Day: 8 julio, 2009

Monsanto gana en el Supremo de EE UU su litigio por la violación de una patente

La decisión del Tribunal Suoremo tiene importantes implicaciones no sólo para la agricultura moderna sino para la industria médica y la tecnológica

Washington 13 MAY 2013 – 20:49 CET

Una plantación de soja. / EFE

El Tribunal Supremo de Estados Unidos ha protegido este lunes los intereses de la multinacional Monsanto al fallar en contra de que los agricultores puedan cosechar variedades modificadas a partir de semillas patentadas por la compañía, sin pagarle un precio a cambio. La decisión, adoptada por siete votos a favor y uno en contra, tiene importantes implicaciones no sólo para la industria agrícola moderna, sino para otros campos relacionados con la biotecnología y la informática, que han visto asegurados los límites de la protección de sus patentes. La magistrada ponente, Elena Kagan, ha advertido, no obstante, de que la resolución no se puede extrapolar a otros ámbitos, más allá del relacionado con el pequeño agricultor de Indiana al que Monsanto había demandado en 2007.

En 1999, Vernon Bowman, de 76 años, compró una variedad de soja patentada por Monsanto resistente a un herbicida fabricado por la misma multinacional. Monsanto restringe el uso de sus semillas a una sola cosecha, lo que implica que, cada año, los agricultores deben comprar nueva simiente y no pueden replantar la producción anterior. Bowman aceptó las condiciones estipuladas en la patente, pero, en 1998, decidió adquirir su grano de un proveedor local, con la esperanza de que contendría semillas modificadas genéticamente por Monsanto. El agricultor las plantó, las fumigó con el herbicida de Monsanto y salvó la variedad que sobrevivió al químico para cultivarla en los años sucesivos. En 2007, la compañía demandó a Bowman por 84.000 dólares (65.000 euros) por violar los términos de la patente.

Monsanto restringe el uso de sus semillas a una sola cosecha, lo que implica que, cada año, los agricultores deben comprar nueva simiente y no pueden replantar la producción anterior

“Bowman desarrolló y ejecutó un sistema innovador para cosechar semillas patentadas por Monsanto sin pagar el precio establecido”, se indica en el fallo del Supremo. “Si cualquiera puede copiar una patente de Monsanto, el valor en el mercado de la invención, tras su primera venta, solo puede desplomarse, dando lugar a una desincenticvación de la innovación, que es lo que protege la ley de patentes”, señala la sentencia. Monsanto invierte más de cuatro millones de dólares diarios (3,1 millones de euros) en investigación y desarrollo. Más del 90% de las plantaciones de soja en EE UU utilizan semillas fabricadas por la compañía.

La decisión del alto tribunal estadounidense se decanta a favor de la protección de la patente de una semilla de soja transgénica, pero sus implicaciones van más allá. Un fallo contrario habría puesto en jaque las investigaciones impulsados en otros ámbitos, como la biomedicina, la nanotecnología o la industria del software, al ver que se ponía en riesgo la protección de sus patentes y su inversión en innovación y desarrollo.

La defensa de Bowman siempre alegó que Monsanto permite a los agricultores vender los excedentes de sus productos a proveedores de grano al por mayor, que están autorizados a vender una mezcla de diferentes semillas destinados al consumo animal o para ser procesados por la industria alimenticia o industrial, y que la compañía no impone restricciones para su compra. El Supremo, sin embargo, ha concluido que esa circunstancia no permite a los agricultores que adquieren el grano de esta manera a “replantarlo para crear una nueva variante que infringe el material genético patentado para otros cultivos y plantas”. Los abogados de Bowman han indicado que están estudiando recurrir a la decisión de los magistrados.

Fuente: elpaís

Video: El mundo según Monsanto para ver ingrese al siguiente link: <iframe width=”560″ height=”315″ src=”http://www.youtube.com/embed/LdIkq6ecQGw” frameborder=”0″ allowfullscreen></iframe>

Fuente: http://www.youtube.com

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Revolución de los claveles

Un hombre con un clavel durante una marcha conmemorando la revolución de los claveles en Lisboa, el 25 de abril de 2012. / Rafael Marchante (Reuters)

 

Fuente: elpaís

 

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¿Son tontos los hispanos?

