Teóloga se postula para ser “arzobispa”
6:00 p.m. | 11 jun 20 (VN/RD).- Anne Soupa, reconocida biblista, madre de familia y fundadora de movimientos que impulsan el rol de mujeres y laicos en la Iglesia, ha dado un paso al frente: quiere ser la nueva “arzobispa” católica de Lyon, Francia. Consciente de lo polémico y la inviabilidad de su propuesta (el derecho canónico no lo contempla), la considera más bien un gesto para concienciar sobre la “invisibilidad” de las mujeres.
Un poco de contexto. Lyon es sede vacante tras la renuncia del cardenal Barbarin, quien arrastró un proceso por encubrimiento de abusos. A pesar de ser absuelto por la ley, muchos lo creen culpable. Dicho eso, la diócesis espera una nueva era en el liderazgo ante la actual desconfianza. Por lo pronto, católicos organizados juntaron firmas para respaldar el enfoque de Soupa y otras voces en Francia piden emular el “camino sinodal” alemán.
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La teóloga Anne Soupa quiere ser la nueva “arzobispa” católica de Lyon. Así lo anunció esta pensadora de 73 años, que se postuló como candidata con un único objetivo: concienciar sobre la “invisibilidad” de las mujeres en la Iglesia y acabar con el “techo de cristal” impuesto “para siempre”. Consciente de la sede vacante en la diócesis gala ante la renuncia del cardenal Philippe Barbarin, Soupa envió una carta para presentarse dirigida al nuncio Luigi Ventura, responsable de elaborar la terna para presentar al Papa.
“No es una locura. ¿Por qué no yo? ¿Y por qué no ella? Estas son las ideas que tenemos que lograr poner en la cabeza de las mujeres católicas”, declaró la biblista, casada, madre de familia y cofundadora de la Conferencia Católica de Francófonos Bautizados, una asociación reformista dentro del catolicismo galo con una década de existencia.
Convencida de que su propuesta no llegará a término, entre otras cosas porque el derecho canónico no lo contempla, sí considera oportuno abrir el debate sobre el liderazgo real de los laicos en el seno eclesial: “Creo que un laico puede gobernar una diócesis, garantizar la rectitud doctrinal y proteger a los pequeños, que es la misión principal del obispo. Yo, como laico o laica, puedo ser un guía espiritual, sin que se me atribuya directamente la cuestión de los sacramentos. Para mí, son dos cosas diferentes”.
Soupa también preside el llamado “Comité de Faldas”, que reclama acciones concretas para una igualdad real de las mujeres y los laicos en el seno de la Iglesia. “Hay mucho trabajo por hacer. El desconcierto que genera mi candidatura, deja claro que tenemos que abrir las conciencias a muchas preguntas. Debemos preguntarnos si no hay otra forma de gobernar cuando se considera que el poder reconocido de las mujeres en la iglesia se considera extraordinario”, defiende la teóloga.
“La carta al nuncio es una profesión de fe, un programa para Lyon”, expresa esta mujer sobre cómo se ha de pastorear una archidiócesis que se ha convertido en el epicentro francés de la lucha contra los abusos sexuales. Aun así, considera necesario este tipo de gestos para que los hombres “se den cuenta de que otro rostro de la Iglesia es posible”.
Con esta iniciativa, Soupa anima a las mujeres creyentes que se sienten “limitadas” dentro de los círculos eclesiales, a que se “postulen allí donde se sientan llamadas”. “La Iglesia no siempre comprende el mundo moderno y ha tenido dificultades para integrar procesos actuales y proactivos. Pero depende de nosotros, de la base, hacerlo comprender”, apunta.
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Entrevista con la teóloga que ha presentado su candidatura al Obispado de Lyon
Sra. Soupa, ¿por qué solicitó el puesto de arzobispo?
En su carta “Evangelii Gaudium”, el papa Francisco pidió más medidas en la lucha contra el clericalismo. También pidió una mejor distinción entre funciones administrativas y sacramentales. El liderazgo de una diócesis también incluye tareas espirituales. Estos también pueden ser realizados por laicos, hombres o mujeres. La Iglesia en Francia, hasta ahora, no ha tomado ninguna medida contra el clericalismo. Nuestra Iglesia simplemente sigue con el mismo modelo, a pesar de que no funciona.
