueblo de Perú advirtió hoy elincumplimiento de la mayoría de metas adoptadas en el Plan Nacional contra la Violencia hacia la Mujer, creado para el periodo 2009-2015, entre las cuales citó elinsuficiente número de refugios y recursos para el combate de este flagelo.

El defensor del Pueblo, Eduardo Vega, expresó su preocupación, ya que las metas previstas para los tres primeros años de su aplicación “no se han alcanzado en su mayoría”.

Vega afirmó que es imprescindible un incremento del presupuesto destinado al plan porque solo los despachos de la Mujer y del Interior han destinado una partida a esa lucha, y en el mejor de los casos solo representa menos del 3% de sus recursos.

El Ministerio de la Mujer tuvo un presupuesto de S/.43 millones en 2012 para el Programa Nacional contra la Violencia Familiar y Sexual, que atiende los centros de emergencia donde las mujeres pueden denunciar estos casos y recibir asistencia social y legal.

Según la última encuesta demográfica de 2007, cuatro de cada diez peruanas, de entre 15 a 49 años, han sido víctimas de violencia por parte de sus parejas y el 8.3% han sido obligadas a tener relaciones sexuales.

La adjunta para los Derechos de la Mujer, Carolina Garcés, precisó que solo 8 gobiernos regionales (Madre de Dios, Ucayali, Loreto, Callao, Tacna, Cuzco, Lima y Piura) asignaron recursos para reducir la violencia de género durante 2011, pero que se destinaron a acciones aisladas y no sostenibles.

Vega también recomendó incrementar el número de casas refugio para las víctimas de la violencia, pues solo existen 47 en todo el Perú y son insuficientes.

Asimismo, pidió al Congreso de la República crear una base de datos sobre violencia de género que contenga la información de los diversos sectores vinculadosal tema para poder tener acceso a un diagnóstico claro y plantear políticas públicas de combate a este problema.

Fuente: peru21

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Irán expresa su preocupación por violaciones de DDHH de EEUU

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27/05/2013 23:41 GMT
El representante permanente adjunto de Irán en la Sede Europea de la ONU, Abas Baqerpur, ha manifestado este lunes su preocupación por las graves violaciones de derechos humanos por parte del Gobierno de Estados Unidos.
Durante su discurso ante la 23 sesión del Consejo de Derechos Humanos (CDH) en la ciudad suiza de Ginebra, al expresar su preocupación por la situación de los derechos humanos en Siria, Baqerpur ha condenado enérgicamente todas las formas de violaciones de los DDHH en el territorio sirio.

“La mejor solución para poner fin a la crisis en Siria, es una solución basada en la negociación y el diálogo nacional incluyente y significativa entre todos los partidos y grupos políticos sirios, que conducirá a una solución política duradera y representativa de las aspiraciones legítimas de los ciudadanos del país árabe”, ha subrayado el diplomático persa.

En referencia a la preocupación de la Alta Comisionada de la ONU para Derechos Humanos (ACNUDH), Navi Pillay, respecto a la permanente violación de los derechos humanos del pueblo oprimido palestino, en particular la detención sin ningún cargo de unos 5 mil ciudadanos palestinos por parte de las fuerzas del régimen de Israel, Baqerpur en representación del Movimiento No Alineado (MNA) ha solicitado la investigación sobre los actos brutales de los israelíes contra los prisioneros palestinos.

Finalmente el representante permanente adjunto de Irán en la Sede Europea de la ONU, también, ha manifestado su profunda inquietud ante las violaciones del derecho internacional en lucha contra el terrorismo, en la prisión de Guantánamo, en el uso de aviones no tripulados (drones) y el despliegue de robots automáticos asesinos.

ash/rh/msf

Fuente: hispantv

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