Una tesis doctoral vincula las políticas migratorias en Estados Unidos con el cociente intelectual

11 MAY 2013 – 19:39 CET

“El indicador conocido como coeficiente intelectual (CI) puede estimar de manera confiable la inteligencia. El CI promedio de los inmigrantes en los EE UU es considerablemente más bajo que el de la población nativa de raza blanca. Esta diferencia es probable que persista durante varias generaciones. Las consecuencias son la falta de asimilación socioeconómica entre los inmigrantes de bajo coeficiente intelectual, conductas de clase baja, menor confianza social y un aumento en trabajadores no cualificados en el mercado laboral estadounidense. La selección de los inmigrantes de alto coeficiente intelectual podría mejorar estos problemas en EE UU al mismo tiempo que beneficiaría a los potenciales inmigrantes que son más inteligentes pero que carecen de acceso a la educación en sus países de origen”.

Este es el resumen de la tesis doctoral que presentó Jason Richwine en la Universidad de Harvard en 1999 y que fue aprobada sin objeciones por un comité formado por tres prestigiosos catedráticos de esa universidad. La tesis habla de los inmigrantes en general, pero sus conclusiones están principalmente basadas en el análisis del (bajo) CI de los hispanos. Armado con esa credencial, el flamante doctor Richwine comenzó su carrera en lo que en Washington se llama “la industria de la influencia”. Trabajó en dos importantes think tanks conservadores, publicó artículos en diarios y revistas y daba conferencias. Cuando el exsenador Jim DeMint, uno de los principales líderes del Tea Party y recién nombrado presidente de la fundación Heritage, necesitó encargar a alguien que hiciera el estudio que serviría como punta de lanza en la batalla para impedir la reforma de la política migratoria de EE UU, escogió a Jason Richwine, quien junto con Robert Rector sería el coautor del informe. Al doctor Richwine le estaba yendo bien.

Hasta la semana pasada.

Dylan Mathews, un periodista del Washington Post, se tropezó con la tesis doctoral de Richwine y publicó su mensaje central. Las reacciones no se dejaron esperar. La fundación Heritage se limitó a decir que las controvertidas ideas de Richwine las escribió en Harvard y no en la Fundación. Dos días después, Richwine renunció a su cargo.

En todo esto hay muchas sorpresas, pero quizá la principal tiene que ver con los estándares que se usan en Harvard para otorgar un doctorado. La tesis de Richwine parte de la base de que hay causa y efecto entre dos variables difíciles de medir: inteligencia y raza. Entre los científicos sociales no hay consenso acerca de qué es lo que miden los test que estiman el cociente intelectual. ¿Miden inteligencia o más bien miden la capacidad de responder bien a ese tipo test? Y si miden inteligencia ¿qué tipo de inteligencia es? Todos conocemos genios que obtienen buenos resultados en los test de inteligencia pero cuya vida personal y profesional es un desastre y que terminan siendo una carga para su familia y para la sociedad. Y también conocemos gente que no brilla por su intelecto pero cuya contribución a la sociedad es enorme. Pero si la inteligencia es difícil de medir, ¿cómo se mide eso que Richwine define como “los hispanos”? Esta no es una categoría biológica sino una definición popularizada por la Oficina del Censo de EE UU que usa el término hispano o latino para referirse a “una persona de origen cubano, mexicano, puertorriqueño, centro o sudamericano o de otra cultura u origen español, independientemente de su raza”. Evidentemente, tratar a los “hispanos” como una categoría genética o biológicamente homogénea es, por decir los menos, metodológicamente endeble.

Y los problemas con la tesis de Richwine no terminan ahí. Derivar de sus conclusiones la idea de que una buena política inmigratoria se debe basar en aplicarle pruebas de inteligencia a los inmigrantes, es una propuesta más nutrida por la ideología que por la ciencia.

Pero si se trata de creer en estudios que se basan en los test de inteligencia, entonces vale la pena mencionar uno muy interesante referido por el periodista Jon Wiener. En 2012 la revista Psychological Science publicó que un amplio estudio en Reino Unido que examinó a casi 16.000 personas a través de los años encontró que “los menores niveles de inteligencia en la infancia pronostican la presencia de mayor racismo en la edad adulta”. En otras palabras: los adultos que son racistas no salían muy bien en los test de inteligencia cuando eran niños.

En resumen: Si usted cree que los hispanos son tontos, entonces debe creer que los racistas también lo son. Pura ciencia.

 

Fuente: elpaís

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La patronal de Guatemala cierra filas en torno al exdictador Ríos Montt

Donde sea el grupo de poder económico a “los empresarios”, poco o nada les interesa la vida de las personas que no le son rentables. Estos grupos de poder económico surgieron y se sintieron intocables y  amparado por Ríos Mont para explotar. Por eso en agradecimiento  a Ríos Mont ahora tiran grito al cielo para defenderlo. 