La asamblea de los obispos franceses dio un primer paso en otoño e invitó a laicos…
Eso no es suficiente. Los laicos que fueron invitados solo discutieron de temas ecológicos. No fueron invitados a discutir cómo se debe administrar la Iglesia en el futuro. No hemos discutido la estructura institucional de la Iglesia.
¿Cómo sería la Iglesia ideal?
Alemania ya tiene una muy buena estructura con el Comité Central de Católicos Alemanes (ZdK), que representa a los laicos. No hay tal cosa en Francia; sería un buen movimiento. Por eso, invitamos al ex Secretario General de ZdK, Stefan Vesper, a Francia en marzo. Quedamos impresionados con la riqueza de este modelo. Pero, en general, estoy convencida de que tenemos que ir más allá en la responsabilidad de los laicos en la Iglesia. ¿Por qué los laicos no podrían ser capaces de dirigir una diócesis?
¿Por qué crees que puedes suceder al cardenal Philippe Barbarin en Lyon?
No soy perfecta para Lyon, ni para ninguna otra cosa en mi vida. La arquidiócesis de Lyon simboliza una administración fallida. Había caos allí; cuatro obispos no lo han ordenado, especialmente con respecto al abuso. No han visto el problema de la pederastia. Lyon es el resultado de una estructura que ya no tiene sentido.
¿Qué quieres lograr con tu paso adelante?
Espero que la iglesia tome conciencia de los agravios. Las mujeres somos las grandes perdedoras en la Iglesia hoy. Nuestra situación en la Iglesia es escandalosa. Quiero que las mujeres se den cuenta y pregunten: ¿por qué no yo? ¿Por qué no puedo ser obispo?
Ciertamente has oído hablar del movimiento Maria 2.0 en Alemania
Lo que las mujeres en Alemania comenzaron con Maria 2.0 es genial. También hay mujeres en Suiza que han tomado una posición muy valiente. Creo que es una pena que en Francia no tengamos la misma fuerza que las mujeres católicas en Alemania. No tenemos una “Comunidad de mujeres católicas en Alemania” (KFD), pero también tenemos una cultura diferente. Los católicos en Francia son más individualistas y es mucho más difícil movilizarlos. Pero sería muy bueno.
¿Qué reacciones obtuvo a su solicitud?
La cobertura de los medios fue excelente, me complació. Tienes que ir a los medios. Claro, las reacciones son diversas, desde críticas hasta elogios. Pero el debate ayuda a crear conciencia sobre el tema. La iglesia en Francia es bastante crítica con los medios. No hubo respuesta de la propia iglesia, pero tampoco esperaba eso.
ENLACE. Católicos franceses reclaman un “Camino sinodal” similar al emprendido por la Iglesia alemana
El Papa aceptó la renuncia del arzobispo de Lyon
El papa Francisco aceptó la renuncia del arzobispo de Lyon, el cardenal Philippe Barbarin, cuestionado por su silencio ante los abusos sexuales de un exsacerdote de su diócesis, una acusación de la que fue absuelto ante la justicia. El caso es uno de los más emblemáticos en el mundo sobre pedofilia y su encubrimiento en el seno de la Iglesia católica y hasta llegó al cine en una película estrenada el año pasado.
Poco después de ser absuelto por el Tribunal de Apelaciones de Lyon el 30 de enero, Barbarin había dicho que ponía nuevamente a disposición del papa su renuncia, para permitir “dar vuelta la página”.
El papa Francisco se había dado un tiempo de reflexión para responder a la nueva demanda de dimisión. Argumentado la presunción de inocencia, el pontífice rechazo su renuncia en marzo después de su condena a seis meses en primera instancia, en espera de la decisión del Tribunal de Apelación, que finalmente lo absolvió.
El prelado de 69 años había sido acusado por no haber denunciado ante la justicia las agresiones cometidas por el entonces sacerdote Bernard Preynat, un cura de su diócesis, contra jóvenes scouts, entre 1971 y 1991.