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El empresariado denuncia errores procesales en la sentencia contra el exdictador

Los líderes del sector privado afirman que la sentencia tiene sello ideológico

Ciudad de Guatemala 13 MAY 2013 – 19:04 CET17

Ríos Montt rodeado de periodistas tras recibir su sentencia de cárcel. / j .d. l. (REUTERS)

Con el argumento de que el fallo que condenó por genocidio y delitos de lesa humanidad al exdictador Efraín Ríos Montt está plagado de vicios e inconstitucionalidades, la todopoderosa patronal guatemalteca, aglutinada en el Comité Coordinador de Asociaciones Agrícolas, Comerciales, Industriales y Financieras (CACIF), ha pedido al Tribunal Constitucional la anulación de un proceso que, desde el punto de vista empresarial, “abona a la polarización y deja una percepción muy clara de que la justicia ha sido presa del conflicto ideológico”.

En un anuncio de pago publicado hoy en diferentes medios locales, los empresarios muestran su preocupación por “las graves faltas al debido proceso” observadas a lo largo de todo el juicio, “lo que ha quedado de manifiesto en los diversos procedimientos incumplidos, la forma en que se vulneró la legítima defensa, el principio de inocencia y no retroactividad de la ley, y la desobediencia pública del tribunal a las resoluciones emitidas por otras instancias judiciales”.

El empresariado, que se declaró en sesión permanente a partir del mediodía del domingo 12, “para analizar los alcances de la condena”, demanda del Constitucional “contribuir a la gobernabilidad y asegurar un efectivo Estado de derecho”, mientras “lamenta la intromisión y presión ejercidas por personas y organizaciones extranjeras en un proceso judicial guatemalteco”.

Esta actitud gremial no causa sorpresa. Menos cuando en una parte de la sentencia se lee que “el exterminio contra los ixiles se implementó como una forma de defender los intereses de las élites nacionales”. Esto, en un país donde históricamente el Ejército ha estado al servicio del gran capital. Los dirigentes empresariales rechazan esa tesis.

El historiador José Cal considera que el apoyo de la patronal “es una manera de legitimar la represión” y confirma que esta contó, desde el principio, con su apoyo. Para Edgar Gutiérrez, quien fuera la mano derecha del obispo Juan Gerardi en la elaboración del informe Guatemala, Nunca Más, el primer documento histórico sobre la represión militar, “la Patronal sobreestima el impacto de la sentencia”, y recuerda que aquí no se juzga al Estado de Guatemala, sino a dos personas en particular.

Gutiérrez recuerda que a un Estado sólo se le puede juzgar ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos cuando hay denegación local de justicia, “justo lo contrario de lo que ha ocurrido en estos días”. Gutiérrez considera que recurrir al fantasma del retorno a la violencia política “está totalmente fuera de lógica en momentos en que el proceso contra Ríos Montt demuestra que estamos llegando a una etapa de madurez democrática”.

fuente: elpaís

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El misterio de las piedras fundidas

El misterio de las piedras fundidas
Foto: cometasite.ru

El misterio del meteorito de Tunguska está a punto de ser revelado.

El investigador ruso Andréi Zlobin, del Museo Geológico Vernadski, publicó en el sitio web arXiv.org, especializado en presentar datos provisionales de estudios científicos, una colección de fotos en las que aparecen piedras con bordes fundidos y supuestos fragmentos de un cuerpo celeste. En su comentario, el geólogo sostiene que estos hallazgos comprueban que el cuerpo que cayó en la región de Tunguska en 1908 fue un cometa. La mayoría de los expertos estima que es prematuro hacer conclusiones a partir de estos “artefactos”, aunque no niega definitivamente la versión.

En su artículo, Andréi Zlobin dice que el cometa explotó en el aire y que la temperatura en la región no subió mucho. A esta conclusión llegó después de haber estudiado los anillos anuales en los cortes de árboles viejos. De ahí que las piedras no pudieran fundirse en el suelo. Y, sin embargo, encontró más de cien fragmentos de un posible cuerpo terrestre en el lugar de la explosión, en 1988. Algunos de estos fragmentos tienen bordes fundidos. Supuestamente, son de un cuerpo que ardía al pasar por la atmósfera. Y no fue un meteorito, sino un cometa de hielo. Esto explica la pequeña cantidad de los fragmentos hallados.

El cometa explotó en el cielo, cerca del río Podkámennaya Tunguska, en junio de 1908. La primera expedición científica llegó a esa remota región de la taiga tan solo diecinueve años después. Encontró un espacio de árboles caídos en forma de un círculo de cincuenta kilómetros de diámetro. No hubo cráter ni fragmentos de meteorito. Más tarde se encontró algo parecido a un trozo de vidrio transparente que finalmente se perdió sin ser estudiado. Ninguna otra huella del cuerpo espacial fue descubierta por la ciencia.