Más sobre el caso Barbarin
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Imaginando la Iglesia del mañana (Editorial La Croix- Extracto)
¡Una mujer candidata a arzobispo de Lyon! La provocadora declaración de Anne Soupa hizo que los católicos hablen. Algunos apoyan el movimiento, otros están furiosos o lo consideran inapropiado. Y otros son indiferentes y piensan que la lucha está en otro lugar, recordándonos que los cristianos también tienen que involucrarse en el mundo para hacerlo más justo y más unido.
Pero la iniciativa está sacudiendo la imaginación católica, y eso es algo bueno. Todos debemos trabajar juntos para imaginar la Iglesia del mañana, una Iglesia capaz de acompañar las preguntas existenciales de nuestros contemporáneos. Por supuesto, la cuestión no es la relevancia del Evangelio, sino la forma en que se proclama y cómo se comparte en una sociedad que cada vez entiende menos el lenguaje y los símbolos que los católicos utilizan para expresar y celebrar su fe.
En un mundo que cambia rápidamente, la Iglesia necesita salir del camino trillado. El papa Francisco nos invita a hacerlo llamando a una Iglesia que “salga de sí misma”. Pero somos como prisioneros de nuestra imaginación y debemos admitir que es una imaginación que ha sido moldeada durante siglos por hombres y para hombres.
La imagen de la Iglesia se ha resquebrajado
Pero el reparto de responsabilidades con las mujeres es sólo un aspecto de la cuestión más global del papel de los laicos. La imagen de la Iglesia hoy en día se ha resquebrajado debido a los diferentes tipos de abusos que se han cometido. Abuso sexual, abuso de poder y de conciencia, y relaciones espirituales abusivas que llevan a situaciones de control. Hay un sinfín de ejemplos y han provocado repugnancia entre muchos católicos.
Más allá de las faltas y desviaciones individuales, hemos visto cómo los sacerdotes o fundadores de comunidades son a menudo puestos en un pedestal, lo que los pone por encima de toda sospecha. Es urgente deconstruir esa ilusión para establecer relaciones más fraternas que tengan en cuenta la fragilidad de cada uno.
Por último, seguimos encerrados en una visión territorial de la Iglesia, modelada sobre las parroquias. Pero éstas atraen cada vez a menos gente, y los que participan en la vida parroquial no siempre encuentran el alimento espiritual que buscan. Para llegar a nuestros contemporáneos, tenemos que inventar otros lugares de la Iglesia. Ya hay muchas iniciativas, aunque algunas sean modestas.
Faltan foros de diálogo
Inventar la Iglesia del mañana requiere poder hablar de esta imaginación, de las brechas existentes con la realidad que viven los católicos y trabajar en su transformación. Pero la Iglesia carece de foros para el diálogo. Cuando hay poco espacio para la discusión sobre el papel de la mujer en la Iglesia, algunos piensan que no tienen otra opción que ser confrontativos y provocativos.
El obispo Michel Dubost, actual administrador apostólico de la Arquidiócesis de Lyon, ha tratado en vano de convencer al resto de la jerarquía de crear un grupo de trabajo sobre este tema.
Hoy en día, hay posibles caminos a seguir, y Alemania nos da un ejemplo de ello. El Camino Sinodal, lanzado por iniciativa de los obispos alemanes en estrecha colaboración con los laicos, aborda temas delicados: la moralidad sexual, el papel de la mujer, el ejercicio del poder y los remedios contra los abusos, el celibato de los sacerdotes.
Los debates y las votaciones siguen un protocolo estricto, y los intercambios permiten a los obispos y a los laicos, y por lo tanto a las mujeres, escucharse mutuamente y considerar los argumentos de cada uno.
Uno sueña con ir aún más lejos hoy en día -que los obispos en Francia también preparen un sínodo nacional para enfrentar de frente algunos de los problemas que la Iglesia está enfrentando. Muchos católicos están listos para trabajar con ellos imaginando la Iglesia del mañana.
Fuentes:
Vida Nueva / Religión Digital / La Croix