Y, de repente, un geólogo informa de que existen cientos de fragmentos. Las piedras de superficie fundida realmente pudieron haber venido del espacio. Pero esto no significa que haya relación entre ellos y la explosión de Tunguska, observa el director del Departamento de Física de Sistemas Estelares en el Instituto de Astronomía de la Academia de Ciencias de Rusia, Oleg Málkov:

—Me parece extraño que de repente aparezca un centenar de fragmentos, cuando han pasado tantos años desde las primeras expediciones de 1920 sin encontrar absolutamente nada. Si se insinúa que son huellas del meteorito de Tunguska, hay que presentar pruebas más rigurosas. Quedémonos con esta versión: se trata, probablemente, de un fragmento del núcleo de un cometa. Es justamente el caso en el que no debiéramos encontrar nada. Pero si algo se encontró, entonces habría que hablar de algo más sólido que un cometa, un cuerpo de piedra o de metal.

La caída del bólido provocó incendios forestales. Es decir, la temperatura en la zona de la explosión pudo haber subido mucho, acota el director del Departamento de Física y Evolución de Estrellas en el Instituto de Astronomía, Dmitri Vibe:

—Es imposible sacar conclusiones sobre la naturaleza y la procedencia de las piedras a simple vista. Hasta ahora no se ha publicado dato alguno de un posible análisis de las mismas. Sus propiedades, su composición química e isotópica siguen siendo un enigma. Primero, hay que someterlas a un análisis. Solo después podríamos sacar conclusiones acerca del cuerpo de Tunguska. Y si estas piedras tienen relación con el cuerpo de Tunguska o son huellas de otro meteorito.

Surge también otra pregunta: ¿Por qué Andréi Zlobin permaneció callado durante tantos años? ¿Y por qué habla ahora y decide publicar datos provisionales de su estudio, sin haber sometido los “artefactos” a un pertinente análisis? El director del Observatorio de Zvenigorod, Serguéi Barabánov, sostiene que la intención de Zlobin es publicitarse. Y agrega que lo más probable es que en Tunguska explotara un fragmento de cometa de unos cien metros de diámetro. Era de hielo y si tenía inclusiones más sólidas, todas ellas debían evaporarse.

Este verano, otra expedición científica viajará a Tunguska. Tal vez sea más afortunada para desentrañar el misterio de lo que realmente ocurrió sobre la taiga siberiana hace unos cien años.

nv/mo/sm

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Diez acciones para la felicidad

Alejandra Martins

BBC Mundo

 Miércoles, 20 de marzo de 2013
Palabras relacionadas con la felicidad para los lectores de BBC MundoadsraQ
Le preguntamos a nuestros lectores qué significa la felicidad. Éstas son sus respuestas en redes sociales. Cuanto más grande la palabra, mayor fue la frecuencia con que fue elegida.

“Este 20 de marzo de 2013 me comprometo a intentar crear más felicidad en mí y en el mundo que me rodea”.

En más de 130 países, más de 20.000 personas ya han firmado en internet en las primeras horas del día esa declaración, parte de los eventos a nivel global con que se celebra este miércoles el primer Día Internacional de la Felicidad.

La fecha fue escogida por Naciones Unidas, que celebró el año pasado una cumbre sobre el tema y adoptó recientemente una resolución llamando a dar más prioridad en planes políticos y económicos a la felicidad y el bienestar.

“¿Un llamado de la gigantesca y burocrática ONU? ¿Firmar una declaración? ¿No es la felicidad un tema individual y el producto de un laaaaaaaargo proceso de trabajo personal?”, dirán muchos escépticos.

Jóvenes con mensajes positivos en LondresJóvenes en Londres muestran mensajes positivos al público en el primer Día de la Felicidad.

Pero lo cierto es que la conmemoración ha logrado algo sin precedentes. “Felicidad”, a secas, sin condiciones ni subjuntivos, es uno de los tópicos que domina las tendencias en las redes sociales.

“Felicidad significa calidad de vida tal como cada uno la experimente. Si más personas en el mundo viven en una forma que contribuye a la felicidad de otros, tendremos un mundo con mayor cohesión”, asegura Richard Layard, economista y profesor emérito del London School of Economics.

Layard es uno de los fundadores de Action for Happiness, o Acción para la Felicidad, el movimiento global que promueve la firma de compromisos en la red e insta a gobiernos e instituciones a tomar la felicidad en serio y comprender que no hay progreso sin bienestar.

El grupo, que cuenta entre sus seguidores al Dalai Lama, incluye en su sitio en la red medio centenar de sugerencias concretas que pueden tomarse a nivel individual en el día a día.

Layard dijo a BBC Mundo que aunque varíen los métodos, el mensaje es universal, y habló de cambiar tanto lo interior como lo que nos rodea. En su caso personal, cita como ejemplo “mi campaña para que el Servicio Nacional de Salud en el Reino Unido ofrezca más ayuda psicológica”.

Pasos transformadores

De la larga lista de acciones sugeridas, decidimos destacar diez que se repiten una y otra vez en los sitios vinculados al Día del Felicidad.

Vivir más en el presente, cultivando mindfulness o conciencia plena, no siendo rehenes de lamentaciones pasadas o ansiedades futuras, sino conscientes del momento presente. ¿Qué veo? ¿Qué me rodea?

Ver lo bueno en otras personas. El criticismo constante puede ser destructivo y enfocarse en lo bueno es una clave en las relaciones, según el psicólogo John Gottman.

Agradecer por tres cosas buenas cada día, aunque a veces parezca un ejercicio difícil. La gratitud es poderosa y las personas más agradecidas son más saludables, según Acción para la Felicidad, que habla de valorar o “ver con el corazón” a las personas en nuestra vida.

Richard LayardPara el economista Richard Layard, promover la felicidad debe ser prioridad de los gobiernos.

Contribuir como voluntario. Ayudar es bueno para la salud, de acuerdo al sitio, que también habla de pequeños gestos positivos o compasivos con uno mismo y los demás: una sonrisa, una palabra de aprecio.

Hacer algo nuevo, fuera de lo usual, expande la creatividad.

Aprender a meditar. Son muchos los estudios que vinculan la meditación con un estado alerta, mayor calma y mejor salud.

Tener más contacto con la Naturaleza

Saber qué nos motiva, qué nos hace feliz. Pase lo que pase, nadie puede quitarnos el poder de elegir cómo reaccionamos, según la pianista de 109 años Alice Herz Sommer.

Crear un clima de mayor autonomía en el trabajo, ya que esto mejora la motivación e incentiva la creatividad.

Pedir ayuda, si no se logra escapar de patrones destructivos.

Andar en bicicleta

Desde Bután, que lleva una medida nacional de bienestar, hasta el índice para una vida mejor de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico, son muchos los gobiernos e instituciones que parecen haber despertado a algo que pocos dudaban a nivel de la calle: el Producto Bruto Interno y el crecimiento económico no bastan para medir el bienestar en una sociedad.

Para Layard, numerosos estudios en los últimos 30 años indican por qué crear las condiciones para una vida satisfactoria es una decisión inteligente para los gobiernos desde el punto de vista económico.

A efectos de crear más felicidad a nivel de la sociedad, Layard recomienda a los gobiernos varias acciones, desde dar prioridad a la salud mental (la depresión y la ansiedad están detrás del 40% de las licencias por enfermedad en el mundo industrializado), hasta menor disparidad salarial y escuelas que enseñen a los niños a tener más resiliencia emocional y contribuir más al bien común.

Thich Nhat HanhPara el maestro budista Thich Nhat Hanh, cultivar la felicidad es como andar en bicicleta.

Acción para la Felicidad asegura que el movimiento no pretende dar fórmulas que nada tienen que ver, por ejemplo, con la realidad de la pobreza en muchos países en desarrollo. Pero señala que tomar medidas hacia una sociedad con mayor felicidad es una responsabilidad de gobiernos no sólo en países industrializados, sino en economías emergentes.

“Sea en América Latina, en Los Angeles o en Londres, lo más probable es que las personas quieran felicidad para ellas mismas y quienes las rodean. Invitamos a cualquier persona en el mundo a ayudar a crear felicidad en la vida de otros y ver la enorme diferencia que esto genera para todos. Aún hay mucho por hacer para asegurar que la felicidad y el bienestar sean consideradas como una necesidad y no un lujo”, dijo a BBC Mundo un vocero de Acción para la Felicidad.

A nivel individual, lo más importante parece ser recordar que la felicidad puede aprenderse.

Como señala el maestro budista Thich Nhat Hanh, la felicidad se cultiva y se asemeja a andar en bicicleta.

Si nos caemos, la clave está en las pequeñas acciones y día tras día, volver a pedalear.

Fuente: BBC

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Una aplicación para medir la felicidad

BBC Mundo Tecnología

 Miércoles, 8 de mayo de 2013

 

Sonrisa medida con un micrómetro

El enfoque de la aplicación EmotionSense es algo más científico…

Los teléfonos inteligentes están equipados con sensores que pueden medir una gran cantidad de variables (ubicación, nivel de ruido, nivel de luz). Eso es sabido. Pero ahora un grupo de científicos asegura que pueden también ayudar a medir la felicidad o, por lo menos, los estados de ánimo de sus usuarios.

Investigadores de la Universidad de Cambridge, en Reino Unido, desarrollaron una aplicación para teléfonos celulares con sistema Android que combina información generada por los sensores del dispositivo con la percepción que el usuario tiene de su propio estado de ánimo.

Las aplicaciones de teléfonos inteligentes que registran estados de ánimo no son algo nuevo, pero los creadores de EmotionSense -así se llama el programa, que es gratuito y en inglés- dicen que la suya es la primera en combinar esas dos fuentes de información.

“La mayoría de los otros intentos de desarrollar software como este tienen una idea algo tosca de lo que son los sentimientos”, dijo Jason Rentfrow, profesor titular del departamento de psicología de la Universidad de Cambridge.

“Muchos definen las emociones utilizando términos como feliz, triste, enojado o neutral. Nosotros utilizamos un enfoque más flexible, recolectando información que nos muestra cómo los estados de ánimo varían de persona a persona. Creemos que esto es algo bastante único, propio del sistema que hemos desarrollado”, dijo.

“Un viaje de descubrimiento”

La primera vez que la aplicación es ejecutada se activa un sensor que informa la hora del día a los investigadores.

El programa pasa alrededor de una semana recolectando información de ese sensor y contrastándola con los estados emocionales del usuario, que debe dar su consentimiento explícito para ello (los científicos aseguran que no comparten con nadie los datos que recaban).

“Esto nos permite entender a la vez cómo percibe las cosas una persona y cómo se está comportando en realidad”

Neil Lathia, investigador líder del proyecto

Al completar ese período, la aplicación le pide al usuario que rellene un cuestionario de satisfacción. Eso activa el segundo sensor, el de ubicación.

Lleva unas ocho semanas activar todos los sensores, que incluyen unos que miden cuán sociable es alguien dependiendo de cuántos textos envía o cuántas llamadas hace, otros que miden movimientos y ubicación y cuánto interactúa la persona con su teléfono móvil.

Fue diseñado como “un viaje de descubrimiento”, para que el usuario les dé a los científicos una suerte de guía paso a paso de lo que puede estar influenciando cambios en sus estados de ánimo, dijo el investigador que lidera el proyecto, Neal Lathia.

“Esto nos permite entender a la vez cómo percibe las cosas una persona y cómo se está comportando en realidad”, dijo.

“Puede suceder que digan que se sienten felices al tiempo que dejan de comunicarse con sus amigos, por ejemplo. Se trata de establecer un vínculo entre las dos fuentes de información”, agregó Lathia.

Patrones de comportamiento

Para contrastar lo registrado por los sensores, la otra parte del sistema -diseñada por psicólogos- invita al usuario, en diferentes momentos del día, a ingresar información sobre cómo se siente.

Le pide que defina sus estados de ánimo sobre un “cuadro de emociones” conformado por dos ejes. Uno es para marcar lo positivo o negativo de sus sentimientos, el otro para que establezca su nivel de actividad.

Imagen de la aplicación EmotionSenseEjes de emociones y de actividad.

Luego, el usuario completa una serie de preguntas para evaluar más en detalle ambos aspectos.

Al final de las ocho semanas la aplicación provee al usuario con un reporte que exhibe cómo sus actividades cotidianas se vinculan con sus estados de ánimo, lo que podría permitirle identificar patrones nocivos de comportamiento.

Herramienta terapéutica

Los investigadores también esperan que la aplicación pueda ser usada como herramienta terapéutica por profesionales de la salud.

“La mayoría de la gente que hace terapia tiene sesiones cada dos semanas”, dijo Lathia.

“Pero muchos de ellos tienen sus teléfonos encima casi todo el tiempo. Los teléfonos celulares pueden proveer un enlace permanente con una persona”.

La aplicación forma parte de un proyecto de investigación más amplio, que busca identificar modos en que los teléfonos móviles pueden utilizarse para mejorar la salud y el bienestar general de las personas.

Además, el código utilizado para recolectar la información de los sensores será de acceso público, de modo que otros investigadores puedan llevar a cabo sus propios experimentos.

Qué dicen los usuarios

A la hora de publicar esta nota, 20 personas habían valorado la aplicación en la plataforma de descargas para Android de Google, Google Play.

En promedio, le daban un puntaje de 3,4 sobre 5. Y estos son extractos de algunas de las opiniones que expresaron sobre EmotionSense:

Andy Lewis
“Esta es es una gran idea para usar dispositivos móviles para monitorear como la interacción social se relaciona con las emociones”.

Benjamin Sperry
“Absolutamente inútil. Tan básico que da pena. Lo borré cinco minutos después de descargarlo”.

Mark Cooper
“¡Esta aplicación realmente ha capturado mi atención!”

Bennie Benson
“Gran idea, hay que esperar un poco más para ver qué tal”.

Ryan Kirkman
“La voy a probar porque tengo problemas con mis estados de ánimo y espero que esto me ayude a identificar los problemas que están detrás de esto. Gracias”.

Simon Coles
“Una idea interesante, fácil de usar. Me preocupan los problemas con la batería del teléfono que otros usuarios han mencionado”.

Gav Hale
“El 37% de consumo de batería me obligó a borrar este programa para que la batería de mi teléfono Nexus 4 llegue al final del día sin tener que recargarla”.

Alan Maynard
“Realmente quiero ver qué dice esta aplicación sobre mí. Cualquiera que la descargue tiene que tener en cuenta que demora en analizar los datos antes de ofrecer un reporte”.

Miriam Gunter
“Parecía una buena idea… Pero (como usuaria) hay que responder a demasiadas preguntas”.

Fuente: BBC

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‘La pornografía es buena’

Den una lectura y saquen sus propias conclusiones.

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Dalia Ventura

BBC Mundo

 Domingo, 12 de mayo de 2013
Del site de Anna Span

“En la pornografía nadie hace el amor, todo el mundo hace el odio”, dice la feminista antipornografía Gail Dines.

Y aunque quizás no todos hagan declaraciones tan tajantes, no es desatinado decir que, cuando se trata el tema, el consenso va por esas líneas.

Sin embargo, para Anna Arrowsmith, “la pornografía es buena para la sociedad”.

Arrowsmith es conocida como Anna Span en la industria del cine para adultos, en la que se distingue por ser la primera británica en dirigir una película porno, con la que debutó en 1999 (“Eat me/Keep me”).

Pero su declaración no responde a un mero interés comercial. De hecho, al menos por el momento, Anna Span no está produciendo películas.

Se trata de una convicción y su misión es alentar a más gente a adentrarse en ese mundo.

Dinero o liberación

“Las mujeres están representadas más honesta y equitativamente en la pornografía”

Anna Arrowsmith

Debido a que su posición es inusual, de tanto en tanto la invitan a defenderla en debates organizados por grupos intelectuales. En el más reciente, se enfrentó nada menos que a uno de los íconos del feminismo: Germaine Greer.

Sin embargo, Anna Span no tiene nada que temer en esos círculos, pues es graduada de una de las más prestigiosas escuelas de arte del mundo -Central Saint Martin’s School of Art and Design-. Además tiene un master del Birbeck College en Filosofía y está por recibir otro de la Universidad de Sussex en Estudios de Género.

De hecho, Anna es también feminista y las cintas que produjo son “pornografía feminista”.

“Yo solía ser antiporno. Pero un día, en los 80, estaba caminando por la zona roja de Londres y mientras miraba las tiendas y bares me di cuenta que mi rabia era más bien envidia: envidiaba la libertad de los hombres… ¡sus necesidades sexuales eran atendidas de tantas formas distintas! Así que me convertí en pro la industria del sexo”, le cuenta a BBC Mundo.

“Yo soy proporno pues no serlo es entregarle el sexo y la visualización del sexo a los hombres”.

Pero en conversación con la BBC Greer argumenta que “se trata de dinero, no de liberación. La obscenidad tiene un papel importante en el arte, así como el arte erótico, pero la pornografía estrictamente hablando no es más que una manera de hacer plata”, asegura.

“La literatura de la prostitución”

Para Greer, el problema con la pornografía es que “es una industria inmensa, que mueve enormes cantidades de dinero, y siempre lo ha hecho, pues la pornografía es la literatura de la prostitución”.

DVDs de Anna SpanAnna Span realizó películas porno para mujeres.

Greer aclaró que ella siempre ha abogado por la incorporación de la sexualidad en la narrativa de la vida cotidiana, en vez de confinarlo a una industria separada.

Pero ese parece ser el objetivo último de Arrowsmith, según lo que le dijo a BBC Mundo, sólo que ella no tiene problema en que el punto de partida sea precisamente esa industria.

“Parte de mi labor es normalizar la pornografía”, explica Arrowsmith. “Las feministas antiporno dicen que eso es peligroso, pero entre más normal sea, más peso tendrá la influencia de las mujeres en la industria y más aprenderán sobre sexo… y para mí, eso es totalmente positivo”.

¿Positivo? Convénzanos

En primer lugar, la artista y activista alega que la pornografía sirve para mantener a las parejas unidas.

“Por ejemplo, cuando en la pareja uno tiene una libido más alta, la pornografía llena la brecha evitando que quien siente más necesidad tenga que fastidiar a su compañero, ir a satisfacer su deseo sexual en otra parte o terminar la relación”.

“Se trata de dinero, no de liberación”

Germaine Greer

“En segundo lugar, ha liberalizado nuestra actitud hacia la actividad sexual. Hasta hace poco, particularmente a las mujeres se les hacía sentir vergüenza si hacían algo que no fuera convencional”.

Siguiendo el hilo de esa idea, la pornografía estaría jugando el papel de educador: cada vez más mujeres tienen acceso a la pornografía, se enteran y entienden más. El conocimiento trae consigo la libertad.

No obstante, como anotan pesos pesados del feminismo, el efecto puede ser completamente el opuesto.

Temen que ahora las mujeres se están viendo obligadas a hacer cosas que ellas no quieren hacer, y a comportarse y verse de una manera que concuerde con la imagen que muestran ese tipo de películas.

“Desde mi punto de vista, esa visión subestima la fortaleza de la mujer. Estas críticas provienen de una segunda ola de una posición feminista que considera a la mujer como una víctima. Para mí, ese punto básico del argumento es incorrecto”, opina Arrowsmith.

Tienda de pornoUn estudio dice que el 30% de quienes consumen pornografía son mujeres.

“Es cuestión de escoger: ¿Lo que se quiere es evitar que las mujeres hagan cosas o alentarlas a que se arriesguen?”, agrega.

“Además” -le dice a BBC Mundo- “muchas jóvenes hoy en día están más cómodas con su sexualidad y sabemos que en los países más liberales sexualmente las mujeres tienen más derechos sociales. Si yo mostrara un mapa del mundo con los lugares en los que la pornografía ha sido prohibida en otro color pero sin decir de qué se trata, se podría pensar que es un mapa de los países en los que los derechos de las mujeres son más restringidos”.

“Quienes alegan que ahora las mujeres están obligadas a hacer cosas que no quieren, se basan en que el sexo es malo. En mi opinión, es más complicado que eso: es malo pero también bueno y muchas otras cosas más, y tenemos que desarrollar mejor nuestra actitud en ese respecto”, concluye.

Democratización del cuerpo

“En tercer lugar, la pornografía democratiza el cuerpo. En contraste con cualquier otro género cultural tiene una apreciación muy amplia, especialmente de la figura femenina. Desafortunadamente, cuando es presentado por la industria mediática dominante, la imagen siempre es la de una rubia neumática con busto grande, etc.”.

En contraste con la imagen que se tiene de la estrella porno, un estudio publicado por el escritor Jon Millward en febrero del 2013, basado en la información comprendida en el Internet Adult Film Database, mostró que la estrella de porno promedio en Estados Unidos tiene 23 años, copa B y el cabello castaño.

“Además, lo que el radar no detecta es que el 50% del mercado es amateur, así que todos los tipos de cuerpos están representados”, asegura Arrowsmith.

“Si yo mostrara un mapa del mundo con los lugares en los que la pornografía ha sido prohibida en otro color pero sin decir de qué se trata, se podría pensar que es un mapa de los países en los que los derechos de las mujeres son más restringidos”

Anna Arrowsmith

“Yo siempre le digo a las mujeres que lo que sea que no les guste de su cuerpo, lo escriban en un buscador y agreguen la palabra ‘porno’ y encontrarán una cantidad de sitios visitados por gente que piensan que eso es lo más atractivo que existe”, aconseja.

“Los medios convencionales podrían aprender mucho de la pornografía en ese sentido y yo creo que las mujeres están representadas más honesta y equitativamente en la pornografía”.

Anna Span hizo porno para mujeres, una tendencia que ahora tiene su propio galardón, que se entrega anualmente en Toronto: el Premio al porno feminista. Y en el Festival de porno de Berlín cada vez se ven más cineastas mujeres.

“Estamos cambiando la industria desde adentro, de a poquitos. Cuando yo empecé, los actores eran no sólo pocos sino poco atractivos. Mucho de mi esfuerzo se fue en atraer nuevos actores”.

“Ahora, los actores porno sienten la responsabilidad de cuidar su cuerpo y verse bien, y esto es para el público femenino”.

 

Fuente: BBC

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